慕課藝術(shù)與審美章節(jié)測(cè)試題答案說(shuō)課材料

1、慕課藝術(shù)與審美章節(jié)測(cè)試題答案緒章人生境界與加強(qiáng)審美教育1【單選題】（20分）下面哪一項(xiàng)關(guān)于人生境界的說(shuō)法不正確？A. 個(gè)人的工作和事業(yè)，當(dāng)然最能反映他的人生境界，最能反映他的胸襟和氣象；B. 個(gè)人的審美趣味、審美追求，從他的藝術(shù)愛(ài)好，一直到他的穿著打扮，都體現(xiàn)一個(gè)人的審美觀、價(jià) 值觀和人生追求；C. 一個(gè)人的日常生活，衣、食、住、行，包括一些生活細(xì)節(jié)，都能反映他的精神境界，反映他的生存心 態(tài)、生活風(fēng)格和文化品位；D. 個(gè)人的人生境界，只會(huì)反映在超功利的人生層面上。2【單選題】（20分）下列選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)人物與其評(píng)語(yǔ)匹配錯(cuò)誤？A. 馮友蘭一一“樂(lè)道”B. 朱光潛一一大樹(shù)被斬伐，生機(jī)并不息，春來(lái)怒

2、抽條，氣象何蓬勃；C. 柳比歇夫一一把科研成果進(jìn)行商業(yè)開(kāi)發(fā)的天才；D. 王陽(yáng)明一一此心光明，亦復(fù)何言。3【單選題】（20分）美育可以激發(fā)和強(qiáng)化人的創(chuàng)造沖動(dòng)，培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺(jué)和想象力，下面哪一種說(shuō)法不妥當(dāng)？A. 美感的一個(gè)重要特點(diǎn)是創(chuàng)造性；B. 審美活動(dòng)的核心就是創(chuàng)造一個(gè)意象世界，這是不可重復(fù)的這一個(gè)”具有唯一性和一次性，而這正是創(chuàng)造”的本質(zhì)；C. 不僅智育是在理智的、邏輯的框架內(nèi)進(jìn)行的，美育亦是；D. 想象力比知識(shí)更重要 ”想象力的培養(yǎng)，不能靠智育，而要靠美育。4【多選題】（20分）科學(xué)研究中新的發(fā)現(xiàn)不是靠邏輯推論，而是靠一種直覺(jué)和想象力，下面哪些言論能夠證明這一點(diǎn)？A. 玻爾：我們都認(rèn)

3、為你的理論是瘋狂的，但令我們意見(jiàn)不一的是：它是否瘋狂到有可能是正確的”B. 愛(ài)因斯坦說(shuō)：想象力比知識(shí)更重要”；C. 彭加勒說(shuō)：邏輯是證明的工具，直覺(jué)是發(fā)現(xiàn)的工具”D. 霍金：縱觀整個(gè)科學(xué)史，人們已漸漸明白，（科學(xué)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的）事件不會(huì)隨意發(fā)生一一它們反映岀潛在的次序”5【多選題】（20分）20世紀(jì)最后二三十年，世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展岀現(xiàn)了許多新的特點(diǎn)和新的趨勢(shì)。這些新的特點(diǎn)和新趨勢(shì)， 要求我們的生產(chǎn)部門(mén)、流通部門(mén)、管理部門(mén)的工作人員以及各級(jí)政府官員要有：A. 經(jīng)濟(jì)的頭腦；B.技術(shù)的眼光；C.文化的頭腦；D.美學(xué)的眼光。第一章什么是藝術(shù)1【單選題】（10分）藝術(shù)與錯(cuò)覺(jué)一書(shū)的作者是?A. 克萊夫貝爾C

