惠安一中歷史會考復(fù)習(xí)提綱(歷史必修Ⅲ)

1、惠安一中2010年歷史會考復(fù)習(xí)提綱（歷史必修）專題一、中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變一、百家爭鳴：p課本2-10頁考綱要求：知道儒家、道家、墨家、法家的代表人物及其主要觀點，認識百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子對儒家思想形成的重要貢獻。1、春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的代表人物及思想主張儒家：孔子政治思想：思想核心是“仁”（仁者愛人）；“禮”（克己復(fù)禮）主張“為政以德”（含民本思想）；中庸之道（適度、恰到好處）：是實現(xiàn)仁和禮的途徑哲學(xué)思想：敬鬼神而遠之，優(yōu)先解決人世間的實際問題教育思想：教學(xué)對象：“有教無類”；教學(xué)方法：“因材施教”；學(xué)習(xí)方法：要實事求是、“學(xué)而時習(xí)之”、“學(xué)思結(jié)合”“當(dāng)仁

2、不讓于師”孟子政治思想：“仁政”（核心）、“民貴君輕”倫理觀：“性善說”，這是仁政學(xué)說的理論基礎(chǔ)價值觀：倡導(dǎo)“養(yǎng)浩然之氣”，先義后利，舍生取義；要求人們要有“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的人格精神荀子哲學(xué)思想：“天行有?！薄爸铺烀弥保ㄎㄎ镏髁x）“性惡論”（但教育可使人由惡變善） 政治主張：以禮教為主，禮法并施道家：老子 哲學(xué)思想：“道”是天地萬物的本源，否定“天命論”辯證法思想（矛盾對立面及轉(zhuǎn)化） 政治主張：“無為而治”、“小國寡民”（對社會發(fā)展持消極悲觀態(tài)度）莊子 思想內(nèi)容：哲學(xué)思想：“齊物”（任何事物在本質(zhì)上都是相同的）；“消遙”（對事物變化要采取旁觀、超然的態(tài)度）。天與人“

3、不相勝”，人必須順從自然法家：韓非：思想主張：主張法、術(shù)、勢結(jié)合，建立君主專制中央集權(quán)（法治）認為歷史是發(fā)展的，主張變法革新。墨家：墨子：思想主張“兼愛”、“非攻”、“尚力”、“節(jié)儉”2、戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面的形成有什么重要意義？百家爭鳴奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，構(gòu)造了中華民族文化的基本精神； (儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則，道家學(xué)說構(gòu)成了兩千多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)，法家思想中的變革精神成為歷代進步愚想家、政治家改革圖治的理論武器)。構(gòu)建了中國的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。是中國歷史上一次思想解放運動，對當(dāng)時和后來社會歷史的發(fā)展起了巨大的推動

4、作用。二、漢代的思想大一統(tǒng)考綱要求：知道罷黜百家和漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實。p課本12-13頁1、背景：漢武帝時國力強盛，漢初奉行的黃老之學(xué)不能適應(yīng)社會的發(fā)展。儒家學(xué)說的自我調(diào)整，整合出來一套為中央集權(quán)服務(wù)的新的理論體系。為適應(yīng)加強和鞏固君主專制中央集權(quán)的需要，漢武帝采納董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的建議。2、董仲舒的新儒學(xué)思想體系：（1）思想來源：以公羊春秋為骨干，融合陰陽家、黃老之學(xué)及法家思想；（2）理論基礎(chǔ)：“天人感應(yīng)”； （3）主要主張：天人感應(yīng) 君權(quán)神授 三綱五常 “大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”（4）思想核心：“大一統(tǒng)”（儒學(xué)獨尊-“新”之所在）3、評價（歷史意義）：有利于鞏固

