必修二理解性默寫及問(wèn)題詳解

1、實(shí)用文檔期末復(fù)習(xí)卷赤壁賦（蘇軾）1、赤壁賦中赤壁的景象是：“,。 ”2、赤壁賦中用“, ”描寫月出美景，月下江面的景象是：“, 。 ”與王勃的藤王閣序中“秋水共長(zhǎng)天 一色”有著一樣的意境。3、作者游玩赤壁的感受是： “, ; 4、在赤壁賦中作者用“2 ”寫出了作者自由自在、無(wú)拘無(wú)束的心境。5、描寫客人簫聲的句子是：“, , , 。贊美簫聲極大的感染力的句子是：“, ?！?、曹操嘆人生短暫“譬如朝露”，蘇軾則云"2。7、在赤壁之戰(zhàn)中，曹操寫信給孫權(quán)說(shuō)：“今治水軍八十萬(wàn)眾，方與將軍會(huì)獵于吳。赤壁賦中描寫曹操水軍南下的情形是“, ”。8、赤壁賦中描寫曹操吟其短歌行一詩(shī)的情形是：“, 。 ”

2、9、慨嘆自身渺小是：“, 。 感嘆人生短暫、羨慕自然無(wú)窮的語(yǔ)句是：“,。”10、客人表達(dá)自己的人生理想是：“, ?！?1 文中表達(dá)人生與天地“變”與“不變”的哲理的語(yǔ)句是 12、表達(dá)作者對(duì)待榮辱得失的豁達(dá)態(tài)度的句子是: 13、蘇軾赤壁賦中用 , 二句描繪出秋江的爽朗和澄 凈，這也正是游人悠然自得、怡然自樂(lè)的內(nèi)心寫照。14、赤壁賦中作者與客人共飲秋江之酒時(shí)引吭高歌的是15、赤壁賦用 , 寫出月亮令人不易覺(jué)察的緩慢16、赤壁賦中用, 寫出經(jīng)過(guò)月亮的銀輝的浸染，霧 氣、江水、夜空渾然一體的景象。 寫出赤壁賦中游人感受到仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，又仿佛要 遠(yuǎn)離人世，升入仙界的情景。18、赤壁賦中用比

3、喻正面描寫悲涼幽怨的簫聲的句子是 19、赤壁賦中側(cè)面描寫簫聲的句子是 、。20、赤壁賦中寫曹操破荊州后率領(lǐng)軍隊(duì)沿江而下的盛況的句子 21、赤壁賦中用 , 兩句寫出曹操志得意滿、 22、赤壁賦中客人認(rèn)為他與蘇軾不在官位，只不過(guò)在江岸水洲過(guò)著平凡的生活的句子是23、赤壁賦中客人認(rèn)為生命微不足道、渺小的句子是 24、赤壁賦中把人生與長(zhǎng)江相對(duì)照的句子是 3 25、赤壁賦用 , 兩句寫出客人希望與仙 人相交、與月亮同在。26、赤壁賦中列舉江水、月亮說(shuō)明去留、增減的辯證關(guān)系的 , 27、“清風(fēng)明月不用一錢買”，赤壁賦用 , ； .。表明無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用并從中得到樂(lè)趣。28、赤壁賦中寫出理想與

4、現(xiàn)實(shí)發(fā)生矛盾之后的悲傷的句子是： ,O29、蘇軾的前赤壁賦中可與后赤壁賦中的“山高月小，水落石出” 一句相應(yīng)成趣的句子是：,。30、赤壁賦中以，來(lái)表達(dá)作者對(duì)待榮辱得失的豁達(dá)態(tài)度，常被用來(lái)勉勵(lì)人們修身自好，不慕身31、赤壁賦中用“美人”表現(xiàn)自己在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷的詩(shī)句是：,。32、赤壁賦中用 2 表現(xiàn)蘇軾與客高雅的情調(diào)。蘭亭集序（王羲之）1、王羲之的蘭亭集序中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子：, ,。氣候宜人的句子2、蘭亭集會(huì)時(shí)文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰(shuí)面前，誰(shuí) 就取來(lái)飲酒賦詩(shī)的句子 , 3、王羲之在蘭亭聚會(huì)時(shí)看到天

