人教版高中語文必修二+8蘭亭集序習題+版缺答案

1、蘭亭集序習題、基礎檢測1下列加點詞語解釋不正確的一項是（）A.引以為流觴曲水，列坐其次（它的旁邊，指水邊）所以游目騁懷（用來）B.雖無絲竹管弦之盛（借指音樂）曾不知老之將至（乃，竟）C.夫人之相與，俯仰一世（交往）或取諸懷抱（從中取得）D.雖世殊事異，所以興懷，其致一也（導致）未嘗不臨文嗟悼（面對）2下列句子中“一”作數(shù)詞用的一項是（）A.一觴一詠，亦足以暢敘幽情夫人之相與，俯仰一世B.固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作悟言一室之內(nèi)C.雖世殊事異，所以興懷，其致一也每覽昔人興感之由，若合一契D.吏呼一何怒！婦啼一何苦！一夫作難而七廟隳3下面“其”字的用法，與其他句不同的一項是（）A.吾其還也B.雖

2、世殊事異，所以興懷，其致一也C.故列敘時人，錄其所述D.當其欣于所遇，暫得于已，快然自足4指出下面有通假字的一項是（）.未嘗不臨文嗟悼.后之視今，亦由今之視昔A.每覽昔人興感之由BC.齊彭殛為妄作D5下面文學常識表述錯誤的一項是（A.王羲之的蘭亭集序既是散文佳作，又是名帖，流傳久遠。B.序是古代文體的一種，大多用以題贈，或作著作的前言，蘭亭集序是朋友之間互相唱和的贈言。C.魏晉時期在中國抒發(fā)藝術的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的樂毅論黃庭堅等楷書作品被稱為“書之圣”，行草蘭亭集序被后世書法家譽為“行書第一”。D書法藝術是我國特有的藝術，在我國書法史上，涌現(xiàn)出許許多多的書法大家，有并

3、稱“二王”的王羲之、王信之，有“顏筋柳骨”之稱的顏真卿、柳公權等。二、閱讀欣賞（一）閱讀下面的文段，完成6-9題。永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，

4、俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。6 .下列各句在文中的意思，理解正確與否，請作出判斷。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目聘懷，足以極視聽之娛，信可樂也。抬頭觀覽浩渺的宇宙，低頭審視繁多的物類，借憑它們縱目瀏覽，舒展胸懷，足以盡情地享受著看和聽的樂趣，確實很愉快啊。（）夫人之本與，俯仰一世。或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸

5、之外。人和人相處在世上，低頭舉首間便度過一生。有的人傾吐胸中抱負，與友人室內(nèi)暢談；有的人借助外物寄托情感，無拘無束地生活。（）固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作一一才知道一生一死都是虛假的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。（）及其所之既倦情隨事遷，感慨系之矣一一等到他們對所追求的事情已經(jīng)感到厭倦，感情隨著事物的變化而轉移，感慨就隨之而產(chǎn)生了。（）故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。所以我一一記下這次聚會諸君的名字，抄錄下他們所作的詩賦。即使時代不同，世事有別，但是人們因死生而產(chǎn)生感慨，這種情致則是一樣的。7 .第二段段末說“豈不痛哉”，作者為什么感到“痛”？請用原文中的話分條

6、回答。8 .用課文原句概括第2段所議論的問題，然后說說這番議論跟前一段敘事是怎樣聯(lián)系的。9 .最后一段從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殛為妄作”，表達了作者怎樣的思想感情？（二）閱讀下面的文段，完成10-13題。王羲之王羲之字逸少，司徒導之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鰻稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導所器重。時陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時太尉郡鑒使門生求女婿于導，導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨若不聞。”鑒曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之

7、也，遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。性愛鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道土，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫道德經(jīng)，當舉群相送耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。嘗至門生家，見篦幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比種繇，當抗行；比張芝草，猶當雁行也。”曾與人

8、書云：“張芝臨池學書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也。”時膘騎將軍王述少有名譽，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當侯己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。（晉書？王羲之傳）10 .對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）A.及長，辯贍贍：豐富B.裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少目：看待C.然聞信至，咸自矜持信：信使D.孫綽、李充等皆以文義冠世冠：位居第一11 .下列各組句子中加點的詞的意義和用法，不相同的一組是（）A、謝安未仕時亦居焉夫大國，難測也，懼有伏焉B、意甚悅，固求市之不敢與較，

