海陽(yáng)一中2011—2012學(xué)年度高二文科政治上學(xué)期月考試題

1、1海陽(yáng)一中20112012學(xué)年度高二上學(xué)期月考文科政治試題本試卷分第i卷（選擇題）和第n卷（非選擇題）兩部分，共8頁(yè)。滿分100分，考試用 時(shí)90分鐘。第I卷（選擇題50分）注意事項(xiàng)：第I卷共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有 一項(xiàng)是最符合題目要求的。1、 近年來(lái)， 英國(guó)文化產(chǎn)業(yè)平均發(fā)展速度是整個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的近兩倍，年產(chǎn)值近600億英鎊，從業(yè)人員占全國(guó)總就業(yè)人數(shù)的5，每年的出口額達(dá)80億英鎊， 很大地促進(jìn)了英國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這段話說(shuō)明（ ）A文化與政治相互交融B.文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的中心環(huán)節(jié)C文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出D.

2、文化是第一生產(chǎn)力，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)2、 中國(guó)有些歷史文化資源成為外國(guó)文化產(chǎn)業(yè)資源，如日本版三國(guó)演義、美國(guó)版花木 蘭、2008年好萊塢又推出了中國(guó)功夫與中國(guó)國(guó)寶相結(jié)合的電影功夫熊貓等。這啟示我們（）A文化遺產(chǎn)是國(guó)家和民族的重要標(biāo)志B應(yīng)該大力發(fā)展我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)C用法律手段遏制外國(guó)的文化掠奪D應(yīng)該堅(jiān)持正確的文化發(fā)展方向3、中國(guó)是2008奧運(yùn)會(huì)的主辦國(guó)，奧林匹克精神激蕩著中國(guó)的千家萬(wàn)戶，但并不是人人都 受到相同的影響，這是因?yàn)椋?）A文化影響人是深遠(yuǎn)持久的B文化影響人是潛移默化的C文化影響人是主動(dòng)感悟的D文化影響人是形式各異的4、潮汕人有“放生積善”習(xí)俗，即買(mǎi)一些活的烏龜、鯉魚(yú)、青蛙等野生動(dòng)物放歸大

3、自然。這一習(xí)俗源于佛教，佛教在潮汕地區(qū)長(zhǎng)期盛傳養(yǎng)成了潮汕人崇尚善舉，珍重生靈的精抻風(fēng)貌。 這表明文化對(duì)人的影響，來(lái)自于（）A.世界觀、價(jià)值觀和人生觀C.實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式5、文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。A.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)C海上生明月，天涯共此時(shí)6、在異國(guó)他鄉(xiāng)，一聲平常的問(wèn)候，不經(jīng)意間的舉手投足，一幅耳熟能詳?shù)膶?duì)聯(lián)，都是數(shù)千年中華文化的佳釀，令人心醉。這表明（）A.文化對(duì)人的影響，取決于不同的文化程度B.文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境B.交往行為和交往方式D.文化環(huán)境和文化活動(dòng)列詩(shī)詞的寓意符合這一特點(diǎn)的是（）B.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰D.隨風(fēng)潛入夜，

4、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲杯2C.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)而持久的D文化影響都是消極被動(dòng)7、堅(jiān)毅不撥的青松，挺拔多姿的翠竹，傲雪報(bào)春的冬梅，被譽(yù)為借此來(lái)表達(dá)自己對(duì)健全人格的追求。這表明（）級(jí)為象征現(xiàn)代文明的高樓大廈，這些高樓大廈大都裝飾古典的樓頂和褸檐。由此可見(jiàn)（）A.住房還是懷舊好B.傳統(tǒng)建筑在現(xiàn)實(shí)生活中得到繼承C.傳統(tǒng)文化促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展D.對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)取其精華去其糟粕10.中華文化與世界其他國(guó)家或民族的文化是相通的，這是因?yàn)椋ǎ〢.文化具有多樣性B.各民族文化都有自己的個(gè)性和特征C.各民族文化之間存在著差異D.不同民族的文化有其共性和普遍規(guī)律11.中華民族是一個(gè)敬尚祖宗的民族，但許多國(guó)人對(duì)于傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)缺

