《詩(shī)經(jīng)》兩首氓

1、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：重點(diǎn)：重點(diǎn)：分析氓中的人物形象及學(xué)會(huì)比興的表現(xiàn)手法分析氓中的人物形象及學(xué)會(huì)比興的表現(xiàn)手法難點(diǎn)：難點(diǎn)：把握詩(shī)中人物的情感變化，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀把握詩(shī)中人物的情感變化，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀中國(guó)詩(shī)歌的體式及中國(guó)詩(shī)歌的體式及流變流變 詩(shī)經(jīng) 楚辭秦漢詩(shī)歌樂(lè)府民歌古詩(shī)十九首魏晉南北朝詩(shī)歌唐詩(shī)的輝煌與繁榮勞動(dòng)號(hào)子宋詞的鼎盛元曲的傳唱樂(lè)府雙璧：孔雀東南飛木蘭詩(shī) 李白與杜甫：中國(guó)古代詩(shī)歌的雙子星座屈原中國(guó)第一位偉大的詩(shī)人了解詩(shī)經(jīng)了解詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。內(nèi)容：風(fēng) 雅 頌形式：四言為主，重章疊句手法：賦 比 興收入從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305305首。漢以前被稱(chēng)為詩(shī)或詩(shī)三百。詩(shī)經(jīng)是我國(guó)

2、古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭。 何為何為“六義六義” 1、三大基本內(nèi)容： “風(fēng)”：指十五國(guó)風(fēng)，是各地的民 間歌謠。 “雅”： 分大雅、小雅，大部分是貴族作品。 “頌”： 是宗廟祭祀用的樂(lè)歌及史詩(shī)。 2、三大表現(xiàn)手法： “賦”： “鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述 “比”： “以彼物喻此物”，即比喻 “興”： “先言他物，以引起所詠之辭”，即聯(lián)想 氓氓是春秋時(shí)期的一首民歌，當(dāng)時(shí)青年男女交往比是春秋時(shí)期的一首民歌，當(dāng)時(shí)青年男女交往比較自由。鄭、衛(wèi)一帶風(fēng)俗更是浪漫，桑澗濮上、城隅河畔，較自由。鄭、衛(wèi)一帶風(fēng)俗更是浪漫，桑澗濮上、城隅河畔，青年男女幽期密約、投桃報(bào)李，并常以詩(shī)歌互表衷腸。青年男女幽期密約、投

3、桃報(bào)李，并常以詩(shī)歌互表衷腸。詩(shī)歌深刻反映了春秋時(shí)期被壓在社會(huì)最底層的勞動(dòng)?jì)D女的詩(shī)歌深刻反映了春秋時(shí)期被壓在社會(huì)最底層的勞動(dòng)?jì)D女的可悲命運(yùn)，顯示了男女社會(huì)地位的不平等，也在客觀上揭可悲命運(yùn)，顯示了男女社會(huì)地位的不平等，也在客觀上揭露和控訴了那個(gè)時(shí)代社會(huì)制度的不合理。露和控訴了那個(gè)時(shí)代社會(huì)制度的不合理。通讀全文：1.把握文章結(jié)構(gòu)，體會(huì)女主人公的心理和情感變化。2.分析主人公形象，體會(huì)詩(shī)歌情感，探究悲劇成因。 課文主旨課文主旨 氓氓是是詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)中一首帶有敘事性質(zhì)的抒情長(zhǎng)詩(shī)。中一首帶有敘事性質(zhì)的抒情長(zhǎng)詩(shī)。作品通過(guò)一位被損害、被遺棄的婦女的自述，描寫(xiě)了她不作品通過(guò)一位被損害、被遺棄的婦女的自述，描寫(xiě)了她

4、不幸的婚姻生活，反映了在封建社會(huì)夫婦間所常見(jiàn)的具有代幸的婚姻生活，反映了在封建社會(huì)夫婦間所常見(jiàn)的具有代表性和普遍性的事件。詩(shī)中女主人公無(wú)處申訴的哀苦、難表性和普遍性的事件。詩(shī)中女主人公無(wú)處申訴的哀苦、難言的悔恨和決絕的心志，至今讀來(lái)仍使我們深為感動(dòng)。言的悔恨和決絕的心志，至今讀來(lái)仍使我們深為感動(dòng)。 賦、比、興手法的運(yùn)用是本詩(shī)的主要特色，請(qǐng)你分賦、比、興手法的運(yùn)用是本詩(shī)的主要特色，請(qǐng)你分析下面例句的表達(dá)效果。析下面例句的表達(dá)效果。 提示：提示：例句例句表現(xiàn)手法表現(xiàn)手法分析分析氓之蚩蚩，氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲抱布貿(mào)絲賦賦(1) 按事情發(fā)生的順序來(lái)鋪敘，按事情發(fā)生的順序來(lái)鋪敘，本句是寫(xiě)本句是寫(xiě)“氓氓”的

