2012屆高三歷史下冊(cè)第一次聯(lián)考試題有答案

1、2012屆高三歷史下冊(cè)第一次聯(lián)考試題（有答案）湖南省2012屆高三十二校3月第一次聯(lián)合考試歷史試卷總分：100分時(shí)量：90分鐘由長(zhǎng)郡中學(xué)；衡陽(yáng)八中；永州四中；岳陽(yáng)縣一中；湘潭縣一中；湘西州民中；石門(mén)一中；澧縣一中；郴州一中；益陽(yáng)市一中；桃源縣一中；株洲市二中聯(lián)合命題第I卷選擇題（共50分）一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合要求的。）1.史記記載：東周時(shí)，“諸侯興師不請(qǐng)?zhí)熳?，然挾王室之義，以討伐，為盟主?！贝擞涊d實(shí)質(zhì)上反映了A.宗法制度不復(fù)存在B.禮樂(lè)征伐自諸侯出C.盟主是全國(guó)最高統(tǒng)治者D.分封制已經(jīng)崩潰2.全球通史中寫(xiě)道：”他廢除了所有

2、的封建國(guó)家和王國(guó)，將廣闊的國(guó)土劃分為若干行政區(qū)，每一個(gè)行政區(qū)都配備一批由中央政府任命，并向中央負(fù)責(zé)的官員?！睂?duì)此理解正確的是A.初步建立了專(zhuān)制主義中央集權(quán)的政治制度B.官僚政治取代了貴族政治C.以血緣為紐帶，實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中D.廢除封建政治，建立了分封制度3.日本學(xué)者內(nèi)藤湖南在中國(guó)近代史中說(shuō)：“在貴族政治時(shí)代，貴族們有掌握權(quán)力的習(xí)慣，如隋之文帝等一代英主的出現(xiàn)后，雖然在制度上否決了貴族的權(quán)力，實(shí)際上在從政中，仍有那種形式的殘跡，政治成為與貴族的協(xié)議體?！蹦茏糇C該觀點(diǎn)的史實(shí)是A.唐朝設(shè)立三省B.宋朝設(shè)參知政事C.明朝設(shè)置內(nèi)閣D.清朝設(shè)置軍機(jī)處4.關(guān)于朱熹“事事物物皆有定理”的命題與王守仁“心

3、即是理”思想的差別，王守仁說(shuō)：“事事物物上求至善，卻是外義也。至善者心之本體也?！边@表明王守仁認(rèn)為A.朱熹所說(shuō)的“定理”不是“至善”的“義”B.至善作為道德原理可能存在于外部事物C.事物的道德秩序只是來(lái)自行動(dòng)者賦予它的道德法則D.道德法則是純粹外在的5.下圖是中國(guó)各歷史時(shí)期天然植被被破壞過(guò)程示意圖。該圖反映了A.我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移的趨勢(shì)B.安史之亂后東北和西南的開(kāi)發(fā)加快C.天然植被被破壞使農(nóng)耕區(qū)域不斷擴(kuò)大D.農(nóng)耕文明從黃河流域逐漸擴(kuò)展到全國(guó)6.焚書(shū)說(shuō):“夫天生一人自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無(wú)孔子，終不得為人乎？故愿學(xué)孔子之說(shuō)者，乃孟子之所以止于孟子

4、，仆方痛憾其夫，而公謂我原之歟？”李贄此話的實(shí)質(zhì)是A.動(dòng)搖了儒家思想的正統(tǒng)地位B.反對(duì)思想專(zhuān)制，建立民主政治體制C.批判以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)D.主張人們應(yīng)該理性的獨(dú)立思考問(wèn)題7.龔自珍在擔(dān)任禮部主客司主事時(shí)說(shuō)：“我朝藩服分二類(lèi)，其朝貢之事自朝鮮至琉球，貢有額有期，朝有期。西洋諸國(guó)，貢無(wú)定額，無(wú)定期?！饼徸哉涞谋硎?，反映了當(dāng)時(shí)士大夫的思想是A.天下觀念開(kāi)始受到西方思想的沖擊B.逐漸看清西洋諸國(guó)來(lái)華朝貢的實(shí)質(zhì)C.拋棄了夜郎自大的天朝上國(guó)的思想D.仍滿足于“天下一統(tǒng)”的政治理想8.李鴻章致郭嵩泰的信中寫(xiě)道：”曾竭晤恭邸,極陳鐵路利益渠謂兩宮亦不能定此大計(jì)官紳禁用洋人機(jī)器，終不得放手為之文人學(xué)士動(dòng)以崇尚

