高二必修3段考試卷

1、 屯昌中學(xué)20132014學(xué)年度第一學(xué)期高二歷史期中考試卷 卷面總分:100分 考試時(shí)間：90分鐘 命題人：吳少平一、選擇題（本大題共25小題，理科生每小題3分，共75分；文科生每小題2分，共50分。請(qǐng)將所選答案的英文字母代號(hào)填在答題表的相應(yīng)空格中。） 1、在中國(guó)，取名字是很講究的一件事，也往往具有時(shí)代特色。下列名字中，體現(xiàn)了中國(guó)主流傳統(tǒng)文化思想的名字是 A、令計(jì)劃 B、謝霆鋒 C、任賢齊 D、張藝謀2電視劇老大的幸福熱播后，引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于幸福的大討論，老大“拿自己的短處和別人的長(zhǎng)處比，越比越憋屈；拿自己的長(zhǎng)處和別人的短處比，越比越幸福”的觀點(diǎn)體現(xiàn)了一種“知足常樂(lè)”的灑脫。與之最為接近的思想是

2、A、孟子“民貴君輕”的儒家思想 B、老子“清靜無(wú)為”的道家思想C、韓非“嚴(yán)刑峻法”的法家思想 D、荀子“人之性惡”的儒家思想3.古代有一個(gè)佛偈故事：廟前佛幡隨風(fēng)而動(dòng)，方丈以此考問(wèn)眾徒。甲徒曰：“風(fēng)催幡動(dòng)!”乙徒曰：“幡何動(dòng)?分明是你心動(dòng)!心動(dòng)才有幡動(dòng)!”下面的思想與乙徒相近的是A、萬(wàn)物皆只有一個(gè)理 B、有理而后有氣 C、宇宙便是吾心 D、父子君臣，天下之定理4公元前六世紀(jì)到公元前四世紀(jì)是東西方哲學(xué)思想發(fā)展的重要時(shí)期，當(dāng)時(shí)對(duì)儒家的民本思想與智者學(xué)派的“人文主義”思想出現(xiàn)的社會(huì)背景主要的不同是A討論主題不同 B誕生的政治氛圍不同C價(jià)值取向不同 D所處的歷史階段不同5.四庫(kù)全書(shū)總目提要稱某人的著述“

3、狂悖乖謬，非圣無(wú)法”，“捧擊孔子，別立褒貶”。這里的“某人”是指A、李贄 B、黃宗羲 C、顧炎武 D、王夫之6善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒(méi)有人自愿作惡，人之所以作惡，做不正義的事是出于無(wú)知。這是古希臘一位哲人強(qiáng)調(diào)知識(shí)對(duì)人的道德的作用，這位哲人是A蘇格拉底 B柏拉圖 C亞里士多德 D普羅泰格拉 7恩格斯指出，任何新的學(xué)說(shuō)“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中”。最能印證其主旨的是 A商品經(jīng)濟(jì)催生了歐洲近代啟蒙思想 B人文主義保留了天主教的神學(xué)色彩C古典文化孕育了意大利的人文主義 D人民主權(quán)學(xué)說(shuō)豐富了法國(guó)啟蒙思想8關(guān)于16世紀(jì)的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會(huì)原本是教徒與上帝

4、的接線員，于是借助這個(gè)電信壟斷地位大發(fā)橫財(cái)。自此之后，人人自帶直撥上帝的熱線了?！辈牧戏从沉诉@場(chǎng)宗教改革A主張廢除教階制度與宗教儀式 B否定信仰上帝C宣揚(yáng)圣經(jīng)至高無(wú)上 D挑戰(zhàn)教會(huì)權(quán)威9“文藝復(fù)興是科學(xué)家和藝術(shù)家的時(shí)代，但也是世界探險(xiǎn)家和航海家的時(shí)代”，其正確的解讀是(    )A發(fā)生的時(shí)間大體吻合   B發(fā)生的地點(diǎn)大致相同C所產(chǎn)生的作用完全一致  D人文主義在起作用10. 19世紀(jì)的法國(guó)思想家托克維爾說(shuō)：“世界上沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家比美國(guó)更多地運(yùn)用18世紀(jì)哲學(xué)家在政治問(wèn)題上的種種最大膽的學(xué)說(shuō)?！蓖锌司S爾此處所說(shuō)的“最大膽學(xué)說(shuō)”的提出者是A孟

