山西太原晉祠導(dǎo)游詞

1、山西太原晉祠導(dǎo)游詞位于山西太原市西南懸甕山麓，是集中國(guó)古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、 碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù) 中公元 7 7 世紀(jì)至 1212 世紀(jì)間極為輝煌壯美、璀璨絢爛的篇章。晉祠是祭祀西周唐國(guó) 諸侯姬虞的祠堂，創(chuàng)建于西周 （公元前 1111 世紀(jì)） 。15001500 年前，在北魏酈道元 水 經(jīng)注中記載晉祠已有相當(dāng)規(guī)模。后經(jīng)北齊、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清 及民國(guó)諸時(shí)期，歷經(jīng) 20002000 多年的擘劃營(yíng)造和修葺擴(kuò)充，遂成當(dāng)今規(guī)模。其中于公元 7 7 世紀(jì)至 1212 世紀(jì)間最為興盛，是中國(guó)唐、宋古建園林、雕刻藝術(shù) 之典范。保存至

2、今的有盛唐時(shí)期碑刻，宋、元、明、清不同時(shí)期的古代建筑 100100 余座，特別是主體建筑圣母殿被譽(yù)為中國(guó)古代建筑史上唯一具有典型性的北宋時(shí) 期的代表性建筑實(shí)例。保存在圣母殿內(nèi)的宋塑群像突破了宋以前宗教造像的模式， 而成為當(dāng)時(shí)社會(huì)上真實(shí)人物的寫照，開創(chuàng)了雕塑藝術(shù)寫實(shí)作品的先河，它不僅是 中國(guó)雕塑史上唯一反映宮廷人物的造像，而且是中國(guó)雕塑史上藝術(shù)高超的罕見精 品。晉祠創(chuàng)建年代久遠(yuǎn)，跨越時(shí)空漫長(zhǎng)，所處地理位置優(yōu)越，自然景色幽美，是 許多祠廟建筑難以比擬的。晉祠以大量的古建筑、雕塑、碑刻、壁畫、古樹名木， 從不同的側(cè)面反映了中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、建筑、園林、雕塑、宗教、文化等諸 多領(lǐng)域的發(fā)展變化，晉祠的

3、歷史、藝術(shù)、科學(xué)和鑒賞價(jià)值，使其成為古代宗祠與 園林藝術(shù)相結(jié)合的且跨越的歷史最長(zhǎng)又最具代表性的唯一實(shí)例，也是中國(guó)古代文 化和人類建筑藝術(shù)寶庫中一份最珍貴的遺產(chǎn)。山西太原晉祠導(dǎo)游詞2 2：晉祠最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間 （公元 10231023 10321032 年）。圣母?jìng)鳛榧в葜敢亟?。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精?彩塑侍女像 4343尊（含后補(bǔ)塑 2 2 尊），這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴(yán)，雍 容華貴，鳳冠霞帔，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真，造型生動(dòng)，情態(tài)各 異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。魚沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位

4、于圣母殿前，形狀典雅 大方，造型獨(dú)特，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。金人臺(tái)四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人臺(tái)”。西南隅 的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年（公元 10971097 年），已有八百多年的歷史，不但保 存完整，而且神態(tài)威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮，閃閃泛光，頗為獨(dú)特。 據(jù)說，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。 獨(dú)自走到汾河邊，只見汾河滔滔而流，怎么過河呢，鐵人犯了愁。正在著急，忽 見從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對(duì)岸。 船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說：“渡你一人，人太少，可再稍候一時(shí)，再等等 有無旁人。

5、”鐵人一焦急，趕忙說道：“你能渡過我一個(gè)，就算你有能耐啦”船 家看了看鐵人說：“你能有多重，一只船不止裝一人，除非你是鐵鑄的?！痹捯?落音，一語道破了鐵人的本相。瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動(dòng)，怎么這人不 說話了？船家抬眼一看，面前立著一位鐵人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晉詞 的鐵人。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉(xiāng)親，把鐵人抬回金人臺(tái)。圣母勒令手下 將領(lǐng)，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對(duì)鐵人不服從戒律的懲罰。今日的鐵人， 腳上還留著連砍三刀的印痕。唐碑亭， 即“貞觀寶翰”亭。 亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并 序”。 全碑 12001200多宇，書法行草，骨骼雄健，筆力奇逸含蓄，有王羲之的