5、異端、光怪陸離見(jiàn)責(zé)?！边@說(shuō)明的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是A.中國(guó)現(xiàn)代化處于困境B.中國(guó)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)缺乏政治保障C.國(guó)家實(shí)權(quán)掌握在皇帝手中D.中國(guó)民族資本主義企業(yè)產(chǎn)生9.從下表中，可以解讀出甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)近代企業(yè)發(fā)展的主要?dú)v史趨勢(shì)是年代合計(jì)商辦官辦和官商合辦設(shè)廠數(shù)資本（千元）設(shè)廠數(shù)資本（千元）資本所占比重設(shè)廠數(shù)資本（千元）資本所占比重1872-1894722089353469722?G191619678?G1895-19135491202974639080175?G862929625?GA.與戰(zhàn)前相比，企業(yè)平均資本額均有所擴(kuò)大，反映了戰(zhàn)后中國(guó)投資興廠的高潮B.商辦企業(yè)平均資本額有所擴(kuò)大，與官辦和官商合辦企業(yè)平均資本

6、額相比具有明顯的優(yōu)勢(shì)C.官辦和官商合辦的企業(yè)所占的比重和平均資本額均呈現(xiàn)下降趨勢(shì)D.商辦企業(yè)資本額增長(zhǎng)幅度小于官辦和官商合辦企業(yè)資本額增長(zhǎng)幅度10.“黃花崗七十二烈士”中三位安徽籍英烈簡(jiǎn)表：姓名生卒家庭背景事跡宋玉琳1879-1911懷遠(yuǎn)城關(guān)人，家庭富裕，懷遠(yuǎn)“宮宋楊林”四大家族之宋氏后人早年參加反清組織岳王會(huì)，后加入同盟會(huì)；就讀于安慶巡警學(xué)堂期間參加浙皖起義失敗，黃花崗起義中壯烈犧牲。程良1883-1911懷遠(yuǎn)城關(guān)人，家境貧寒，其父以瓦工為生。19歲肄業(yè)于安慶陸軍小學(xué)堂，參加安慶新軍馬炮營(yíng)起義失敗后轉(zhuǎn)至廣州參加黃花崗起義。彈彈盡被捕，英勇就義。石德寬1885-1911壽縣南鄉(xiāng)集人，家境一般。

7、同盟會(huì)會(huì)員，曾留學(xué)日本，參加過(guò)多次的武裝起義，后隨黃興參加黃花崗起義，壯烈犧牲。分析上表，就其史料價(jià)值而言，無(wú)法佐證的是A.社會(huì)上層青年為資產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)貢獻(xiàn)力量B.革命者都受過(guò)良好的教育C.資產(chǎn)階級(jí)革命思想為部分知識(shí)青年所接受D.20世紀(jì)初安徽的近代教育有了一定的發(fā)展11.1912年11月，康有為著文指出：“共和革命作為一朝之命，尚可勉強(qiáng)接受，但他舉中國(guó)數(shù)千年之命而革之，則大禍臨頭。民國(guó)以來(lái)，教化衰息、綱紀(jì)掃蕩、家俗變易，恰恰是政局大混亂的終極原因?！睋?jù)此，康有為提出了解決問(wèn)題的方案，這個(gè)方案應(yīng)該是A.恢復(fù)傳統(tǒng)價(jià)值觀B.引進(jìn)西方價(jià)值觀C.實(shí)行專(zhuān)制政體D.實(shí)行民主革命12.新文化運(yùn)動(dòng)初期，陳獨(dú)

8、秀在青年雜志上撰文指出：“所謂立憲政體，所謂國(guó)民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國(guó)民能否對(duì)于政治，自覺(jué)其居于主人的主動(dòng)地位為唯一的根本之條件。共和立憲而不出于多數(shù)國(guó)民之自覺(jué)和自動(dòng)，皆偽共和也，偽立憲也。”“吾國(guó)年來(lái)政象，惟有黨派運(yùn)動(dòng)，而無(wú)國(guó)民運(yùn)動(dòng)也?！睂?duì)此言論理解正確的是A.反對(duì)文化領(lǐng)域的復(fù)古逆流B.國(guó)民的民主意識(shí)是共和立憲的根本保證C.主張民主共和，反對(duì)君主立憲D.發(fā)動(dòng)人民群眾積極參與國(guó)民大革命運(yùn)動(dòng)13.1923年梁?jiǎn)⒊谖迨曛袊?guó)進(jìn)化概論中寫(xiě)道：“革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點(diǎn)廢然思返，覺(jué)得社會(huì)文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺(jué)醒?！币韵屡c梁?jiǎn)?/p>

