高中語(yǔ)文必修二教材復(fù)習(xí)(共24頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上必修二復(fù)習(xí)學(xué)案 第一單元 現(xiàn)代散文【單元梳理】散文自古就是文學(xué)形式的重要組成部分。它可以分為"敘事散文"、"寫(xiě)景散文"、"抒情散文"三大類(lèi)，它的靈魂是"形散而神不散"。中國(guó)現(xiàn)代散文，是"五四"以來(lái)在繼承古代散文優(yōu)秀傳統(tǒng)和借鑒國(guó)外散文經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，并且涌現(xiàn)出一大批散文名師和佳作。本單元的三篇散文，有的情景交融；有的以情馭景、以景顯情；有的詠物抒情。夏夜中迷人的荷塘，古都金秋飄舞的黃葉，北平一家公寓的小房間一抹生機(jī)勃勃的快樂(lè)的綠，它們都能觸動(dòng)讀者的情思，都能引發(fā)讀

2、者豐富的聯(lián)想，引起讀者的共鳴，領(lǐng)略這獨(dú)特而美好的意境。荷塘月色是一篇以寫(xiě)景為主的抒情散文。文章反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)白色恐怖的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的不滿，以及他的苦悶彷徨，希望在一個(gè)幽靜的環(huán)境中尋求精神上的解脫而又無(wú)法解脫的矛盾心情。抒寫(xiě)了一種淡淡的喜悅和淡淡的哀愁相交織的情感；故都的秋通過(guò)對(duì)北平秋色的的描繪，贊美了故都的自然風(fēng)物，抒發(fā)了向往、眷戀故都之秋的真情，并流露出憂郁、孤獨(dú)的心境；囚綠記記敘了作者旅居古都北平，選定可以看到綠色的房間"囚綠""放綠"這樣幾個(gè)很小的生活細(xì)節(jié)，深入挖掘，在平淡中包藏深邃的意蘊(yùn)和豐富的哲理。在常見(jiàn)的綠色中凝聚了自己的情感和民族的精神，抒發(fā)

3、自己忠于祖國(guó)的情懷 ，頌揚(yáng)忠貞不屈的民族氣節(jié)，希望淪亡的祖國(guó)山河早日獲得解放。散文是作者對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的感悟，要反復(fù)誦讀，從中揣摩文章優(yōu)美的語(yǔ)言，特別是貼切的比喻；抓住文章的線索，運(yùn)用想像和聯(lián)想，領(lǐng)會(huì)作者如何處理抒情與寫(xiě)景的關(guān)系；結(jié)合寫(xiě)作背景理解作者所描寫(xiě)事物中蘊(yùn)含的豐富的思想感情，從而受到高尚情操與趣味的熏陶，張揚(yáng)自己的個(gè)性，豐富自己的知識(shí)，充實(shí)自己的精神世界；把所學(xué)的有關(guān)知識(shí)滲透到寫(xiě)作中，提高散文的寫(xiě)作水平。【復(fù)習(xí)目標(biāo)】1.學(xué)習(xí)借景抒情、情景交融的表現(xiàn)手法，把握作者的思想感情；2.體會(huì)散文的語(yǔ)言特點(diǎn)，學(xué)習(xí)文中詞語(yǔ)鮮明的感情色彩。3.結(jié)合時(shí)代背景理解直接抒情的語(yǔ)句的含義，體味作者的思

4、想感情。學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧。文學(xué)常識(shí)朱自清：原名自華，字佩弦，詩(shī)人、散文家、學(xué)者，又是民主戰(zhàn)士、愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，毛澤東稱(chēng)頌他“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。作品有詩(shī)文集蹤跡，散文集背影、歐游雜記、倫敦雜記，收在朱自清文集里。散文名篇有背影、綠、匆匆、荷塘月色、槳聲燈影里的秦淮河等。郁達(dá)夫：（1896-1945），1921年第一部小說(shuō)集沉淪問(wèn)世，1923年春風(fēng)沉醉的晚上、薄奠。作品風(fēng)格清新，抒情濃烈，有感傷情調(diào)，有時(shí)流露出頹廢色彩；文學(xué)觀和審美觀方面，他提倡“靜的文學(xué)”，寫(xiě)的也是“靜如止水似的文學(xué)”。荷塘月色1.梳理結(jié)構(gòu)第一部分（1段）：點(diǎn)明頗不寧?kù)o的心境，交代獨(dú)游荷塘的時(shí)間、地點(diǎn)和緣由。第二部

