人教版高中語(yǔ)文必修五《中國(guó)建筑的特征》導(dǎo)學(xué)案

1、中國(guó)建筑的特征學(xué)案教學(xué)目標(biāo)知識(shí)：1引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。2了解中國(guó)建筑的特征。能力：1學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在寫(xiě)作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。2通過(guò)對(duì)課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開(kāi)討論，提高學(xué)生探究問(wèn)題的能力。 德育：激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛(ài)之情。教學(xué)重點(diǎn) 引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。教學(xué)難點(diǎn) 通過(guò)對(duì)課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開(kāi)討論，提高學(xué)生探究問(wèn)題的能力。教學(xué)時(shí)間2課時(shí)第一課時(shí)一、知識(shí)銜接（一）文體知識(shí) 科普作品是一種以向大眾普及科學(xué)知識(shí)為主要目的作品。科普作品的主要功能和目的就是宣傳普 及科學(xué)知識(shí)。它有以下特點(diǎn)：1、科普作

2、品所述內(nèi)容具有一定的學(xué)科專業(yè)性。2、科普作品具有一定的娛樂(lè)性、普及性、可讀性和通俗性。3、科普作品在陳述專業(yè)科學(xué)知識(shí)時(shí)要求把握一定程度的嚴(yán)謹(jǐn)性。4、科普作品允許適當(dāng)?shù)靥摌?gòu)作品情節(jié)、人物、環(huán)境等等，以增加可讀性。（二）作家：梁思成（19011972），我國(guó)著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，廣東省新會(huì)縣人。 梁思成曾參加人民英雄紀(jì)念碑等設(shè)計(jì)，是新中國(guó)首都城市規(guī)劃工作的推動(dòng)者，建國(guó)以來(lái)幾項(xiàng)重大 設(shè)計(jì)方案的主持者，是新中國(guó)國(guó)旗、國(guó)徽評(píng)選委員會(huì)的顧問(wèn)。（三）說(shuō)明文有關(guān)知識(shí)1、作為說(shuō)明文，說(shuō)明事物要有一定的順序，那么說(shuō)明文的順序主要有哪些？ 明確：時(shí)間順序，空間順序，邏輯順序，程序順序。2、說(shuō)明文在說(shuō)明事物時(shí)會(huì)

3、適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用一些說(shuō)明方法，那么說(shuō)明文的主要說(shuō)明方法有哪些？ 常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉例子、作引用、分類別、列數(shù)字、作比較、列圖表、下定義、作詮釋、打比 方、摹狀貌這10種。3、說(shuō)明文的語(yǔ)言有哪些特點(diǎn)？ 說(shuō)明文語(yǔ)言有兩種：一種是生動(dòng)活潑，一種是平實(shí)簡(jiǎn)明?；谡f(shuō)明文科學(xué)性這一特點(diǎn)，說(shuō)明文語(yǔ) 言的一個(gè)主要特征便是準(zhǔn)確性。它主要表現(xiàn)在對(duì)知識(shí)表達(dá)上的科學(xué)性和嚴(yán)密性。二、自主學(xué)習(xí)思考題1、給加點(diǎn)字注音。帷幕（wei）屋脊（ji）接榫（sun）穹窿(qiong)埋怨（man）埋葬（mai）翹起(qido)翹首以盼（qiao）點(diǎn)綴（zhu1）輟學(xué)（chuo）廈門(mén)（xid）高樓大廈（shd) 角色(jue)鳳毛麟角（j