5、初戀時(shí)期，表的初戀時(shí)期，表現(xiàn)了一個(gè)小伙子為了愛(ài)情借交換現(xiàn)了一個(gè)小伙子為了愛(ài)情借交換布匹來(lái)找心愛(ài)的姑娘的情景布匹來(lái)找心愛(ài)的姑娘的情景例句例句表現(xiàn)手法表現(xiàn)手法分析分析桑之未落，桑之未落，其葉沃若其葉沃若比、興比、興(2) 于嗟鳩兮，于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚?zé)o食桑葚比、比、興興(3) 以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛(ài)時(shí)情意濃密戀愛(ài)時(shí)情意濃密 以以“斑鳩斑鳩”來(lái)喻女子，來(lái)喻女子，“桑葚桑葚”喻男子，告誡女子不要迷戀愛(ài)情喻男子，告誡女子不要迷戀愛(ài)情例句例句表現(xiàn)手法表現(xiàn)手法分析分析桑之落矣，桑之落矣，其黃而隕其黃而隕比、興比、興(4

6、) 以桑葉枯黃掉落的自然情狀比以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時(shí)由桑樹(shù)引發(fā)對(duì)自心感情枯竭。同時(shí)由桑樹(shù)引發(fā)對(duì)自己年長(zhǎng)色衰，慘遭遺棄的敘述己年長(zhǎng)色衰，慘遭遺棄的敘述例句例句表現(xiàn)手法表現(xiàn)手法分析分析淇水湯湯，淇水湯湯，漸車(chē)帷裳漸車(chē)帷裳比、興比、興(5) 女也不爽，女也不爽，士貳其行。士貳其行。士也罔極，士也罔極，二三其德。二三其德。賦賦(6) 陳述事實(shí)，進(jìn)一步表現(xiàn)了女主陳述事實(shí)，進(jìn)一步表現(xiàn)了女主人公對(duì)愛(ài)情的忠貞，悔恨和辛酸。人公對(duì)愛(ài)情的忠貞，悔恨和辛酸。 以打濕車(chē)幔的濤濤淇水比喻女以打濕車(chē)幔的濤濤淇水比喻女子以淚洗面的痛苦經(jīng)歷，指出

7、女子以淚洗面的痛苦經(jīng)歷，指出女主人公婚后的不幸主人公婚后的不幸文章結(jié)構(gòu)： 第一章：男子求婚，女子許婚第一章：男子求婚，女子許婚( (賦賦) ) 第二章：男女戀人相思、結(jié)婚第二章：男女戀人相思、結(jié)婚( (賦賦) ) 第三章：勸誡女子不要癡情第三章：勸誡女子不要癡情( (比、興比、興) ) 第四章：控告男子移情別戀第四章：控告男子移情別戀( (比、興比、興) ) 第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境境( (賦賦) ) 第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦苦( (賦、比、興賦、比、興) ) 戀愛(ài)戀愛(ài)婚變婚變決絕決絕熱情熱情幸福幸福沉痛沉痛怨恨怨恨清醒清醒剛強(qiáng)剛強(qiáng)情

8、節(jié)情節(jié)感情基調(diào)感情基調(diào) 亦已焉哉亦已焉哉 ！反是不思反是不思（冷酷無(wú)情）人人物物女女：秋以為期：秋以為期 載笑載言載笑載言 士貳其行士貳其行 至于暴矣至于暴矣男男：氓之蚩蚩氓之蚩蚩 抱布貿(mào)絲抱布貿(mào)絲 夙興夜寐夙興夜寐 靡有朝矣靡有朝矣（憨厚老實(shí)）（純真善良）（自私變心）（辛苦蒙辱）（毅然堅(jiān)決）（對(duì)比）（對(duì)比）人物形象分析：人物形象分析：概括氓中女主人公的性格特點(diǎn)概括氓中女主人公的性格特點(diǎn)詩(shī)中女主人公的性格特點(diǎn)主要體現(xiàn)在三方面：一是純潔善良，對(duì)氓真心實(shí)意，一片真情，且信守諾言；二是任勞任怨，婚后挑起生活重?fù)?dān)，卻毫無(wú)怨言；三是剛毅不屈，遭到丈夫遺棄，毅然離去。探討：這樣一個(gè)集中華傳統(tǒng)女性美德于一身

