論“教學(xué)做合一”在中職語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)中的運(yùn)用教研課題論文開(kāi)題結(jié)題中期研究報(bào)告（反思經(jīng)驗(yàn)交流）

1、論“教學(xué)做合一”在中職語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)中的運(yùn)用教研課題論文開(kāi)題結(jié)題中期研究報(bào)告（反思經(jīng)驗(yàn)交流） 摘 要：陶行知先生的教育理念現(xiàn)在看來(lái)仍然具有現(xiàn)實(shí)的意義，特別是對(duì)職業(yè)教育有著特別的意義，對(duì)職業(yè)教育教學(xué)改革有著重要的啟示，顯示了陶行知先生教育理念的生命力。陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理念，給了我們很多啟示，我們應(yīng)該充分領(lǐng)會(huì)陶行知先生“教學(xué)做合一”理論精髓，處理好“教”“學(xué)”“做”之間的關(guān)系，使中職語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)高效開(kāi)展，有效提高中職語(yǔ)文教育教學(xué)質(zhì)量。 關(guān)鍵詞：教學(xué)做合一;中職語(yǔ)文教學(xué);語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng) 1008-121601C-0037-02 被毛澤東和宋慶齡稱(chēng)為“偉大的人民教育家”和“萬(wàn)世

2、師表”的陶行知先生，樹(shù)立了中國(guó)近代教育典范。他的“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”等教育理念給我們留下寶貴的教育理論財(cái)富，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的赤子之心和“甘當(dāng)駱駝”的身體力行精神流傳千古，永遠(yuǎn)哺育著后代千千萬(wàn)萬(wàn)的教育者。 陶行知先生的教育理念現(xiàn)在看來(lái)仍然具有意義，特別是在職業(yè)教育有著特別的意義，對(duì)職業(yè)教育教學(xué)改革有著重要的啟示。筆者就中職語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，淺談陶行知先生“教學(xué)做合一”理念的體現(xiàn)和運(yùn)用，在此理念的指導(dǎo)下，促使中職語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)更好地展開(kāi)。 新蘇教版中職語(yǔ)文教材一共五冊(cè)課本，每一冊(cè)每一個(gè)單元中都設(shè)計(jì)“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”。其中有超過(guò)一半內(nèi)容要求學(xué)生走出課堂，從生

3、活實(shí)踐中體驗(yàn)學(xué)習(xí)感悟并獲取相關(guān)材料，在老師的指導(dǎo)下完成作業(yè)，在這些教學(xué)活動(dòng)中特別要注重“教學(xué)做合一”的原則。 所謂的“教”就是教師要起到引導(dǎo)作用，精心備課巧妙點(diǎn)撥。所謂“學(xué)”就是學(xué)生從這些活動(dòng)中學(xué)到真知識(shí)、真本領(lǐng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法，為終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。所謂“做”就是“活動(dòng)”，這種活動(dòng)絕不能局限在課堂內(nèi)部，而是課堂內(nèi)外的有機(jī)結(jié)合，是促使教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”實(shí)現(xiàn)良性結(jié)合、相輔相成的重要“橋梁”。中職語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)即是其典型形式。 陶行知先生這樣解釋過(guò)“教學(xué)做合一”的涵義：教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法，事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教，教與學(xué)都以做為中心。“做”的中心，正是獲取學(xué)