6、書法神韻，是書法藝術(shù)的珍品。圣母殿右側(cè)，是千年古樹“臥龍周柏”。難老泉，俗稱 “南海眼”，出自斷巖層，終年涌水，生生不息，北齊時(shí)有人據(jù)詩經(jīng)魯頌中 “永錫難老”之句起名“難老泉”。周柏、難老泉、侍女像譽(yù)稱“晉祠三絕”。晉祠南部名奉圣寺，相傳這里曾是唐朝大將尉遲敬德的別墅。奉圣寺此，有 舍利塔，塔高3838 米，七級(jí)八角形。在奉圣寺附近，有巨槐一株，干老枝嫩，蒼郁 古樸，獨(dú)具一格。據(jù)傳，原來這株槐樹歷史久遠(yuǎn)，早已干枯，也不知過了多少年， 到清代乾隆二十一年（公元 17561756 年）農(nóng)歷三月廿一日，奉圣寺內(nèi)集會(huì)，人來人往 熙攘非凡。恰好，有一個(gè)老道士在枯槐下叫賣，出售膏藥?？诶锖爸骸案嗨庫` 應(yīng)

7、、能漢百病，有福來買，無福不信?！苯匈u半晌，沒人買他的藥。這位老道繼 續(xù)叫賣：“如此仙藥，來購(gòu)無人，凡人無福，枯槐宜生。”說罷，他將膏藥貼于 枯槐身上。拂袖揚(yáng)長(zhǎng)而去。說來真巧，不到一個(gè)月，這株枯槐，死而復(fù)生。生枝 展芽，甚為茂盛。人們見狀，都驚呼這株枯槐叫復(fù)生槐。實(shí)際上，俗話說得好： “千年柏、萬年松，老槐一睡幾百春?！边@株枯槐復(fù)生，大約是因?yàn)槎嗄觊L(zhǎng)睡而 碰巧蘇醒的緣故。晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀(jì)念晉國(guó)開國(guó)諸侯唐叔虞而建。叔虞勵(lì)精圖治， 利用晉水，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國(guó)百姓安居樂業(yè)，生活富足，造 成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，呈現(xiàn)出一派興旺景象。叔虞死后，后人為紀(jì)念他，在其封地

8、之內(nèi)選擇了這片依山傍水，風(fēng)景秀麗的 地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內(nèi)有 晉水流淌，故將國(guó)號(hào)由“唐”改為“晉”，這也是山西簡(jiǎn)稱“晉”的由來，祠堂 也改名為“晉王祠”，簡(jiǎn)稱“晉祠”。晉祠在太原市西南 2525 公里懸翁山下，晉水發(fā)源處。北宋天圣年間，追風(fēng)唐疏虞為汾王，并為大母邑姜修建了規(guī)模大的圣母殿，殿內(nèi)有 4343 尊宋代彩塑，殿前魚 沼飛梁喂國(guó)內(nèi)所僅見。殿內(nèi)兩側(cè)為難老、善利、二泉，晉水主要源頭由此流出， 常年不息，水溫 1717C，清澈見底。祠內(nèi)貞觀寶翰廳有唐太宗寫的“御碑”、“晉 祠之銘并續(xù)”。晉祠內(nèi)還有著名的周柏、唐槐，周柏位于圣母殿左側(cè)，唐槐在關(guān) 帝廟

9、內(nèi)，老枝縱橫，至今生機(jī)勃勃，郁郁蒼蒼，于常流不息的難老泉和精美的宋 塑 4242 歌侍女像、圣母像譽(yù)為“晉祠三絕”。山西太原晉祠導(dǎo)游詞3 3：山西省太原市西南郊二十五公里處的懸甕山麓，晉水源頭，有一片古建園林， 統(tǒng)名“晉祠”。這里，山環(huán)水繞，古木參天，在如畫的美景中，歷代勞動(dòng)人民建 筑了近百座殿、堂、樓、閣、亭、臺(tái)、橋、榭。在蒼郁的樹木掩映之下，清澈見 底的泉水蜿蜓穿流于祠廟殿宇之同，歷史文物與自然風(fēng)景薈萃一起，使游人目不 暇接，留連忘返。晉祠作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一和著名的游塊勝地，常年 接待著國(guó)內(nèi)外成千上萬的游客。關(guān)于晉祠的故事，說來話長(zhǎng)，據(jù)史紀(jì)晉世家的紀(jì)載，周武王之子成王姬 誦封同母