9、少年固強之C、為寫道德經(jīng)，當舉群相送耳。低頭共耳語：“不久當還歸，誓天不相負。”D、羲之欣然寫畢，籠鵝而歸吾嘗終日而思矣12 .下列句子分別編為四組，全都表明王羲之“率性而為”性格的一組是（）飄若浮云，矯若驚龍唯一人在東床坦腹食，獨若不聞羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂羲之甚輕之，由是情好不協(xié)止一吊，遂不重詣A.B.C.D.13 .下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是（）A.王羲之是司徒王導的堂侄子，年幼時并沒有顯出什么特異之處，成人后擅長隸書，被稱為古往今來的佼佼者。后來被太尉郡鑒相中，成為郡家的乘龍快婿。B.王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與謝安等文人雅士聚集在會

10、稽郡山陰縣的蘭亭，寫下著名的蘭亭序以抒發(fā)自己的感受。C.王羲之書法精湛，不但擅長楷書和草書，而且主張學習書法應該全身心地投入，只不過為人狂放傲岸，言談之間常常把自己與鐘繇、張芝相提并論。D.膘騎將軍王述在會稽任職時，恰逢母喪，王羲之因為與之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，就沒有再去，王述對此深為怨恨。三、寫作訓練14 .仿照課文二、三段的寫法寫一段文字，先寫景，然后由此生發(fā)某種感慨，300字即可。參考答案1 .D.思想情趣。2 .A。B、C兩項中的“一”是相同、同等的意思，D項中的“一”是副詞，相當于“很”,3 .A.語氣副詞，表婉商，其它三項作代詞。4 D“由”通“猶”。5 B蘭亭集序是詩集的

11、序言，不是贈序。6 .正確；錯，“一生死”是“把生死等同”的意思；錯，“雖”，譯為“雖然”較適宜。7 （1）所之既倦，情隨事遷，感慨系之。（2）向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。（3）修短隨化，終期于盡。8第一問：“死生亦大矣”。第二問：前一段敘事說的是“人之相與”之“樂”，本段即由此生發(fā)議論，從“欣于所遇”說到“情隨事遷，感慨系之”，再到“修短隨化，終期于盡”，最后歸結為“死生亦大矣”。9作者認為生就是生，死就是死，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應當做些實事，不宜空談玄理之意。10 B“目”應為“認為、品評”。11 DA組中的“焉”均為兼詞“于之”；B組中的“固”均為副詞“一定”；C組中的“相”

12、均為副詞，偏指第二人稱；D組中的“而”均為連詞，前者表承接，后者表修飾。12 C.是王羲之的書法特點，是王羲之的淡泊的性情，是王羲之傲岸的性格。13 D“王述在會稽任職進，恰適母喪”應為“王述先前曾在會稽任職，因母親去世，回會稽治喪”。14 略。情感語錄1 .愛情合適就好，不要委屈將就，只要隨意，彼此之間不要太大壓力2 .時間會把最正確的人帶到你身邊，在此之前，你要做的，是好好的照顧自己3 .女人的眼淚是最無用的液體，但你讓女人流淚說明你很無用4 .總有一天，你會遇上那個人，陪你看日出，直到你的人生落幕5 .最美的感動是我以為人去樓空的時候你依然在6 .我莫名其妙的地笑了，原來只因為想到了你7 .會離開的都是廢品，能搶走的都是垃圾8 .其實你不知道，如果可以，我愿意把整顆心都刻滿你的名字9 .女人誰不愿意青春永駐，但我愿意用來換一個疼我的你10 .我們和好吧，我想和你拌嘴吵架，想鬧小脾氣，想為了你哭鼻子，我想你了11 .如此情深，卻難以啟齒。其實你若真愛一個人，內(nèi)心酸澀，反而會說不出話來12 .生命中有一些人與我們擦肩了，卻來不及遇見；遇見了，卻來不及相識；相識了，卻來不及熟悉，卻還要是再見13 .對自己好點，因為一輩子不長；對身邊的人好點，因為下輩子不一定能遇見14 .世上總有一顆心在期待、呼喚著另一顆心15 .離開之后，我想你不要忘記一件事：不要忘記