5、德斯鳩 B狄德羅 C洛克 D伏爾泰11北宋沈括在夢(mèng)溪筆談中記載：“若止印三二張，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。”當(dāng)時(shí)，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于A造紙技術(shù)的重大改進(jìn) B雕版印刷術(shù)得以推廣C膠泥活字印刷的誕生 D金屬活字印刷的12中國(guó)的世界記錄收錄的中國(guó)古代科技成果統(tǒng)計(jì)： 類別數(shù)學(xué)天文歷法氣象地學(xué)化學(xué)農(nóng)學(xué)機(jī)械水利輕工兵器項(xiàng)數(shù)2225259257788造成上述表中所列主要情況的根本原因是A重農(nóng)抑商政策 B儒家民本思想 C手工業(yè)發(fā)達(dá) D農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)13說(shuō)到人生追求，我們也許會(huì)吟誦，“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，“蜀道之難，難于上青天”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這里依次引用的文學(xué)形式分別是A

6、.楚辭、漢賦、唐詩(shī) B.楚辭、唐詩(shī)、宋詞C.宋詞、唐詩(shī)、楚辭D.唐詩(shī)、宋詞、元曲14中國(guó)古代戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，京劇是其中的杰出代表，下列屬于京劇產(chǎn)生原因的是： （   ） 漢調(diào)、徽調(diào)合流并逐漸融入北京語(yǔ)匯 藝術(shù)家博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄 符合當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的口味  “同光十三絕”的努力 A     B    C  D 15魯迅說(shuō)：“明之中葉，即嘉靖前后，小說(shuō)出現(xiàn)得很多，其中有兩大主流：一、講神魔之爭(zhēng)的；二、講世情的。當(dāng)神魔小說(shuō)盛行的對(duì)候，講世情的小說(shuō)，也就起來(lái)

7、了。”下列作品符合該時(shí)期的有16蘇軾認(rèn)為：“（在唐代）詩(shī)至杜子美，文至韓退之，書(shū)至顏魯公，畫(huà)至吳道子，古今之變，天下之事畢矣?！睂?duì)材料中相關(guān)歷史人物成就的敘述，正確的是A杜甫是唐朝全盛時(shí)期的著名詩(shī)人，被稱為“詩(shī)仙”B顏真卿的楷書(shū)雄健、寬博，樹(shù)立唐代楷書(shū)典范C韓愈是宋明理學(xué)的開(kāi)拓者D吳道子集風(fēng)俗畫(huà)創(chuàng)作的大成17歐文忠盤(pán)車圖詩(shī)云：“古畫(huà)畫(huà)意不畫(huà)形，梅詩(shī)詠物無(wú)隱情。忘形得意知者寡，不若見(jiàn)詩(shī)如見(jiàn)畫(huà)?！保▔?mèng)溪筆談）該詩(shī)描繪的繪畫(huà)及其風(fēng)格是A文人畫(huà)，重視寫(xiě)意 B山水畫(huà)，重視寫(xiě)實(shí)C花鳥(niǎo)畫(huà)，濃墨重彩D人物畫(huà)，形神俱備18下列作品中，繪畫(huà)風(fēng)格從注重寫(xiě)實(shí)變?yōu)樽⒅匾饩车氖?A B C D19.“牛頓的發(fā)現(xiàn)，給人類帶