4、i co）門(mén)檻（kcn）直欄橫檻（jidn）哺育（bu）發(fā)掘（jue）墁地（mdn）斗拱（gbng）屋檁（in）對(duì)稱(chen)額枋（fang）水榭（xie）軒（xuan）2、形似字辨析(1)坊舫枋(3)緬湎靦偭(2)檁廩凜(4)綴輟啜掇3、分辨詞義獨(dú)特獨(dú)到獨(dú)特：獨(dú)有的、特別的。獨(dú)到：與眾不同的（多指好的）獨(dú) 樹(shù) 一 幟獨(dú) 辟 蹊 徑獨(dú) 具 匠 心獨(dú) 樹(shù) 一 幟 ： 單 獨(dú) 樹(shù) 立 起 一 面 旗 幟 。 比 喻 自 成 一 家 。獨(dú)辟蹊徑：獨(dú)自開(kāi)辟一條路。比喻獨(dú)創(chuàng)一種風(fēng)格或者新方法。 獨(dú)具匠心：指具有與眾不同的巧妙的構(gòu)思。妨礙妨害妨礙：有害于。妨害：阻礙，使不能順利進(jìn)行。題材體裁題材：構(gòu)成作

5、品的材料。體裁：文學(xué)作品的表現(xiàn)形式。發(fā)掘發(fā)現(xiàn)發(fā)掘：挖掘埋藏在地下的東西。發(fā)現(xiàn):經(jīng)過(guò)研究、探索等看到或找到前人沒(méi)有看到的事物或規(guī)律。三、 合作探究題1、 中國(guó)建筑的特征十分豐富，在這篇課文中，作者主要向我們介紹了中國(guó)建筑的九點(diǎn)基本特征，這九 點(diǎn)基本特征，哪些特征屬于總體特征？哪些特征屬于結(jié)構(gòu)特征？哪些特征屬于裝飾特征？明確：總體特征：一二點(diǎn)屬于總體特征。結(jié)構(gòu)特征：三至五點(diǎn)屬于結(jié)構(gòu)特征。裝飾特征：六到九點(diǎn)屬于裝飾特征。2、 作者概況的中國(guó)建筑的九大特征，是按什么來(lái)寫(xiě)的？（提示：說(shuō)明文的順序主要取決于對(duì)象的特點(diǎn)。 由于說(shuō)明對(duì)象特點(diǎn)各異，順序則不同。說(shuō)明順序常見(jiàn)的有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序）1、

6、 由整體到局部2、 由主（結(jié)構(gòu)）到次（裝飾）四、 課堂總結(jié)第二課時(shí)課時(shí)重點(diǎn)：鞏固練習(xí)1、下列加點(diǎn)字的注音全正確的一項(xiàng)是（）A、接榫（sh訕）點(diǎn)綴(zhu)輟學(xué)(chu o)磚石墁地（m cn）B、穹窿（qiong）門(mén)檻(kan)哺育(b u)洗洗涮涮（shu cn）C、埋怨（man）屋脊（j ）帷幕(w ei)鳳毛麟角（jiao）D、翹起(qiao)翹首(qiao)抱廈(xi a)言簡(jiǎn)意賅（gB解析：A項(xiàng)“榫”應(yīng)讀“sun”；C項(xiàng)“脊”應(yīng)讀“j訂D項(xiàng)“廈”應(yīng)讀“sha2、下列各組詞語(yǔ)中無(wú)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（)A、遵循婉惜浮雕琉璃B、遺址粱架蔥嶺輝煌C、防礙負(fù)重輪廓純粹D、提煉回廊隱藏廂房D解析：A

7、項(xiàng)“婉”應(yīng)為“惋”;B項(xiàng)“粱”應(yīng)為“梁”;C項(xiàng)“防”應(yīng)為“妨”3、成語(yǔ)遷移運(yùn)用，請(qǐng)找出下列劃線的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（)A、 南方周末2月15日電，在中國(guó)，千年之前的人們會(huì)在那些優(yōu)美醇厚的文章中得到精神的慰藉， 觀照人生中的至善至美，而今天的人們已經(jīng)難以得到相應(yīng)的體驗(yàn)。B、 他們利用“農(nóng)民講壇”這個(gè)平臺(tái)，講解十七大報(bào)告精神、農(nóng)產(chǎn)品銷售等方面與農(nóng)村發(fā)展密切相關(guān)的 知識(shí)和故事，都為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)，聽(tīng)得如癡如醉。C、2008年高考恰逢端午節(jié)的三天假期，教育部發(fā)言人稱，有可能對(duì)原定的考試時(shí)間進(jìn)行調(diào)整，而有 的專家則認(rèn)為如今的考生面對(duì)的是千變?nèi)f化的市場(chǎng)，急需要增強(qiáng)的是應(yīng)變能力，因此不必調(diào)整高考時(shí) 間。