5、空的無(wú)邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視 聽的樂(lè)趣，, , 4 .我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說(shuō)“光陰似箭，日月如梭”。蘭亭集序中有一句相似的感嘆： , 。5 .王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：06、生活中當(dāng)我們專注于自己所喜歡的事物時(shí)，會(huì)達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時(shí)光的流逝，這很 容易讓我們想起王羲之蘭亭集序里的句子 , 7、我們喜歡的事物由生到滅，時(shí)間極其短暫，自然也會(huì)令人生發(fā)感慨，正如王羲之蘭亭 集序中所寫：, ,8 .作者用四句話來(lái)表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美： 9 .作者在談到蘭亭盛會(huì)的宴飲之美時(shí)是這樣寫 的： , ,10 .針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)

6、的思想傾向，王羲之在蘭亭集序中用了一句來(lái)批評(píng)：11、王羲之在蘭亭集序中寫到人們各有自己的情趣取向：“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);12、文常：蘭亭集序選自 »,王羲之，字 , （朝代）瑯班臨 沂（現(xiàn)山東省臨沂縣）人，是中國(guó)古代杰出的 家，有“"之稱，世稱“游褒禪山記（王安石）1、王安石在游褒禪山記中用 “, 往往有 得，"，表明古人游賞有所收獲不是隨意的，而是經(jīng)過(guò)深思而悟2、" , ）照應(yīng)“其下平曠，有泉側(cè) 出，而記游者甚眾”；3、" , ，照應(yīng)“由山以上五六里， 有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游不能窮也”。4、“2,常在于險(xiǎn) 遠(yuǎn)，"

7、，照應(yīng)“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”。5、“ ,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”強(qiáng)調(diào)了 “志”I6、“有志矣， , ,亦不能至也?！眲t說(shuō)明成功 做好一件事，光有志是不夠的，還需要借助“力”才能實(shí)現(xiàn)。7、有志與力， , 亦不能至也”則說(shuō) 明成功做好一件事，光有“志”與“力”是不夠的，還需要借助“物”才能實(shí)現(xiàn)。8、“然力足以至焉， , "，是說(shuō)有“力”而無(wú)“志”，因此未達(dá)到目的，這會(huì)被人譏笑，自己也會(huì)悔恨；9、“，可以無(wú)悔矣， ?”指出只要“盡吾志”， 雖然不能達(dá)到目的，也可以無(wú)譏無(wú)悔。10、.游褒禪山記中表達(dá)“峰險(xiǎn)景無(wú)限，有志方可達(dá)”之意的 語(yǔ)句是：詩(shī)三首理解性默寫1、漢樂(lè)府民歌長(zhǎng)歌行

8、詩(shī)中“東皋薄暮望，徒倚欲何依”化用了曹操短歌行中".。? ”的詩(shī)句，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人百無(wú)聊賴的彷徨之情。2曹操短歌行中“ ,!,J幾句寫詩(shī)人一邊喝酒一邊高歌， 感嘆人生短促，日月如梭，失去的時(shí)日實(shí)在太多， 好比晨露 轉(zhuǎn)瞬即逝。3短歌行中“ ,。2寫詩(shī)人在酒席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久難遣，靠什么來(lái)排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。4、 曹操在短歌行中化用詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿中的詩(shī)句，“，?！?,這幾句點(diǎn)明了 “愁”的一個(gè)原因，即對(duì)人才的渴求。作者所引用的詩(shī)經(jīng)原是寫戀人之間的思念，那種悠長(zhǎng)，那種亦喜亦憂，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)人才的一片深情。5、 曹操在短歌行中化用 詩(shī)經(jīng)？小雅？鹿鳴 中的詩(shī)句， “,。，?！北磉_(dá)了作者

9、歡迎賢才的心情。一旦四方賢才光臨舍下，作者將奏瑟吹笙，宴請(qǐng)賓客，不甚欣喜。6曹操在短歌行中“,?,?！睅拙溆帽扔鞯氖址ǎ悦髟碌目赏豢扇?，比喻求賢才而不得，點(diǎn)明了憂愁不斷的原因。7、曹操在短歌行中“ ,。，?！睅拙鋵懺?shī)人通過(guò)想象與賢才親密交往的場(chǎng)景，表達(dá)了詩(shī)人希望與賢才真誠(chéng)交往的強(qiáng)烈愿望。8曹操在短歌行中“,。，？ ”幾句比喻在三國(guó)鼎立的局面下， 有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。作者以設(shè)問(wèn)的方式， 曲折地為賢才指明方向。9曹操在短歌行中“ ，?！睅拙?，借用管子？形解中的典故，用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才，一定會(huì)熱切殷勤 地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。表達(dá)作者胸懷大志，一統(tǒng)

