人教統(tǒng)編版高中歷史必修二中古時期的歐洲示范教案

1、中古時期的歐洲教學(xué)方案課標(biāo)要求通過了解中古時期歐洲的不同國家、 民族、 宗教和社會變化以及世界其他地區(qū)的地社會狀況，認識這一時期世界各區(qū)域文明的多元面貌。教材分析本課一共三個子目，分別是“西歐封建社會” 、 “中古西歐的王權(quán)、城市與教會” 、 “拜占庭與俄羅斯” 。第一目講述了以封君封臣制度、 莊園與農(nóng)奴制度為核心特征的歐洲封建社會。 封君與封臣的相互關(guān)系實質(zhì)體現(xiàn)了西歐封建社會的政治制度， 而莊園作為基本農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織則是歐洲社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。第二目講述歐洲王權(quán)的發(fā)展、 基督教會的強大、 城市的興起與大學(xué)的興起， 這一時期法蘭西基本統(tǒng)一、 英國開始逐漸發(fā)展出相對規(guī)律的 “議會” 、 西班牙與葡萄牙

2、國家也最終形成；最后一目表現(xiàn)中古時期歐洲兩大主要帝國的成長： “拜占庭帝國的法律成就”與“俄羅斯沙皇制的逐漸成熟” 。中古歐洲的歷史構(gòu)建起古代世界進入近代世界的橋梁，承接了古典與近代的文明。教學(xué)目標(biāo)1. 學(xué)生通過對中古時期西歐主要的封建國家形成和國家發(fā)展內(nèi)容的學(xué)習(xí)， 理解生產(chǎn)力與 生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系，培養(yǎng)唯物史觀的核心素養(yǎng)。2. 學(xué)生通過文本閱讀， 了解中古時期歐洲的政治制度、 經(jīng)濟制度和基督教的統(tǒng)治， 感受 中世紀基督教的顯赫經(jīng)濟與精神力量，培養(yǎng)史料實證的核心素養(yǎng)。3. 學(xué)生通過了解中古時期歐洲的不同國家、 民族、 宗教和社會的變化狀況， 認識這一時期各區(qū)域文明的多元面貌

3、， 進一步理解歐洲各國、 各地區(qū)、 各民族共同推動了人類文明的進 步，初步具有世界意識。教學(xué)重難點教學(xué)重點：中古西歐的政治、經(jīng)濟、思想特點；城市興起的影響。教學(xué)難點：西歐莊園制的內(nèi)容和影響。教學(xué)過程【導(dǎo)入新課】教師出示關(guān)于歐洲中世紀評價的兩個材料中古是歐洲歷史上的一個時代（主要是西歐），這個時期的歐洲沒有一個強有力的政權(quán)來統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭， 造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯，人民生活在毫無希望的痛苦中，所以中世紀或者中世紀早期在歐美普遍被稱作“黑暗時代”，傳統(tǒng)上認為這是歐洲文明史上發(fā)展比較緩慢的時期。中古時期的歐洲文明是由不同區(qū)域構(gòu)成的多中心的區(qū)域文明它的形成具有斷裂和整合的特征。中世紀的

4、歐洲文明是由基督宗教這個各區(qū)域文明的同質(zhì)、核心元素和各區(qū)域的異質(zhì)元素組成。歐洲中世紀不是黑暗時期，也并非科技荒蕪或一無是處的時代。 中世紀是由古代 通往近代的橋梁，它對于古代希臘、羅馬等歐洲文明的傳承起著重要的作用， 為后代留下了 珍貴的文化遺產(chǎn)。天主教研究論籍兩則材料分別從不同的角度闡釋歐洲中世紀的歷史，中世紀是黑暗的，還是光明的？哪一個更符合史實？中古時期的歐洲這一課會告訴我們答案。（設(shè)計意圖）通過兩個截然不同的評價中世紀的材料，引發(fā)學(xué)生思考，帶著問題進行學(xué)習(xí)。教師也可使用“中古時期的歐洲”情境視頻導(dǎo)入，讓學(xué)生了解中古時期的歐洲概況后 再講解新課?！局v授新課】一、西歐封建社會1 .中古西歐