5、一大統(tǒng)的國家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，確立了儒家在中國傳統(tǒng)文化中的主流文化。4.成為正統(tǒng)思想的原因：新儒學(xué)對于鞏固國家統(tǒng)一，打擊割據(jù)勢力，神化皇權(quán)有積極作用（根本原因）漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的建議漢武帝通過起用儒士參政；興辦太學(xué)和地方郡學(xué)，將儒學(xué)確定為教科書和朝廷選官的考查標(biāo)準等措施大大提高了儒學(xué)的地位。三、宋明理學(xué)考綱要求：知道朱熹的理學(xué)及地位。p課本15-17頁1、主要內(nèi)容： “理”是世界萬物的本源；“理”體現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，在人身上就是人性。把握“理”就要“格物致知”（接觸萬事萬物才能明“理”）3、地位：元朝：朱熹的四書章句集注作為科舉考試的內(nèi)容；明朝：確定為思想界的統(tǒng)治

6、思想。四、明清之際的進步思想考綱要求：列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，結(jié)合他們的基本觀點簡要說明明清時期儒學(xué)思想的發(fā)展。p課本19-21頁1、代表人物及主張：“異端”李贄，著作有焚書、藏書進步主張：否定孔孟學(xué)說的絕對權(quán)威；批判程朱理學(xué)；認為追求物質(zhì)享受是“秉賦之自然”；倡導(dǎo)個性自由發(fā)展，主張男女平等。哲學(xué)思想：指出萬物皆源于矛盾的陰陽二氣，并非生于“天理”，從而否定了“存天理，滅人欲”的理論基礎(chǔ)。明末清初的三大思想家王夫之：建立較為完善的樸素唯物主義思想體系，強調(diào)天地萬物的規(guī)律體現(xiàn)在物質(zhì)世界之中；系統(tǒng)批判宋明理學(xué)；充分肯定作為人本能要求的情感欲望和私利的合理性。黃宗羲：反對專制暴君政

7、治,宣稱君主是“天下之大害者”；提出限制君權(quán)的主張；倡導(dǎo)言論自由；建立監(jiān)督機構(gòu)。提出工商皆本的主張顧炎武：發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”呼喚；提倡學(xué)以致用。2、影響（評價）：對傳統(tǒng)儒學(xué)體系的批判繼承，使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機，對君主專制統(tǒng)治造成了強烈沖擊；給后世民眾以深刻啟迪；構(gòu)成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進步性。u 總結(jié)：儒家思想的形成與發(fā)展：創(chuàng)立：春秋時期（孔子及其主要學(xué)說）發(fā)展：戰(zhàn)國時期（孟子、荀子及其學(xué)說）獨尊：西漢確立獨尊地位（董仲舒及其大一統(tǒng)思想）危機：南北朝時期遭到傳統(tǒng)佛教、道教的沖擊創(chuàng)新：宋明儒學(xué)的創(chuàng)新（理學(xué)的代表人物及主張）批判：明清時期遭到批判（明末清初的三

8、大思想家及主張）專題二、古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化一、中國古代的四大發(fā)明p課本22-23頁考綱要求：概述古代中國的四大發(fā)明，認識四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻。1、四大發(fā)明及其傳播和影響：(1)造紙術(shù)：西漢時發(fā)明植物纖維紙。東漢蔡倫改進造紙術(shù)，被稱為“蔡侯紙”。后經(jīng)阿拉伯人傳人歐洲，結(jié)束了羊皮紙和小牛皮紙的時代，促進了歐洲文化的發(fā)展。(2)指南針：戰(zhàn)國時期發(fā)明司南。北宋時發(fā)明了指南針，并運用于航海。影響：13世初紀傳人西歐，為西歐開辟新航路、進行殖民擴張?zhí)峁┝藯l件。(3)印刷術(shù)：雕版印刷術(shù)：現(xiàn)存最早的雕版印刷品是868年(唐咸通九年)印制的金剛經(jīng)。北宋時，畢畀發(fā)明了(泥)活字印刷術(shù)；13世紀出現(xiàn)金

