高中歷史人教版必修三第二單元檢測題和答案

1、第二單元階段檢測一、單項選擇題：1文藝復(fù)興運動在反封建斗爭中常常披著希臘羅馬古典文化的外衣，其主要原因是A希臘羅馬古典文化具有反封建的內(nèi)容 B希臘羅馬古典文化易被人們接受 C希臘羅馬古典文化反映了資產(chǎn)階級的要求 D資產(chǎn)階級處于形成時期，力量弱小2文藝復(fù)興運動的實質(zhì)是A古典文化的復(fù)興 B資產(chǎn)階級文化興起 C封建文化的繁榮 D強調(diào)個性解放3法國啟蒙運動的重要思想家伏爾泰對孔子推崇至極，被譽為“歐洲孔門第一弟子”。他極力推崇儒家文化是因為：A兩人都主張維護“貴賤有序”的等級秩序B孔子最早提出資產(chǎn)階級“自由”“平等”思想C孔子的仁政民本思想與伏爾泰的自由平等思想相吻合D儒家思想源遠流長影響深遠4歐洲文

2、藝復(fù)興運動出現(xiàn)的根本原因A宗教改革的發(fā)生 B資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的發(fā)展C意大利本身的文化遺產(chǎn)和人才結(jié)構(gòu) D資產(chǎn)階級要求改變維護封建制度的各種傳統(tǒng)5意大利人文主義者倡導(dǎo)以古典為師，中國的維新派則提出“托古改制”。其相同目的是A抨擊封建專制制度 B弘揚傳統(tǒng)文化C為宣傳資產(chǎn)階級思想服務(wù) D主張政治變革，建立“理想王國”6文藝復(fù)興時期人文主義思潮強調(diào)人的價值，追求個性解放，反對神學(xué)迷信，主要是因為A新航路的開辟打破了“天圓地方”說 B資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用C宗教改革運動動搖了天主教會的地位 D哥白尼“太陽中心說”的創(chuàng)立7下列關(guān)于人文主義的評述，不正確的是A反映了新興資產(chǎn)階級反封建的思想要求

3、B反映了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的積極進取精神C為早期資產(chǎn)階級革命時代的到來作了充分的輿論準備D其核心是資產(chǎn)階級的人性論和人道主義8“人是能夠隨心所欲的改造自己的?！狈从沉薃肯定人的價值及其創(chuàng)造性的思想 B資產(chǎn)階級自私自利的思想特性 C人文主義藐視宗教的作用 D提倡追求物質(zhì)生活幸福的思想9馬丁·路德進行宗教改革的根本目的是A免除封建地租 B反對天主教會 C建立適應(yīng)本階級需要的教會 D驅(qū)除羅馬教皇10不屬于馬丁·路德領(lǐng)導(dǎo)的宗教改革主要內(nèi)容的一項是A 提出“信仰耶穌即可得救”的原則 B提出簡化宗教儀式C驅(qū)逐羅馬教皇勢力 D主張建立民主教會11下列各項屬于新教的教派是天主教 路德教

4、加爾文教 英國國教A B C D12以下關(guān)于宗教改革運動的評價，不正確的是A打擊了西歐的封建勢力 B摧毀了天主教會的宗教獨裁 C為資本主義制度的確立奠定了基礎(chǔ) D促進了西歐各國民族文化的發(fā)展13下列哪項內(nèi)容不是文藝復(fù)興與宗教改革的相同點A都發(fā)生在資本主義萌芽出現(xiàn)之后 B都是資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域的反封建斗爭C都要求擺脫宗教束縛 D都為資本主義發(fā)展打碎了精神枷鎖14啟蒙運動產(chǎn)生的根本原因是A自然科學(xué)的發(fā)展 B封建制度的腐朽衰落C資本主義的發(fā)展 D擺脫封建思想束縛的需要15馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗中而不是從神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律?！逼渲小袄硇浴钡暮x是A