4、習(xí)方法，得到真知的實(shí)踐活動(dòng)。 再看目前中職語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展情況。筆者就此進(jìn)行了調(diào)查，并形成一份調(diào)查報(bào)告。在中職語(yǔ)文被邊緣化的現(xiàn)實(shí)前提下，中職語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)更是被弱化和邊緣化。教師沒(méi)有重視，學(xué)生更是沒(méi)有重視。絕大多數(shù)語(yǔ)文教學(xué)中把綜合實(shí)踐活動(dòng)放在極其次要的位置，教師教學(xué)重點(diǎn)都是放在每個(gè)單元考綱規(guī)定的篇目，尤其是文言文和古典詩(shī)歌教學(xué)上，語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)幾乎沒(méi)有展開(kāi)。學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)更是膚淺，只把它看作是可有可無(wú)的語(yǔ)文課本每個(gè)單元后面的附加內(nèi)容，從未認(rèn)識(shí)到這也是必須參與其中并把握相關(guān)知識(shí)和提升語(yǔ)文能力。那么如何才能高效開(kāi)展中職語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)？陶行知先生“教學(xué)做合一”的理念，給了我

5、們很多啟示，我們應(yīng)該充分領(lǐng)會(huì)行知先生“教學(xué)做合一”理論精髓，處理好“教”“學(xué)”“做”之間的關(guān)系，使中職語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)充分高效地開(kāi)展，有效提高中職語(yǔ)文教育教學(xué)質(zhì)量。 一、以“學(xué)”“做”定“教” “以學(xué)定教”的理念已經(jīng)深入人心，也就是要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況確定教學(xué)目標(biāo)和老師的教學(xué)方法。然而在教學(xué)中，很多人只是把“做”狹隘理解為“做題”，這樣背景下的“教”與“學(xué)”顯得蒼白無(wú)力。我們?cè)谥新氄Z(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中，除了要以“學(xué)”確定“教”之外，還要以“做”確定“教”，以綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容形式確定教學(xué)方法。例如，第二冊(cè)第三單元的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)“低碳生活”社區(qū)宣傳活動(dòng)籌備工作。 1.為了宣傳“低碳生活”，班委

6、會(huì)決定組織一次社區(qū)宣傳活動(dòng)。請(qǐng)你以班委會(huì)的名義，擬一份活動(dòng)計(jì)劃。要求：安排合理，措施得當(dāng)。 2.近期，社區(qū)舉辦了“低碳生活進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)，作為青年志愿者，你參與了活動(dòng)的籌劃工作。（1）請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)活動(dòng)標(biāo)語(yǔ)。（2）你打算設(shè)計(jì)哪些具體的活動(dòng)形式。不少教師在教學(xué)中并沒(méi)有在實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上確定教案，只是把這項(xiàng)活動(dòng)看作是一個(gè)考題。此項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容是“籌備活動(dòng)”，必須建立在實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，沒(méi)有實(shí)地考察了解，學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的計(jì)劃或者標(biāo)語(yǔ)必將缺乏針對(duì)性，只是人云亦云而已，教學(xué)結(jié)果就只是學(xué)生學(xué)會(huì)了幾句空洞的口號(hào)，沒(méi)有了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境污染的嚴(yán)重性和倡導(dǎo)“低碳生活”的必要性。 教師的備課以及教學(xué)也就等同于一般的閱讀和寫(xiě)作教

7、學(xué)，完全脫離了課程設(shè)計(jì)的初衷，違背了課程計(jì)劃。作為語(yǔ)文老師在組織開(kāi)展此類(lèi)綜合實(shí)踐活動(dòng)前應(yīng)該對(duì)“做”進(jìn)行詳細(xì)備課，確定活動(dòng)地點(diǎn)，考察活動(dòng)環(huán)境，保證活動(dòng)能夠安全有效地開(kāi)展，能夠讓學(xué)生從調(diào)查活動(dòng)中有所感觸，同時(shí)也有助于教師在活動(dòng)前做好準(zhǔn)備，選擇更有效的教學(xué)方法，保證教學(xué)活動(dòng)高效。 二、以“做”“教”促“學(xué)” 學(xué)生的“學(xué)”，需要有效驅(qū)動(dòng)，這就必須有巧妙的教法和切合實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng)。教師的“教”要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和參與活動(dòng)的興趣，教師要摸準(zhǔn)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，循序漸進(jìn)，采用具有針對(duì)性的教學(xué)方法展開(kāi)教學(xué)。從“做”的角度來(lái)講，課本上已經(jīng)設(shè)置了語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，我們要充分利用已有的課程資源，還可以此為核心，進(jìn)行合理的