8、來(lái)從未有過(guò)的自信，曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類，終于可以大膽地抬起頭來(lái)，開(kāi)始用自己的理性的眼光打量世界”這段材料說(shuō)明牛頓的發(fā)現(xiàn)A.推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展 B.使人類徹底擺脫神學(xué)的束縛C.促進(jìn)了人類的思想解放 D.使人類開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界20.1859年以后，信仰再次產(chǎn)生嚴(yán)重的危機(jī)。宗教真理之金同那個(gè)盛裝它的古老破舊的錢(qián)袋一起丟棄了，而且再也找不回來(lái)了。這主要是由于A馬丁·路德提出信仰得救，與“上帝直接對(duì)話“ B達(dá)爾文發(fā)表物種起源，否定生物“神創(chuàng)說(shuō)“ C牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)理論，擺脫神學(xué)對(duì)科學(xué)的束縛 D赫胥黎創(chuàng)立人猿同祖論，否定“上帝造人說(shuō)”211919年英國(guó)泰晤士報(bào)曾刊登標(biāo)題文章“科學(xué)革命”，兩個(gè)

9、副標(biāo)題是“宇宙新理論”、“牛頓觀念的破產(chǎn)”。具有“科學(xué)革命”意義的理念是 A日心說(shuō) B量子 C相對(duì)論 D經(jīng)典力學(xué)22. 愛(ài)因斯坦說(shuō)自己是站在牛頓的肩上取得了科學(xué)成就。下列關(guān)于牛頓經(jīng)典力學(xué)與愛(ài)因斯坦相對(duì)論關(guān)系的說(shuō)法不正確的是 A、牛頓力學(xué)是相對(duì)論在低速狀態(tài)下的一個(gè)特例 B、相對(duì)論出現(xiàn)后，牛頓力學(xué)體系失去了其存在的價(jià)值C、相對(duì)論否定了牛頓力學(xué)體系的絕對(duì)時(shí)空觀D、相對(duì)論繼承和發(fā)展了牛頓力學(xué)體系23彼得蓋伊在其著作中寫(xiě)道：“對(duì)成千上萬(wàn)知道它的人和的觀察家來(lái)說(shuō)，在17601800年之間，生活徹底改變了”?！斑@個(gè)時(shí)代瘋狂地追求發(fā)明”。這種精神可能出現(xiàn)在A法國(guó) B英國(guó) C德國(guó) D美國(guó)24諾貝爾獎(jiǎng)獲得者道格拉

10、斯諾斯寫(xiě)道：“假設(shè)一位古希臘人能被奇跡般地送到1750年的英國(guó)，他或她會(huì)發(fā)現(xiàn)許多熟悉的事物。不過(guò)，如果希臘人再晚兩個(gè)世紀(jì)被送來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己宛如置身于一個(gè)幻想的世界什么都不認(rèn)識(shí)，甚至什么都不理解?！弊髡咛岢龊笠环N假設(shè)的主要?dú)v史依據(jù)是A工業(yè)社會(huì)形成與發(fā)展 B人口爆炸性增長(zhǎng)C經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加速 D各國(guó)間交往密切25歷史經(jīng)驗(yàn)表明經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往孕育著新的科技革命，1857年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)了電氣革命推動(dòng)人類社會(huì)從蒸汽時(shí)代進(jìn)入電氣時(shí)代。1929年地世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，引發(fā)了電子革命，推動(dòng)人類社會(huì)從電氣時(shí)代進(jìn)入電子時(shí)代，由此證明A科技革命是擺脫社會(huì)危機(jī)的根本出路 B經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)是科技發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力C科技是社會(huì)