5、獨立的思考與自主的精神 B君主的權(quán)力與黨派的信仰 C國家的意志與精神寄托 D權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)16啟蒙運動中“自由”“平等”要求，實質(zhì)上反映了A封建專制的腐朽和黑暗 B發(fā)展資本主義的要求 C 封建統(tǒng)治陷入全面危機 D封建教會的權(quán)威已經(jīng)動搖17認為言論自由是人類一切進步的必要條件的是A伏爾泰 B孟德斯鳩 C盧梭 D康德18提出“法律就是理性的體現(xiàn)”這一觀點的是A伏爾泰 B孟德斯鳩 C盧梭 D康德19“就是人類脫離自己所加之于其自身的不成熟狀態(tài)”，“不成熟狀態(tài)就是不被別人引導(dǎo)，就對運用自 己的理智無能為力”，“要有勇氣運用自己的理智！”以上省略的內(nèi)容是 A啟蒙運動 B文藝復(fù)興 C宗教改革 D空

6、想社會主義20“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個或同一個機關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了如果司法權(quán)同行政權(quán)合二為一，法官便將握有壓迫者的力量?！?此段話應(yīng)當(dāng)出自 A伏爾泰 B盧梭 C孟德斯鳩 D康德21中國明末清初的進步思想沒有發(fā)展成為改造社會的強大思想武器，而西方啟蒙思想則成為“近代社會的宣言書”。與中國明末清初進步思想相比，西方啟蒙思想所具有的特點是：描繪了未來社會的藍圖 批判了專制制度 宣揚民主法制 倡導(dǎo)民主共和A. B. C. D. 22蘇格拉底開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向?！靶隆钡暮x是（ ）A.開始實事求是地說明事物的內(nèi)在原因和本質(zhì)B.把哲學(xué)討論

7、的重點從認識自然轉(zhuǎn)移到認識社會上C.使哲學(xué)真正成為一門研究人的學(xué)問D.創(chuàng)立了邏輯學(xué)，使哲學(xué)成為一門獨立的學(xué)科23啟蒙運動在反封建方面遠遠超過文藝復(fù)興，主要表現(xiàn)在A徹底批判專制主義、教權(quán)主義 B為資本主義近代社會制度提出了設(shè)想 C否定專制王權(quán)，追求民主自由 D影響涉及亞洲、拉美24蘇格拉底的名言是“認識你自己”；亞里士多德說：“吾愛吾師，吾尤愛真理”。兩者的共同之處體現(xiàn)了A追求真理的人文精神 B追求理性的自由主義C追求完美的理想主義 D追求自我的個人主義25古希臘詩人西摩尼得斯的德行詩：“有個故事說，德行住在難攀登的高山由純潔女神們掩護凡人眼睛看不見除非從心底流出血汗求知，智慧，向善才能登上這人

8、性之巔?！毕铝腥宋锏乃枷肱c詩句最為契合的是（ ）A普羅泰戈拉 B蘇格拉底 C梭倫 D彼特拉克26安徽某校學(xué)生在開展研究性學(xué)習(xí)活動時搜集到以下索材，下面是四位同學(xué)擬定的研究課題名稱，你認為與下列歷史圖片最為吻合的是（ ）A甲：古代歐洲民主政治起源及缺陷 B乙：探究近代國家制度的起源與發(fā)展C丙：管窺古羅馬法律體系的形成與完善 D丁：古希臘人文主義和民主政治的利弊27九十五條論綱指出：“教皇的財富今日遠超過最富有者的財富，他為了建筑一個圣彼得教堂，為何不用自己的錢，而要用貧窮信徒的錢呢？”材料反映作者的態(tài)度A認可教皇搜刮財富 B天主教徒應(yīng)該忠于信仰C贊同教會建造教堂D反對天主教會的經(jīng)濟掠奪28盧梭說

9、：“行政權(quán)力的受任者決不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他們，也可以撤換他們；對這些官吏來說，這決不是訂立契約的問題，而只是服從的問題”。這體現(xiàn)他主張（ ）A制定契約限制官吏濫用職權(quán) B個人意志凌駕于公權(quán)之上C反對用暴力手段解決官民對立 D官吏行使權(quán)力需接受人民監(jiān)督29. 下列關(guān)于“智者學(xué)派”的敘述正確的是 與雅典民主政治的高峰期相伴 是西方人文精神的起源 解放了人們的思想 探究的領(lǐng)域主要是自然界 B C D30普羅泰戈拉主張只要借助感覺即可獲得知識，依據(jù)這種觀點，他說：“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。”對此，理解錯誤的是A.它把感覺看成是真理的