5、主要國家（1）羅馬帝國的分裂（公元 395年）395年，羅馬帝國分裂為東羅馬帝國和西羅馬帝國，我們所學(xué)的西歐封建社會就是在西 羅馬帝國的土地上形成的。（2）蠻族入侵日耳曼人原來居住在羅馬帝國境外萊茵河、多瑙河、維斯瓦河和北海之間的廣大地區(qū)。在羅馬帝國走向衰落時，日耳曼人開始襲擊邊境，并侵入羅馬境內(nèi)。(3)中古西歐主要國家在西羅馬帝國的廢墟上， 出現(xiàn)了許多日耳曼人建立的王國。這些國家有西哥特王國、 東哥特王國、汪達爾阿蘭諸王國等等，在日耳曼人建立的王國當(dāng)中， 法蘭克王國存在的時間最長，發(fā)展為西歐強大的封建軍事帝國。我們所學(xué)的西歐政治、經(jīng)濟制度，就是法蘭克王國 的政治、經(jīng)濟制度。2 .政治一一封君

6、封臣制(1)內(nèi)容封君封臣制度是在土地分封過程中產(chǎn)生的。國王和大封建主都把一部分土地和土地上的人們作為采邑分封給親信，封地者是封君，受封者是封臣。封臣效忠封君，在封君需要的時 候，要無償?shù)貫榉饩?、提供金錢等。封君對封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣榮 譽、人身和財產(chǎn)安全，當(dāng)封臣受到外來攻擊時，封君必須提供保護。通過這樣層層分封土地形成了如同金字塔一樣的封建等級制度，如國王一一公爵一一伯爵一一男爵一一騎士等，封君與封臣的關(guān)系有著嚴格的等級性， 而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起， 有一定的契約意義。被壓在金字塔下的是廣大的農(nóng)民。西歐封建等級制度(2)影響國王或皇帝是國家的最高統(tǒng)治者，通過封君封臣制度與

7、各級封建主聯(lián)系起來，成為西歐社會的統(tǒng)治階級。封建主作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。因為封建等級制度是因土地的層層分封而形成的，各級封君與封臣之間都互有義務(wù)。所以，封臣即附庸只承認自己直接受封的領(lǐng)主為封主，而對自己封主的封主卻沒有臣屬關(guān)系。這種復(fù)雜的關(guān)系，在封建主之造成一團亂麻般的權(quán)利和義務(wù)，使封建主之間不斷發(fā)生爭奪和混戰(zhàn)。因此，西歐中世紀經(jīng)常會有這樣的諺語一一我的附庸的附庸不是我的附庸。過渡：在土地分封的基礎(chǔ)上，封建主和土地上的人們住在莊園里。3 .經(jīng)濟一一莊園制莊園一個微型社會，基本做到自給自足。莊園的主要工作是農(nóng)業(yè)，同時也有手工業(yè)，有木匠、鐵匠，莊

8、園自己釀造啤酒， 有自己的磨坊和面包師，總之，莊園生產(chǎn)了人們?nèi)粘Ｉ钏?要的絕大部分產(chǎn)品對外只進行最簡單的物品交換。(1)領(lǐng)主、佃戶莊園里的人員分為領(lǐng)主和佃農(nóng)。 領(lǐng)主指莊園內(nèi)的封建主， 是土地受封者。領(lǐng)主擁有莊園 的經(jīng)營權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)。莊園內(nèi)的人民在政?a上效忠其領(lǐng)主 ，在經(jīng)濟上依附于領(lǐng)主，直接 向領(lǐng)主繳租。佃戶由兩部分組成，自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。佃戶的基本義務(wù)是為領(lǐng)主提供勞役。自由農(nóng)民是獨立的小生產(chǎn)者，擁有自己的生產(chǎn)工具和財產(chǎn)， 有份地保留權(quán)。農(nóng)奴沒有什么自主權(quán)，法律上強調(diào)農(nóng)奴人身屬于主人。 農(nóng)奴世代為農(nóng)奴，只有被主人釋放才能免除農(nóng)奴身份， 不能隨意離開主人，可由主人買賣或轉(zhuǎn)讓。

9、有獨立經(jīng)濟，有財產(chǎn)，有家庭必須在莊園上耕種 領(lǐng)主自營地，受勞役地租剝削。(2) 土地莊園的耕地呈條田狀插花分布，領(lǐng)主自營地、各戶農(nóng)奴份地互相交錯在一起，實行強迫輪種。土地分為兩種，一種是領(lǐng)土的“直領(lǐng)地”，令一種是佃戶的份地。直領(lǐng)地通常占莊園全部可耕地的1/3到1/2,收入全部歸領(lǐng)主所有。領(lǐng)主直領(lǐng)地主要由農(nóng)奴耕作。領(lǐng)主派出總管嚴密監(jiān)視農(nóng)奴的勞作，為了提高直領(lǐng)地所得，領(lǐng)主會研究先進的 耕作技術(shù)方式“份地”是佃戶生活來源。佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”，一般每周要在直領(lǐng)地上勞動 3天，剩下的時間才屬于自己耕種自己的“份地”。佃戶除了義務(wù)耕種領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”，還可以使用領(lǐng)主的磨坊、釀酒機