9、超的認(rèn)識(shí)不符的是A.思想的覺(jué)醒是革命成功的前提B.任何局部變革從長(zhǎng)遠(yuǎn)看都不能取得徹底的勝利C.近代化的決定因素是人格的覺(jué)醒D.全面性的結(jié)構(gòu)變革是近代化的必由之路14.下圖框中材料選自民國(guó)二十二年第二期的申報(bào)月刊。它闡述的統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)思想在當(dāng)時(shí)的中國(guó)影響較大，其客觀因素是申報(bào)月刊政府至少應(yīng)該從事以下工作：一、統(tǒng)制國(guó)內(nèi)的農(nóng)產(chǎn)品，使全國(guó)的衣食二項(xiàng)，可以自給自足，不必依靠外洋。二、統(tǒng)制國(guó)外貿(mào)易，減少不利的輸入，增加有利的輸出三、統(tǒng)制貨幣及金融，使國(guó)內(nèi)物價(jià)安定，民生康樂(lè)A.歐美國(guó)家普遍奉行國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策B.國(guó)內(nèi)通貨急劇膨脹，原料昂貴而產(chǎn)品滯銷(xiāo)C.國(guó)民政府“國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”的展開(kāi)D.1929年爆發(fā)的世界

10、經(jīng)濟(jì)危機(jī)波及中國(guó)15.新三民主義的民生主義增加了“節(jié)制資本”的內(nèi)容，其要旨是“凡本國(guó)人及外國(guó)人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過(guò)大為私人之力所不能辦者，由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理之?！庇纱丝芍?，七主要目的是A.以國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)取代私人資本B.防止私人資本操縱國(guó)計(jì)民生C.提高廣大民眾的社會(huì)政治地位D.限制外國(guó)資本的發(fā)展16.鐘祥財(cái)在和諧與大同：中國(guó)古代兩種經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路中說(shuō)：“先秦時(shí)期的和諧理念及經(jīng)濟(jì)主張以個(gè)體差異性為基礎(chǔ)，達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧的目標(biāo)。而西漢以后的大同構(gòu)想則相反，它們秉承整體主義的信念”，以此觀點(diǎn)來(lái)理解近現(xiàn)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，符合“大同構(gòu)想”的是A.近代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)B.新民主主義經(jīng)濟(jì)C.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)D.社會(huì)主義

11、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)17.康德這樣定義啟蒙：“啟蒙就是人類(lèi)擺脫自我招致的不成熟。不成熟就是不經(jīng)過(guò)別人的引導(dǎo)就不能運(yùn)用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏運(yùn)用理智的決心與勇氣，那么這種不成熟就是自我招致的?！边@說(shuō)明康德認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)就是A.人身的自由B.思想的自由C.主權(quán)在民D.社會(huì)契約18.漢密爾頓聯(lián)邦黨人文集一一當(dāng)前邦聯(lián)的不足以維持聯(lián)邦：“現(xiàn)在幾乎達(dá)到國(guó)家蒙受恥辱的最后階段了。我們所經(jīng)歷的禍患并非來(lái)自局部的或細(xì)小的缺點(diǎn)，為是來(lái)自這個(gè)建筑物結(jié)構(gòu)上的基本錯(cuò)誤，除了改變建筑物的首要原則和更換棟梁以外，是無(wú)法修理的?！睋?jù)此作者強(qiáng)調(diào)的是A.進(jìn)行獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)取民族獨(dú)立B.實(shí)現(xiàn)聯(lián)邦制

12、，建立中央集權(quán)C.進(jìn)行羅斯福新政，改革的必要性D.建立反法西斯聯(lián)盟的迫切性19.國(guó)富論寫(xiě)到：“中國(guó)幅員是那么廣大，居民是那么多，氣候是各式各樣，因此各地方有各種各樣的產(chǎn)物所以單單這個(gè)廣大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，就夠支持很大的制造業(yè)，并且允許很可觀的分工程度。假使能在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)之外，再加上世界其他各地的國(guó)外市場(chǎng)，那么更廣大的國(guó)外貿(mào)易，必能大大增加中國(guó)制造品，大大改進(jìn)其制造業(yè)的生產(chǎn)力。”100多年后嚴(yán)復(fù)折服于這些關(guān)于中國(guó)的論述，是因?yàn)閬啴?dāng)？斯密A.指出當(dāng)時(shí)中國(guó)工商業(yè)發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙B.建議西方工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)盡快打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)C.羨慕中國(guó)發(fā)展資本主義工商業(yè)的條件優(yōu)越D.代表工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)盛贊康乾盛世20.“無(wú)產(chǎn)階級(jí)在推