9、屬活字。13世紀中期活字印刷傳到朝鮮，以后又從西域傳到歐洲。推動了歐洲文藝復(fù)興運動和宗教改革，促進了人們思想的解放和社會的進步。(4)火藥：唐初，人們在煉丹時發(fā)明了火藥。唐末，火藥已用于戰(zhàn)爭。五代和宋朝時，火藥廣泛應(yīng)用于多領(lǐng)域。14世紀初，火藥由阿拉伯人傳入歐洲。火藥經(jīng)歐洲人改進，成了西歐資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建主義和開拓殖民地的有力武器。2、中國古代的書法藝術(shù):p課本31-33頁考綱要求：概述漢字和繪畫的起源，知道東晉、唐、宋時期的著名書法家，了解中國書畫的基本特征.1、漢字的起源和演變(1)歷程：目前所知最早的成熟漢字是商朝的甲骨文。商周時期，文字鑄在青銅器上，被稱為“金文”。秦統(tǒng)一后，統(tǒng)一全國文

10、字為小篆。后來進一步簡化和規(guī)范，秦出現(xiàn)隸書、東漢末年出現(xiàn)楷書。2、古代著名的書法家：東晉：王羲之唐：歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)宋：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄3、繪畫的起源和特征新石器時代先民將圖案描繪在地面上、巖壁上、陶器上。戰(zhàn)國時期，已出現(xiàn)用毛筆繪制在絹帛上的作品。漢代出現(xiàn)帛畫。特征：宮庭畫民間畫注重寫實，文人畫注重寫意；注重線條，講究神韻和氣韻，融詩書畫印為一體； 不求形似，注重個人主觀性情的抒發(fā)；表現(xiàn)手法靈活、自由。 三、中國古代的文學(xué)p課本37-40頁考綱要求：知道詩經(jīng)、楚辭和漢賦的文學(xué)成就，概述李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾等人的文學(xué)藝術(shù)成就，知道明清四大長篇小說；了解中國古代不同時期的文學(xué)特色

11、。1、詩經(jīng)：我國最早的一部詩歌總集，收錄了自西周初年至春秋中葉約500年間的305首詩歌，分為風(fēng)、雅、頌三個部分，反映貴族平民的生活。2、楚辭：戰(zhàn)國時期屈原等人吸收南方民歌精華，采用楚國方言，創(chuàng)造出的一種新體詩歌，其特點為句式自由靈活；風(fēng)格抒情浪漫。代表作：屈原離騷3、漢賦：特點是專重鋪陳排比、文采華麗，是一種帶韻散文。代表作：西漢司馬相如子虛賦、上林賦；東漢張衡的二京賦4、唐詩：代表人物時代特點作品風(fēng)格代表作流派李白 (詩仙)盛唐時期狂放熾熱；激情浪漫將進酒蜀道難浪漫主義杜甫（詩圣）由盛轉(zhuǎn)衰凝重與沉郁“三吏”“三別”現(xiàn)實主義5、宋詞：婉約派：委婉含蓄、細膩動人柳永 雨霖霖；李清照 聲聲慢豪放

12、派：豪放激憤、氣勢雄偉蘇軾 念奴嬌·赤壁懷古水調(diào)歌頭·明月幾時有 辛棄疾菩薩蠻·書江西造口壁6、明清小說：四大長篇小說：三國演義水滸傳西游記紅樓夢專題三、近代中國的思想解放潮流一、西學(xué)東漸p課本83-86頁考綱要求：概述林則徐、魏源、康有為、梁啟超的人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想，理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中所起的作用。1、代表人物及其思想主張：(1)林則徐：是近代中國“開眼看世界的第一人”。他設(shè)立譯館編譯西文的報刊的書籍，如：各國律例、四洲志。四洲志比較系統(tǒng)地介紹世界五大洲30多個國家的地理、歷史的概況，開了中國近代由愛國而研究、學(xué)習(xí)西方的先河。(2)魏

13、源：依據(jù)四洲志的編譯稿，編寫成海國圖志一書，明確提出了“師夷長技以制夷”的思想主張。(3)康有為：把西學(xué)中的有關(guān)政治學(xué)說與儒家經(jīng)史相融合，撰寫了新學(xué)偽經(jīng)考孔子改制考的重要著作，托古改制，傳播西學(xué)，為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價值的理論依據(jù)。(4)梁啟超：宣傳民權(quán)思想，用進化論闡述君主立憲取代君主專制的必然。2、維新思想的影響：(1)維新思想是在中國民族資本主義產(chǎn)生發(fā)展的過程中，隨著民族危機的加深而產(chǎn)生發(fā)展的。它將變法圖存與發(fā)展資本主義相結(jié)合，反映了這一時期的社會主題和政治要求.對激發(fā)人民的愛國主義和民族精神發(fā)揮了重要作用。(2)是先進中國人向西方學(xué)習(xí)進一步深入的表現(xiàn)，突破了“開眼看世界”“中體