10、天下的愿望。10 .歸園田居中表明作者不隨波逐流， 固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開荒種地，過(guò)田園生活的句子是：11 .歸園田居 中寫出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活極端厭惡的心情12 .歸園田居中透過(guò)“ ,”兩句我們可以看出作 者生活十分閑適，寫出自己寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài)。13 .歸園田居中描寫鄉(xiāng)村中常見(jiàn)的聲音的句子是： 2。14.對(duì)自由生活的向往是很多詩(shī)作的共同主題，如陶淵明的歸園田居 “2”，李白夢(mèng)游天姥吟留別“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。15 .歸園田居中“ ,”兩句表露了作者清高孤 傲，與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)， 同時(shí)又是一個(gè)伏筆， 它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于 辭官歸田的根本原因。16 .歸園田居中

11、“ 2”兩句，寫詩(shī)人作為一個(gè)官宦人 家的子弟，作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書的知識(shí)分子，為了供養(yǎng)家小，不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場(chǎng)。回頭想起來(lái)，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無(wú)聊的世俗之 網(wǎng)。17、歸園田居（其一）用鳥和魚來(lái)表達(dá)自己對(duì)田園和自由的向往。這兩句詩(shī)是 18、寫出陶淵明歸園田居渴求擺脫官場(chǎng)，向往回歸農(nóng)村的兩個(gè)對(duì)偶句： 氓理解性默寫1.寫女子在無(wú)奈下與男子約定婚期的句子是 2.用比興手法勸告女子不要沉迷愛(ài)情的句子是 3 .寫女子家人對(duì)其不理解的句子是 4 .與“青梅竹馬”意境相仿的一句是 5 .寫女子不愿同氓終老的句子是 6 .通過(guò)寫桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句7 .寫女子

12、在斷墻上眺望心上人，見(jiàn)到心上人后前后行為差異的句子8 .寫女子回憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂(lè)場(chǎng)景的是 29 .寫女子為人婦后早晚辛苦勞動(dòng)的句子是 510 .寫男子變化無(wú)常，三心二意的句子是 511,氓 中，當(dāng)女主人公對(duì)氓徹底失去信心之后，表現(xiàn)出來(lái)的是“清醒”與“剛強(qiáng)” ，文 中表現(xiàn)這種性格的兩個(gè)句子是 212,氓中女主人公用“ ,”來(lái)表達(dá)自己品行沒(méi)有差錯(cuò)而男子卻變心的憤懣之情。13,氓中以 ,。寫出了男女之間最初的海誓山盟，最后卻違背了諾言。14氓 中以哪兩句話表示什么事情都有個(gè)限度：，°離騷理解性默寫1、«離騷一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是： 2、屈

13、原在離騷中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的句子是;3、在離騷中，屈原訴說(shuō)自己曾因佩戴草蕙而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅(jiān)定地表示：,。4 ",”詩(shī)人直抒胸臆、表白心志寫自己對(duì)美好德行的追求，至死不改。5、離騷中用香草做比喻說(shuō)明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删洌? O6、詩(shī)人怨恨楚懷王昏耳貴糊涂，輕信謠言的語(yǔ)句是 ,7、離騷中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的兩句：a8、離騷中表明自己所處的社會(huì)本來(lái)就是善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：,9、離騷中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：510、離騷中表明作者在黑暗混亂社會(huì)中煩悶失意，走投無(wú)