10、、面包爐等，都必須繳納使用費；每年復(fù)活節(jié)、圣誕節(jié)，佃戶還要向領(lǐng)主送雞蛋、雞一類的禮物。；教會也向佃戶征收“什一稅”；農(nóng)奴的女兒嫁到莊園以外的人家，要交一筆“婚姻捐”；農(nóng)奴死亡，子女繼承份地，要向領(lǐng)主繳納數(shù)額不菲的“繼承捐”；農(nóng)奴上領(lǐng)主法庭解決民事糾紛，領(lǐng)主要收“法庭金”等等。根據(jù)希爾頓英國斯塔福德郡的研究，13世紀時，領(lǐng)主征收的這些稅收占了農(nóng)奴們?nèi)晔杖氲?40%每年，管家都應(yīng)該匯報一次我們的收入，內(nèi)容包括：耕種的土地面積，多少豬、多 少地租有多少磨坊，有多少森林一有多少市場、葡萄園有多少干草有多少魚 塘有多少蜂蜜、蜂蠟有多少酒有多少母雞有多少個漁民、金屬匠鞋新全球史?貴族們養(yǎng)尊處優(yōu)的物質(zhì)生活

11、匠有多少礦石。依據(jù)材料，依據(jù)材料及所學(xué)，分析莊園大概包括什么內(nèi)容條件來自哪里？莊園包括土地、草場、家畜、森林、湖泊以及束縛在土地上的農(nóng)奴。貴族的享受主要 是剝削農(nóng)民手中剩余的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品。他們每個季節(jié)向領(lǐng)主交納糧食，為領(lǐng)主勞作及提供各種農(nóng)副產(chǎn)品，而領(lǐng)主提供可耕種的土地甚至是工具和牲畜。這樣促成了莊園出現(xiàn)和發(fā)展。(3)莊園法庭任務(wù)：莊園具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭審理莊園內(nèi)的案件。主持人：主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家。召開時間：一般是每隔一段時間為解決一批問題而開庭一次。召開地點：法庭開庭的地點也不固定有時在領(lǐng)主宅第的廳堂，有時在教堂，有時就在莊 園里的大樹下。作用：莊園法庭起著維護莊園公共秩序的作用；既

12、維護了領(lǐng)主的利益， 也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。(設(shè)計意圖)通過文本和圖片學(xué)習(xí)，學(xué)生知道西歐封建制度形成的基本過程。理解西歐封建制度在政治上的表現(xiàn)是封君封臣制，經(jīng)濟上的體現(xiàn)是莊園制。政治、經(jīng)濟互為作用，構(gòu) 成西歐的封建制度。過渡：教師可使用“中古西歐一系列王國”知識解析視頻導(dǎo)入，讓學(xué)生了解中古西歐一 系列王國建立情況后再講解新知識。二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會1.王權(quán)西羅馬帝國滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國，其中最為強大的是的法蘭克王國。法蘭克人是日耳曼人一支，4世紀起，法蘭克人越過萊茵河進入高盧，不斷擴張。法蘭克人雖然勇猛， 但森林中長久的野人生活使他們異常野蠻。法蘭

13、克人首領(lǐng)克洛維在教會及法蘭克人、羅馬人等支持下建立法蘭克王國。8 / 16800年前后，查理一世期間，法蘭克王國的版圖擴展到今天的意大利北部、西班牙北部和德國西部的廣大地區(qū)，與原來西羅馬帝國的歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)時西歐最大的王國，這時法蘭克王國也稱查理帝國。米JL尤王國的希羯與發(fā)<逐 百 *IItlE4lJEfELEluiESHfll4M814年，查理曼去世，強盛一時的帝國很快走向分裂。843年，查理曼的三個孫子締結(jié)條約，將帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個國家的雛形。中古后期，隨著社會環(huán)境的穩(wěn)定， 西歐各國王權(quán)不斷加強， 英格蘭國王在與貴族斗爭中 強化王權(quán)。伊比利亞半