14、西用”的物質(zhì)層面，深入到制度層面.(3)維新思想極大的沖擊了封建思想，動搖了封建社會的理論基礎(chǔ)，有力地推動了維新變法運動的開展，成為近代中國第一次思想解放的潮流.起到了思想啟蒙的作用。二、新文化運動p課本88-91頁考綱要求：概述新文化運動的主要內(nèi)容，了解其對近代中國思想解放的影響。1、主要內(nèi)容：提倡民主和科學(xué)，反對專制和愚昧；（民主和科學(xué)是新文化運動的核心內(nèi)容）提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)：a.胡適提倡白話文；b.陳獨秀主張建設(shè)平易、新鮮、通俗的新文學(xué)；c.魯迅第一篇白話文小說狂人日記是中國現(xiàn)代小說的奠基之作，是新文學(xué)的典范。2、歷史意義：在政治上和思想上給專制主義以沉重打

15、擊，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。促進中國民眾特別是青年知識分子的覺醒，是民主主義思想的啟蒙運動和文化革新運動。為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利的條件，推動了五四運動的發(fā)生。三、馬克思主義在中國的傳播考綱要求：知道李大釗在宣傳馬克思主義方面的貢獻。p課本96-97頁李大釗的貢獻主要體現(xiàn)在發(fā)表庶民的勝利和法俄革命之比較觀，他是我國最早宣傳馬克思主義的代表人物之一。專題四、20時機以來中國重大思想理論成果一、三民主義p課本93-95頁考綱要求：了解三民主義與新三民主義的主要內(nèi)容，認識它們分別在推動辛亥革命與國民大革命中的作用。1、三民主義的內(nèi)容及其評價(1)主要內(nèi)容：民族主義，即“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華

16、”，反對民族壓迫，反對滿洲貴族對中國的專制統(tǒng)治。民權(quán)主義，即“創(chuàng)立民國”，就是推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級民主共和國。（政治革命）民生主義，即“平均地權(quán)”，就是開展，平均地權(quán)，解決以土地為中心的財富重新分配問題，實現(xiàn)家給人足。（社會革命）(2)評價：是比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)。它表達了中國資產(chǎn)階級在政治、經(jīng)濟上的利益和要求，反映了中國人民要求民族獨立、民主權(quán)利和發(fā)展經(jīng)濟的共同愿望，推動了資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展，是舊民主主義革命的指導(dǎo)思想。（3）三民主義的實踐：19051911年，革命黨人發(fā)動一系列反清武裝斗爭。1911年10月武昌起義成功，統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度結(jié)束。191

17、2年春，孫中山按照三民主義思想，領(lǐng)導(dǎo)制定并頒布了中國歷史上第一部資產(chǎn)階級民主憲法中華民國臨時約法，確認國家主權(quán)屬于全體國民，國民在政治上一律平等。2、新三民主義(1)內(nèi)容：民族主義，明確提出反對帝國主義的口號，主張中國境內(nèi)各民族一律平等。民權(quán)主義，主張民權(quán)為一般平民所共有，提倡普遍平等的民權(quán)。民生主義，增加了“節(jié)制資本”，并提出實行“耕者有其田”的政策，使民生主義與扶助農(nóng)工緊密結(jié)合。(2)評價：進步意義新三民主義的提出標(biāo)志著孫中山實現(xiàn)了一生中最偉大的轉(zhuǎn)變。新三民主義的提出，實際上確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，體現(xiàn)了反帝反封建的精神，同中共的最低革命綱領(lǐng)基本一致，是國共兩黨合作的政治