8、D、 悉尼歌劇院是世界公認(rèn)的本世紀(jì)最美麗的建筑物之一，是當(dāng)代建筑史上的一件“稀世之作”。歌劇 院的正面看上去和旁邊的宮殿大同小異更為特別的是，人們根本看不出這樣的建筑內(nèi)部擁有華麗的音樂(lè)廳和容納3000多人的席位。D大同小異：大部分相同，只有少部分不同。與語(yǔ)境不符，可改為“風(fēng)格迥異”。4、依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（1）_沒(méi)有什么比這幅寫(xiě)意墨竹更能體現(xiàn)竹的，在這里，竹摒棄了一切外在的形式和顏色，給觀賞者留下的唯有人間風(fēng)骨。（2）放，放棄、放懷、放達(dá)“放”蘊(yùn)涵著千般哲理，運(yùn)用得好，就會(huì)使復(fù)雜的生活回歸簡(jiǎn)單，紛亂的思緒回歸_浮躁的心態(tài)回歸淡然。紅的、黃的、粉的，各色玫瑰，相繼綻放，

9、惹得人眼里一亮，美麗的花朵_ 生活，普通的日子平添了些色彩、滋味和樂(lè)趣。A、情調(diào) 明晰 裝飾B、情韻 明確 裝飾C、情韻 明晰 裝點(diǎn)D、情調(diào) 明確 裝點(diǎn)C解析：情調(diào)：思想感情所表現(xiàn)出來(lái)的格調(diào)。情韻：情調(diào)韻味。明晰：清楚，不模糊。明確： 清晰明白，確定不移。裝飾：在身體或物體的表面加些附屬的東西，使美觀。裝點(diǎn)：裝飾點(diǎn)綴。5、 下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢、 浙江省奉化滕頭村榮獲 “世界十佳和諧鄉(xiāng)村” 美稱，他們一直堅(jiān)持“既要金山銀山，更要綠水青山 的發(fā)展理念，孜孜追求生態(tài)文明。B、 我國(guó)研制的自吸式無(wú)壓汽油切割機(jī)具有節(jié)能效果好、安全性能穩(wěn)定、操作簡(jiǎn)便的特點(diǎn)，它的面世被 專家稱為

10、火焰切割領(lǐng)域的一場(chǎng)革命。C、 國(guó)家游泳隊(duì)在昆明海埂訓(xùn)練基地集訓(xùn)之初，不少隊(duì)員出現(xiàn)了胸悶、頭疼等高原反應(yīng)，在隨隊(duì)醫(yī)生的 精心調(diào)理下，不日便恢復(fù)了正常狀態(tài)。D、在時(shí)光的長(zhǎng)河里，生命是短暫的，唯有石頭堅(jiān)守著不朽，它刻錄了地球的演變、世事的滄桑，書(shū)寫(xiě) 出一部蘊(yùn)藏著46億年奧秘的“萬(wàn)卷書(shū)”。4.C解析：C項(xiàng)，“不日”要不了幾天，幾天之內(nèi)，限用于“未來(lái)” 。國(guó)家游泳隊(duì)員“恢復(fù)了正 常狀態(tài)”是已經(jīng)發(fā)生的事情，故用“不日”不合語(yǔ)境。A項(xiàng)，“孜孜”為勤勉的意思。B項(xiàng)，“面世”指作品、產(chǎn)品與世人見(jiàn)面；問(wèn)世。D項(xiàng)，“蘊(yùn)藏”指蓄積而未顯露或未發(fā)掘。6、 下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A、 為滿足旅客出行，營(yíng)造和諧春運(yùn)