4、.恩斯特貢布里希2【單選題】（10分）藝術(shù)理念論所主張的觀念是A. 藝術(shù)表現(xiàn)主觀理想C. 藝術(shù)呈現(xiàn)客觀精神B. 漢斯-格奧爾格 伽德默爾D.阿瑟丹托?B. 藝術(shù)表達(dá)個(gè)體情感D.藝術(shù)傳達(dá)主體想象3【單選題】（10分）以下符合黃休復(fù)益州名畫(huà)記原意的表述順序是？A. 妙格、逸格、能格、神格B.神格、能格、逸格、妙格C. 能格、妙格、神格、逸格D.逸格、神格、妙格、能格4【單選題】（10分）中國(guó)歷史上的道藝論所主張的藝術(shù)觀念是？A. 藝術(shù)為道之本B.藝術(shù)為道之文C. 藝術(shù)為道之根D.藝術(shù)為道之心5【單選題】（10分）西方歷史上的藝術(shù)形式論所主張的藝術(shù)觀念是？A. 形式為藝術(shù)的根本B.形式表達(dá)思想C.形

5、式從屬于內(nèi)容D.形式是思想的結(jié)果6【單選題】（10分）中國(guó)歷史上的心聲心畫(huà)論所主張的藝術(shù)觀念是？A. 藝術(shù)為宇宙的心聲B.藝術(shù)反映大自然的真相C.藝術(shù)描摹客觀精神D.藝術(shù)表達(dá)人的心靈7【單選題】（10分）中國(guó)歷史上的藝術(shù)感興論是在下列時(shí)期成為普遍性的藝術(shù)觀念的？A. 先秦兩漢時(shí)期B.魏晉至唐代C.宋元之際D.明清之際8【單選題】（10分）在藝術(shù)定義問(wèn)題上，西方經(jīng)歷了如下演變過(guò)程：A. 藝術(shù)的定義藝術(shù)不可定義藝術(shù)可定義B. 藝術(shù)不可定義 藝術(shù)可定義藝術(shù)的定義C. 藝術(shù)可定義藝術(shù)的定義藝術(shù)不可定義D. 藝術(shù)是形式藝術(shù)是模仿藝術(shù)是理念9【多選題】（10分）以下符合藝術(shù)表現(xiàn)論原理的表述有:A. 藝術(shù)是

6、生活的本質(zhì)的再現(xiàn)B.藝術(shù)表現(xiàn)想象力C.藝術(shù)表現(xiàn)自由的感覺(jué)D.藝術(shù)表現(xiàn)情感E.優(yōu)秀藝術(shù)品總是天才的創(chuàng)造10【多選題】（10分）以下符合藝術(shù)余興層中余興的意思的詞語(yǔ)有:A.余論B.余味C.余音D.余意E.余韻第二章繪畫(huà)1.【單選題】（10分）1春蠶吐絲”是哪位畫(huà)家線條的代表性特點(diǎn) ？A. 顧愷之 B.曹仲達(dá) C.吳道子 D.尉遲乙2【單選題】（10分）曹衣岀水”是哪位畫(huà)家線條的代表性特點(diǎn) ？A. 顧愷之 B.曹仲達(dá) C.吳道子 D.尉遲乙僧3【單選題】（10分）屈鐵盤(pán)絲”是哪位畫(huà)家線條的代表性特點(diǎn) ？A.顧愷之 B.曹仲達(dá) C.吳道子 D.尉遲乙僧4【單選題】（10分）吳帶當(dāng)風(fēng)”是哪位畫(huà)家線條的代

7、表性特點(diǎn) ？A.顧愷之 B.曹仲達(dá) C.吳道子D.尉遲乙僧5【單選題】（10分）錐畫(huà)沙”是一種什么樣的用筆技法 ？A. 所謂 平”是指運(yùn)筆時(shí)用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。B. 所謂圓”是指行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有力，不妄生圭角。C. 所謂留”是指運(yùn)筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。D. 所謂重”即沉著而有重量，要如高山墜石”不能象風(fēng)吹落葉”即古人說(shuō)的 筆力能扛鼎”的意思6【單選題】（10分）折釵股”是一種什么樣的用筆技法 ？A. 所謂平”是指運(yùn)筆時(shí)用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。B. 所謂 圓”是指行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有力，不妄生圭角。C.