8、拓展延伸，開(kāi)闊學(xué)生的視野，滿足學(xué)生的求知欲望。除了課程已有綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，老師還可以從實(shí)際出發(fā)，開(kāi)發(fā)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，因?yàn)楦咧须A段綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容和社會(huì)發(fā)展有著緊密的聯(lián)系，我們可以緊扣社會(huì)熱點(diǎn)，開(kāi)發(fā)豐富多彩的活動(dòng)課程，這更能激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)課程的興趣。把課程和社會(huì)生活實(shí)際緊密聯(lián)系在一起，這也是和本課程創(chuàng)設(shè)核心理念契合的。陶行知先生“教學(xué)做合一”的理念也正是批判舊中國(guó)八股式傳統(tǒng)教育模式下學(xué)生是以考取功名為目的“讀死書(shū)、死讀書(shū)、讀書(shū)死”的現(xiàn)象而產(chǎn)生的。例如，第二冊(cè)第五單元的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)成語(yǔ)、名句、典故交流會(huì) 1.請(qǐng)寫(xiě)出兩句你最喜歡的名句進(jìn)行賞析。 2.嗟乎！時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛;馮唐易老，

9、李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)。所賴(lài)君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心;窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍而相歡。北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭！ 王勃滕王閣序 上文中運(yùn)用多處典故，請(qǐng)仔細(xì)品讀，并寫(xiě)出你的感悟。200字左右。 這項(xiàng)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展時(shí)，一定要舉行交流會(huì)活動(dòng)，一般情況下因?yàn)榘滋煺n時(shí)緊張，許多老師就簡(jiǎn)而化之，把此項(xiàng)活動(dòng)變成詩(shī)歌閱讀鑒賞課堂教學(xué)，無(wú)形中改變了課程性質(zhì)，對(duì)學(xué)生來(lái)講也失去了興趣。所以作為語(yǔ)文老師首先要把該項(xiàng)課程上成活動(dòng)形式的課程，如果課時(shí)緊張完全可以安排在晚自習(xí)時(shí)進(jìn)行。教

10、師要精心安排活動(dòng)程序，組織學(xué)生做好各種課前準(zhǔn)備，并可以在活動(dòng)過(guò)程中設(shè)置競(jìng)爭(zhēng)性環(huán)節(jié)，可以采用分組交流競(jìng)爭(zhēng)的方式展開(kāi)，充分激發(fā)學(xué)生的參與熱情，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的成就感。交流會(huì)這樣的活動(dòng)形式非常好，我們可以拓展延伸交流的內(nèi)容。除了課本設(shè)置的成語(yǔ)、名句、典故，我們還可以延伸到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中。比如，舉行“家庭溫馨故事”交流會(huì)，要求各位學(xué)生采擷家庭或者親朋好友的家庭溫馨故事，在活動(dòng)中交流。這既可以引導(dǎo)學(xué)生觀察了解身邊的人，還可以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)家庭美德，傳遞促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的正能量。這也就實(shí)現(xiàn)了江蘇省中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在“課程總目標(biāo)”中指出的培養(yǎng)“吸收民族文化的精華和人類(lèi)優(yōu)秀文化的養(yǎng)分，不斷充實(shí)精神生活，樹(shù)