14、島形成的國家有西班牙和葡萄牙。2.城市在羅馬帝國奴隸制走向崩潰時，城市大多在動亂之中遭到嚴重破壞。在日耳曼人建立國家和封建制度形成的幾百年中，經(jīng)濟落后，到處形成了閉塞的封建莊園。那時，工商業(yè)城市幾乎絕跡。直到十世紀以后，城市才在西歐興起。(1)城市興起原因隨著封建制度的形成， 西歐的社會生產(chǎn)力得到緩慢的發(fā)展。廣大農(nóng)民在艱苦的條件下辛勤勞動，逐步提高耕作技術(shù)。生產(chǎn)工具也有所改進，鐵犁的廣泛使用。這樣就可以提高了產(chǎn)量，并能開墾出大量的荒地。耕地面積擴大，糧食增多，蔬菜、果木和葡萄也開始大量栽培。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的前提下，農(nóng)村居民開始有了一些剩余農(nóng)產(chǎn)品，可以用來交換一些手工業(yè)制品。這時，手工業(yè)才有可能

15、從農(nóng)業(yè)中分離出來。同時，手工業(yè)的發(fā)展也逐漸趨向于手工技術(shù)的專門化，一些有手工技術(shù)的人就專門生產(chǎn)手工業(yè)品，手工業(yè)品的產(chǎn)量和質(zhì)量提高了了，農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品的交換日益擴大，于是手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來。生產(chǎn)的發(fā)展和手工業(yè)與農(nóng)業(yè)的分離，是城市興起的前提條件。舊的城市開始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生。主要的城市有倫敦、法蘭西的巴黎，意大利的米蘭、威尼斯等。(2)城市自治城市自治原因城市一般坐落在封建領(lǐng)主領(lǐng)地上，因此，領(lǐng)主像控制莊園一樣，對城市居民任意征稅, 甚至要求居民像佃戶一樣履行義務(wù)。城市居民采取各種方式反抗，爭取城市自由和自治。方式：武力斗爭和金錢贖買武力斗爭：瑯城是法蘭西東北部的一個城市，主教也是這里的

16、領(lǐng)主，控制著城市?，槼蔷用衲技疱X，贖買了自治權(quán)，并建立了自治機構(gòu)。但主教揮霍了贖金后，背信棄義，擅自取消了瑯城的自治權(quán)。1112年，憤怒的市民舉行起義，殺死主教此后又堅持斗爭多年，瑯城終于取得了自治地位。金錢贖買：有些城市通過金錢贖買的方式，一些封建領(lǐng)主主動授予市民人身自由和某些特權(quán)。C.1*.TIirbE4TE w國王的特許狀城市取得自治后，成為自由城市。在這樣的城市里，市民是自由人，享有財產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財產(chǎn)，不得向市民任意征稅。 他們只需向國王或領(lǐng)主交納定額賦稅就可9 / 16以了，城市居民可以成立自己的市民議會，作為城市的最高權(quán)力機構(gòu)，擁有制定政策、法令和鑄造貨幣權(quán)利，還

17、可以通過選舉產(chǎn)生自己的市長和管理人員，行使行政、司法和財政大權(quán),還可以組建保衛(wèi)城市的武裝力量，甚至有權(quán)宣戰(zhàn)。城市的自治有利于城市經(jīng)濟的發(fā)展，也一定程度上促進了國王的統(tǒng)一事業(yè)?！鞠胍幌搿恳罁?jù)材料分析城市擁有哪些權(quán)利？材料一 1156年亨利二世授予牛津的特許狀批準牛津市民繼續(xù)享有在亨利一世時期的所有自由、習(xí)俗和特權(quán)，包括他們(牛津市民)的商人行會在自治城市中的商業(yè)壟斷權(quán)。材料二1130年，英王亨利一世給倫敦頒發(fā)的特許狀規(guī)定：“倫敦市民享有充分的權(quán)力任命他們所愿的倫敦市民為市長，并任命任何一人或他們所愿的倫敦市民為法官，負責(zé)處理按照國王的法令而提出的申訴， 遇有訟案即審理；此外無論何人均不得對倫敦人

18、民行使司法 權(quán)力。凡屬市民均不得因任何糾紛而到市區(qū)之外進行投訴對他們之中的任何人等不得強迫施行。任何市民若因依國王法令而提出申訴而受到控告，得立誓表明其倫敦市民身份，這樣就可以在市內(nèi)進行審理。馮正好：中世紀西歐的城市特許狀學(xué)生分析總結(jié)：確認市民享有經(jīng)濟特權(quán)， 城市擁有獨立地司法審判權(quán)、政治和行政管理權(quán)。(3)大學(xué)的興起隨著城市的自治，大學(xué)也興起?！按髮W(xué)” 一詞本義是指一個團體或行會。最初與中世紀城市中的手工業(yè)行會和商人行會的性質(zhì)是一樣的。不同的是，大學(xué)是由教師或?qū)W生組成的保護自身權(quán)益的團體， 后來逐漸用來指專門的教育機構(gòu)。西歐早期的大學(xué)有博洛尼亞大學(xué)、巴黎大學(xué)和牛津大學(xué)等。意大利北部博洛尼亞大