10、弟叔虞于唐，稱唐叔虞。叔虞的兒子燮，因境內(nèi)有晉水，改國(guó)號(hào)為晉。 后人為了奉祀叔虞，在晉水源頭建立了祠宇，稱唐叔虞祠，也叫做晉祠。晉祠的 創(chuàng)建年代，現(xiàn)在還難以考定。最早的記載見于北魏酈道元（公元466466 或 472472 ？ 527527 年）的水經(jīng)注 ，書中寫道：“際山枕水，有唐叔虞祠，水側(cè)有涼堂，結(jié) 飛梁于水上。”坐時(shí)的風(fēng)景文物已大有可觀，祠、堂、飛梁都已俱備了。由此可 見，晉祠的歷史，即使是從北魏算起，距今也有一千好幾百年了。在漫長(zhǎng)的歲月中，晉祠曾經(jīng)過多次修建和擴(kuò)建，面貌不斷改觀。南北朝時(shí)， 文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽定為別都，于天保年間（公元550550559559 年

11、）擴(kuò)建晉祠，“大起樓觀，穿筑池塘”。隋開皇年間公元 581581 600600年），在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。唐感觀二十年（公元 646646 年），太宗李世 民到晉祠，撰寫碑文 晉祠之銘并序 ，并又一次進(jìn)行擴(kuò)建。宋太宗趙光義于太平 興國(guó)年間（公元 976976983983 年），在晉祠大興土木，修繕竣工時(shí)還刻碑記事。宋仁 宗趙禎于天圣年間（公元 10231023 10321032 年），追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔 虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀。 此后，鑄造鐵人，增建獻(xiàn)殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺(tái)等，這樣，以圣母殿為主體的 中

12、軸線建筑物就次第告成。原來居于正位的唐叔虞祠，座落在旁邊，退處于次要 的位置了。祠區(qū)內(nèi)中軸線上的建筑，由東向西，依次是：水鏡臺(tái)、會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對(duì) 越坊、鐘鼓二樓、獻(xiàn)殿、魚沼飛梁和圣母殿。這組建筑和它北面的唐叔虞祠、昊 天神祠和文昌宮，及南面的水母樓、難老泉亭及舍利生生塔等，組成了一個(gè)綜合 建筑群。東西一條主線上的建筑，配合上南、北兩組建筑，本來是不同時(shí)期搞起 來的，集中在一起，卻好像都服從于一個(gè)精巧的總體設(shè)計(jì)，并不是雜亂無章地生 拼硬湊的，顯得布局緊湊，既象廟觀的院落，又象皇室的宮苑，反映了我國(guó)古代 芳功人民創(chuàng)造的匠心。中軸線最前端為水鏡臺(tái)，始建于明朝，是當(dāng)時(shí)演戲的舞臺(tái)。前部為單檐卷棚 頂，

13、后部為重檐歇山頂。除前面的較為寬敞的舞臺(tái)外，其余三面均有明朗的走廊， 建筑式祥別致。慈禧太后曾照原樣在頤和園修建了一座。從水鏡臺(tái)向西，有一條晉水的干渠“智伯渠”，又名海清北河。相侍春 秋末期，晉國(guó)世卿智伯為了攻取趙襄子的采地，引汾、晉二水灌晉陽而開鑿此渠。 后人在舊渠的基礎(chǔ)上加以修浚，成為灌溉田地的水渠。通過智伯渠上的合仙橋，便是金人臺(tái)。金人臺(tái)呈正方形，四角各立鐵人一尊，每尊高兩米有余。其中西南隅的一尊鑄造于北宋紹圣四年（公元 10971097 年），經(jīng)歷 八百多年的雨雪風(fēng)霜，迄今明亮不銹，生動(dòng)地反映了我國(guó)勞動(dòng)人民在北宋時(shí)所達(dá) 到的高度冶煉和鑄造水平。穿過對(duì)越坊及鐘樓、 鼓樓就到了獻(xiàn)殿。 此殿