18、基礎(chǔ)，推動了國民大革命的發(fā)展和高漲。二、毛澤東思想p課本97-99頁考綱要求：了解毛澤東思想在工農(nóng)武裝割據(jù)、新民主主義革命、社會主義理論方面的主要內(nèi)容，認識毛澤東思想對近現(xiàn)代中國的深遠影響。1、形成與發(fā)展誕生（大革命時期19211927年）：毛澤東發(fā)表中國社會各階級的分析湖南農(nóng)民運動考察報告等文章，從理論上解決了中國民主革命的對象、動力、領(lǐng)導(dǎo)者及同盟軍的問題。明確提出無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想和農(nóng)民問題的重要性。初步形成（土地革命戰(zhàn)爭時期1927年至30年代）：毛澤東相繼寫了中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?井岡山的斗爭和星星之火，可以燎原等文章，提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，創(chuàng)造性地解決了中國革命的道路問題

19、（農(nóng)村包圍城市，最后奪取政權(quán)）。走向成熟（遵義會議到抗戰(zhàn)時期）：1940年長月底毛澤東發(fā)表了新民主主義論創(chuàng)造性地提出了新民主主義革命的概念。確立了新民主主義革命的總路線，解決了革命的領(lǐng)導(dǎo)階級、革命目標(biāo)、革命前途等重大問題。毛澤東思想形成比較完整的理論體系，在黨的七大上被確立為黨的指導(dǎo)思想。豐富發(fā)展：、解放戰(zhàn)爭時期，1949年春，毛澤東在七屆二中全會上的重要報告和同年發(fā)表的論人民民主專政，在理論上解決了中國革命和建設(shè)新中國的重大問題。、過渡時期，毛澤東從理論和實踐上解決了中國建設(shè)社會主義制度的問題。、社會主義建設(shè)時期，毛澤東發(fā)表論十大關(guān)系和關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題等重要報告，提出一系列中國特

20、色社會主義經(jīng)濟、政治建設(shè)方針，科學(xué)地闡明了社會主義社會的矛盾問題。2、深遠影響：毛澤東思想是馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國化的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中華民族的寶貴精神財富。毛澤東思想是奪取中國革命勝利的理論武器，是社會主義中國立國、建國的思想政治基礎(chǔ)，是建設(shè)中國特色社會主義理論的淵源和理論先導(dǎo)。毛澤東思想的精髓是中國共產(chǎn)黨和中華民族取之不盡、用之不竭的寶貴財富，是中國共產(chǎn)黨和中華民族奮勇前進的精神動力。毛澤東思想在馬克思主義發(fā)展史上具有承上p課本101頁啟下、繼往開來的歷史地位。三、鄧小平理論考綱要求：概述鄧小平理論的主要內(nèi)容，認識其對建設(shè)中

21、國特色社會主義的指導(dǎo)意義。1、主要內(nèi)容：建設(shè)中國特色的社會主義 社會主義初級階段 堅持改革開放 強調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)共同富裕 堅持四項基本原則 “一國兩制”的偉大構(gòu)想 和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題。2、鄧小平理論對建設(shè)中國特色社會主義有何指導(dǎo)意義？（提供思想基礎(chǔ)）開創(chuàng)了馬克思主義新境界，把對社會主義本質(zhì)的認識提高到新的水平，為建設(shè)有中國特色的社會主義提供了思想基礎(chǔ)。（提供經(jīng)驗條件）它用馬克思主義的寬闊眼界觀察世界，對國際形勢、社會主義國家成敗的經(jīng)驗、發(fā)展中國家謀求發(fā)展及發(fā)達國家的態(tài)度和矛盾，作出新的科學(xué)判斷，為建設(shè)有中國特色的社會主義提供了經(jīng)驗和條件。（推動事業(yè)發(fā)展）第一次比較系統(tǒng)地回答了中