19、學(xué)，是以學(xué)生組成的社團為基礎(chǔ)建立起來的，社團得到教會的支持，掌握了學(xué)校的管理權(quán)，負責(zé)任免教師，監(jiān)督教學(xué)計劃。對學(xué)生成績的評估和學(xué)位的授予，則由資深教授掌控。教師可帶領(lǐng)學(xué)生觀看“【歷史地圖】中世紀的大學(xué)”，培養(yǎng)學(xué)生時空觀念，建構(gòu)歷史事件、 歷史人物、歷史現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)。L班就人掌迷上的射3.教權(quán)1世紀，在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，猶太人長期遭受苦難，渴望“救世主”的到來。傳道者宣傳說，耶穌就是“救世主”?！熬仁乐鳌痹谙ＥD語中稱作“基督”，這種信仰耶穌基督的宗教后來被稱為“基督教”。18 / 16基督教在羅國帝國時期曾受到壓制，392年，羅馬皇帝狄奧多西一世將基督教正式定為羅馬國教，基督教

20、取代多神信仰， 成為帝國的官方宗教，后來又成為歐洲封建社會主要精神支柱。到了中古時期，基督教的勢力越來越大， 教皇的權(quán)力甚至高于皇帝和國王之上。例如法蘭克王國建立初期， 為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治， 克洛維皈依了基督教， 承認羅馬教會在歐洲的重 要地位。在他的推動下，整個法蘭克王國都信仰了基督教。查理時期，在800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。當(dāng)時眾人聚集羅馬圣彼得大教堂載歌載舞，歡慶佳節(jié)。儀表堂堂、身材魁梧的查理大帝伴隨著莊重的音樂正在進行祈禱。 就在此刻，教皇一邊將一頂皇冠戴在了查理大帝頭上，一邊高呼：“上帝為查理皇帝加冕，敬祝他萬壽無疆和永遠勝利！ ”教會除

21、了在政治上、精神上享有至高無上的地位外，在經(jīng)濟方面是歐洲最大的封建主。克洛維保留了原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國有的土地和無主土地賜給教會。查理繼續(xù)實行鼓勵基督教發(fā)展的政策，把王國劃分為很多教區(qū)，命令每個教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻給教會稱為“什一稅”。（圣經(jīng)中有農(nóng)牧產(chǎn)品的 1/10 “屬于上帝”的說法，）教會因此變得富有起來，勢力也越來越大。第一位隨依基瞥教的國王-克洛維教品為杳理加買開始向基旨教信徒征 收什稅中古西歐，以教皇為代表的教權(quán)體系與以國王為代表的王權(quán)體系同時存在于社會內(nèi)部并發(fā)揮作用，它們之間既有對抗與制約， 也存在合作與利用。 王權(quán)期望教會能為自己的統(tǒng)治披 上合法的外衣

22、，強化王權(quán)。教會為了自身的發(fā)展和壯大，竭力與王室結(jié)為同盟，以獲得國家 的大力扶植。中古前期，教權(quán)與王權(quán)的關(guān)系還是相對緩和、相互妥協(xié)的狀態(tài)。后期出現(xiàn)了皇 權(quán)反對較全的事件，一般情況下，教會總能戰(zhàn)勝王權(quán)，例如卡諾莎之辱?；浇滩粌H控制著王權(quán)，也控制著歐洲人們的精神，整個西歐社會的居民幾乎都是基督 教徒，他們從出生到死亡都要接受教會的指導(dǎo)。不管是在出生洗禮、結(jié)婚、懺悔、葬禮都離 不開教會，教徒日常歡慶的節(jié)日也具有宗教意義。（設(shè)計意圖）學(xué)生通過學(xué)習(xí)理解中古西歐的精神領(lǐng)袖是基督教、教權(quán)既高于皇權(quán)，也控制著西歐人們。盡管封建制度控制著人民，到了中古后期，城市興起、大學(xué)開辦。城市和大 學(xué)的出現(xiàn)，既反抗了王權(quán)