11、形態(tài)更替的根本標(biāo)志 D科技創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展二、非選擇題（本大題共3小題，第26題18分，第27題18分，第28題14分，共50分。）26（18分）閱讀下列材料：材料一 桀紂之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。 孟子·離婁上材料二 國(guó)家將有失道之?dāng)。炷讼瘸鰹?zāi)害以遣告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至。以此見(jiàn)天心之仁愛(ài)，人君而欲止其亂也，自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之。董仲舒舉賢良對(duì)策 材料三 厚斂于民以養(yǎng)禽獸，而使民饑以死，則無(wú)異于驅(qū)獸以食人矣蓋侈用則傷財(cái)，傷財(cái)必至于害民。故愛(ài)民必先于節(jié)用。 朱熹四書(shū)章句集注材

12、料四 蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂(lè)。是故桀紂之亡，乃所以為治也，秦政、蒙古之興，乃所以為亂也。為臣者輕視斯民之水火，即能輔君而興，從君而亡，其于臣道固未嘗不背也。 黃宗羲明夷待訪錄請(qǐng)回答：（1）材料一認(rèn)為天下得失的關(guān)鍵因素是什么？為此，孟子提出了怎樣的政治主張？（4分）（2）材料二揭示了董仲舒什么主張和目的？（4分）（3）材料三中朱熹認(rèn)為愛(ài)民的關(guān)鍵是什么？這一時(shí)期儒學(xué)的地位如何？（4分）（理科生不做）（4）根據(jù)材料四，指出黃宗羲評(píng)價(jià)天下治亂的標(biāo)準(zhǔn)。為此他提出了什么主張？（6分）（理科生不做）27（18分）閱讀下列材料：材料一 人是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺

13、度至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。 普羅泰戈拉材料二 人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！莎士比亞哈姆雷特材料三 信徒的獲救一不靠教皇，二不靠圣禮，更不靠贖罪券。只有靠終生“悔改”，才是基督的正道。 路德選集材料四 人生下來(lái)就是自由的，人可以說(shuō)是自由的動(dòng)物。那么人民的自由雖可用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己又是莫大的恥辱。 盧梭材料五 如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立

14、，自由也就不存在了。如果司法權(quán)同立法權(quán)合而為一，則將對(duì)公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?，如果司法?quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。 孟德斯鳩請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出普羅泰戈拉的主要觀點(diǎn)及積極意義。（4分）（2）材料二、三分別反映了當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)哪兩場(chǎng)重大的變革運(yùn)動(dòng)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料二、三反映的核心思想有何相似之處。（6分）（3）材料四、五所體現(xiàn)的政治觀點(diǎn)各是什么？意義何在？（8分）（理科生不做）28（14分）中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)燦爛輝煌，長(zhǎng)期領(lǐng)先世界。對(duì)世界文明的進(jìn)程產(chǎn)生過(guò)巨大影響。文學(xué)藝術(shù)絢麗多姿，反映時(shí)代風(fēng)貌和作者的心聲。閱讀下列材料：

15、材料一 造紙術(shù)西傳過(guò)程一覽表時(shí)間重大事件 時(shí)間重大事件793年大馬士革也開(kāi)辦了造紙廠1405年由法國(guó)傳入比利時(shí)900年造紙術(shù)傳入埃及1494年傳入英國(guó)1150年阿拉伯人渡過(guò)地中海，在西班牙的沙提瓦城建起了一座造紙廠1567年傳入俄國(guó) 1189年由西班牙傳入法國(guó)的耶洛城1856年傳入荷蘭1276年阿拉伯人通過(guò)地中海，經(jīng)西西里島在意大利建立了造紙廠1694年由荷蘭傳入美國(guó) 根據(jù)王連科的造紙術(shù)從中國(guó)走向世界編制材料二 18世紀(jì)之后，歐洲各國(guó)的紙張生產(chǎn)，逐步從手工勞動(dòng)方式向機(jī)械操作過(guò)渡，改進(jìn)了工藝，提高了效率和質(zhì)量，翻開(kāi)了造紙工業(yè)新的一章。（但是我國(guó)在紙發(fā)明以后）1700年內(nèi)一直停留在手工造紙階段，直

