高中政治文化生活主觀題歸納（一）新人教版必修

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上文化生活主觀題歸納（一）高考考點(diǎn)：文化的社會(huì)作用 文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系 文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用 文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)、特點(diǎn) 優(yōu)秀文化對(duì)塑造人生的作用1當(dāng)今之時(shí)，正刮起一股泛文化風(fēng)潮，什么都文化了。生活方面，愛(ài)趕飯局的說(shuō)是飲食文化；愛(ài)喝酒的，說(shuō)是酒文化；愛(ài)跳舞的，說(shuō)是娛樂(lè)文化物產(chǎn)方面產(chǎn)橘子的，說(shuō)橘子文化；產(chǎn)蘋(píng)果的，說(shuō)蘋(píng)果文化；產(chǎn)大蒜的，說(shuō)大蒜文化；產(chǎn)生姜的，說(shuō)生姜文化要數(shù)下去，方方面面都是文化。文化就文化吧，但總不宜越說(shuō)越邪乎。如收藏舊時(shí)代女人小鞋的，說(shuō)是搶救“三寸金蓮文化”；寫(xiě)乞丐傳的，說(shuō)是研究“丐幫文化”；編妓女小說(shuō)的，說(shuō)是挖掘“娼妓文化”這么泛下去，文

2、化固然洋洋大觀，豈不也蠅營(yíng)狗茍乎?像搞歷史的“言必稱希臘”，今天的時(shí)髦是“凡事套文化”。談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的看法。（6分）1答案提示：可以抓住兩個(gè)層次談自己的看法。（6分）文化作為社會(huì)生活的重要內(nèi)容，無(wú)處不在，具有一定的普遍性，反映了人們精神創(chuàng)造的多姿多彩。凡事有個(gè)度，把一切都貼上文化的標(biāo)簽，是把文化庸俗化，特別是拿文化來(lái)包裝自己，抬高身價(jià)，更加不可取。 (也可以從其他角度分析，鼓勵(lì)發(fā)表有獨(dú)特視角的見(jiàn)解)2、（2010高考·福建卷39）民本思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)重要的思想資源，對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。有人認(rèn)為，“民本思想和以人為本的產(chǎn)生都是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件向適應(yīng)的，其政治

3、運(yùn)用的目的根本上是一致的。”請(qǐng)你運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的知識(shí)，對(duì)這一觀點(diǎn)加以評(píng)價(jià)。（8分）【解析】本題以“兩會(huì)”提出的人們生活有“尊嚴(yán)”為素材，體現(xiàn)的是黨和國(guó)家重視民生的民本思想。本問(wèn)考查文化模塊，知識(shí)點(diǎn)為文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，體現(xiàn)為觀點(diǎn)評(píng)析類。既要指出經(jīng)濟(jì)政治決定文化，文化反作用于政治經(jīng)濟(jì)，還需要結(jié)合不同時(shí)期的民本思想在不同時(shí)期的反作用進(jìn)行簡(jiǎn)要分述?！敬鸢浮拷?jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映。民本思想和中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”都是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度的產(chǎn)物。傳統(tǒng)的民本思想是剝削制度的產(chǎn)物，中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治制度的基礎(chǔ)上。文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、

4、經(jīng)濟(jì)以重大影響。傳統(tǒng)的民本思想有利于緩和當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)矛盾，根本上是為了鞏固剝削階級(jí)的統(tǒng)治。中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”的實(shí)踐促進(jìn)了我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，根本上是為人民服務(wù)。3、（2010高考·全國(guó)新課標(biāo)卷39）在我國(guó)改革開(kāi)放的早期，文化成為招商引資的重媒介。近年來(lái)，在很多地方，文化不僅僅是“陪襯紅花的綠葉”，而且直接登上了經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)并扮演著重要的角色，實(shí)現(xiàn)了從“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”到“文化唱戲”的轉(zhuǎn)變：據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的統(tǒng)計(jì)，2009年以來(lái)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭良好，產(chǎn)值月均增幅達(dá)17%，其中電影、圖書(shū)和舞臺(tái)劇等，收入增長(zhǎng)更高達(dá)20%以上。（1）根據(jù)材料二，有人認(rèn)為，從"文化搭臺(tái)&q