13、翻封建社會(huì)的時(shí)期直接實(shí)現(xiàn)自己階級(jí)利益的最初嘗試，都不可避免的遭到了失敗，這是由于當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)本身還不夠發(fā)展，由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的物質(zhì)條件還沒(méi)有具備，這些條件只是資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代的產(chǎn)物?！保ㄕ怨伯a(chǎn)黨宣言）對(duì)以上言論理解正確的是A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的前提是“發(fā)達(dá)的資本主義”B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的關(guān)鍵是推翻資本主義私有制C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)才能獲得解放D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)自由解放的有效途徑不是暴力革命21.巴黎公社建立后，對(duì)外發(fā)表公報(bào)宣稱(chēng)：“巴黎所追求的，是建立共和國(guó)獲得城市應(yīng)享的特權(quán)，它衷心希望擁有自己的自治權(quán)，它充分尊重法國(guó)其他城鎮(zhèn)的平等權(quán)利?！庇纱丝梢?jiàn)，巴黎公社是A.法蘭西第三共和國(guó)的合法代表B.法國(guó)各地城市

14、政權(quán)的合法代表C.法國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立的社會(huì)主義政權(quán)D.巴黎工人建立的自治政權(quán)22.因煤礦主頑固的拒絕工人的合理要求，1902年5月，美國(guó)爆發(fā)無(wú)煙煤礦工人大罷工，于是西奧多?羅斯?？偨y(tǒng)與煤礦主和工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行磋商。當(dāng)時(shí)煤礦主無(wú)理的要求政府動(dòng)用軍隊(duì)去迫使工人停止罷工，這激怒了總統(tǒng)，他告訴煤礦主，他準(zhǔn)備動(dòng)用軍隊(duì)去剝奪煤礦主的所有權(quán)，然后由軍隊(duì)來(lái)生產(chǎn)無(wú)煙煤。這表明A.國(guó)家壟斷資本主義形成高潮B.美國(guó)政治中出現(xiàn)軍國(guó)主義的傾向C.總統(tǒng)是工人階級(jí)利益的代表D.資本主義國(guó)家職能有所擴(kuò)大23.下表改編自英國(guó)學(xué)者艾瑞克？霍布斯邦帝國(guó)的年代18751914一書(shū)，對(duì)其解讀最正確的是1914年歐美主要國(guó)家平均關(guān)稅率國(guó)家百

15、分比國(guó)家百分比英國(guó)0俄羅斯38德國(guó)13意大利18法國(guó)20美國(guó)（1913）30A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定了關(guān)稅稅率B.美俄等國(guó)自此放棄了自由貿(mào)易的政策C.低關(guān)稅國(guó)成為高關(guān)稅國(guó)的經(jīng)濟(jì)附庸D.當(dāng)時(shí)英國(guó)仍然反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義政策24.讀“19531983年蘇聯(lián)與世界實(shí)際GDPF均增長(zhǎng)率對(duì)比示意圖”，下列對(duì)1958、1963、1973、1978年GD坪均增長(zhǎng)率對(duì)比的分析，正確的是A.1958年蘇聯(lián)GDP曾長(zhǎng)率高于世界是因?yàn)樘K聯(lián)社會(huì)主義工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)B.1963年蘇聯(lián)GDP曾長(zhǎng)率低于世界是因?yàn)楹蒸敃苑蚋母锏奶崆敖Y(jié)束C.1973年蘇聯(lián)GDP曾長(zhǎng)率高于世界是因?yàn)椴腥漳蚋母锏倪M(jìn)行D.1978年蘇聯(lián)GDP曾長(zhǎng)率低于世界

16、是因?yàn)楦隊(duì)柊蛦谭蚪?jīng)濟(jì)改革失敗25.“20世紀(jì)后期，全世界各民族它有許多形式，其中最明顯的標(biāo)志是飛機(jī)、超級(jí)市場(chǎng)、電腦技術(shù)和城市人口稠密。結(jié)果之一，是在文明的某些方面出現(xiàn)新的全球一致性?，F(xiàn)在已不再是“西化”的問(wèn)題，如過(guò)去日本和俄國(guó)經(jīng)歷過(guò)的那種情況，也不是人們有時(shí)警覺(jué)地指出的世界被美國(guó)化的問(wèn)題。這是一個(gè)過(guò)程，美國(guó)人和歐洲人曾經(jīng)起過(guò)主要作用，但它的產(chǎn)生畢竟是由于采用現(xiàn)代科學(xué)、技術(shù)、醫(yī)學(xué)、運(yùn)輸以及電子通訊工具等的結(jié)果；哪里采用這一切，哪里便出現(xiàn)這種過(guò)程。看來(lái)，包括各種文化和種族的整個(gè)人類(lèi)都有可能發(fā)展從事這些活動(dòng)的能力，同時(shí)他們都有這種活動(dòng)能夠滿足的種種需要。”材料體現(xiàn)作者R.R.Palmer的主要史觀是