22、國社會主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保障、戰(zhàn)略步驟、祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，指導(dǎo)我們黨制訂了社會主義初級階段的基本路線。這推動了建設(shè)有中國特色社會主義的發(fā)展四、三個代表考綱要求：概述“三個代表”重要思想的基本內(nèi)容。p課本102頁“三個代表“的主要內(nèi)容中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求。中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進文化的前進方向。中國共產(chǎn)黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益。專題五、現(xiàn)代中國的科學(xué)技術(shù)與文化一、現(xiàn)代中國的科技成就考綱要求：列舉新中國成立以來科技發(fā)展的主要成就，認識科技進步在現(xiàn)代化建設(shè)中的重大作1、重大成就如下：時間重大成就作用與意義1964

23、年第一顆原子彈爆炸成功我國由此跨入和國家行列1966年導(dǎo)彈核武器試驗成功我國有了用于施展的戰(zhàn)略核導(dǎo)彈1967年第一顆氫彈爆炸成功1970年第一顆人造衛(wèi)星“東方紅 1 號”發(fā)射成功我國第一顆人造地球衛(wèi)星1973年袁隆平世界上第一個雜交水稻品種“南優(yōu)2號”世界上首次育成雜交水稻，被稱為“東方魔稻”“第二次綠色革命”1983年銀河型計算機誕生中國第一臺運算速度每秒億次的巨型計算機1997年每秒運算130億次的銀河巨型計算機標(biāo)志著我國高性能巨型計算機取得新突破2003年10、15“神舟” 五號載人宇宙飛船反射成功我國成為第三個掌握載人航天技術(shù)的國家2、科技進步在現(xiàn)代化建設(shè)中的重大作用.兩彈一星打破了美

24、蘇對中國的核壟斷和核威脅,提高了中國的國際地位,為我國現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造安定的環(huán)境；.雜交水稻的發(fā)明不僅解決了中國人民的溫飽問題,也為解決世界糧食短缺問題提供了戰(zhàn)略思路。. 科技進步推動了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。二、文化藝術(shù)p課本122-125頁考綱要求：知道我國的“雙百方針”，概述改革開放后我國文化藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r。1、“雙百”方針（1956年）提出：毛澤東在中共中央政治局擴大會議上提出內(nèi)容：“雙百”方針其基本精神是藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上的不同學(xué)派可以自由爭論。意義“雙百”是黨和國家關(guān)于發(fā)展文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的基本方針。方針符合文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律，是促進藝術(shù)發(fā)展和

25、科學(xué)技術(shù)進步，促進社會主義文化繁榮和科技興旺的方針。2、改革開放后我國文化藝術(shù)的發(fā)展的表現(xiàn)在：藝術(shù)形式多樣化，作品數(shù)量增加，題材廣泛。三、教育事業(yè)考綱要求：了解建國以來我國教育事業(yè)發(fā)展的基本線索及其主要成就，認識“科教興國”戰(zhàn)略對我國教育事業(yè)發(fā)展的作用。p課本118-120頁、建國以來教育事業(yè)的發(fā)展的基本線索及其主要成就1、掃盲教育（1）1950年，全國工農(nóng)教育會議，首先以識字教育為主，“開展識字教育，逐步減少文盲”。（2）1982年：憲法規(guī)定“國家發(fā)展各種教育設(shè)施，掃除文盲?！保?）1993年：中國教育改革和發(fā)展綱要（4）2001年1月1日，中國政府宣布：中國如期實現(xiàn)了基本掃除青壯年文盲的戰(zhàn)

26、略目標(biāo)。2、義務(wù)教育（1）目的：普及青少年教育、掃除文盲、提高人口素質(zhì)、培養(yǎng)合格公民。（2）措施：1986年全國人大六屆四次會議：中華人民共和國義務(wù)教育法90年代以來， 普及義務(wù)教育成為“科教興國”的重要環(huán)節(jié)；實施“貧困地區(qū)義務(wù)教育工程”、“希望工程”等。（3）成就：2001年1月1日實現(xiàn)了基本普及九年義務(wù)教育，基本拋除青壯年文盲的戰(zhàn)略目標(biāo)。3、高等教育A、曲折發(fā)展歷程（1）建國初，中國的高校改造和調(diào)整參照蘇聯(lián)，忽視中國實際情況；（2）1958年起，實施“教育大革命”，初步建立教學(xué)、生產(chǎn)勞動、科學(xué)研究三結(jié)合的教育體制；（3）1961年，根據(jù)八字方針，到1963年中國高等教育進入穩(wěn)定發(fā)展的軌道（