5、乏一種發(fā)自內(nèi)心的敬重和繼承，值得慶幸的是不乏有珍視古人遺存者。之所以珍視古人遺存，是因?yàn)椋ǎ〢.世界各民族文化具有共性B.各民族文化都有自己的特色C.文化遺產(chǎn)是人類(lèi)寶貴的文化財(cái)富D.各民族的文化都是世界的12.由于西方 “強(qiáng)勢(shì)文化物種 ”的沖擊和影響，許多國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化也都面臨著生存危機(jī)。 在這種形勢(shì)下， 很多民族民間文化形式和具有民族特色的文化藝術(shù)品種正在逐漸消失， 文化多樣性和豐富性受到了嚴(yán)重威脅和挑戰(zhàn)。這表明，維護(hù)世界文化的多樣性必須（）A.限制文化產(chǎn)品貿(mào)易和文化傳播B.發(fā)揮大眾媒體的文化傳播功能C.拒絕一切外來(lái)文化D.尊重本民族的文化，培育、發(fā)展好本民族文化女書(shū)是湖南江永等地流

6、傳的一種古老的女性文字， 兩千多年來(lái)， 只在女性中流傳。 隨著最 后一位自然傳人的去世，女書(shū)面臨失傳的危險(xiǎn)。 回答13-14題。13.女書(shū)是婦女當(dāng)中流傳的、表達(dá)她們喜怒哀樂(lè)的文字。女書(shū)一旦失傳（）A.意味著民族文化將自行消亡B.說(shuō)明民族文化與時(shí)代發(fā)展格格不入C.會(huì)使中華傳統(tǒng)文化慘遭滅頂之災(zāi)D.會(huì)使世界文化的百花園受損14.“只有民族的，才是世界的。 ”為拯救女書(shū)這一世界唯一的女性文字，我國(guó)目前正在積極行動(dòng)。國(guó)家對(duì)民族文化的保護(hù)（）歲寒三友 ”，文人雅士常A.文化能增強(qiáng)人的知識(shí)和技能C.文化具有培育和塑造人的功能8、某校通過(guò)舉辦“青春風(fēng)采”校園文化藝術(shù)節(jié)，操。這體現(xiàn)的文化生活的道理是（ ）A.文

7、化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境C.文化決定人的交往行為和交往方式9.山東省臨沂市是一座新興的現(xiàn)代化商貿(mào)城市，B.文化是一種物質(zhì)力量D.文化是歷史進(jìn)步的源泉營(yíng)造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學(xué)生的情B.文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié)D.文化是人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)， 人們的住房也升31是為了捍衛(wèi)民族文化的獨(dú)立性和豐富性2有利于維護(hù)世界文化的多樣性3能夠使民族文化免受外來(lái)文化的侵蝕4能夠確保民族文化代代相傳4A.B.C.D.152008年北京奧運(yùn)會(huì)的舉辦，帶動(dòng)了全球漢語(yǔ)學(xué)習(xí)熱。世界排名前200位的著名學(xué)府有38所大學(xué)建立了孔子學(xué)院，已有100多個(gè)國(guó)家近3000所高校開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)課

8、程。世界主要國(guó)家 漢語(yǔ)學(xué)習(xí)人數(shù)正以50%的幅度增長(zhǎng)，全球漢語(yǔ)學(xué)習(xí)總?cè)藬?shù)達(dá)4000萬(wàn)。這表明（ ）A.漢語(yǔ)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表只有走出去才有價(jià)值B.我國(guó)已經(jīng)成為世界體育文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)C.學(xué)習(xí)漢文化越來(lái)越成為外國(guó)人民的熱切愿望D.舉辦世界體育活動(dòng)是傳播中華文化的重要手段16.客家先民在歷次的大遷徙中， 將中原文化融入嶺南土著民族之中， 形成獨(dú)特的客家文 化。這說(shuō)明（ ）1文化在交流傳播中發(fā)展2人口遷徙是文化傳播的重要途徑3中原文化是先進(jìn)文化而嶺南文化是落后文化4客家文化的獨(dú)特性表明與其他文化沒(méi)有共同之處A.B.C.D.17.下列對(duì)中華文化包容性的看法正確的是（）1求同存異和兼收并蓄2對(duì)其他文化全盤(pán)

9、吸收3能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分4能與其他民族的文化和諧相處A.B.C.D.18.中華文化的包容性,有利于（）1各民族文化在和睦的關(guān)系中交流,增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解2中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深3被外來(lái)文化所同化4剔除外來(lái)文化中的糟柏19.中華世紀(jì)壇序:大風(fēng)泱泱,大潮澇澇。 洪水圖騰蚊龍,烈火架鳳凰。 文明圣火,千古未絕者 惟我無(wú)雙；和天地并存,與日月同光。其中,文明圣火,千古未絕者,惟我無(wú)雙；和天地并存,與日月同光,反映出中華文化的基本特征是（）A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B.惟我獨(dú)尊C.博大精深D.獨(dú)樹(shù)一幟20.中華文化是各民族人民共同創(chuàng)造的。民族文化是中華文化的重要組