5、uot;到"文化唱戲"，體現(xiàn)了人們對(duì)文化功能認(rèn)識(shí)的深化。你贊同這種看法嗎?運(yùn)用文化知識(shí)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(8分)答案一：不贊同。文化具有滿足人們精神需要，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供思想保證、精神動(dòng)力、智力支持等功能。材料二中，從“文化搭臺(tái)”到“文化唱戲”，只強(qiáng)調(diào)了文化的經(jīng)濟(jì)功能，而忽視了其他功能。答案二：贊同。 “文化搭臺(tái)”只看到文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的服務(wù)功能，“文化唱戲”則認(rèn)識(shí)到文化本身的經(jīng)濟(jì)功能。文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，體現(xiàn)了文化具有滿足人們精神需要等功能。（2）對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，提升我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的意義何在?請(qǐng)對(duì)制定文化強(qiáng)省(市)戰(zhàn)略提出方法論的建議。(6分)（2）文化是國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重

6、要因素。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，能提升我國(guó)綜合國(guó)力，掌握國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。制定文化強(qiáng)?。ㄊ校?zhàn)略，可以借鑒經(jīng)驗(yàn)，但要從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析。4.（2011高考安徽卷37）2011年初，隨著“中國(guó)國(guó)家形象片”人物篇和角度篇在一些國(guó)家的熱播，“中國(guó)形象”成為媒體熱議的話題。話題一文化是國(guó)家形象的靈魂 文化在中國(guó)國(guó)家形象的塑造和推廣中發(fā)揮這重要作用，如蘊(yùn)含著團(tuán)圓、和諧理念的中國(guó)春節(jié)，日益成為中外文化交流的平臺(tái)，也帶來(lái)了新的商機(jī)；孔子學(xué)院的發(fā)展使越來(lái)越多的外國(guó)人了解中國(guó)；“雜交水稻之父”袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽(yù)-中華文化的發(fā)展和傳播擴(kuò)大了中國(guó)的影響力，提升了國(guó)家形象，增強(qiáng)了炎黃子孫的民族自豪感。（

7、1）運(yùn)用文化作用的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的理解。（16分）文化作為一種精神力量，能夠在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。文化反作用于經(jīng)濟(jì)政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來(lái)越突出。中華文化的發(fā)展與傳播為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇，也給世界帶來(lái)商機(jī)。文化在綜合國(guó)力中的地位和作用越來(lái)越突出。文化越來(lái)越成為民族凝聚力、創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力的重要因素。中華文化的發(fā)展與傳播提高了我國(guó)的文化軟實(shí)力，提高了中國(guó)國(guó)家形象。文化塑造人生，優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量。更多的人通過(guò)中國(guó)文化了解中國(guó)，中

8、國(guó)國(guó)家形象提升，增強(qiáng)了中華民族的自尊心、自信心。5、材料一：據(jù)悉，2010年全球熱播的美國(guó)大片阿凡達(dá)一個(gè)月的票房收入是21億美金,這相當(dāng)于中國(guó)寶鋼集團(tuán)2009年全年的利潤(rùn)總額，相當(dāng)于中國(guó)出口58.2億件襯衫的利潤(rùn)。2009年，英國(guó)、韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重超過(guò)了6%，而我國(guó)只有2.5%.材料二：1992年，我國(guó)政府部門(mén)首次認(rèn)可“文化產(chǎn)業(yè)”這個(gè)概念。2007年，黨的十七大明確提出，要“大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)”。 2010年，中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議首次提出“推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”。（1）材料一反映了什么現(xiàn)象。（2分）（2）結(jié)合材料一和材料二，運(yùn)用文

9、化生活相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明我國(guó)為什么要“推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)”。（8分） (1) 我國(guó)的文化軟實(shí)力與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還比較薄弱， 文化產(chǎn)業(yè)亟待發(fā)展（2分）。(2)(8分)文化作為精神力量能夠在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響. （2分）文化反作用于經(jīng)濟(jì)，給經(jīng)濟(jì)、政治以重大的影響。為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供強(qiáng)有力的精神動(dòng)力和智力支持.（2分）在當(dāng)代，文化與政治、經(jīng)濟(jì)日益相互交融.文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出（2分）。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。我國(guó)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有利于提高綜合國(guó)力，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。 （

