2021-2022學(xué)年統(tǒng)編版高二語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)《蘇武傳》預(yù)習(xí)學(xué)案設(shè)計(jì)

1、2021-2022學(xué)年統(tǒng)編版高二語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)蘇武傳預(yù)習(xí)學(xué)案設(shè)計(jì) 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1了解班固及漢書(shū)，掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言知識(shí)。 2分析蘇武的形象特點(diǎn)，感悟蘇武的人格魅力，學(xué)習(xí)其忠貞不屈的氣節(jié)。 3學(xué)習(xí)文章的敘事藝術(shù)，學(xué)習(xí)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)和襯托手法。 【使用說(shuō)明】 1.閱讀整篇文章，結(jié)合導(dǎo)學(xué)案完成完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。 2.要求字跡工整，思路清楚。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 重點(diǎn)：培養(yǎng)正確分析文言文內(nèi)容及準(zhǔn)確概括文中觀點(diǎn)的能力。 難點(diǎn)：學(xué)習(xí)傳主的堅(jiān)強(qiáng)意志、愛(ài)國(guó)精神與不屈信念，品味文中體現(xiàn)的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)審美價(jià)值。 【情景導(dǎo)學(xué)】 揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出

2、對(duì)大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心，站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心，給人性涂上了最濃重的一筆。擎一支旄節(jié)，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；灑一路駝鈴，他闊別長(zhǎng)安的歌舞升平，游蕩于寒沙裹草；他要用挺直的脊梁，架起橫亙天山，溝通中原的飛虹。 【預(yù)習(xí)】 （一）歷史背景： 秦末漢初，北方匈奴憑借強(qiáng)大的軍事力量，不斷擴(kuò)大控制地區(qū)。文帝、景帝時(shí)代，漢王朝采取和親政策來(lái)加強(qiáng)民族聯(lián)系。武帝時(shí)，漢國(guó)力逐漸增強(qiáng)，多次與匈奴作戰(zhàn)，取得了幾次勝利后，轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟，指望通過(guò)恩威兼施之策來(lái)解除匈奴對(duì)漢王朝的威脅，恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機(jī)和解，于是派

3、蘇武出使與匈奴修好。 （二）作者簡(jiǎn)介： 班固（32-92），字孟堅(jiān)，東漢扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)）人，我國(guó)古代著名史學(xué)家、文學(xué)家。班固幼年聰慧好學(xué)，9歲即能寫(xiě)文章、誦詩(shī)書(shū)，16歲入洛陽(yáng)太學(xué)，博覽群書(shū)。性情謙和，深受當(dāng)時(shí)儒者敬重。其父班彪曾作史記后傳，去世后，班固因史記后傳沒(méi)有完成，敘事也不夠詳備，于是繼承父志，在史記后傳的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)漢書(shū)。因當(dāng)時(shí)有人誣告，班固遂以私改國(guó)史的罪名被捕入獄。幸其弟班超上書(shū)解釋?zhuān)瑵h明帝讀了班固的書(shū)稿大為贊賞，召為蘭臺(tái)令史，后遷校書(shū)郎。利用朝廷良好的藏書(shū)條件和工作環(huán)境，班固“潛精積思二十余年”，終于完成了漢書(shū)的寫(xiě)作。 （三）、漢書(shū) 班固的漢書(shū)是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，體例模

4、仿史記，但略有變更。全書(shū)有紀(jì)12篇，表8篇，志10篇，傳70篇，共100篇。起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代229年間史事。漢書(shū)評(píng)價(jià)歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn)，如對(duì)陳涉、項(xiàng)羽加以貶抑，即是顯例。歷來(lái)漢書(shū)與史記并稱(chēng)，史學(xué)家劉知幾說(shuō)漢書(shū)“言皆精煉，事甚該密”(史通六家)，則是其特色。 （三）字詞： 1.通假字 畔主背親（） 與旃毛并咽之（） 掘野鼠去草實(shí)而食之（） 法令亡常（） 與武決去（） 信義安所見(jiàn)乎（） 2.古今異義 （1）漢天子我丈人行也（） （2）武使匈奴，明年（） （3）太夫人已不幸（） （4）臥起操持（） （5）且陛下春秋高（） （6）皆為陛下所成就（）