10、成部分。下面對(duì)民族文化認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（ ）A.民族文化顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)B.民族文化既有民族特性，又有中華文化共性C.民族文化是各民族特有的，其他民族無(wú)認(rèn)同感A.B.C.D.5D.都是中華之瑰寶，民族之驕傲62004年6月底7月初,在中宣部的指導(dǎo)下,有關(guān)部門(mén)連續(xù)舉辦了牢記兩個(gè)務(wù)必“永葆政 治本色一一西柏坡精神巡回展覽 和延安精神永放光芒 兩個(gè)大型展覽。 免費(fèi)向公眾開(kāi)放的 兩展”在首都引起了強(qiáng)烈反響，激起了各階層觀眾的共鳴。據(jù)此回答2122題。21下列對(duì)延安精神的認(rèn)識(shí),正確的是（）1是中華民族精神的重要組成部分2今天的形勢(shì)和條件同延安時(shí)期相比發(fā)生了很大變化，延安精神不符合當(dāng)今時(shí)代要求了3

11、中國(guó)共產(chǎn)黨人無(wú)論現(xiàn)在和將來(lái)都要繼承和弘揚(yáng)延安精神4中華民族精神是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過(guò)程 主義革命時(shí)期對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展A.B.C.22繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神（）1有利于提高全民族的綜合素質(zhì)2增強(qiáng)民族凝聚力3提高抵制外來(lái)腐朽思想文化的影響4加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的步伐A.B.C.孔子的儒家思想作為中國(guó)漫長(zhǎng)封建社會(huì)的主導(dǎo)思想，在今天仍有著廣泛的影響。其產(chǎn)生，與當(dāng)初孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門(mén)徒有關(guān)。 回答2324題23.儒家思想的廣泛傳播、廣泛影響與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門(mén)徒有關(guān)，是因?yàn)?教育是文化發(fā)展、創(chuàng)新的根本途徑2教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造的特定功能3教育是文化傳播的一個(gè)重要途徑4儒家思想本身就

12、是教育思想A.B.C.D.24.今天我們應(yīng)如何看待孔子的儒家思想（ ）1對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式有著深刻的影響2其消極作用已隨著時(shí)代的發(fā)展而消失3已經(jīng)不再適應(yīng)今天時(shí)代的發(fā)展要求4取其精華，去其糟粕，批判的繼承A.B.C.D.25.中華文化是各民族人民共同創(chuàng)造的。民族文化是中華文化的重要組成部分。下列對(duì)民族 文化認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（ ）A民族文化顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)B民族文化是各民族特有的，其他民族無(wú)認(rèn)同感C民族文化既有民族特性，又有中華文化共性，延安精神就是中國(guó)共產(chǎn)黨人在新民主7D.都是中華之瑰寶，民族之驕傲8題號(hào)12345678910111213答案題號(hào)14151617181920

13、2122232425答案第H卷（非選擇題題50分）二、非選擇題（本大題共4道題）26、2009年5月長(zhǎng)春舉辦了第二屆長(zhǎng)春文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)，這是我國(guó)東北地區(qū)較有影 響力的文化產(chǎn)業(yè)盛會(huì)，將為眾多廠商拓寬銷(xiāo)售渠道、交流信息、洽談業(yè)務(wù)提供一個(gè)廣闊的舞 臺(tái)，對(duì)進(jìn)一步推動(dòng)長(zhǎng)春會(huì)展經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展、提高城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力、打造省城文化藝術(shù)新品 牌都具有十分重要的意義。（1）2009第二屆長(zhǎng)春文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)是否是一種文化活動(dòng)？為什么？（4分）（2）長(zhǎng)春文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)對(duì)進(jìn)一步推動(dòng)長(zhǎng)春會(huì)展經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展打造省城文化藝術(shù)新品牌都具有十分重要的意義，這說(shuō)明了什么？ （4分）27、國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者之一徐光憲