11、立正確的價(jià)值觀，形成積極的人生態(tài)度，培養(yǎng)健康的審美情趣，塑造健全的人格，成為有一定文化品位的高素質(zhì)勞動(dòng)者”的目標(biāo)。 三、以“教”“學(xué)”成“做” 我們所說(shuō)的“做”，也就是“綜合實(shí)踐活動(dòng)”，是聯(lián)系“教”與“學(xué)”的橋梁，是一個(gè)平臺(tái)，但它又絕不是個(gè)冷冰冰的平臺(tái)。陶行知先生對(duì)“做”的闡釋非常深刻，下過(guò)一個(gè)廣義的定義：“做是發(fā)明，是創(chuàng)造，是實(shí)驗(yàn)，是建設(shè)，是生產(chǎn)，是破壞，是尋求出路。”他又說(shuō)“是活人必定做。活一天，做一天，活到老，做到老”。他主張學(xué)習(xí)應(yīng)該從生活和工作的需要出發(fā)，要“讀活書(shū)、活讀書(shū)、讀書(shū)活”，“教學(xué)做合一”其中的“做”是核心，他主張?jiān)谧錾辖獭⒆錾蠈W(xué)。在語(yǔ)文方面，我們給“做”一個(gè)范疇，至少是與社

12、會(huì)生活緊密關(guān)聯(lián)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)。這個(gè)活動(dòng)必須能夠培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，能夠傳承中華民族優(yōu)秀文化。因此無(wú)論“教”還是“學(xué)”，都應(yīng)該在活動(dòng)中指向上述課程目標(biāo)，方能顯示出本質(zhì)光芒，充分彰顯育人功能。所以語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)決不可忽視，應(yīng)該充分利用起來(lái)，把老師教學(xué)的智慧和學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情融入其中，讓語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展起來(lái)，慢慢成熟起來(lái)，成為一種語(yǔ)文教學(xué)乃至所有學(xué)科教學(xué)的優(yōu)良課程模式。筆者經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)很多語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)都是極好的范本。如第四冊(cè)第二單元的“流行風(fēng)·古典風(fēng)流行歌曲歌詞欣賞”。 1.蘇軾在念奴嬌·赤壁懷古中寫(xiě)道“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。請(qǐng)你寫(xiě)出心目中的風(fēng)流人物，并說(shuō)

13、說(shuō)他的“風(fēng)流”之處，對(duì)你有何影響。 2.古典詩(shī)歌單元鑒賞結(jié)束后，班級(jí)就“流行風(fēng)·古典味流行歌曲歌詞欣賞”這個(gè)主題開(kāi)展活動(dòng)。在本單元山居秋暝八聲甘州青玉案·元夕中任選一首，創(chuàng)編一首流行歌曲，并簡(jiǎn)單談?wù)勓莩母枋?、伴奏器?lè)、舞臺(tái)背景方面的安排。 再如第五冊(cè)第二單元的“加強(qiáng)消費(fèi)指導(dǎo)，培養(yǎng)勤儉美德職校學(xué)生消費(fèi)情況的調(diào)查研究”。 1. 班級(jí)組織了一次對(duì)學(xué)生消費(fèi)情況的調(diào)查，并分小組完成了一份詳細(xì)的調(diào)查報(bào)告，在專(zhuān)題討論會(huì)上，各小組都派代表進(jìn)行了精彩的發(fā)言。 （1）請(qǐng)你設(shè)計(jì)兩個(gè)問(wèn)卷調(diào)查的問(wèn)題。 （2）針對(duì)學(xué)生中不健康的消費(fèi)觀念，請(qǐng)你提出三個(gè)可行的建議。 2.社會(huì)調(diào)查顯示：現(xiàn)在95%的中職學(xué)生擁有手機(jī)，75%的中職學(xué)生擁有智能手機(jī)，32%的中職學(xué)生擁有蘋(píng)果手機(jī)。手機(jī)主要用于上網(wǎng)QQ聊天、看小說(shuō)、打游戲，每月的手機(jī)費(fèi)用占生活費(fèi)的20%。請(qǐng)你根據(jù)以上材料談?wù)剬?duì)當(dāng)代學(xué)生手機(jī)消費(fèi)的看法。要求150字。 此類(lèi)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，又是屬于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范疇，體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)和生活的緊密關(guān)