23、，也帶給知識，為近代歐洲文明的興起奠定了基礎(chǔ)。過渡：以上我們學(xué)習(xí)的國家和制度涉及西歐國家，地理范圍是原來西羅馬土地上。中古時期，東歐國家的代表是拜占庭和俄羅斯。三、拜占庭與俄羅斯1.拜占庭公元395年，羅馬帝國分裂為東、 西兩部分，其中東羅馬帝國延續(xù)了近千年之久，17世紀，西歐的歷史學(xué)家為了區(qū)分古代羅馬帝國和中世紀羅馬帝國，稱東羅馬帝國為“拜占庭帝 國”這一稱呼。7k隼馬洋國的交瓢 （公元3拈年）樂羅馬帝國公元395年，羅馬帝國分裂為東，西兩部 分.其中東零馬帝國延續(xù)了近千年之久.V 世紀，西歐的歷史學(xué)家為了區(qū)分古代羅馬帝 國和中世紀羅馬帝國，稱東羅馬帝國為“拜 占庭帝國”這一稱呼*拜占庭帝國

24、歷經(jīng)12個 朝代，善位皇帝“（1）法律“我過去是愷撒，我現(xiàn)拜占庭的皇帝查士丁尼非常重視法律文獻的整理和匯編。他說: 在是查士丁尼，我因為受到上帝的意志而筆削諸于法律查士丁尼法典編寫目的為了穩(wěn)固帝國的秩序，保證皇帝的專制權(quán)力，查士丁尼組建了一個法典編纂委員會。內(nèi)容：查士丁尼法典：529年，委員會把自2世紀以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在 起，剔除其中相互矛盾的條例，編成查士丁尼法典。法學(xué)匯纂：533年底完成。共分4卷，卷下分目，輯納了歷代法學(xué)家的論文， 簡要闡 明法學(xué)原理，是學(xué)習(xí)羅馬法學(xué)原理的簡要教材。法理概要：指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻所用。533年底頒布施行。將歷代羅馬著名法學(xué)家的著 作，分門別類加以

25、搜集、整理并進行摘錄。新法典：565年法學(xué)家又把查士丁尼皇帝在法典編完后陸續(xù)頒布的168條新敕令匯編成集，稱為查士丁尼新律。其主要內(nèi)容屬于行政法規(guī)，也有關(guān)于遺產(chǎn)繼承制度方面的 規(guī)范。4部法律文獻統(tǒng)稱為羅馬民法大全，它奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。德國法學(xué)家耶林也曾這樣評價法典，羅馬帝國曾三次征服世界， 第一次以武力，第二次以宗教(基督教)，第三次以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服。(2)拜占庭的滅亡7世紀，北方，阿拉伯帝國的兵鋒三次指向君士坦丁堡，由于拜占庭帝國頑強抵抗，并 且使用希臘火硝大破阿拉伯海軍，使得阿拉伯人

26、遭遇了慘重的失敗。在西方，阿拉伯人消滅了拜占庭帝國在非洲北部最后的駐軍，占領(lǐng)從突尼斯直到摩洛哥的廣袤土地。9世紀以后，拜占庭帝國又面臨外部多個軍事勢力的進攻，帝國版圖不斷被蠶食，11世紀時僅剩希臘半島和愛琴海地區(qū)。1453年5月29日，奧斯曼帝國蘇丹穆罕默德二世率軍攻入君士坦丁堡，拜占庭末代皇帝君士坦丁十一世在混戰(zhàn)中被殺，君士坦丁堡經(jīng)過 53天的激戰(zhàn)后失陷，標(biāo)志著延續(xù)1000多年的拜占庭帝國徹底滅亡。過渡：拜占庭帝國滅亡后，1472年，莫斯科大公伊凡三世迎娶了拜占庭帝國末代皇帝的 侄女，其孫子伊凡四世成為俄羅斯的第一位沙皇。接著我來學(xué)習(xí)古代俄羅斯帝國內(nèi)容。教師可根據(jù)時間需要，組織完成“【活動設(shè)計】我眼中的拜占庭帝國”活動。通過本活 動，鍛煉學(xué)生分析問題的能力2.俄羅斯(1 )俄羅斯的擴張俄羅斯發(fā)端于9世紀建立的基輔羅斯， 深受拜占庭帝國的影響。 基輔羅斯一度是東歐最強大的國家，13世紀上半期，被蒙古征服，成為金帳汗國的臣屬。在反抗蒙古統(tǒng)治過程 中，莫斯科公國逐漸興起。