14、， 他深入研究國(guó)外的稀土分離理論和技術(shù)， 年他提出串級(jí)萃取理論，對(duì)原來(lái)的分離工藝成功實(shí)施了改進(jìn)，引導(dǎo)了我國(guó)稀土分離科技和產(chǎn)業(yè) 的全面革新。他深入研究國(guó)外的稀土分離理論和技術(shù)，并和他的科研團(tuán)隊(duì)獲得最新的“稀土萃 取分離工藝的一步放大”技術(shù)，使傳統(tǒng)的串級(jí)萃取小型試驗(yàn)被計(jì)算機(jī)模擬代替?，F(xiàn)在的稀土生 產(chǎn)已經(jīng)人性化地變?yōu)榱藥讉€(gè)簡(jiǎn)單數(shù)據(jù)的輸入。從文化生活角度談?wù)勑旃鈶検窃鯓訉?shí)現(xiàn)稀土分離技術(shù)的創(chuàng)新的？（10分）級(jí)年校學(xué)1975928材料一：“起來(lái)!不愿做奴隸的人們!把我們的血肉,筑成我們新的長(zhǎng)城！ ”無(wú)論身在故土 還是異國(guó)他鄉(xiāng),每當(dāng)聽(tīng)到這雄壯激昂、催人奮進(jìn)的中華人民共和國(guó)國(guó)歌的時(shí)刻,深為自己是一名 中國(guó)人而

15、驕傲,一種強(qiáng)烈的民族自豪感便會(huì)油然而生,就像看到神舟五號(hào)飛向大空,看到香港、澳門(mén)回到祖國(guó)母親的懷抱。材料二：愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)民族特有的民族精神的核心,既要繼承傳統(tǒng),又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要,使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián),使愛(ài)國(guó)主義的民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神。 根據(jù)材料回答（1）材料一體現(xiàn)了一種什么樣的精神?（5分）1029材料一： 據(jù)統(tǒng)計(jì),在全球最大的300家傳媒企業(yè)中,144家是美國(guó)企業(yè),80家是歐洲企 業(yè),49家是目本企業(yè),美國(guó)及其他西方發(fā)達(dá)國(guó)家控制了全球媒體的90%許多國(guó)家的電視節(jié)目中美國(guó)節(jié)目占到60%70%有,的占到80%以上,而在美國(guó),外國(guó)節(jié)目?jī)H占1%2%。美國(guó)電影的總產(chǎn)量 僅占世界電影產(chǎn)

16、量的6%,而在世界電影市場(chǎng)的總體占有率達(dá)到80%。材料二： 當(dāng)今,世界各國(guó)都非常重視培育民族精神,美國(guó)以強(qiáng)化美國(guó)精神為公民教育的重 點(diǎn)。俄羅斯近年先后制定了對(duì)全民特別是對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的大綱和法案,力求重振民 族精神。韓國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育以政府為主導(dǎo),推崇身土不二,培育韓國(guó)精神。材料三： 黨的十六大報(bào)告指出： “面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩,必須把弘揚(yáng)和培 育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù),納入國(guó)民教育的全過(guò)程,納入精神文明建設(shè)的全過(guò)程 使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。 ”結(jié)合材料回答:（1）材料一說(shuō)明了什么現(xiàn)象?材料二、三共同說(shuō)明了什么現(xiàn)象?（2分）2）結(jié)合材料一談?wù)劜?/p>

17、料二給我們什么樣的啟示？（8分）112）當(dāng)前我國(guó)為什么要弘揚(yáng)和培育民族精神?（5分）3）你認(rèn)為如何弘揚(yáng)和培育民族精神?（9分）12文科政治試題參考答案1、 【解析】C。材料反映的是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，A項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。我國(guó)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè) 為中心，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤?？茖W(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、 【解析】B。本題屬于啟示題。題干強(qiáng)調(diào)我國(guó)有些歷史文化資源成為外國(guó)文化產(chǎn)業(yè)資源， 如果我們不加以挖掘我國(guó)的文化資源，大力發(fā)展我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，我國(guó)的文化資源有可能全部 被外國(guó)開(kāi)發(fā)了，可見(jiàn)只有B項(xiàng)符合題意。3、 【解析】B。人們接受健康向上的文化影響，在態(tài)度上是積極主動(dòng)的，不是消極被動(dòng)的，CD體現(xiàn)的是文化

18、影響人的特點(diǎn)，不是人們接受文化的態(tài)度，故選B。4、 【解析】D. 選項(xiàng)A是一個(gè)人文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，B和C是文化影響人的表現(xiàn)，而題干要求的是文化影響人的來(lái)源，故選D。5、 【解析】D。A項(xiàng)體現(xiàn)了合理想象的寓意；B項(xiàng)體現(xiàn)文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)；C項(xiàng)體現(xiàn)了人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日和文化有認(rèn)同感；由此可見(jiàn)，A、B、C三項(xiàng)都不符合題意。故選D。6、 【解析】C。從題干中的“一杯數(shù)千年中華文化的佳釀”可以看出只有C項(xiàng)符合題意。7、 【解析】C。此題以 歲寒三友”為背景，從文化對(duì)人的角度，綜合考查文化塑造和培育 功能，可見(jiàn)C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)不符合題意；C、D兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。8【剖析】A。本題考查的是文化對(duì)