8、 所謂留”是指運(yùn)筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。D. 所謂重”即沉著而有重量，要如高山墜石”不能象風(fēng)吹落葉”即古人說(shuō)的 筆力能扛鼎”的意思7【單選題】（10分）屋漏痕”是一種什么樣的用筆技法 ？A. 所謂平”是指運(yùn)筆時(shí)用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。B. 所謂圓”是指行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有力，不妄生圭角。C. 所謂留”是指運(yùn)筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。D所謂重”即沉著而有重量，要如 髙山墜石”不能象風(fēng)吹落葉”即古人說(shuō)的 筆力能扛鼎”的意思第三章雕塑1【單選題】（10分）雕塑與繪畫(huà)在空間形體上最主要的區(qū)別是什么？A. 雕塑是無(wú)色的，繪

9、畫(huà)是有色的B. 雕塑是二維空間的形態(tài)，繪畫(huà)具有三維空間的形體C. 雕塑和繪畫(huà)都屬于造型藝術(shù)D. 雕塑具有三維空間的形體，繪畫(huà)則是二維空間的形2【單選題】（10分）以下表述中，哪個(gè)是圓雕的特點(diǎn)？A. 圓雕只有一個(gè)觀賞面B.圓雕可以面面觀”C.圓雕和浮雕都具有體積感D.圓雕是浮雕向繪畫(huà)的過(guò)渡3【單選題】（10分）古埃及雕塑具有什么樣的特征？A.正面律”B.以對(duì)立的姿勢(shì)保持軀體的平衡”C.四個(gè)面”D.注重面部表情4【單選題】（10分）現(xiàn)、當(dāng)代雕塑岀現(xiàn)了哪些變化？A.以泥塑為主B.出現(xiàn)了石質(zhì)的材料C.雕塑的空間造型方式越來(lái)越多D.岀現(xiàn)了淺浮雕的方式5【單選題】（10分）雕塑的審美方式在現(xiàn)、當(dāng)代發(fā)生了怎

10、樣的變化？A.紀(jì)念性的作品越來(lái)越多B.雕塑與繪畫(huà)的區(qū)別越來(lái)越明晰C.雕塑的內(nèi)容越來(lái)越單純D.雕塑越來(lái)越強(qiáng)調(diào)平民化、生活化，強(qiáng)調(diào)融入人們的日常生活6【多選題】（10分）雕塑的空間形體可以用以下方式呈現(xiàn)：A.圓雕 B.人物雕塑C.高浮雕 D.低浮雕E.動(dòng)物雕塑7【多選題】（10分）雕塑的材料包括：A.捆綁”B.人工材料C.焊接” D.意象方式 E.自然材料8【多選題】（10分）雕塑的造型包括：A.主題性雕塑B.具象雕塑C.環(huán)境雕塑D.抽象雕塑E.意象雕塑第四章建筑1【單選題】（10分）以下那種房屋構(gòu)件是因?yàn)槟窘Y(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的。A.木梁與木柱B.室內(nèi)天花 C.門(mén)與窗 D.臺(tái)階2【單選題】（10分）何種植

11、物具有 四季常青，腹中空而有節(jié)，身可彎而不可折”的自然生態(tài)。A.松樹(shù)B.蓮荷C.石榴樹(shù)D.竹子3【多選題】（20分）中國(guó)與西方古代建筑相比，在屋頂?shù)脑煨蜕嫌心切┦侵袊?guó)古建筑所特有的？E.有圓拱形屋頂A.坡形屋頂B.屋頂特大C.屋面呈曲面形D.屋檐四角向上起翹4【多選題】（20分）下列動(dòng)物中的那幾種常在古連筑裝飾中出現(xiàn)并具有象征意義？A. 豬 B.蝙蝠C.蜜蜂D.鹿 E.猴5【多選題】（20分）從以下樓閣中選岀屬于中國(guó)古代著名的三大樓閣。A.北京天安門(mén)城樓B.湖北武昌黃鶴樓C.江西南昌滕王閣D. 山西平遙古城門(mén)樓E.湖南岳陽(yáng)岳陽(yáng)樓6【多選題】（20分）以下那種非物質(zhì)文化是構(gòu)成鄉(xiāng)村文化景觀的重要部