5、 （7）單于視左右而驚（） （8）扶輦下除（） 3.一詞多義 引常果引張勝（） 引佩刀自刺（） 發(fā) 虞常等七十余人欲發(fā)（） 單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)（） 恐前語(yǔ)發(fā)（） 使 數(shù)通使相窺觀（） 單于使陵至海上（） 相 數(shù)通使相窺觀（） 副有罪，當(dāng)相坐（） 會(huì) 會(huì)猴王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中（） 會(huì)論虞常（） 以 漢亦留之以相當(dāng)（） 以貨物與常（） 4.詞類(lèi)活用 盡歸漢使路充國(guó)等（） 其一人夜亡（） 天雨雪（） 宜皆降之（） 惠等哭,輿歸營(yíng)（） 單于壯其節(jié)（） 欲因此時(shí)降武（） 反欲斗兩主,觀禍?。ǎ?空以身膏草野（） 杖漢節(jié)牧羊（） 5.文言句式 1.漢天子,我丈人行也。() 2.緱王等皆死,虞常生得。()

6、 3.持節(jié)送匈奴使留在漢者。() 4.單于益驕,非漢所望也。() 5.見(jiàn)犯乃死,重負(fù)國(guó)。() 6.何以汝為見(jiàn)?() 7.緱王者,昆邪王姊子也。() 8.即謀單于,何以復(fù)加?() 9.為降虜于蠻夷。() 10.雖生,何面目以歸漢?() 11.信義安所見(jiàn)乎？（） （四）、總體感知 本文共分為三個(gè)部分： 第一部分：_ 第二部分：_ 第三部分：_ _ 第三單元第10課蘇武傳 探究案 班級(jí)：小組：姓名：小組評(píng)價(jià)：教師評(píng)價(jià)： 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、學(xué)習(xí)傳主的堅(jiān)強(qiáng)意志、愛(ài)國(guó)精神與不屈信念，品味文中體現(xiàn)的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)審美價(jià)值。 2、學(xué)習(xí)文章的敘事藝術(shù)，學(xué)習(xí)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)和襯托手法。 【使用說(shuō)明】 1.閱讀整篇文章

7、，結(jié)合導(dǎo)學(xué)案完成完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。 2.要求字跡工整，思路清楚。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 1.素養(yǎng)目標(biāo)的審美鑒賞與提高。 2.素養(yǎng)目標(biāo)的文化傳承與理解。 【情景構(gòu)建】 精讀析文合作學(xué)習(xí) 四、學(xué)習(xí)課文 1.蘇武出使匈奴的原因是什么？（用原句回答） 明確： 2.簡(jiǎn)述緱王、虞常謀反的經(jīng)過(guò)。 明確： 3.衛(wèi)律是怎樣勸降蘇武的？ 明確： 4.蘇武不愿意投降，匈奴是怎樣對(duì)待他的？ 明確： 5.李陵是怎樣勸說(shuō)蘇武的？ 明確： 6.蘇武是怎樣反駁李陵的？ 明確： 7.蘇武這一人物形象具有什么特點(diǎn)？你認(rèn)為哪些方面最能反映蘇武崇高的民族氣節(jié)和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神？ 明確： 8.蘇武在被囚禁流放以前兩度要自殺，后來(lái)又想方設(shè)法要活下去，

8、這是否矛盾？ 明確： 9.聯(lián)系課文，說(shuō)說(shuō)作者是如何運(yùn)用典型環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)蘇武的形象的。 明確： 第三單元第10課蘇武傳 訓(xùn)練案 班級(jí)：姓名：小組：小組評(píng)價(jià)：教師評(píng)價(jià)： 群讀培優(yōu)拓展學(xué)習(xí) 閱讀下面的文言文選段，完成下面小題。 （甲）先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。 (節(jié)選自出師表) （乙）單于欲降武，使衛(wèi)律治其事。律舉劍擬之，武不動(dòng)。律曰：“蘇君！律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱(chēng)王，擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴

9、如此！蘇君今日降，明日復(fù)然?？找陨砀嗖菀?，誰(shuí)復(fù)知之！”武不應(yīng)。律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之乃幽武置大窖中絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝，羝乳乃得歸。武既至海上，廩食不至，掘野鼠，去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。 (節(jié)選自漢書(shū)蘇武傳，有刪改) 問(wèn)題1：下列對(duì)文言文選段的理解分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() A諸葛亮竭盡全力輔佐后主來(lái)實(shí)現(xiàn)先帝興復(fù)漢室，還于舊都的遺愿。 B蘇武面對(duì)匈奴威逼利誘寧死不投降，不背叛漢朝。 C甲、乙兩文都體現(xiàn)大臣的忠誠(chéng)，諸葛亮和蘇武忠誠(chéng)的表現(xiàn)都是一樣的