10、2分）6、材料三1955年10月，武漢鋼鐵廠在武漢市東郊長(zhǎng)江南岸破土動(dòng)工，1958年9月建成投產(chǎn)。2011年，漢陽(yáng)鐵廠遺址保護(hù)性改造工程啟動(dòng)，原址上將建設(shè)一座博物館，作為青少年愛(ài)國(guó)主義教育的新基地。結(jié)合材料三，從“文化的特點(diǎn)及影響”的角度，分析為什么要在原址上建設(shè)博物館進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。（12分）6、（12分）對(duì)漢陽(yáng)鐵廠原址的保護(hù)性改造為愛(ài)國(guó)主義教育創(chuàng)設(shè)了特定的文化環(huán)境；在漢陽(yáng)鐵廠原址上建設(shè)博物館使愛(ài)國(guó)主義有了新的物質(zhì)載體；在漢陽(yáng)鐵廠原址上建設(shè)博物館進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。7（2011北京）2011年世界環(huán)境日的中國(guó)主題是“共建生態(tài)文明，共享

11、綠色未來(lái)”。為喚起公眾對(duì)環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的情形認(rèn)識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)，有關(guān)部分發(fā)布全國(guó)環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要（2011-2015年），提出每個(gè)公民都應(yīng)該樹(shù)立正確的生態(tài)環(huán)境道德觀，成為生態(tài)文明建設(shè)的宣傳者，實(shí)踐者，推動(dòng)者。運(yùn)用文化生活中有關(guān)文化對(duì)人的影響的知識(shí)，說(shuō)明加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育的意義。（12分）7、答案：文化影響人們黨的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，加強(qiáng)漢軍宣傳教育 ，有助于人們清醒的認(rèn)識(shí)環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變思維方式，采取自覺(jué)行動(dòng)。文化能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于營(yíng)造全社會(huì)重視環(huán)保的文化氛圍。文化豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于提高人的道德素質(zhì)，

12、促進(jìn)人的全面發(fā)展。解析：本題考查文化對(duì)人的影響，設(shè)問(wèn)清晰、明確，難度較低，作答時(shí)只要結(jié)合材料、圍繞文化對(duì)人影響的方式、特點(diǎn)和作用三方面闡述即可。但由于這是最后一問(wèn)，很多考生會(huì)因?yàn)闀r(shí)間問(wèn)題而不能完整作答，造成無(wú)謂失分。這也提醒我們廣大考生在作題時(shí)一定要根據(jù)自身特點(diǎn)，調(diào)整好節(jié)奏和順序。8、材料：某地具有大量的具有傳統(tǒng)文化特色的手工藝品。但由于該地地處偏僻、交通不便、宣傳力度不夠等原因，長(zhǎng)期以來(lái)這些產(chǎn)品的銷售不暢。后來(lái)，他們創(chuàng)辦了一家購(gòu)物網(wǎng)站，充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，既大力宣傳當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又大力推銷特色手工藝品，走出了一條利用網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物將經(jīng)濟(jì)與文化相融合，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的路子。有人認(rèn)為，“文化只

13、有帶來(lái)經(jīng)濟(jì)價(jià)值才是有意義的”。請(qǐng)運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)對(duì)這一觀點(diǎn)加以評(píng)析。 答：文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用。文化與經(jīng)濟(jì)能夠相互交融。題中的觀點(diǎn)有一定的合理性。文化還與政治相互交融，并成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志；文化還能塑造人生。因此，題中的觀點(diǎn)又是片面的。9、當(dāng)前，文化消費(fèi)是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚膬?nèi)容。我們讀書(shū)、看電視、欣賞音樂(lè)等，都是文化消費(fèi)的重要內(nèi)容。可以說(shuō)，正是這些文化消費(fèi)的存在，才使我們的生活豐富多彩；正是這些文化消費(fèi)的存在，才推動(dòng)了企業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。運(yùn)用所學(xué)文化生活說(shuō)明發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)文化消費(fèi)的道理。（10分）9【參考答案】(10分)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用，文化與經(jīng)濟(jì)