5、分（2、3段）：寫(xiě)小徑漫步，勾勒荷塘輪廓，抒發(fā)月下獨(dú)處的感受。第三部分（4-6段）：具體地描寫(xiě)荷塘月色。文章先寫(xiě)荷塘，次寫(xiě)月色，再環(huán)顧四周，層次分明。第四部分（7、8段）：寫(xiě)景中人-作者觸景生情，由眼前景物聯(lián)想到江南采蓮風(fēng)俗，表現(xiàn)作者對(duì)美好生活的向往。2.感悟主旨本文寫(xiě)的是一個(gè)夏夜，作者為了散心，排解苦悶，去觀賞月下荷塘?xí)r所見(jiàn)到的景色和此時(shí)此際的心情，作者的"心里頗不寧?kù)o"。表現(xiàn)了作者在1927年白色恐怖籠罩中國(guó)大地時(shí)的苦悶彷徨，反映了作者希望在一個(gè)幽靜的環(huán)境中尋找精神的解脫而又無(wú)法解脫的矛盾心情。故都的秋1梳理結(jié)構(gòu)第一部分（1、2段）：總起。總寫(xiě)作者對(duì)北國(guó)、江南之秋的不同

6、感受，表達(dá)對(duì)北國(guó)之秋的向往之情。第一部分（3-12段）：分寫(xiě)。從記敘和議論兩方面記敘故都紛繁多彩的秋天景象，贊美北國(guó)之秋。記敘部分采用并列結(jié)構(gòu)，根據(jù)"清靜"、"悲涼"這一特色上的聯(lián)系，逐一描述了故都的自然風(fēng)物；議論部分，從理喻的角度進(jìn)一步贊頌秋，贊頌北國(guó)的秋。第三部分（13-14段）：總結(jié)?？偫ㄈ?，與總起部分照應(yīng)，再次強(qiáng)調(diào)南國(guó)之秋的色味不及北國(guó)之秋，直抒作者對(duì)故都之秋無(wú)比眷戀之情。2感悟主旨本文通過(guò)對(duì)故都的秋的洗練、優(yōu)美的描寫(xiě)，贊美了故都的秋色的特有的美，勾勒了故都之秋的清、靜又帶有悲涼的情景，抒發(fā)了作者眷戀、熱愛(ài)故都的真摯感情，從中也流露了作者憂慮、

7、冷落的情懷。囚綠記1梳理結(jié)構(gòu)第一部分（1-7段）：賞綠。作者用濃墨抒寫(xiě)了對(duì)青藤的喜愛(ài)之情。因歡喜窗前的這一片綠影，"我"懷著"喜悅與滿足"的心情選定了高廣不過(guò)一丈而且地面潮濕的小房間；因?yàn)橛幸痪^青藤為伴，于是孤獨(dú)的"我""并不感到孤獨(dú)"，陌生的"我"有了綠葉與之"對(duì)語(yǔ)"，可以"快活地坐在我的窗前"，天天看著它"伸開(kāi)柔軟的卷須"，"舒開(kāi)折疊著的嫩葉"，"忘記困倦的旅程和以往的許多不快的記憶"。象征生

8、命、希望、慰安、快樂(lè)的綠色，滋潤(rùn)了一顆等焦了的心。這一部分為下一部分寫(xiě)"囚綠"作了充分的鋪墊。第二部分（8-11段）：囚綠。作者著意表現(xiàn)他囚綠的固執(zhí)和青藤不甘被囚的執(zhí)著。為了讓綠色與自己"更接近"，"更親密"，作者要囚住這綠色，拿綠色來(lái)裝飾自己簡(jiǎn)陋的房間，裝飾自己過(guò)于抑郁的心情，"借綠色來(lái)比喻蔥蘢的愛(ài)和幸福"，"比喻猗郁的年華"，要它為自己作無(wú)聲的歌唱。他從案前的枝條中發(fā)現(xiàn)了"生的歡喜"，這一綹青藤成了他的"綠友"。他愛(ài)綠至極，即使他了解自己的愛(ài)撫和善意，