11、，北京站推出了特色售票服務(wù)項(xiàng)目，針對(duì)不同對(duì)象開(kāi)設(shè)各種購(gòu)票窗 口，為旅客購(gòu)票提供了方便。B、 由于本市對(duì)擅自夸大療效、嚴(yán)重欺騙消費(fèi)者的藥品采取了暫停在京銷售的強(qiáng)制措施，使本市去年藥 品嚴(yán)重違法廣告率下降了5%。C、近幾年來(lái)，一些地方圖書(shū)館因經(jīng)費(fèi)不足，訂閱報(bào)紙雜志的種類和數(shù)量越來(lái)越少，很難滿足廣大讀者 日益增長(zhǎng)的精神文化需求。D、 他說(shuō)末代皇帝劇中真實(shí)的部分基本都出自于他的作品，不真實(shí)的部分則是編劇顛倒黑白，無(wú)中 生有，純屬編造了大量情愛(ài)故事。C解析：A項(xiàng)成分殘缺，“出行”后應(yīng)加“的需要”，“春運(yùn)”后應(yīng)加“的氛圍” 。B項(xiàng)缺主語(yǔ), 可去掉“使”。D項(xiàng)句式雜糅，應(yīng)將“了大量情愛(ài)故事”刪掉，或刪去“純

12、屬”。7、 對(duì)下列各句的說(shuō)明方法依次判斷正確的一項(xiàng)是（A）1笑，是反映內(nèi)心的一種面部表情。2沙漠是人類最頑強(qiáng)的自然敵人之一。有史以來(lái)，人類就同沙漠不斷地斗爭(zhēng)。但是從古代的傳說(shuō)和 史書(shū)的記載來(lái)看，過(guò)去人類沒(méi)有能征服沙漠，若干住人的地區(qū)反而為沙漠所并吞。3哪一種辦法省時(shí)間？我們能一眼看出第一種辦法好，后兩種辦法都窩了工。4然而，令人驚嘆的是，人們?cè)谶@無(wú)魚(yú)無(wú)草的海水里，竟能自由游弋；即使是不會(huì)游泳的人，也總是浮在水面上，不用擔(dān)心會(huì)被淹死，真是“死海不死”。A、下定義作詮釋作比較舉事例B、作詮釋舉事例分類別作比較C、作詮釋 下定義 舉事例 分類別D、下定義 作比較 作詮釋 打比方8、 語(yǔ)言段用把下列句

13、子組成語(yǔ)意連貫的一段話。（只填序號(hào)）1山坳里民居樣式各異，屋頂上的太陽(yáng)能裝置卻是出奇的一致。2我國(guó)首顆探月衛(wèi)星-“嫦娥一號(hào)”從這里起飛。西昌與月亮的關(guān)系變得格外密切。正符合這座川西南城市“太陽(yáng)城”的美譽(yù)。23日，日照下的西昌，明凈溫暖。6其實(shí)，許多人并不知道這座“太陽(yáng)城”在歷史上就有“月亮之城”的美妙稱號(hào)。7視線延伸到遠(yuǎn)處，四面都是起伏的山坡。答：_答案：解析：這段文字可按視角的轉(zhuǎn)換和時(shí)間先后順序排列。含有時(shí)間、敘述對(duì)象等要素，故應(yīng)在句首。視線轉(zhuǎn)向山坳，且提及太陽(yáng)能，故應(yīng)在后前。得出結(jié)論是由而來(lái)的，故應(yīng)在后。是對(duì)全文的總結(jié)，故應(yīng)在最后。9、閱讀下面的文字，下列題目。中國(guó)建筑中的塔(梁思成)現(xiàn)在