12、分？A.農(nóng)耕 B.地方語(yǔ)言C.少數(shù)民族文字D.服飾E.器物第五章設(shè)計(jì)1【多選題】（10分）下面哪個(gè)是包豪斯的校長(zhǎng)？A.邁耶B.格羅皮厄斯C.伊頓D.密斯 凡德羅2【多選題】（10分）設(shè)計(jì)的復(fù)雜性體現(xiàn)在以下哪些方面？A.人機(jī)關(guān)系B.文化人類(lèi)學(xué)C.市場(chǎng)問(wèn)題D.對(duì)功能的理解第六章書(shū)法【單選題】（20分）（）是漢字書(shū)法區(qū)別于其他文字書(shū)法的重要特征？A.點(diǎn)畫(huà)的內(nèi)部運(yùn)動(dòng) B.字結(jié)構(gòu)C.章法D.文字內(nèi)容2【單選題】（20分）“燕尾”是隸書(shū)在形態(tài)上最重要的特征，它的出現(xiàn)是（）的結(jié)果。A. 為了彌補(bǔ)篆書(shū)演變?yōu)殡`書(shū)時(shí)美學(xué)上的損失B. 當(dāng)時(shí)特殊的書(shū)寫(xiě)工具造成C. 書(shū)寫(xiě)時(shí)的連續(xù)擺動(dòng)3【單選題】（20分）傳世最早的名家

13、法帖（墨跡）是 （）A.魏鐘繇薦季直表 B.西晉陸機(jī)平復(fù)帖 C.東晉王珣伯遠(yuǎn)帖 D.東晉王羲之初月帖4【多選題】（20分）點(diǎn)畫(huà)邊廓的形狀比較復(fù)雜，而且不對(duì)稱，這說(shuō)明：A.點(diǎn)畫(huà)的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)豐富 B.點(diǎn)畫(huà)富有立體感C書(shū)寫(xiě)動(dòng)作比較復(fù)雜D.點(diǎn)畫(huà)內(nèi)部運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)單5【多選題】（20分）以草書(shū)名世的書(shū)法家是：A.王羲之B.張旭C.懷素D.黃庭堅(jiān)E.王鐸第七章音樂(lè)1【多選題】（20分）音樂(lè)是一種（ ）的藝術(shù)。A.感情B.時(shí)間C.造型D.二度創(chuàng)作2【多選題】（20分）節(jié)奏如果脫離了（）的約定，表情意義會(huì)大不相同。A. 旋律B.速度C.和聲D.力度3【多選題】（20分）音樂(lè)愛(ài)好者應(yīng)該喜歡聆聽(tīng)（）。A.西方古典音樂(lè)B.當(dāng)

14、代流行音樂(lè)C.中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)D.中國(guó)民歌4【單選題】（20分）中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)共有（）調(diào)式。A. 2種B.3種C.5種D.7種5【單選題】（20分）最具有中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)特色的曲式是（）。A.變奏曲式B.回旋曲式C.奏鳴曲式第八章舞蹈1【單選題】（10分）中國(guó)古代的 樂(lè)”指的是什么？A. 歡樂(lè)B.音樂(lè)C. 音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌三位一體D. 樂(lè)器2【單選題】（20分）中西舞蹈的 反向交替”現(xiàn)象指的是什么？A. 中西舞蹈的傾向既是相反的，也是交替的，從來(lái)都不一樣B. 指中國(guó)當(dāng)代舞蹈是重復(fù)西方20世紀(jì)前；西方當(dāng)代是重復(fù)中國(guó)古代C. 中西舞蹈是不能互相替代的D. 中西舞蹈在相反的方向可能交替，即可以借鑒3【單選題】

15、（15分）西方舞蹈在20世紀(jì)岀現(xiàn)的兩次革命指的是什么？A. 現(xiàn)代舞（抽象表現(xiàn)主義）的產(chǎn)生和舞蹈后現(xiàn)代的產(chǎn)生B. 交響芭蕾的產(chǎn)生和形式主義的產(chǎn)生C. 佳吉列夫芭蕾團(tuán)的產(chǎn)生和魏格曼舞蹈劇場(chǎng)的產(chǎn)生D. 福金現(xiàn)代芭蕾的產(chǎn)生和巴蘭欽新古典主義的產(chǎn)生4【單選題】（5分）中國(guó)在80年代后，舞蹈審美上發(fā)生了什么重要變化？A. 舞蹈審美發(fā)生了翻天復(fù)地的變化，否定了現(xiàn)實(shí)主義敘事性，走向抽象表現(xiàn)主義的現(xiàn)代主義時(shí)期B. 舞蹈審美已經(jīng)從客觀反映論走上了主觀認(rèn)識(shí)論C. 舞蹈審美已經(jīng)完全混亂，美丑不分，是非不明D. 舞蹈審美在比較單一的基礎(chǔ)上，開(kāi)始逐漸走向多元化5【多選題】（15分）中國(guó)古代的 禮”主要是指什么？A.禮貌B