9、使他的"綠友"漸漸失去了青蒼的顏色，但仍固執(zhí)地要"囚系住它"。而被幽囚的常春藤"的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都朝原來(lái)的方向"，哪怕枝葉病損，仍執(zhí)著地"永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)"。這些描寫(xiě)，使不甘被囚、追求光明的青藤形象躍然紙上。這一部分繼續(xù)為下文張本蓄勢(shì)。第三部分（12、13段）：放綠。這一部分的"盧溝橋事件發(fā)生了"是精彩的一筆，點(diǎn)明了文章寫(xiě)作的時(shí)代背景，使故事具有鮮明的現(xiàn)實(shí)感和深刻的思想性，如燭炬點(diǎn)亮全篇，突現(xiàn)出文章的主題。在這里，那一綹青藤仿佛獲得了靈性，它那頑強(qiáng)抗?fàn)幍男愿?，?/p>

10、那永向光明的執(zhí)著，使作者從中照見(jiàn)了自己的性格和命運(yùn)。第四部分（14段）：思綠。在遙遠(yuǎn)的南方，作者思念著他的圓窗和他的"綠友"，含蓄地表達(dá)了對(duì)日寇鐵蹄下的同胞的惦念與牽掛。2感悟主旨本文講述了作者與長(zhǎng)春藤綠枝條的一段"交往"綠經(jīng)歷，描繪了綠枝條的生命狀態(tài)和"性格特點(diǎn)"，也寫(xiě)出了作者的生存狀況和真摯心愿，含蓄地揭示了華北地區(qū)人民面臨日本帝國(guó)主義侵略的苦難命運(yùn)，象征著作者和廣大人民堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。抒發(fā)了作者對(duì)光明和自由的向往之情?！具_(dá)標(biāo)檢測(cè)】閱讀下文，完成文后問(wèn)題曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層

11、層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著，有羞澀的打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一些的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密的挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。1、“田田”意指_“裊娜”意指_2、給這段文字加上一個(gè)標(biāo)題答：_3、本文的語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)而又充滿詩(shī)情畫(huà)意，讓人產(chǎn)生遐想。文中“有裊娜地開(kāi)著的”“有羞澀地打著朵兒的”實(shí)際上寫(xiě)了兩種不同姿態(tài)的荷花，一種是_ _，另一種是_。4、文中劃?rùn)M線的句子運(yùn)

12、用了什么修辭手法？它寫(xiě)出了本體的什么特點(diǎn)？_ _ _5、上面這段文字具體寫(xiě)了哪幾種景物？_ 6、顏色一詞的語(yǔ)義應(yīng)如何理解（ ）A、水給人視覺(jué)的色彩印象 B、水對(duì)人顯示的一點(diǎn)利害C、水的美的容姿 D 、五光十色的色彩閱讀下面的語(yǔ)段，按要求答題（a）不逢北國(guó)之秋，已將近十余年了。（b）在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚(yú)臺(tái)的柳影，西山的蟲(chóng)唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。(c)在北平即使不出門(mén)去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，甲一碗濃茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，乙到青天下馴鴿的飛聲。(d)從槐樹(shù)葉底，朝東丙數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，

13、丁對(duì)著象喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意。(e)說(shuō)到了牽牛花，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。(f)最好，還要在牽?；ǖ祝涕L(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。1、在下面所列詞語(yǔ)中，給文中空缺處甲、乙、丙、丁選擇最恰當(dāng)?shù)脑~。煮、泡、沖、燙；漫、細(xì)、忙、點(diǎn)；聽(tīng)得、聽(tīng)見(jiàn)、細(xì)聽(tīng)、聆聽(tīng)；灑、射、漏、照甲處（ ） 乙處（ ） 丙處（ ） 丁處（ ）2、b句中作者列舉了五處包含秋意的景觀，但用筆極簡(jiǎn)，其原因是（ ）A、這些景觀雖富于秋的特色，但都為人所寫(xiě)過(guò)，作者要另辟蹊徑，故而一筆帶過(guò)。B、這些景觀雖富于秋的特色，但不足表現(xiàn)作者的情感，僅以此襯托，故