14、說(shuō)到磚石建筑物，這里面最主要的是塔。也許同志們就要這樣想了： “你談了半天，總是談些封建 和迷信的東西。 ”但是，事實(shí)上，在一個(gè)階級(jí)社會(huì)里，一切藝術(shù)和技術(shù)主要是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。過(guò)去 的社會(huì)既然是封建和迷信的社會(huì)，當(dāng)時(shí)的建筑物當(dāng)然是為封建和迷信的社會(huì)服務(wù)的；因此，中國(guó)的建 筑遺產(chǎn)中，最豪華的、最莊嚴(yán)美麗的、最智慧的創(chuàng)造，總是宮殿和廟宇。歐洲建筑遺產(chǎn)的精華也全是 些宮殿和教堂。 在一個(gè)城市中，宮殿的美是可望而不可即的，而廟宇寺院的美，人民大眾都可以欣賞和享受。在寺院 建筑中，佛塔是給人民群眾以深刻的印象的。它是多層的高聳云霄的建筑物。全城的人在遙遠(yuǎn)的地方 就可以看見(jiàn)它。它是最能引起人們對(duì)家鄉(xiāng)和祖

15、國(guó)的情感的。佛教進(jìn)入中國(guó)以后，這種新的建筑形式在 中國(guó)固有的建筑形式的基礎(chǔ)上產(chǎn)生而且發(fā)展。 在佛教未到中國(guó)之前，我們的國(guó)土上已經(jīng)有過(guò)一種高聳的多層建筑物，就是漢代的“重樓”。秦漢的封建主常常有追求長(zhǎng)生不老和會(huì)見(jiàn)神仙的思想；幻想仙人總在云霧縹緲的高處，有“仙人好樓居”的說(shuō) 法，因此，建造高樓，企圖引誘仙人下降。佛教初來(lái)的時(shí)候，帶來(lái)了印度“窣堵坡”的概念和形象 一個(gè)座上覆放著半圓形的塔身，上立一根 “剎”竿，穿著幾層 “金盤(pán)”。后來(lái)這個(gè)名稱首先失去了 “窣”字，“堵坡”變成“塔婆” ，最后省去“婆”字而簡(jiǎn)稱為“塔” 。中國(guó)后來(lái)的塔，就是在重樓的頂上安上 一個(gè)“窣堵坡”而形成的。1、 下列對(duì)塔的解說(shuō)

16、不符合文意的一項(xiàng)是( )A、 佛塔應(yīng)該是寺院建筑的一種，是為封建和迷信服務(wù)的。B、 塔往往是多層建筑，人們?cè)谶b遠(yuǎn)的地方就能看見(jiàn)。C、 塔是中國(guó)固有的建筑形式，只是在佛教傳入中國(guó)后有一些發(fā)展罷了。D、 中國(guó)后來(lái)的塔，就是在重樓的頂上安上一個(gè)“窣堵坡”而形成的。C解析：文章第二段末 “佛教進(jìn)入中國(guó)以后，這種新的建筑形式在中國(guó)固有的建筑形式的基礎(chǔ)上 產(chǎn)生而且發(fā)展”表明這種“新的建筑形式”并非中國(guó)固有。2、 下列對(duì)原文第一段內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是()A、在中國(guó)的建筑物中，最主要的是塔。B、在一個(gè)階級(jí)社會(huì)里，一切藝術(shù)和技術(shù)都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。C、 塔的價(jià)值，完全表現(xiàn)在封建迷信的宗教信仰上。D、 中國(guó)和歐洲的建筑遺產(chǎn)的精華全是些宮殿、廟宇或教堂。D解析：A項(xiàng)，原文是指“磚石建筑物”里面，并非全部；B項(xiàng)，“都是”以偏賅全，應(yīng)是“主要是” ；C項(xiàng)，“完全表現(xiàn)”在文中沒(méi)有依據(jù)。3、 下列不屬于“塔”的成因的一項(xiàng)是( )A、 秦漢的封建主常常幻想成仙、遇仙和長(zhǎng)生不老。B、 佛教帶來(lái)了 “窣堵坡”這一概念和具體形象。C、 由于口語(yǔ)傳承中概念和語(yǔ)音的變化，使“窣堵坡”變