14、相互交融。文化的消費(fèi)有利于帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展又能帶動(dòng)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 文化消費(fèi)可以豐富人的精神世界，為人的健康成長(zhǎng)提供精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。所以發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)文化消費(fèi)能夠使我們的生活“豐富多彩”。10、一國(guó)有大型企業(yè)高度重視企業(yè)文化建設(shè)，形成了獨(dú)特的價(jià)值觀念、人才觀念和團(tuán)隊(duì)精神，提高了員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感，增強(qiáng)了企業(yè)的凝聚力，有力地支持和保障了企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施。結(jié)合材料，從文化的作用和文化對(duì)人影響的特點(diǎn)，說(shuō)明企業(yè)為什么要重視自身文化建設(shè)。10、【答案要點(diǎn)】（10分）從文化的作用角度:文化作為一種精神力量，對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)具有反作用，它能夠在人們認(rèn)

15、識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量， (2分)，該國(guó)有企業(yè)高度重視企業(yè)文化建設(shè)，有力地支持和保障了企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施。(1分)優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展,對(duì)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生重大地影響。(3分) 該國(guó)有大型企業(yè)高度重視企業(yè)文化建設(shè)，使員工 增長(zhǎng)知識(shí)和才干，增強(qiáng)了企業(yè)的凝聚力。(1分)從文化對(duì)人影響特點(diǎn)的角度:文化對(duì)人的影響有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。(2分)良好健康的企業(yè)文化可以提高了員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感，增強(qiáng)了企業(yè)的凝聚力，有力地支持和保障了企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施。(1分)11（10分）湖南強(qiáng)力保護(hù)“紅色文化”。湖南偉人輩出，人杰地靈，“紅色文

16、化”資源豐富，底蘊(yùn)深厚。毛澤東、劉少奇、彭德懷等偉人故居是“紅色旅游”的品牌。該省文化部門(mén)、衛(wèi)生部門(mén)表示，要以“紅色文化”發(fā)展“紅色旅游”，讓“紅色旅游”反哺“紅色文化”。根據(jù)上述材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明保護(hù)“紅色文化”、發(fā)展“紅色旅游”的意義。11一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)。保護(hù)“紅色文化”、發(fā)展“紅色旅游”，有利于促進(jìn)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。（4分）一定的文化反作用于一定的政治。保護(hù)“紅色文化”、發(fā)展“紅色旅游”，有利于激發(fā)人們的政治熱情，從而促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。（3分）“紅色文化”是我國(guó)民族文化的重要組成部分。保護(hù)“紅色文化”

17、發(fā)展“紅色旅游”，對(duì)全國(guó)人民進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，弘揚(yáng)民族精神，既可以繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，又可以增強(qiáng)人們的愛(ài)國(guó)情感。（3分）12在文化傳播的力量對(duì)比方面，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家存在很大差距。以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，利用其雄厚的經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力，擁有大量的現(xiàn)代化傳播工具，控制著強(qiáng)大的信息傳播網(wǎng)，壟斷著國(guó)際輿論和新聞發(fā)布渠道，向世界全方位、全時(shí)空、全天候地推銷其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、意識(shí)形態(tài)。德國(guó)記者約瑟夫·喬菲甚至認(rèn)為，美國(guó)的軟實(shí)力“甚至比它的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力還要強(qiáng)大。美國(guó)的文化，不論是粗俗的還是高雅的，都強(qiáng)烈地向外散射，類似于羅馬帝國(guó)時(shí)代，但更具有新奇性美國(guó)的軟實(shí)力遍及世界各個(gè)角落”。(1)上述材料體現(xiàn)

18、了文化生活的什么道理？(10分)(2)面對(duì)上述材料反映的問(wèn)題，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？(10分)答案：(1)材料反映了文化與政治相互交融。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。材料還反映了當(dāng)今世界，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，不僅在經(jīng)濟(jì)上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。(10分)(2)我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育