14、路的兩句： 11、離騷中表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧，不同流合污的兩句: 12、離騷中用方圓不相合說(shuō)明自己和世俗小人不相容的兩句:13、離騷中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句（表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義 ）：214、離騷中屈原委婉表達(dá)自己后悔選擇做官，想要?dú)w隱的兩句：15、離騷中屈原表達(dá)趁著迷途未遠(yuǎn)，趕緊回到正路的兩句：216、離騷中屈原通過(guò)自己退隱后騎馬到達(dá)長(zhǎng)滿蘭草的水邊和長(zhǎng)滿椒樹的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養(yǎng)自己的兩句： ,17、離騷中屈原用荷花做衣服來(lái)表明自己要修養(yǎng)自己的兩句：518 離騷中屈原表明即使沒(méi)有人了解自己也無(wú)所謂，只要自己內(nèi)心高潔

15、就可以的兩句話：519 、220、離騷中屈原表明人各有各的樂(lè)趣，而他窮其一生追求美政的兩句：221、離騷中用反問(wèn)句表明屈原即使受挫也不會(huì)改變自己志向的兩句：222、離騷中表明自己佩帶芳草和玉佩，使自己光明純潔的品質(zhì)更加顯著的兩句：323,離騷中屈原以美女自比，用“3 兩句表現(xiàn)了自己遭人嫉妒、受人攻擊的處境。24。離騷中抒發(fā)詩(shī)人將堅(jiān)持心中的理想和追求，縱使死多次也絕不后悔的句子是 , O理解默寫答案1、清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。2、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，。水光接天。3、浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。4,舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。5、其聲嗚嗚然

16、，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之釐6、哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。7、岫臚千里，旌旗蔽空8、醐酒臨江，橫槊賦詩(shī)9、寄蜉蟒于天地，渺滄海之一粟?！鞍嵘汈Вw長(zhǎng)江之無(wú)窮。”10、挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。11、蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也12、且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。13、清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。14、誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。15、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。16、白露橫江，水光接天。17、浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。18、如怨如慕，如泣如訴。19、舞

17、幽壑之潛蛟，泣孤舟之釐婦。20、岫臚千里，旌旗蔽空。21、醐酒臨江，橫槊賦詩(shī)。22、況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。23、寄蜉蟒于天地，渺滄海之一粟。24、哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。25、挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。26、逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。27、耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無(wú)禁，用之不竭。28、知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。29、清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。30、且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。31、渺渺兮予懷，望美人兮天一方。32、桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。蘭亭集序答案：2.蘭亭集序是一篇序言?！靶蜓浴焙?jiǎn)稱“

18、序”，也叫前言，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類。 列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說(shuō)明寫作過(guò) 程、寫作目的、主要內(nèi)容或說(shuō)明一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請(qǐng)他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還 有一些評(píng)價(jià)的內(nèi)容。不論是古代還是今天，都有一種叫作“序”的文章，比如描述文人雅集的蘭亭集序、記述高閣盛宴的滕王閣序、自勉勵(lì)人的送東陽(yáng)馬生序、交待寫作 因由的吶喊自序，等等1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。天朗氣清，惠風(fēng)和暢2、引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢

19、敘幽情。3、仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛4、夫人之相與，俯仰一世。5、或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。6、當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。7、向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。8 .蘭亭集序作者用了四句話來(lái)表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激 湍，映帶左右.9 .作者在談到蘭亭盛會(huì)的宴飲之美時(shí)是這樣寫的：引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管 弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。10 .針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向，王羲之在蘭亭集序中用了一句來(lái)批評(píng)：固知一 死生為虛誕，齊彭殛為妄作。11 .王羲之將世

20、人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。12、晉書.王羲之傳 > 逸少 東晉書法書圣王右軍 游褒禪山記（王安石）1、古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸以其求思之深而無(wú)不在也2、夫夷以近則游者眾3、險(xiǎn)以遠(yuǎn) 則至者少4、而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀而人之所罕至焉5、而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀故非有志者不能至也6、不隨以止也然力不足者7、而又不隨以怠至于幽暗昏惑無(wú)物以相之8、于人為可譏而在己為有悔9、盡吾志也而不能至者其孰能譏之乎10.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之 所罕至焉，故非有志者不能至也 。氓答案1,將子無(wú)怒，秋以為期2 .于嗟鳩兮，無(wú)食桑甚3 .兄弟不知，匠其笑矣4 .總角之宴，言笑晏晏5 .及爾偕老，老使我怨6 .桑之落矣，其黃而隕7 .不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言8 .總角之宴，言笑晏晏9 .三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣10 . 士也罔極，二三其德。離騷理解性默寫答案1、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱2、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生