10、。 D單于開(kāi)始時(shí)派衛(wèi)律對(duì)蘇武威逼利誘，后來(lái)把他關(guān)在大窖中不提供食物，蘇武始終不屈服。 問(wèn)題2：將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。 （2）武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。 技法點(diǎn)撥細(xì)節(jié)描寫(xiě) 【技法指引】蘇武傳中作者通過(guò)一系列細(xì)節(jié)描寫(xiě),表現(xiàn)了蘇武不屈的民族氣節(jié)。如寫(xiě)蘇武的兩次自殺,第一次被“勝、惠共止之”;第二次又被救活。又如寫(xiě)蘇武被幽禁在大窖中,“臥嚙雪,與旃毛并咽之”;流放北海,“掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊,臥起操持,節(jié)旄盡落”等。這些細(xì)節(jié)描寫(xiě),為我們塑造了一個(gè)豐滿、動(dòng)人、高大的英雄形象,充分表現(xiàn)了蘇武的錚錚鐵骨及高尚的愛(ài)國(guó)情操。

11、【寫(xiě)法指導(dǎo)】成功地運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě),可從以下方面入手: (1)選用典型細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)描寫(xiě)在文章中不是越多越好,細(xì)節(jié)描寫(xiě)要能抓住典型細(xì)節(jié)。選擇具有代表性、概括性、能反映深刻主題的事,這樣才更具有典型性,有利于突出文章中心,從而給人留下更為深刻的印象。 (2)細(xì)致觀察事物。要使得描寫(xiě)生動(dòng)形象,在觀察事物的過(guò)程中,我們要調(diào)動(dòng)自己的各種感官,對(duì)事物做非常細(xì)致的觀察。每個(gè)人都有不同的性格特征,所以每個(gè)人說(shuō)話、做事都會(huì)以不同的方式體現(xiàn)出自己的性格。我們要做的,就是認(rèn)真地去觀察,然后把它積累下來(lái),作為寫(xiě)作的素材。細(xì)節(jié)描寫(xiě)用于寫(xiě)景、狀物時(shí),則要把握住景物的特征和變化。 (3)細(xì)節(jié)描寫(xiě)必須真實(shí)典型。所謂真實(shí),是指細(xì)節(jié)描

12、寫(xiě)能夠精確而又惟妙惟肖地反映現(xiàn)實(shí)生活中的人、事的特征。所謂典型,是指描寫(xiě)的細(xì)節(jié),具有廣泛的代表性,能夠通過(guò)個(gè)別的、細(xì)小的事物,反映一般與全貌,由現(xiàn)象揭示本質(zhì)。 (4)精心錘煉詞語(yǔ)。在細(xì)節(jié)描寫(xiě)中,我們要選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ),以期以少勝多,乃至一字傳神。 (5)巧妙運(yùn)用修辭。運(yùn)用比喻、擬人、夸張等修辭手法,可以增強(qiáng)語(yǔ)言的生動(dòng)性,變抽象為具體,使無(wú)形變?yōu)橛行巍?【遷移運(yùn)用】 球場(chǎng),一個(gè)海納百川、包羅萬(wàn)象的魅力舞臺(tái)。請(qǐng)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě),寫(xiě)一段文字,對(duì)踢足球進(jìn)行形象的描寫(xiě),不少于200字。 五、明晰主旨 六、拓展閱讀 司馬遷與班固 司馬遷作史記，完成于漢武帝末年。班固作漢書(shū)，書(shū)未成而作者因與外戚竇憲的關(guān)系，死于獄

13、中，事在漢和帝永元四年（公元92年）。一屬西漢，一屬東漢，相去公元元年各約90年。今日看來(lái)，這兩部書(shū)好像聯(lián)袂而出。其實(shí)它們間隔了大約180年，等于我們現(xiàn)在距離清嘉慶朝的時(shí)間。 史記為私人著作，漢書(shū)則經(jīng)皇帝看過(guò)，有國(guó)史的色彩。司馬遷自稱(chēng)“成一家之言”和“藏之名山”，已和班固作書(shū)的宗旨不同。況且史記是通史，漢書(shū)是斷代史。兩位史家的個(gè)性癖好不同，這也使他們?cè)谌〔男形闹g，有相當(dāng)?shù)某鋈?。在公元?0年和公元90年，中國(guó)的史家和思想家所處的社會(huì)環(huán)境已有大幅度的變化。其中一個(gè)關(guān)鍵在于，漢武帝用董仲舒之建議，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。我們?cè)谶@里要特別指出的是，董仲舒之尊儒，并不是以尊儒為目的，而是為了樹(shù)立一種統(tǒng)一