19、和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。同時(shí)，要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀，反對(duì)文化霸權(quán)主義。(10分)13、光明日?qǐng)?bào)報(bào)道：“在江蘇省贛榆縣，由村民自己編寫(xiě)的宣傳社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的文化墻，儼然成為當(dāng)?shù)匾坏漓n麗鮮活的風(fēng)景?！蹦承８呷?1)班學(xué)生看到這一消息后，決定對(duì)新農(nóng)村的文化建設(shè)展開(kāi)探究。（1）請(qǐng)你從社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)的角度說(shuō)明建設(shè)文化墻的意義。（8分）（2）同學(xué)們經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，該縣規(guī)定，建設(shè)文化墻，不僅要讓老百姓看得懂，更要讓他們喜歡看。漫畫(huà)、詩(shī)歌、順口溜等多種通俗易懂聽(tīng)形式都被運(yùn)用了起來(lái)。為什么文化墻的建設(shè)要運(yùn)用漫畫(huà)、詩(shī)歌、順口溜等多種通

20、俗易懂的形式？（6分）（3）你認(rèn)為農(nóng)村文化建設(shè)過(guò)程中，農(nóng)村文化墻應(yīng)該包括哪些主要內(nèi)容？（4分）13、（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。農(nóng)村文化墻的建設(shè)能促進(jìn)農(nóng)村物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)。（2分）每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。農(nóng)村文化墻的建設(shè)，可以為農(nóng)民提供一個(gè)文化活動(dòng)場(chǎng)景。（2分）文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。農(nóng)村文化墻美化了村莊面貌，也在潛移默化中使村民受到了教育。（2分）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。農(nóng)村文化墻營(yíng)造了農(nóng)厚的鄉(xiāng)

21、村文化氛圍，逐漸形成了一種良好的鄉(xiāng)村文化新風(fēng)尚。（2分）（2）文化對(duì)人的影響，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。文化對(duì)人的影響，受到價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等因素的制約。不同的文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)事物的深度和廣度，影響人 們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇。因此，農(nóng)村建設(shè)文化墻，應(yīng)該采取漫畫(huà)、詩(shī)歌、順口溜等多種通俗易懂的形式，讓老百姓看得懂、喜歡看。（3分為了滿足人民群眾的精神文化生活需求，應(yīng)該提倡多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品，倡導(dǎo)面向廣大人民、為人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義的大眾文化，因此，通過(guò)多種形式建設(shè)農(nóng)村文化墻，可以滿足不同百姓的需要，讓農(nóng)村文化建設(shè)取得

22、更好的效果。（3分）（3）文化的形式是多樣的。農(nóng)村文化墻的內(nèi)容應(yīng)該包括農(nóng)村政策、社會(huì)公德、家庭美德、農(nóng)業(yè)技術(shù)、醫(yī)療衛(wèi)生以及農(nóng)村教育等方面。（注：第三問(wèn)只要答出4點(diǎn)就可以給4分）14.身為中國(guó)青年環(huán)保志愿者、哥本哈根會(huì)議氣候使者，來(lái)自南開(kāi)大學(xué)政治哲學(xué)專業(yè)的肖欣每天忙于參加各類組織的會(huì)議，并將自己在中國(guó)內(nèi)陸地區(qū)采集的氣候變化物證展示給參會(huì)人員。中國(guó)“環(huán)保名片”李冰冰也來(lái)到了哥本哈根，她給各國(guó)與會(huì)者帶來(lái)了一份特別的禮物手帕。手帕上畫(huà)有很多中國(guó)特色的圖案，代表了中國(guó)在環(huán)保方面的決心和行動(dòng)。請(qǐng)你評(píng)價(jià)環(huán)保志愿者的哥本哈根之行的文化意義。（9分）14.文化是一種精神力量，對(duì)社會(huì)和個(gè)人產(chǎn)生重大影響。環(huán)保志愿者

23、的哥本哈根之行對(duì)促進(jìn)人們形成正確的環(huán)保意識(shí)具有重大意義。文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。環(huán)保志愿者在哥本哈根通過(guò)展示物證、贈(zèng)送手帕，能讓與會(huì)者在特定的文化氛圍中接受中國(guó)環(huán)保文化的影響。做傳播中華文化的友好使者。環(huán)保志愿者的哥本哈根之行主動(dòng)地推動(dòng)了中國(guó)的環(huán)保文化走向世界，增強(qiáng)了中華文化的國(guó)際影響力。（6分）15.列女傳載“孟母三遷”的故事：孟子之家原在一處墳?zāi)垢浇?，年幼的孟子常嬉戲于墳?zāi)怪g。其母感到此地不利于孟子的成長(zhǎng)，便搬遷到市場(chǎng)附近居住。此時(shí)，孟子又常常模仿商人玩耍經(jīng)商游戲。于是孟母毅然再次搬家，遷居一家書(shū)院旁邊。從此，孟子整日模仿儒生的學(xué)習(xí)和禮儀動(dòng)作。孟母感到此處是最為理想的