14、而用簡(jiǎn)筆。C、這些景觀雖富于秋的特色，但一般人只是感覺(jué)得到卻說(shuō)不出來(lái)，故而一筆帶過(guò)。3、作者從_、_、_方面來(lái)描繪清晨在院中見(jiàn)到的景象，讀來(lái)親切感人，這是因?yàn)樽髡甙褌€(gè)人的心情與故都的秋色自然地融化在一起，_的眷戀，_的落寞。4、d句中說(shuō)“自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意”，那么，e句中的評(píng)議是否多余？_ 5、作者在f句中要求在“牽?；ā毕逻€需有“幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草”作為“陪襯”，是因?yàn)? )A、只有這樣，才構(gòu)成一幅完整的圖畫(huà)，秋天的氣氛才會(huì)顯得更加和諧。B、只有這樣，才能讓人更加體會(huì)到秋的意韻，理解作者無(wú)可奈何的心情。C、只有這樣，才能顯出牽?；ò簱P(yáng)的生命力，借以比喻作者不息的追求。

15、第二單元 古代詩(shī)歌詩(shī)經(jīng)兩首【復(fù)習(xí)目標(biāo)】1、掌握字音字形和有關(guān)的文言知識(shí)2、理解鋪陳、排比、起興手法及其藝術(shù)性。3、整體把握文章內(nèi)容,能用自己的語(yǔ)言概括和復(fù)述?！咀灾鲝?fù)習(xí)】 一、給下列加點(diǎn)字注音將子無(wú)怒（ ） 靡有朝矣（ ） 載笑載言（ ）自我徂爾（ ） 桑葚（ ）雨雪霏霏（ ） 不遑（ ） 歸聘（ ）乘彼垝垣（ ）（ ） 其黃而隕（ ） 夙興夜寐（ ）（ ） 淇則有岸（ ）犭嚴(yán)狁之故（    ）（    ）   我戍未定（     ）王事不盬（   ） &

16、#160;  小人所腓（     ）   二、文學(xué)常識(shí)1、詩(shī)經(jīng)原名_或_，共收錄從_到春秋中葉的詩(shī)歌_首，分作_、_、_三部分，它是我國(guó)第一部_。詩(shī)經(jīng)“六義”指_ _。2、五經(jīng)指五部_家經(jīng)典著作。即詩(shī)經(jīng)與_、_、_、_、的并稱(chēng)。3、詩(shī)經(jīng)在篇章結(jié)構(gòu)上多采用_的形式，其主要表現(xiàn)手法是_，按朱熹的說(shuō)法，賦是_，比是_，興是_。2. 古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來(lái)用總角指代少年時(shí)代。三、名句默寫(xiě)1.在詩(shī)中以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗的句子是：“ ， ”。2.以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是：“ ， ”

17、。3.在氓中表現(xiàn)女子未見(jiàn)心上人傷心難過(guò)的語(yǔ)句是： ， 。4. 在詩(shī)中直接表現(xiàn)她已不再相信愛(ài)情，并直接勸告女子不要沉溺于愛(ài)情的句子是：“ ， ! 5.點(diǎn)明女子無(wú)奈拖延婚期的原因的句子是： ， 。 6. 女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專(zhuān)一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷二心。這種鮮明的對(duì)比在文中，集中體現(xiàn)的語(yǔ)句是： ， 。 7.氓中運(yùn)用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛(ài)情的兩句是： ， 。 8.寫(xiě)女子回憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂(lè)場(chǎng)景的句子是： ， 。 9.寫(xiě)出詩(shī)經(jīng)·采薇中情景交融的句子：_，_，_，_。四、梳理結(jié)構(gòu)氓第一部分（1、2章）：追述戀愛(ài)生活。第二部分（3-5章）：追述婚后不幸的生活。第三部分（

18、6章）：總敘女子被遺棄后的復(fù)雜悲憤心情和最后的決絕態(tài)度。 采薇 第一部分（1-3章）：戍邊的士兵思念家鄉(xiāng)，盼望盡快回家的心情，同時(shí)也表達(dá)出了主人公的憂傷之情。 第二部分（4、5章）：表達(dá)了主人公對(duì)獫狁的怨恨，和對(duì)自己陣營(yíng)的自豪感。 第三部分（6章）：寫(xiě)出了主人公思念故鄉(xiāng)，牽掛親人的迫切、焦慮，也表露了主人公的痛苦心情。五、感悟主旨氓通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，表現(xiàn)古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)也痛斥了氓的無(wú)信無(wú)義、自私自利。采薇通過(guò)寫(xiě)一位長(zhǎng)期戍邊的士兵回家途中的所思所感，展現(xiàn)了征人由久戍思?xì)w到痛定思痛的感情歷程，表現(xiàn)了戍卒所遭受的身心痛苦，以及戍邊生活在戍卒心中留下的