9、的女子，她的婚姻為什么會(huì)以失敗而告終呢？1.氓變心氓變心（“士貳其行”“士也罔極”“二三其德”） 女子遇人不淑，這個(gè)男子看上去忠厚老實(shí)，實(shí)際很虛偽奸詐。詩(shī)中有“將子無(wú)怒”“言既遂矣，至于暴矣”。他喜新厭舊，對(duì)感情不專(zhuān)一，詩(shī)中就說(shuō)他“貳其行”“二三其德”。2.社會(huì)制度社會(huì)制度（“抱布貿(mào)絲”到“以我賄遷”到“三歲食貧”。） 恩格斯說(shuō)：“家庭、婚姻反映出經(jīng)濟(jì)關(guān)系。”在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的形成和父系社會(huì)的確立，愛(ài)情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生，女子是男子的私有財(cái)產(chǎn)，嫁雞隨雞嫁狗隨狗，這個(gè)女子的悲劇有時(shí)代的因素。 3.倫理道德說(shuō)倫理道德說(shuō)（“兄弟不知，咥其笑矣”） 他倆是自由戀愛(ài)，詩(shī)歌開(kāi)頭就寫(xiě)他們

10、倆約會(huì)，還私定終身，“子無(wú)良媒”“秋以為期”，父母不同意。4.年老色衰說(shuō)年老色衰說(shuō)（“桑之未落，其葉沃若?！薄吧Ｖ湟?，其黃而隕?！保┪闹杏袑?xiě)桑樹(shù)葉子的句子，說(shuō)美麗的時(shí)候愛(ài)她，老了就不愛(ài)她了。5.女子奉獻(xiàn)說(shuō)女子奉獻(xiàn)說(shuō)（“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣?！保?這個(gè)女子不夠矜持，人家一追，她就“送子涉淇”；氓一生氣，她就“秋以為期”，看不到人家就“泣涕漣漣”，相處的時(shí)間太短，對(duì)對(duì)方不太了解。還有結(jié)婚之后對(duì)男人太好，太能干，“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”。付出太多，反而失去了自我。你如何看待女主人公的婚姻悲劇？你如何看待女主人公的婚姻悲?。?有一定的必然性和普遍性。有一定的必然性

11、和普遍性。 在古代男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)在古代男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)上都處于附庸地位。上都處于附庸地位。她她們的生活天地狹小，生們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇到一活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇到一個(gè)類(lèi)似個(gè)類(lèi)似“氓氓”這樣的丈夫，其悲劇是不可避免這樣的丈夫，其悲劇是不可避免的。的。你認(rèn)為新時(shí)代的女性應(yīng)該有怎樣的愛(ài)情你認(rèn)為新時(shí)代的女性應(yīng)該有怎樣的愛(ài)情婚姻觀？婚姻觀？ 愛(ài)情需要以人格平等、個(gè)性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投愛(ài)情需要以人格平等、個(gè)性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。意合為基礎(chǔ)。 偉大愛(ài)情，要講求奉獻(xiàn)，能風(fēng)雨同舟，同甘共苦、冷暖

12、相依。偉大愛(ài)情，要講求奉獻(xiàn)，能風(fēng)雨同舟，同甘共苦、冷暖相依。 我如果愛(ài)你我如果愛(ài)你 絕不像攀援的凌霄花，絕不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己；借你的高枝炫耀自己； 我如果愛(ài)你我如果愛(ài)你 絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒， 為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲； 也不止像泉源，也不止像泉源， 常年送來(lái)清涼的慰藉；常年送來(lái)清涼的慰藉； 也不止像險(xiǎn)峰，也不止像險(xiǎn)峰， 增加你的高度，襯托你的威儀增加你的高度，襯托你的威儀。 甚至陽(yáng)光。甚至陽(yáng)光。 甚至春雨。甚至春雨。 不，這些都還不夠！不，這些都還不夠！致致 橡橡 樹(shù)樹(shù) 舒舒 婷婷 我必須是你近旁的一株木棉，我必須是你近旁的一株木棉， 作為樹(shù)的形象和你站在一起。作為樹(shù)的形象和你站在一起。 根，緊握在地下，根，緊握在地下， 葉，相觸在云里。葉，相觸在云里。 每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意， 但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。 你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟；你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，我有我紅碩的花朵， 像沉重的嘆息，像沉重的嘆息， 又像英