24、住地，因而定居該處。后來(lái)，孟子在書(shū)院教育、孟母教育、自己苦學(xué)與環(huán)境的影響下，終于成為一代大儒，被尊為“亞圣”。請(qǐng)用文化對(duì)人的影響的知識(shí)，說(shuō)明“孟母三遷”的理論依據(jù)。(8分)15答：文化作為一種精神力量，能夠影響個(gè)人成長(zhǎng)。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)人的全面發(fā)展，落后腐朽的文化會(huì)腐蝕人的精神世界，使人誤入歧途。孟母之所以三遷就是看到了這一點(diǎn)。文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。孟子在不同的文化環(huán)境中受到不同的影響說(shuō)明了這一點(diǎn)。文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。孟子學(xué)喪葬、做買賣、行禮跪拜之事等，無(wú)不說(shuō)明周圍文化對(duì)孟子思想和行為的影響。

25、文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。周圍文化環(huán)境對(duì)孟子的影響不是強(qiáng)制的、有形的。但人們接受健康向上的文化影響往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)主動(dòng)棘手文化熏陶的過(guò)程。孟母最終選擇良好的文化氛圍體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 優(yōu)秀文化能夠塑造美好人生。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。通過(guò)主動(dòng)接受優(yōu)秀文化的影響，孟子成為中國(guó)文化史上的“亞圣”。16.四川是中華文化的重要發(fā)祥地之一，歷史悠久，名人輩出，文化底蘊(yùn)深厚。同時(shí)有著鮮明特色的革命文化和民間文化、現(xiàn)代文化資源，是著名的文化資源大省。四川省正在創(chuàng)新中打造西部文化強(qiáng)省，力爭(zhēng)到2020年，要形成與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的文化優(yōu)勢(shì)，與我省經(jīng)濟(jì)地位相

26、適應(yīng)的文化軟實(shí)力，與人民群眾精神文化需求相適應(yīng)的文化條件，把四川建設(shè)成為思想基礎(chǔ)牢固、服務(wù)體系健全、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)突出、發(fā)展活力強(qiáng)勁的文化強(qiáng)省。請(qǐng)運(yùn)用文化生活的知識(shí)說(shuō)明四川省為什么要建設(shè)文化強(qiáng)??？(8分)16答：文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)政治，給予經(jīng)濟(jì)政治以巨大影響。先進(jìn)的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用。建設(shè)文化強(qiáng)省可以為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供思想保證、精神動(dòng)力和智力支持，促進(jìn)四川經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展。文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出。建設(shè)文化強(qiáng)省有利于推動(dòng)四川經(jīng)濟(jì)建設(shè)，提高人們的文化素養(yǎng)，推動(dòng)民主政治建設(shè)。文化越來(lái)越成為民族

27、凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和經(jīng)濟(jì)安全的重要精神武器。建設(shè)文化強(qiáng)省可以提高四川的文化軟實(shí)力和綜合競(jìng)爭(zhēng)力。建設(shè)文化強(qiáng)省是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求，是豐富人民群眾精神文化生活的迫切需要。17以文化產(chǎn)業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)的美國(guó)，在文化產(chǎn)業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域都具有全球領(lǐng)先地位。文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與銷售，已成為美國(guó)力量的象征，其影響力無(wú)法企及，不僅帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益，更展示了滲透力極強(qiáng)的軟實(shí)力。而我國(guó)雖然近年文化產(chǎn)品和服務(wù)出口數(shù)量有所增長(zhǎng)，但文化貿(mào)易逆差的現(xiàn)象仍未得到根本改變，文化產(chǎn)品和服務(wù)出口渠道比較狹窄，出口價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于進(jìn)口的同類產(chǎn)品，我國(guó)文化產(chǎn)品的