14、原為陳設(shè)祭品的場(chǎng)所， 始建于金 大定八年 （ 11681168年），面寬三間，深兩間，梁架很有特色，只在四椽袱上放一層 平梁，既簡(jiǎn)單省料，又輕巧堅(jiān)固。殿的四周除中間前后開門之外，均筑堅(jiān)厚的檻 墻，上安直柵欄，使整個(gè)大殿形似涼亭，顯得格外利落空敞。獻(xiàn)殿于一九五五年 用原料按原式樣翻修，保持了金代建筑特點(diǎn)，是我因古建中的瑰寶。獻(xiàn)殿以西，是連接圣母殿的魚沼飛梁。全沼為一方形水池，是晉水的第二泉 源。池中立三十四根小八角形石柱，柱頂架斗拱和梁木承托著十字形橋面，就是 飛梁。東西橋面長(zhǎng)十九點(diǎn)六米，寬五米，高出地面一點(diǎn)三米，西端分別與獻(xiàn)殿和 圣母殿相連接；南北橋面長(zhǎng)十九點(diǎn)五米，寬三點(diǎn)三米，兩端下斜與地面相

15、平。整 個(gè)造型猶如展翅欲飛的大鳥，故稱飛梁。飛梁始建年代和舊址都不詳，根據(jù) 水經(jīng) 注紀(jì)載，北魏時(shí)已有飛梁之設(shè)?，F(xiàn)存此橋，可能是北宋時(shí)與圣母及同時(shí)建造的。 一九五五年曾按原樣翻修。建筑結(jié)構(gòu)有宋代特點(diǎn)，小八角石柱，復(fù)盆式蓮瓣尚有 北魏遺風(fēng)。這種形制奇特，造型優(yōu)美的十字形橋式，雖在古籍中早有記載，古面 中偶有所見，但現(xiàn)存實(shí)物僅此一例。它對(duì)于研究我國(guó)古代橋梁建筑很有價(jià)值。飛梁南北橋面之東，兩端各臥伏一只宋雕石獅，造型生動(dòng)。橋東月臺(tái)上有鐵 獅一對(duì)，神態(tài)勇猛，鑄于北宋政和八年（ 11181118 年），是我國(guó)較早的鐵鑄獅子。在中軸線末端，是宏偉壯麗的圣母殿。圣母殿背靠懸甕山，前臨魚沼，晉水 的其他二泉“難

16、老”和“善利”分列左右。此殿創(chuàng)建于北宋天圣年間（公元10321032 年），崇寧元年（公元 11021102 年）重修，是現(xiàn)在晉祠內(nèi)最為古老的建筑。殿高約十九米，重檐歇山頂，面寬七間，進(jìn)深六間，平面布置幾乎成方形。 殿身四周圍廊，前廊進(jìn)深兩間，廊下寬敞。在我國(guó)古代建筑中，殿周圍廊，此為 現(xiàn)存最早的一個(gè)實(shí)例。殿周柱子略向內(nèi)傾，四根角柱顯著升高，使殿前檐曲線弧 度很大。下翹的殿角與飛梁下折的兩翼相互映襯，一起一伏，一張一弛，更顯示 出飛梁的巧妙和大殿的開闊。殿、橋、泉亭和魚沼，相互陪村，渾然一體。圣母 殿采用“減柱法”營(yíng)造，殿內(nèi)外共減十六根柱子，以廊柱和檐柱承托殿頂屋架， 因此，殿前廊和殿內(nèi)十分的