10、標(biāo)準，含有主觀唯心主義成分B.他看到了不同人的感覺有對立與差異C.他忽視了人在現(xiàn)實中的地位D.他重視人而懷疑神31“歐洲近世史之曙光，發(fā)自兩大潮流，其一，希臘思想之復(fù)活，其二，原始基督教復(fù)活”。這里的“兩大潮流”是指A宗教改革和文藝復(fù)興 B.文藝復(fù)興和宗教改革 C宗教改革和啟蒙運動 D.文藝復(fù)興和啟蒙運動32某中學(xué)開展了以“弘揚人文精神，構(gòu)建和諧校園”為主題的社會科學(xué)普及周活動。小王準備參加這次活動，他給自己選了以下幾本書進行研究。你認為他所選的哪本書存在問題A圣經(jīng) B.但丁的神曲 C.莎士比亞的哈姆雷特 D.彼特拉克的歌集33在西方人文精神的起源和發(fā)展過程中，歐洲思想家提出了各自的主張。下列

11、思想家及其思想主張之間的對應(yīng)關(guān)系正確的是普羅塔哥拉有思想力的人是萬物的尺度 蘇格拉底美德即知識 盧梭社會契約 伏爾泰三權(quán)分立A B C D34西南政法大學(xué)教授周國平在尊重生命中有這么一句經(jīng)典的名言“熱愛生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本?！比宋木駨娬{(diào)人的價值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列觀點與此相符的是 A“人是會說話的工具” B“存天理，滅人欲” C“人是萬物的尺度” D“信奉圣經(jīng)，獻身上帝”35“他們把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜，呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗”。這里“他們”應(yīng)該是指A智者學(xué)派 B人文主義者 C宗教改革者 D啟蒙思想家36雕塑家羅丹(18401

12、917年)在博物館面對一些人物塑像時，有感而發(fā)說：“瞧！伏爾泰對面的盧梭，目光中含有無限精微氣息，那是十八世紀諸人物的共同性格?！币滥愕耐普摚_丹所謂的“十八世紀諸人物的共同性格”主要指的是： A.尊崇人文主義，否定天主教的教規(guī) B.提倡歸納或?qū)嶒灥姆椒?C.以理性的方法，思考人類社會的現(xiàn)象 D.傾向自由、平等，反對君主政體37、在倫理觀上孟子主張“性本善”，蘇格拉底也認為“善是人的內(nèi)在靈魂”。為了擴充人的善性，他們認為最重要的方式分別是A.仁政和道德教育B. 王道和民主政治C.加強專制和自我節(jié)制D.實行人治或法制38、恩格斯說：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的革命。在它的光輝形

13、象面前，中世紀的的幽靈消逝了”。這場革命指的是A.新航路的開辟B.文藝復(fù)興運動C.宗教改革運動D.啟蒙運動39、2009年是馬丁·路德宗教改革4 9 1周年。當(dāng)年馬丁·路德在“九十五條論綱”中闡述了基督教徒有權(quán)讀圣經(jīng)和理解圣經(jīng)，人人都可以直接與上帝溝通，這種思想的社會效果是A將人們從宗教迷信中解放出來B從神學(xué)角度論證了人的自由和獨立性C動搖了上帝在人們心中的地位D使基督教徒在上帝面前實現(xiàn)了人人平等40、馬克思在評論西歐宗教改革時說道：“它破除了對權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威。它把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶?！辈牧戏从车乃枷胧茿因行稱義 B因信稱義C先定論 D理性

14、主義41、一部反映啟蒙思想的著作這樣寫道：“如果同一個人或是重要人物、貴族或平民組成同一個機關(guān)行使這三種權(quán)力即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪或訴訟權(quán)，則一切便都完了?！边@部著作的作者是A.伏爾泰B.盧梭C.狄德羅D.孟德斯鳩42、希臘神話故事里，有一個叫斯芬克斯的怪獸。它有一個謎語，詢問路過的人，謎面是：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路。"許多人因回答不出被它吃掉。最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底“人”。斯芬克斯聽了答案，就大叫了一聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學(xué)思想A重視對人自身的探討B(tài)尊重自然規(guī)律C強調(diào)人是世界的主宰D渴