28、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和傳播力還有待于進(jìn)一步提高。面對(duì)21世紀(jì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)，請(qǐng)你對(duì)提升文化競(jìng)爭(zhēng)力提幾條合理化建議？(10分)17.(1)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使文化產(chǎn)品和服務(wù)具有跨國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力；(2)通過(guò)各種措施，鼓勵(lì)官方和民間的對(duì)外文化交流，加強(qiáng)文化的傳播；(3)要善于學(xué)習(xí)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和管理，用外國(guó)人易于接受的方式，傳播中華文化，提升中國(guó)文化的競(jìng)爭(zhēng)力，擴(kuò)大中國(guó)文化的影響力；(4)加大文化貿(mào)易，加大文化出口；(5)充分開(kāi)發(fā)我國(guó)的文化資源，提升民族文化競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際影響力18（10分）美國(guó)是當(dāng)今世界上文化產(chǎn)業(yè)最發(fā)達(dá)的國(guó)家，其產(chǎn)值目前已經(jīng)占到CDP的31；英國(guó)文化產(chǎn)業(yè)平均發(fā)展速度是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的兩倍，每年的出口額達(dá)80億英

29、鎊； 日本文化產(chǎn)業(yè)的盈利已超過(guò)汽車工業(yè)盈利。而我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后，在對(duì)外文化貿(mào)易方面存在巨大逆差。上述材料體現(xiàn)了文化生活的哪些道理?18文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。（3分）文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，文化的力量成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。（3分）在經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化的進(jìn)程中，我國(guó)在文化發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后。為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化的競(jìng)爭(zhēng)力。（4分）19、2010年10月廣東對(duì)口支援汶川恢復(fù)重建任務(wù)全面完成。材料一：水磨鎮(zhèn)羌城是重建后

30、的居民安置區(qū)，它將傳統(tǒng)的散落在高山峽谷中的羌寨建筑群集中起來(lái)，建設(shè)成了具有羌族文化鮮明特征的、邁向現(xiàn)代化城鎮(zhèn)的新羌城。這里，文化廣場(chǎng)星羅棋布，用現(xiàn)代化的手段向旅客展示極富特色的羌族文化，人稱“羌族世博會(huì)”。有人感慨地說(shuō)：“旅游沒(méi)有文化就缺乏魅力，文化沒(méi)有旅游就缺乏活力。將旅游與文化結(jié)合起來(lái)，就既有魅力又有活力?！辈牧隙悍鹕绞性ㄋユ?zhèn)實(shí)行規(guī)劃在先、以人為本、民生優(yōu)先，始終保持將恢復(fù)重建與保護(hù)文化、保護(hù)生態(tài)相結(jié)合的做法，把援建與發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜?、保護(hù)文化生態(tài)相結(jié)合，被評(píng)為“全球?yàn)?zāi)后重建最佳范例”。問(wèn)題：結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)分析文化在災(zāi)區(qū)重建中的作用。（15分）19文化作為一種精神力量，能

31、夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。在災(zāi)區(qū)重建工作中需要文化發(fā)揮這一作用。（4分）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。災(zāi)區(qū)重建，必須充分發(fā)揮優(yōu)秀文化的這種作用，使災(zāi)區(qū)人民從災(zāi)難中恢復(fù)正常生活和工作。（4分）文化與經(jīng)濟(jì)相互影響相互交融。在災(zāi)區(qū)重建工作中，需要發(fā)揮先進(jìn)、健康文化和傳統(tǒng)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，并把文化與旅游結(jié)合起來(lái)。（4分）災(zāi)區(qū)重建，發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化的積極作用，有利于增強(qiáng)人們的創(chuàng)造力和凝聚力，有利于調(diào)動(dòng)災(zāi)區(qū)人民參與重建工作的積極性和主人公精神。（4分）(若從民族精神、傳統(tǒng)文化角度答題，亦可酌情給分)20山東在半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，注重突出海洋文化特色，發(fā)展藍(lán)色文化產(chǎn)業(yè)，下大力氣打造海洋文化品牌，推動(dòng)文化與科技、旅游的融合，積極培植具有競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)際、國(guó)內(nèi)著名旅游