27、4）“文革”期間高等教育遭到嚴重破壞；（5）1977年“文革”后，高考招生制度恢復(fù)，學(xué)校教育回到健康發(fā)展的軌道； （6）改革開放以來，實施“科教興國”戰(zhàn)略，提出“三個面向”的指導(dǎo)方針，加快了教育改革的步伐。B我國重視高等教育發(fā)展的措施及取得的成就（1）大學(xué)數(shù)量不斷增加，資源配置、專業(yè)結(jié)構(gòu)更趨合理；建立學(xué)位制度；設(shè)立博士后流動站、改革大學(xué)招生和分配制度；擴大辦學(xué)自主權(quán)；成人高等教育規(guī)模大；中外大學(xué)加強交流。（2）少數(shù)民族的高等教育得到長足發(fā)展。（3）民辦高等教育發(fā)展迅速。、“科教興國”戰(zhàn)略對我國教育事業(yè)發(fā)展的作用：教育是科技進步、經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)?？萍己徒逃菦Q定社會主義現(xiàn)代化建設(shè)成敗的關(guān)鍵?！翱?/p>

28、教興國”戰(zhàn)略的提出，說明我國堅持以教育為本，把科學(xué)和教育的發(fā)展放在經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要位置；對于促進我國教育事業(yè)的發(fā)展具有重要而深遠的意義。專題六、西方人文精神的起源及其發(fā)展一、古代西方的人文精神考綱要求：了解古代希臘智者學(xué)派的普羅塔戈拉和雅典的蘇格拉底對人的價值的闡述，理解人文主義的基本內(nèi)涵。p課本45-46頁1、智者學(xué)派（前5世紀中葉）：觀點：智者學(xué)派以人和社會為探討的重點，提倡懷疑精神，反對迷信，強調(diào)人的價值和決定作用，這一切構(gòu)成古希臘人文主義的精神內(nèi)涵。代表人物：普羅塔格哥拉“人是萬物的尺度”。認為人的感覺是判斷一切的標(biāo)準。2、蘇格拉底：思想：認識人自己。第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)你自己。

29、強調(diào)知識的作用，“知識即美德”。即知德合一。二、文藝復(fù)興和宗教改革考綱要求：知道文藝復(fù)興初期“三杰”和十日談、哈姆雷特，簡述馬丁·路德的主要思想，認識文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義。1、文藝復(fù)興（1417世紀）p課本48-50頁、指導(dǎo)思想：人文主義，其核心是提倡人性，反對神性，倡導(dǎo)個性解放。、代表人物及作品：早期代表：薄伽丘，與但丁、彼特拉克并稱為文藝復(fù)興前三杰，代表作為十日談，享有“人曲”美譽。全盛時期（15世紀后期）：a達·芬奇強調(diào)藝術(shù)要表現(xiàn)和歌頌人的美和豐富的思想感情，用寫實的繪畫揭示人性的善惡：代表作蒙娜麗莎最后的晚餐。b米開朗琪羅，其創(chuàng)作體現(xiàn)人物的思想、意志

30、和精神氣質(zhì)，他被譽為“市民英雄的創(chuàng)造者”：代表作品大衛(wèi)，c拉斐爾，其繪畫以優(yōu)雅、和諧、高度的完美享譽于世，被后世尊為“畫圣”：代表作西斯廷圣母發(fā)展與傳播（16世紀）：莎士比亞。英國人文主義代表，戲劇家，代表作品四大悲劇與兩大喜劇，其中哈姆雷特深刻反映其人文主義思想。莎士比亞的戲劇代表了歐洲文藝復(fù)興時期文學(xué)的最高成就，對歐洲現(xiàn)實主義文學(xué)的發(fā)展有著深遠影響。2、馬丁·路德及其宗教改革：p課本52-53頁思想：1517年，其著作為關(guān)于贖罪券的功效（即九十五條論綱），主張“因信稱義”即人只有靠信仰才能得救，這一學(xué)說否定了羅馬教皇的權(quán)威，帶有鮮明的人文主義色彩；影響：馬丁路德改革拉開了宗教改革