14、帝國(guó)的正統(tǒng)思想，他坦白地承認(rèn)提倡學(xué)術(shù)，旨在支持當(dāng)時(shí)政權(quán)。武帝之置五經(jīng)博士、立學(xué)校之官、策賢良，都根據(jù)此宗旨著眼，從此中國(guó)龐大的文官集團(tuán)，有了他們施政的正統(tǒng)邏輯。司馬遷和董仲舒同時(shí)代，他讀書(shū)不受這種政策的影響。而到了班固生活的年代，“正規(guī)的”儒家思想已有一百多年的基礎(chǔ)。 司馬遷和班固一樣，自稱(chēng)是周公和孔子的信徒。可是今日我們一打開(kāi)史記，隨意翻閱三五處，即可以體會(huì)到作者帶著一種浪漫主義和個(gè)人主義的作風(fēng)，爽快淋漓，不拘形跡，無(wú)腐儒氣息。他自稱(chēng)“少負(fù)不羈之才，長(zhǎng)無(wú)鄉(xiāng)曲之譽(yù)”，應(yīng)當(dāng)是一種真實(shí)的寫(xiě)照。他所崇奉的“士為知己用，女為悅己容”也可以說(shuō)是源于儒家道德，可是這立場(chǎng)就已經(jīng)和經(jīng)過(guò)正統(tǒng)限制的所謂儒家不同了

15、。 史記里寫(xiě)荊軻和高漸離飲酒擊筑，又歌又泣，旁若無(wú)人，已近于董仲舒所說(shuō)的“邪辟”。并且項(xiàng)羽是漢高祖劉邦的死對(duì)頭，而史記里的項(xiàng)羽本紀(jì)排列在高祖本紀(jì)之前（若在后代必稱(chēng)“項(xiàng)酋”“偽楚”，而“本紀(jì)”只能降格為“載記”）。文中又把項(xiàng)羽寫(xiě)成一個(gè)雖暴躁卻又渾憨可愛(ài)的角色，其英雄末路，令人憐惜。與之相較，劉邦反像一個(gè)偽君子。 史記除了刺客列傳之外，還有滑稽列傳日者列傳和龜策列傳，可謂涉及九流三教，有呈現(xiàn)整個(gè)社會(huì)之剖面的樣子。班固書(shū)里雖有東方朔傳，卻不再縷列非正派或下流的文化資料。 也因其如此，司馬遷就受到班固的指責(zé)。漢書(shū)里就有司馬遷傳，內(nèi)中批評(píng)他“又其是非頗繆于圣人，論大道則先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進(jìn)

16、奸雄，述貨殖則崇勢(shì)利而羞賤貧，此其所蔽也”。 這些地方還不足以表現(xiàn)班固的正統(tǒng)思想，最使我們看出他的作品在歷史上是屬于“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后的產(chǎn)物的，乃是漢書(shū)卷二十古今人表。這表里列有1931位古代名人，包括傳奇中的人物如女?huà)z氏、有巢氏，論語(yǔ)中有名的孔門(mén)弟子，春秋中的國(guó)君等，至秦亡為止。由作者“顯善昭惡”的原則按上上至下下區(qū)分為三等九則。內(nèi)中得“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，以周公、孔子殿后。仲尼之外即再無(wú)圣人，孟子也只與顏淵、管仲同屬“上中仁人”。老子與商鞅、申子、墨翟、韓非都屬“中上”，與孫臏、白起一流。刺客荊軻則為“中中”，和孟嘗君、呂不韋同品。而“下下愚人”里既有蚩尤、共工、三苗，也有傾國(guó)傾城的褒姒和妲己。秦始皇雖焚書(shū)坑儒，班固只貶之為“中下”，因?yàn)樗旅孢€有二世胡亥列入“下中”，宦官趙高列入“下下”。 因此，我們也可以推想出世俗觀念中儒家的拘泥，并不一定是孔子和他門(mén)徒的真性格。那些呆板多方面的樣子，還是后人所造，其目的在維