16、到1881年（清光緒七年）在上海成立了由美商出面經(jīng)營(yíng)的華章造紙廠，中國(guó)才有了第一家機(jī)器造紙廠。 王連科造紙術(shù)從中國(guó)走向世界材料三 新儒學(xué)講究由心而發(fā)，格物致知，在文學(xué)藝術(shù)和社會(huì)生活方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。蘇軾認(rèn)為：“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書(shū)也”，強(qiáng)調(diào)書(shū)法的精神氣度。他還認(rèn)為，“我書(shū)意造本無(wú)法”，“自出新意，不踐古人。”宋徽宗趙信以畫(huà)鳥(niǎo)擅長(zhǎng)，不僅建立了皇家畫(huà)院，而且有考試制度。如一次出考題“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”。獲得第一名的卻畫(huà)著船夫躺在船尾，獨(dú)自吹著笛子，是“非無(wú)舟人，只無(wú)行人”。請(qǐng)回答：（1）請(qǐng)指出材料一中一處明顯的史實(shí)錯(cuò)誤。（2分） （2）結(jié)合材料二，請(qǐng)分別分析18世紀(jì)

17、之后歐洲“翻開(kāi)造紙工業(yè)新的一章”，而中國(guó)卻長(zhǎng)期“停留在手工造紙階段”的原因。（7分）（理科生不做） （3）根據(jù)材料三概括指出新儒學(xué)的產(chǎn)生對(duì)宋代文人書(shū)法、繪畫(huà)特點(diǎn)的影響。（5分） 20132014學(xué)年度上學(xué)期高二歷史期中考試答題卷 一、選擇題 （本大題共25小題，理科生每小題3分，共75分；文科生每小題2分，共50分。請(qǐng)將所選 答案的英文字母代號(hào)填在答題表的相應(yīng)空格中。） 題號(hào)12345678910111213答案題號(hào)141516171819202122232425答案 二、非選擇題（本大題共3小題，第26題18分，第27題18分，第28題14分，共50分。） 26（1）材料一認(rèn)為天下得失的關(guān)鍵

18、因素是什么？為此，孟子提出了怎樣的政治主張？（4分） （ 2）材料二揭示了董仲舒什么主張和目的？（4分） （3）材料三中朱熹認(rèn)為愛(ài)民的關(guān)鍵是什么？這一時(shí)期儒學(xué)的地位如何？（4分）（理科生不做） （4）根據(jù)材料四，指出黃宗羲評(píng)價(jià)天下治亂的標(biāo)準(zhǔn)。為此他提出了什么主張？（6分）（理科生不做） 27請(qǐng)回答： （1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出普羅泰戈拉的主要觀點(diǎn)及積極意義。（4分） （2） 材料二、三分別反映了當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)哪兩場(chǎng)重大的變革運(yùn)動(dòng)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料二、三反映的核心思想有何相似之處。（6分）（3）材料四、五所體現(xiàn)的政治觀點(diǎn)各是什么？意義何在？（8分）（理科生不做）28請(qǐng)回答：（1）請(qǐng)

19、指出材料一中一處明顯的史實(shí)錯(cuò)誤。（2分） （2）結(jié)合材料二，請(qǐng)分別分析18世紀(jì)之后歐洲“翻開(kāi)造紙工業(yè)新的一章”，而中國(guó)卻長(zhǎng)期“停留在手工造紙階段”的原因。（7分）（理科生不做） （3）根據(jù)材料三概括指出新儒學(xué)的產(chǎn)生對(duì)宋代文人書(shū)法、繪畫(huà)特點(diǎn)的影響。（5分）20132014學(xué)年度上學(xué)期高二歷史期中考試卷參考答案一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。）15CBCBA 610 ACDDA 1115CDCDD1620BABDB 2125CBBAD二、非選擇題（本大題共3小題，其中第26題18分，第27題18分，第28題14分，共50分。）26（18分）（1）因素：民心；（2分）主張：仁政（2分）（2）主張：天人感應(yīng)（或