31、的序幕，是一場反對天主教會的社會、思想改革運動，改革后創(chuàng)立的新教登上歐洲歷史舞臺，與原來的天主教、東正教形成三足鼎立的新局面。3、文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義：批判神權(quán)，鼓吹人性解放和思想自由。三、啟蒙運動：p課本55-57頁考綱要求：列舉孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。1、代表人物及思想主張：（1）孟德斯鳩：主張：論法的精神，主要思想為“三權(quán)分立”學(xué)說，其核心是權(quán)力的“制約與平衡”。（2）伏爾泰： 主張：是反對天主教會，倡導(dǎo)生而平等、信仰自由和民主政治。（3）盧梭：觀點：“人民主權(quán)”，“社會契約論”，主張創(chuàng)立民主共和國。代表作社會契約論2、主要內(nèi)容：理

32、性主義、民主、自由、平等、科學(xué)3、啟蒙運動的影響： 性質(zhì)：歐洲歷史上的一次偉大的思想解放運動；豐富和發(fā)展人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進到反對專制制度、建立資產(chǎn)階級理性王國、按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)；為資產(chǎn)階級革命做了輿論準備；為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。專題七、近代以來世界科學(xué)技術(shù)的歷史足跡一、近代科學(xué)技術(shù)：p課本59-61頁考綱要求：概述牛頓的主要成就，認識經(jīng)典力學(xué)在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位。1牛頓的成就：物理學(xué)： 萬有引力定律和運動三大定律(慣性定律、加速度的定律、作用力和反作用力定律)。自然哲學(xué)

33、的數(shù)學(xué)原理建立起一個完整的力學(xué)體系，實現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次飛躍。數(shù)學(xué)：創(chuàng)立微積分學(xué)（與德國的萊布尼茨分別創(chuàng)立）2經(jīng)典力學(xué)的歷史地位：是經(jīng)典物理學(xué)、天文學(xué)、現(xiàn)代工程力學(xué)以及與之有關(guān)的工程技術(shù)的理論基礎(chǔ)。標(biāo)志著人類科學(xué)時代的開始。引發(fā)了以英國工業(yè)革命為起點的第一次技術(shù)革命，使人類進去了蒸汽時代。為法國啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。二、進化論考綱要求：簡述達爾文及其進化論的主要觀點。p課本61-62頁1、主要內(nèi)容：（1）1859年達爾文發(fā)表物種起源，建立其以自然選擇為基礎(chǔ)的嚴密的生物進化理論，其中心內(nèi)容是“物競天擇，適者生存”；（2）1871年，達爾文發(fā)表人類的起源進一步論證了人類是由古猿

34、進化而來的觀點。2、影響：（1）它把發(fā)展變化的觀點引入生物界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時代。（2）從根本上改變了19世紀絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中位置的看法，是對上帝造人說的顛覆。（3）極大的促進了歐洲思想解放。（4）對近代中國思想產(chǎn)生巨大影響（赫胥黎天演論）三、蒸汽機和電的廣泛應(yīng)用p課本62-64頁考綱要求：列舉瓦特和愛迪生的主要發(fā)明，說明科學(xué)技術(shù)進步對社會發(fā)展的作用。1、瓦特改良蒸汽機（18、19世紀）：（1）背景：英國工業(yè)革命急需解決動力問題；早期蒸汽機用于礦井抽水（2）概況：1785年“萬能蒸汽機”運用于紡織業(yè)；蒸汽機運用于交通運輸：1807蒸汽輪船、1814蒸汽機車；“蒸汽時代”到來。意義：解決了工業(yè)中的動力問題，推動交通業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；推動了工業(yè)革命的進程。極大推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會進入蒸汽時代。2、電氣技術(shù)的應(yīng)用（19世紀末）電能的應(yīng)用：愛迪生：電燈、電話、電報、電影等3、科學(xué)技術(shù)進步對社會發(fā)展的作用歷史意義推動社會變革的動力；