19、難以彌合的精神創(chuàng)傷。六、文言知識(shí)一、在括號(hào)內(nèi)寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)字的通假字。1. 氓之蚩蚩()2. 匪來(lái)貿(mào)絲()3. 于嗟女兮()4. 猶可說(shuō)也()5. 隰則有泮()6. 歲亦莫止()7. 彼爾維何()8. 玁狁孔棘()二、寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義。1. 氓之蚩蚩今義：流氓 古義：_ _2. 泣涕漣漣今義：鼻涕   古義：_ _3. 總角之宴今義：宴會(huì)   古義：_ _4. 三歲食貧今義：確數(shù)，三 古義：_ _5. 薇亦作止今義：停止   古義：_ _6. 玁狁孔棘今義：洞；窟窿；眼兒 古義：_ 三、解釋下列句中加點(diǎn)的多義詞。

20、1. 將將子無(wú)怒，秋以為期_ 率疲敝之卒，將數(shù)百之眾_ 爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將_ 項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功_ 2. 言既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言_ 靜言思之，躬自悼矣_ 爾卜爾筮，體無(wú)咎言_ 四、指出下面句子中加點(diǎn)詞的活用情況并解釋。夙興夜寐_ 五、指出下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。1. 匪我愆期，子無(wú)良媒。_ 2. 將子無(wú)怒，秋以為期。_ 離騷文化常識(shí)1.離騷是楚辭的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。“楚辭體”是楚地的詩(shī)歌形式，方言聲韻，描寫(xiě)楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方特色，以離騷為典型代表，故又稱(chēng)“騷體”。離騷開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)浪漫主義創(chuàng)作手法的先河。2.詩(shī)經(jīng)和楚辭分別是先秦時(shí)期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結(jié)晶，

21、中國(guó)文學(xué)史上往往將“風(fēng)”、“騷”并稱(chēng)，“風(fēng)”指 ，代表詩(shī)經(jīng)；“騷”，指 ，代表楚辭。詩(shī)經(jīng)與楚辭分別是中國(guó)文學(xué) 和 傳統(tǒng)的兩大源頭。 梳理結(jié)構(gòu)第一部分(1-7節(jié))：自述遭貶原因，表示決不跟那些小人同流合污的精神。這種精神被司馬遷稱(chēng)贊為"正道直行"。第二部分(8-13節(jié))：表達(dá)詩(shī)人保持美好品質(zhì)的強(qiáng)烈愿望，抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。感悟主旨本文通過(guò)追述自己受屈遭貶的政治原因，寫(xiě)作者遭逢亂世理想不得實(shí)現(xiàn)，表白自己不愿同流合污、矢志不變的決心。表現(xiàn)了詩(shī)人追求美政、九死不悔的高尚情操，抒發(fā)了憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。名句默寫(xiě)1.描寫(xiě)詩(shī)人感到煩悶失意，為時(shí)所困而走投無(wú)路的句子

22、是： ， 。2.表現(xiàn)詩(shī)人寧愿突然死去，也不肯做出世俗小人的模樣的句子是： ， 。3.借兇猛的鳥(niǎo)與一般的鳥(niǎo)不合群而居來(lái)比喻自己不為世俗所容的句子是： ， 。4.表現(xiàn)詩(shī)人甘受委屈，壓抑意志，忍受責(zé)罵和侮辱的句子是： ， 。5.表明即使沒(méi)有人了解自己也無(wú)所謂，只要自己內(nèi)心高潔就可以的兩句是： ， 。6.在離騷中，屈原訴說(shuō)自己曾因佩戴草蕙而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅(jiān)定地表示： ， 。文言知識(shí)歸納（一）解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)1掩涕：長(zhǎng)太息以掩涕兮（ ） 2誶：謇（jin）朝誶（suì）而夕替（ ） 3替：謇朝誶而夕替（ ）4雖：雖九死而未悔（ ） 5遙