15、望征服自然43、文藝復(fù)興運動時期的思想大師把人文主義當(dāng)作自己的旗幟，他們頌揚“人"，蔑視“神"；贊美“人性”，貶抑“神性”；提倡“人權(quán)”，否定“神權(quán)"。造成這種社會現(xiàn)象的社會根源在于A反對天主教會宣揚的神學(xué)的封建思想B資產(chǎn)階級個人主義的反映C資產(chǎn)階級反對封建束縛，要求提高政治經(jīng)濟地位的反映D資本主義商品經(jīng)濟的發(fā)展44、德國哲學(xué)家歌德曾這樣評價伏爾泰和盧梭：“伏爾泰結(jié)束了一個舊時代，而盧梭則開辟了一個新時代?！焙諣栣f得更為坦率：“當(dāng)伏爾泰還在為文明與愚昧無知而戰(zhàn)斗時，盧梭卻已經(jīng)在痛斥這種人的文明了?！辈牧现赋霰R梭相比于伏爾泰思想上最大的不同點是抨擊封建專制制度 提

16、出三權(quán)分立學(xué)說 提出社會契約論 提出人民主權(quán)學(xué)說A BC D二、材料解析題：45、材料一政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨委托給一個人、幾個人或少數(shù)人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又互相制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。孟德斯鳩羅馬盛衰原因論材料二伏爾泰在給他的一個反對者的信中寫道：“我不同意你說的每一個字，但我愿誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”材料三難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？一切享有各種天然能力的

17、人顯然是平等的。除了法律以外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。材料四啟蒙思想家狄德羅曾說過：“沒有一個人從自然得到了支配別人的權(quán)利。自由是天賜的東西，每一個同類的個體，都有享受自由的權(quán)利?！?伏爾泰語錄請回答：（1）歸納材料一所體現(xiàn)的思想，（2分）并指出這一思想的歷史影響。（4分）（2）材料二、三體現(xiàn)了什么思想？（2分）有何進步意義？（4分）（3）在“自由”這個問題上，材料四與材料一各側(cè)重什么？（4分）（4）結(jié)合所學(xué)知識，簡要指出啟蒙運動對歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響。（4分）46材料一.“人是萬物的尺度”     普羅塔哥拉   材料二

18、.（中世紀）天主教神學(xué)把世俗的封建國家制度神圣化，它是當(dāng)時唯一的意識形態(tài)，天主教會無孔不入地滲透在中世紀歐洲社會.經(jīng)濟.政治和思想文化的每一個毛孔，鉗制著人們的一切活動。  歷史必修III教是教學(xué)用書 岳麓書社2005年版93頁材料三.莎士比亞哈姆雷特臺詞：“人是宇宙的精華！萬物的靈長！”材料四.“信徒的就一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生”悔改”，才是基督的正道”    路德選集材料五.“我不同意你說的每一個字，但我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利” 伏爾泰請結(jié)合上述材料，概述西方人文主義思想發(fā)展的簡要歷程。（11分） 三、問答題：47啟蒙運動與文藝復(fù)興運動相

19、比有什么發(fā)展？結(jié)合二者發(fā)生的歷史背景說明其原因。試述它們的歷史地位。第二單元階段檢測答案：1D 2B 3C 4B 5C 6B 7C 8A 9C 10D 11A 12C 13C 14C 15A 16B 17D 18B 19A 20C 21B 22C 23B 24A2530BDDDAC 3136BACCDC 37-44ABBBDADC45（1）思想：“分權(quán)與制衡”（三權(quán)分方）的思想。（2分）歷史影響：為資本主義確立了一套政治構(gòu)想，成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。（4分）（2）思想：自由、平等、天賦人權(quán)的思想。（2分）進步意義：對反對封建專制和封建等級制度起了進步作用。（4分）（3）側(cè)重點：材料四側(cè)重于要求獲得自由平等、天賦人權(quán)；材料一側(cè)重于通過規(guī)范國家權(quán)力來保證自由和人權(quán)。（4分）（4）重大影響：啟蒙運動歐洲歷史上又一次偉大的資產(chǎn)階級思想解放運動，不僅為資產(chǎn)階級革命做了輿論準備，而且為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。46古希臘先哲從實際出發(fā)，以人為本，洞察宇宙，探