16、.禮儀C.道德D.等級(jí)制度E.禮品6【多選題】（15分）中國(guó)當(dāng)代舞蹈審美應(yīng)怎樣適應(yīng)全球化”時(shí)代發(fā)展？A. 要有 自知之明”，發(fā)揚(yáng)中國(guó)古代與當(dāng)代舞蹈優(yōu)良傳統(tǒng)，比如禮樂(lè)結(jié)合性B. 繼續(xù)走原蘇聯(lián)學(xué)派的道路，沒(méi)有必要走向世界”C. 向西方舞蹈先進(jìn)的創(chuàng)作方法，主動(dòng)走向多元化D. 按中國(guó)獨(dú)特的方向發(fā)展，自覺(jué)抵制外來(lái)各種舞蹈思潮的影響E. 應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造當(dāng)代中國(guó)自己的新舞風(fēng)，在全球化”時(shí)代能夠提岀影響世界舞蹈發(fā)展的獨(dú)特主張7【多選題】（20分）怎樣認(rèn)識(shí)中國(guó)特有的舞蹈詩(shī)”？今天多數(shù)人認(rèn)為舞蹈是一種善于抒情，而拙于敘事”的藝術(shù)，但我們?nèi)匀辉诖笈a(chǎn)敘事性舞劇。A. 舞蹈詩(shī)”外國(guó)沒(méi)有，它完全是中國(guó)人的創(chuàng)造B. 世界上根

17、本沒(méi)有什么舞蹈詩(shī)”，要適應(yīng)國(guó)際情況，中國(guó)也不應(yīng)當(dāng)有C. 在中國(guó)仍需生產(chǎn)敘事性舞劇的時(shí)候，為鼓勵(lì)大型抽象表現(xiàn)性舞蹈作品，舞蹈詩(shī)”就是一種必要的形式劃分D. 它符合舞蹈 善于抒情，掘于敘事”的規(guī)律E. 可以強(qiáng)調(diào)舞蹈的詩(shī)性，沒(méi)必要設(shè)什么舞蹈詩(shī)”第九章戲劇1 【單下面哪一項(xiàng)不屬于逅現(xiàn)代西方我劇所發(fā)生的蛻變？r A.演出上從F綜合空間向"身體空閭的劇場(chǎng)觀念的滴賁C寂事上從審劇體我劇向”敘述像我劇鈉潯麥r C "身休空間寫(xiě)5克成為"后規(guī)代劇場(chǎng)“冷6霆類(lèi)上從“具象化空間由蠱化空間”満變的總體越勢(shì)根據(jù)戲劇的基本特也下面I那一種說(shuō)法不妥當(dāng)？廣&洪劇是一種綜合性的藝杓它可以獨(dú)

18、合斫育其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)。Q E.我別和生活昱設(shè)有邊異的，只有耒鴻干生憲的我BE昱直實(shí)的。廠G盡管臺(tái)詞、走位、動(dòng)作、醬型、背果、燈光等等都是事先設(shè)計(jì)扭的，但每一次満出都會(huì)是他一無(wú)二的。廠吐當(dāng)眾表演是id劇現(xiàn)場(chǎng)的核心。3【單送罷】口吩根據(jù)戲劇的人文維鬲下面哪一種說(shuō)法不妥當(dāng)？k 久戲劇能遲到?m社合民心的作用。r吐戲劇ft歷史眇9!齊是保倩人類(lèi)記憶和槻呻窖器。卜C.戲有不臥大渡要體現(xiàn)民族Pb小加1氐需章?lián)翊参幕?。廣D戲唧區(qū)身就是生活的形両上的象彳正*4 ARAB （3QU）下列關(guān)于戒曲芭術(shù)的說(shuō)去，哪一種最列怡當(dāng)？廣4百劇2玉時(shí)*星藝*不星劇応。立說(shuō)鳴戀戰(zhàn)盤(pán)姐衣馬的坤證是舅理式此的廳如Hitt- ii當(dāng)