17、寬敞?！皽p柱法”的熟練使用。說明宋代在建筑上已進(jìn)一步掌握了力學(xué)原理；斗拱和柱高的比例適當(dāng)，避免 了隋唐建筑中用料的浪費(fèi)，在建筑式樣上也更富于藝術(shù)性。我國(guó)的木結(jié)構(gòu)建筑， 經(jīng)歷了一個(gè)由隋唐的雄壯堅(jiān)實(shí)到明清的華麗輕巧的發(fā)展地程，而宋代建筑正是這 個(gè)過程中的重要環(huán)節(jié)。圣母殿是宋代建筑的代表作，對(duì)于研究我國(guó)宋代建筑和我 國(guó)建筑發(fā)展史都很有價(jià)值。殿內(nèi)無柱，不但增加了高大神龕中圣母的威嚴(yán)，而且 為設(shè)置塑像提供了很好的條件。殿內(nèi)共四十三尊泥塑彩繪人像，除龕內(nèi)二小像系后補(bǔ)外，其余多北宋代原塑。 主像圣母，即唐叔虞和周成王的母親，周武王的妻子，姜子牙的女兒邑姜， 其塑像設(shè)在大殿正中的神龕內(nèi)。其余四十二尊侍從像對(duì)稱

18、地分列于龕外兩側(cè)。其 中宦官像五尊，著男服的女官像四尊，侍女像共三十三尊。圣母邑姜，曲膝盤坐 在飾鳳頭的木靠椅上，鳳冠蟒袍，霞帔珠瓔，面目端莊，顯示了統(tǒng)治者的尊貴和 奢華。四十二個(gè)侍從像，手中各有所奉，為帝后服種種勞役，例如侍奉文印翰墨， 灑掃梳妝，奉飲食，侍起居以至奏樂歌舞等等。這些塑像造型生動(dòng)，姿態(tài)自然，尤其是侍女像更是精品。宋代的藝人，滿懷同情，塑造了一群終生被幽禁深宮，10231023失去了自由，埋葬了青春的女性。這些侍女像的肢體身材比較造度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。她們的年 齡或任或少，身段或豐滿或苗條，面龐或圓潤(rùn)或清秀，神態(tài)或幽怨或天真，一個(gè) 個(gè)性格鮮明，表情自然，加之高度與真

19、人相仿，更顯得栩栩如生。這組塑像突破 了神廟建筑中以塑造神佛為主的老套，真實(shí)地表現(xiàn)了被禁錮深宮受盡役使的侍從 們的生活精神面貌，從而反映了封建社會(huì)中的一個(gè)側(cè)面。在技巧上，顯然相當(dāng)準(zhǔn) 確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系，手法純熟，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。它們是我 國(guó)古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的位位。人們談到晉祠，往往總 要談到這些精彩的宋塑。在圣母殿南面，有一座北齊天保（公元 550550 559559 年）創(chuàng)建的難老泉亭， 八角攢尖頂。晉水的主要源頭難老泉水從亭下石洞中滾滾流出，常年不息，晝夜 不舍，故北齊時(shí)期取詩經(jīng)魯頌中“永錫難老”的錦句為名，稱難老泉。泉水 晶瑩透明，水中濃翠的長(zhǎng)生萍

20、和水底五色斑瀾的石子，在陽光的映照下光彩奪目， 蔚為奇觀。唐朝著名詩人李白贊美不絕，寫下了“晉祠流水如碧玉”、“微波龍 鱗莎草綠”的佳句。難老泉水出自斷層巖，常年水溫保持在1717C，灌溉著附近數(shù)萬畝稻田。北宋詩人范仲淹的持句：“千家灌禾稻，滿目江鄉(xiāng)田。”“皆如晉祠 下，生民無旱年?！本褪窃來灂x祠的泉水的。水母樓位于難老泉亭西面，又稱水晶宮，建于明嘉靖四十二年（ 15631563 年）， 全樓分上下兩層。樓下石洞三窟，中間一窟設(shè)一尊銅鑄水母像，端坐于甕形座位 之上。樓上坐西向東設(shè)一神龕供奉水母。神龕兩側(cè)有八個(gè)侍女塑像，體態(tài)優(yōu)美， 衣紋飄逸，造型別致，也是難得的藝術(shù)佳品。晉祠有名的唐碑，矗立在“貞觀寶翰”亭中。此碑的碑文是唐太宗李世民于貞觀二十年（公元 646646 年）親自撰寫的，名為晉祠之銘并序。全碑共一千二 百零三字，旨在通過歌頌宗周政治和唐叔虞建國(guó)的政策，以達(dá)到宣揚(yáng)唐王朝的文 治武功、鞏固自己政權(quán)的目的。李世民非常喜愛王羲之的