17、A.全球史觀B.文明史觀C.現(xiàn)代化史觀D.西化史觀第II卷非選擇題（共50分）二、非選擇題（本卷共三道小題。第26題17分，第27題18分，第28題15分，共50分。要求分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。）26.（17分）人們對(duì)待貧困問(wèn)題的態(tài)度，反映了不同時(shí)期的社會(huì)歷史發(fā)展?fàn)顩r。閱讀下列材料。回答問(wèn)題。材料一1601年的“濟(jì)貧法”，是英國(guó)社會(huì)福利史上長(zhǎng)期占有重要地位的文件。它實(shí)際上是都鐸王朝在不同時(shí)期針對(duì)貧民制定頒布的各種有關(guān)法律的匯編。其主要內(nèi)容是：地方教區(qū)負(fù)有救助貧民的義務(wù)；國(guó)家開(kāi)征救貧稅，作為各種濟(jì)貧活動(dòng)費(fèi)用的專(zhuān)項(xiàng)開(kāi)支法令推廣在倫敦首先實(shí)施的感化院制度。一一改編自盧海生試論英國(guó)工業(yè)革命時(shí)期

18、濟(jì)貧法的調(diào)整材料二18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)初期英圖工人生活費(fèi)和工資指教（1850年=100）1759-1758年1779-1788年1789-1798年1799-1808年1809-1818年名義工資818694114114生活費(fèi)728597137159實(shí)際工資112101988372材料三20世紀(jì)30年代中期以前，美國(guó)政府一般對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活持自由放任式的不干預(yù)態(tài)度，人們認(rèn)為窮人應(yīng)該對(duì)自己的貧困負(fù)責(zé)，政府沒(méi)有義務(wù)為了幫助窮人們?nèi)藶榈馗淖兪袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和淘汰法則。20世紀(jì)30年代中期以后，美國(guó)人逐漸承認(rèn)貧困不僅僅是個(gè)人的事，更多的是由社會(huì)原因造成的，政府該介入社會(huì)福利事業(yè)。一一牛文光美國(guó)社會(huì)保障制度

19、的發(fā)展）（1）概括材料一中17世紀(jì)英國(guó)濟(jì)貧制度的主要內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出1601年“濟(jì)貧法”出臺(tái)的主要社會(huì)背景。（5分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)初英國(guó)工人階級(jí)生活狀況的變化及其影響。（4分）（3）根據(jù)材料三指出20世紀(jì)30年代前后美國(guó)政府對(duì)待貧困問(wèn)題態(tài)度的變化，這反映了經(jīng)濟(jì)學(xué)思想經(jīng)歷了怎樣的變遷？富蘭克林？羅斯?？偨y(tǒng)為解決美國(guó)的貧困問(wèn)題采取了哪些措施？（6分）（4）綜合上述，談?wù)勀銓?duì)貧困問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。（2分）27 .（18分）尊重婦女是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。閱讀下列材料：材料一“男子生來(lái)就是上等的，女子則是下等的，前者治人，后者治于人?！币灰还畔ＥD思想家亞

20、里士多德材料二英吉利之俗，男女婚配，皆自擇定，然后告父母。至婚配之日，耶穌教師誡以善言，為之祈福。男以戒指約於女指，親賓送之入房，歡宴而散。其俗男女皆分父母之產(chǎn)，男不得娶妾，犯者流之七年。一一瀛環(huán)志略材料三1916年，北京中國(guó)銀行最先使用女子司賬，一時(shí)被稱(chēng)為“銀行界之破天荒，婦女界之新事業(yè)”。1918年4月，上海曹某的理發(fā)店首次雇傭了二三十名女理發(fā)師。進(jìn)入20世紀(jì)20年代，一些大城市的醫(yī)療、銀行、商店、文藝、電訊等部門(mén)均有女職員出現(xiàn)。材料四新中國(guó)的成立為婦女參政事業(yè)建立了優(yōu)越的制度，共同綱領(lǐng)中首先訂明婦女在政治上擁有與男子相同的權(quán)利。1953年公布的選舉法規(guī)定“婦女有與男子同等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)”。1954年的中華人民共和國(guó)憲法中，再次重申了婦女有與男子同等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)。（1）根據(jù)