19、鰹武、四功五妊哉ISA體之兩在"r乩廊扌西方我初的:中岳.理曲革能花曠咽密，両応酎守虻中|退怡才監(jiān)保育中國(guó)藝木主仲的粹性*嘗c.中闔杭曲總朮的張?bào)w擰證是番尷泅肛 虔楓性、粽合性廣D.從上世配三十年燉蘭胃礪剰新世圮即昆曲宕茁人套口吳初附質(zhì)逢円偉咋S辜實(shí)耐只會(huì)最6（謂的藝術(shù)才最谿理一十民裾的審義特嚴(yán)5 t*S¥l（20»）關(guān)于為什么今天我fi逐翼走逆劇陜# T面哪一種說(shuō)法不賈當(dāng)？廣氐戢劇帶來(lái)決樂(lè)酹刻r氏悴噓經(jīng)與的永®意文席&拉動(dòng)實(shí)體還棚發(fā)愿廣o.盲面叢本莫的存在第十一章攝影i【單選題】（io分）我要給觀眾不無(wú)裨益的驚嚇。文明的保護(hù)性太強(qiáng)了，我們連起雞

20、皮疙瘩的本能都失去了。要想打破這種麻木，喚醒我們的道德平衡，就要使用人為的方法給人以驚嚇?！边@句話是哪個(gè)著名導(dǎo)演說(shuō)的？A. 安東尼奧尼B.梅里愛(ài)C.希區(qū)柯克D.大衛(wèi) 芬奇2【多選題】（10分）關(guān)于電影（或銀幕）的重要比喻或觀念有:A. 鏡子B.窗戶C.夢(mèng) D.寓言E.商品1【單選題】（15分）攝影的根本屬性是A. 光影作畫(huà)B.瞬間意念C.客觀記錄2【單選題】（10分）達(dá)蓋爾發(fā)明的攝影術(shù)使用的是A. 瀝青法B.銀鹽法C.火棉法D.干板法3【單選題】（10分）世界上第一張數(shù)碼照片于（）年問(wèn)世A. 1913 B.1957 C.1981 D.1992第十二章藝術(shù)與宗教1 I 甲 SSJPS#）在西方，

21、藝術(shù)犬約從什么時(shí)期開(kāi)蛤從奈繃中獨(dú)立岀未？廣丄古希睹C亂中世紀(jì)柑匚文莒貫興r20世正確2 L 單也畀上WWSft的人口占總?cè)丝诘谋裙未蠹s是播少？A. 1/26. 1/3Q 1/4 D. 4/5o正磅3藝術(shù)是有意味的形式，是淮提岀來(lái)的2A.檸拉圖B-康詫G S+fizB D*貝爾4 申迭81（25分） 進(jìn)提出T以美呂代宗5T?甩章元悟8.未進(jìn)書(shū)C. 宗曰華D. 魯迅0正確第十三章【單選題】（20分）美育屬于人文教育，它的目標(biāo)是發(fā)展完滿的人性，下列哪一種論述 不妥當(dāng)？A. 審美活動(dòng)給予人的是在保持生存之外的精神享受；B. 美育是為了追求人的全面發(fā)展，這里說(shuō)的全面發(fā)展”，是指知識(shí)的全面發(fā)展；C. 人性

22、的完滿性在于：人不僅有物質(zhì)的需求，而且有精神的需求；D. 美育的根本目的是使人去追求人性的完滿，也就是學(xué)會(huì)體驗(yàn)人生，使自己感受到一個(gè)有意味的、有情趣的人生，對(duì)人生產(chǎn)生無(wú)限的愛(ài)戀、無(wú)限的喜悅，從而使自己的精神境界得到升華。2【單選題】（20分）關(guān)于美育和德育的異同，下列哪一種說(shuō)法不正確：A.德育是規(guī)范性教育，而美育是熏陶、感發(fā)；B德育主要著眼于調(diào)整和規(guī)范社會(huì)中人與人的關(guān)系，而美育主要著眼于保持人（個(gè)體）本身的精神的平 衡、和諧與自由，不涉及人與人的關(guān)系；C.德育主要是作用于人的意識(shí)的、理性的層面（思想的層面，理智的層面），而美育主要作用于人的感 性的、情感的層面，包括無(wú)意識(shí)的層面；D德育是 禮”