19、人的影響的來(lái)源。文化對(duì)人的影響的來(lái)源來(lái)自于特定 的文化環(huán)境，也來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)，故選A；B項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；C項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)化，文化是影響人的交往行為和交往方式而非決定，D觀點(diǎn)正確但與題意無(wú)關(guān)。9、 【解析】B。題意說(shuō)明了雖然經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展，但是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中還是可以隨處可見(jiàn)，在現(xiàn)實(shí)生活中得到繼承，B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。10、 【解析D?！爸腥A文化與世界其他國(guó)家或民族的文化是相通的”強(qiáng)調(diào)的是不同民族的文 化具有共性和普遍規(guī)律， 而不是強(qiáng)調(diào)個(gè)性，D項(xiàng)符合題意；A、B、C三項(xiàng)都是強(qiáng)調(diào)文化的個(gè)性， 不符合題意。11、 【解析C。本題考查珍視文化遺產(chǎn)的原因，與民族

20、文化的差異、共性等沒(méi)有關(guān)系，C項(xiàng)符合題意。12、 【解析】D。面對(duì)傳統(tǒng)文化面臨生存危機(jī)的現(xiàn)狀，為維護(hù)世界文化的多樣性就必須尊重本民族的文化，培育、發(fā)展好本民族文化，D項(xiàng)說(shuō)法正確；A、C兩項(xiàng)措施不可??；B項(xiàng)屬于文化傳播的方式，與維護(hù)文化多樣性無(wú)關(guān)。13、 【解析】D。一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。女書(shū)作為 中華民族文化構(gòu)成部分，也是世界文化的一個(gè)構(gòu)成部分，其失傳或者消失將會(huì)使世界文化的多 樣性受到損失，D項(xiàng)符合題意；A、C兩項(xiàng)夸大其詞；B項(xiàng)說(shuō)法本身錯(cuò)誤。14、 【解析】B。本題考查國(guó)家對(duì)民族文化進(jìn)行保護(hù)的意義。說(shuō)法錯(cuò)誤，對(duì)民族文化進(jìn)行 保護(hù)，是為了保護(hù)民族文化的多樣性和

21、豐富性，而不是獨(dú)立性；說(shuō)法與現(xiàn)實(shí)不符。15、 【解析】D。抓住題干“2008年北京奧運(yùn)會(huì)的舉辦，帶動(dòng)了全球漢語(yǔ)學(xué)習(xí)熱”這一中心 句可知只有D項(xiàng)符合題決心書(shū)。16、 【解析】A。解答本題可采用排除法。我們不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為一種文化是先進(jìn)文化或是落 后文化，可見(jiàn)說(shuō)法錯(cuò)誤。客家文化有其特性，也有與其他文化的共性，可見(jiàn)的說(shuō)法也錯(cuò) 誤17D18A19A20C21D22D23C24D26、（1）是一種文化活動(dòng)，因?yàn)槲幕哂蟹浅ＸS富的形式，如思想、信仰、教育、科學(xué)、 文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化，人們進(jìn)行文化生產(chǎn)傳播、積累的過(guò)程，都是文化活動(dòng)。長(zhǎng)春文化藝 術(shù)產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)，向世界人民展示了中13外文化，屬于一種文化活動(dòng)。

22、（4分）（2）長(zhǎng)春文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)帶來(lái)來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益，充分說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)是交融在一起的。文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái) 越突出。（4分）27、（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。創(chuàng)新必須 要立足于社會(huì)實(shí)踐。徐光憲正是立足于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，潛心研究，了稀 土分離技術(shù)的創(chuàng)新。 （4分）（2）文化創(chuàng)新必須要堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)，推陳出新（或著眼于文化繼承，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新” ）。稀土分離技術(shù)的創(chuàng)新是在對(duì)原來(lái)技術(shù)改進(jìn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。（3分）（3）文化創(chuàng)新必須要面向世界，博采眾長(zhǎng)，學(xué)習(xí)、吸收、借鑒外來(lái)的優(yōu)秀文化成果。徐光 憲在推進(jìn)稀土分離技術(shù)創(chuàng)新的過(guò)程中，深入研究了國(guó)外的稀土分離理論和技術(shù)。（3分）28（1）材料一說(shuō)明中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。 （5分）（2）愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個(gè)方面。（2分）2愛(ài)國(guó)主義不是抽象的,而是具體的。 在不同的歷史時(shí)期,愛(ài)國(guó)主義有共同的要