23、勺教育，它的內(nèi)容是 序”美育是 樂(lè)”的教育，它的內(nèi)容是 和”3【單選題】（20分）下列說(shuō)法不妥當(dāng)?shù)氖?？A. 發(fā)達(dá)國(guó)家人民物質(zhì)生活富裕，精神生活也一樣發(fā)達(dá)；B. 在世界的各個(gè)地區(qū)，似乎都有一個(gè)共同的傾向：重物質(zhì)，輕精神；重經(jīng)濟(jì)，輕文化；C. 如果不重視人的精神生活的趨勢(shì)繼續(xù)發(fā)展下去，人類(lèi)可能成為單向度的人”D. 中國(guó)在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程中出現(xiàn)了價(jià)值觀念混亂等狀況。4【多選題】（20分）在當(dāng)今世界存在的眾多問(wèn)題中，有三個(gè)問(wèn)題十分突出，分別下列哪幾項(xiàng)？A. 人的物質(zhì)生活與精神生活的失衡；B. 人的內(nèi)心生活的失衡；C. 人與自然的關(guān)系的失衡；D. 人的生產(chǎn)活動(dòng)與消費(fèi)活動(dòng)的失衡。5【多選題】（20分）關(guān)于

24、文化經(jīng)典、藝術(shù)經(jīng)典的教育，下面哪些說(shuō)法正確？A. 藝術(shù)經(jīng)典引導(dǎo)青少年去尋找人生的意義，去追求更高、更深、更遠(yuǎn)的東西；B. 個(gè)人讀的書(shū)、欣賞的藝術(shù)構(gòu)成一種精神一文化環(huán)境，它會(huì)很深地影響一個(gè)人的文化氣質(zhì)和文化品格；C. 文化傳承離不開(kāi)經(jīng)典，人類(lèi)的文明發(fā)展離不開(kāi)經(jīng)典；D. 一個(gè)人如果遠(yuǎn)離經(jīng)典，老是讀三四流的作品，老是看低俗的演岀，老是聽(tīng)低俗的音樂(lè)，就會(huì)讓那些東 西把自己框住，自己的情趣、格調(diào)、眼光、追求等等也會(huì)慢慢降低；E. 大學(xué)應(yīng)具有很濃的文化氛圍、學(xué)術(shù)氛圍、藝術(shù)氛圍，使學(xué)生在這種氛圍中熱愛(ài)經(jīng)典，親近經(jīng)典，學(xué)習(xí) 經(jīng)典。第十四章【單選題】（20分）下列對(duì)于 外師造化，中得心源”的理解哪一種不正確?A

25、.唐代畫(huà)家張璪的這八個(gè)字是中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)的綱領(lǐng)性的命題；B. 造化”即生生不息的萬(wàn)物一體的世界，亦即中國(guó)美學(xué)說(shuō)的自然”C. 心源”是說(shuō) 心”為照亮萬(wàn)法之源。這個(gè) 心”是非實(shí)體性的、生動(dòng)活潑的心”；D. 外師造化，中得心源”是造化”與心源”在主客二分基礎(chǔ)上的統(tǒng)一（認(rèn)識(shí)論意義上的統(tǒng)一）。2【單選題】（20分）以下說(shuō)法哪一項(xiàng)不妥當(dāng)？A. 中國(guó)美學(xué)滲透到老百姓的日常生活當(dāng)中：在平凡的日常生活中營(yíng)造一種美的氛圍，而不同地域的老 百姓具有不同的美感世界，其生活體現(xiàn)岀不同的美感特征；B. 普通老百姓日常生活的審美追求中迥異于文人、藝術(shù)家的優(yōu)雅、精致的美感世界，在普通的、平凡的 日常生活中營(yíng)造美的氛圍，追求心靈的愉悅