23、諑：謠諑（zhuó）謂余以善淫（） 6偭：偭（min）規(guī)矩而改錯(cuò)（）7度：競(jìng)周容以為度（） 8溘：寧溘（kè）死以流亡兮（）9異道：夫熟異道而相安（）10尤：忍尤而攘詬（） 11伏：伏清白以死直兮（） 12相道：悔相道之不察兮（）13及：及行迷之未遠(yuǎn)（） 14止息：馳椒丘且焉止息（）15初服：退將復(fù)修吾初服（） 16岌岌：高余冠之岌岌兮（）17游目：忽反顧以游目兮（） 18繽紛：佩繽紛其繁飾兮（） 19未變：雖體解吾猶未變兮（）（二）通假字1. 偭規(guī)矩而改錯(cuò)( )2. 忳郁邑余侘傺兮()3. 何

24、方圜之能周兮()  4. 延佇乎吾將反()5. 進(jìn)不入以離尤兮()  6. 芳菲菲其彌章()（三）古今異義。1. 怨靈修之浩蕩兮 今義：水勢(shì)大古義：_ _2. 固時(shí)俗之工巧兮 今義：細(xì)致，精巧  古義：_ 3. 吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也 今義：經(jīng)濟(jì)情況不好  古義：_ 4. 寧溘死以流亡兮今義：因?yàn)?zāi)害或政治原因而被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó)。古義：_ 5. 高余冠之岌岌兮 今義：形容十分危險(xiǎn)  古義：_ 6. 長(zhǎng)余佩之陸離 今義：形容色彩繁雜  古義：_ （四）一詞多義。修退將復(fù)修吾初服( )

25、此地有崇山峻嶺，茂林修竹( )況修短隨化，終期于盡( )乃重修岳陽(yáng)樓()余獨(dú)好修以為常（ ）（五）詞類(lèi)活用。1. 鷙鳥(niǎo)之不群兮()2. 馳椒丘且焉止息()3. 步余馬于蘭皋兮()4. 屈心而抑志兮()5. 伏清白以死直兮()6. 回朕車(chē)以復(fù)路兮()7. 忽反顧以游目兮()8. 馳椒丘且焉止息()9. 哀民生之多艱()10. 亦余心之所善兮()11. 伏清白以死直兮()12. 高余冠之岌岌兮()13. 固前圣之所厚()14. 長(zhǎng)余佩之陸離()（六）指出下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。1. 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。_ _2. 高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。_ _3. 謇朝誶而夕替。_ _ 孔雀東南

26、飛文化常識(shí)1.孔雀東南飛是我國(guó)古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。它北朝的木蘭詩(shī)（別稱(chēng)木蘭辭）并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。樂(lè)府三絕：孔雀東南飛、木蘭詩(shī)與唐代韋莊的秦婦吟。2.結(jié)發(fā)：古代成婚之夕，男作女右共髻束發(fā)。后稱(chēng)原配為結(jié)發(fā)夫妻。3.秦羅敷：“秦”是古詩(shī)中美女常用的姓，“羅敷”古代美女的通稱(chēng)。4.伏惟：下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話表示恭敬的習(xí)慣用語(yǔ)。5.床：古代的坐具。6.新婦：古代年輕婦女對(duì)夫家的長(zhǎng)輩或平輩的自稱(chēng)。7.初陽(yáng)歲：冬至以后，立春以前。8.下九：古代農(nóng)歷每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。二十九為上九，初九為中九。9.六合：古人結(jié)婚要選好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、??；支，地支，指子

27、、丑、寅、卯；年月日的干支合起來(lái)共六個(gè)字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相適合，叫六合。又指東、西、南、北、天、地。10.青廬：用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐。11.箜篌：古代的一種弦樂(lè)器，23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。 12.妾：舊時(shí)婦女謙卑的自稱(chēng)。 13.公姥：公公和婆婆。14.適：出嫁。（始適還家門(mén)：剛出嫁不久就被休回娘家） 15.黃昏：十二時(shí)辰之一，是戌時(shí)（相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí)）。16.人定：是亥時(shí)（相當(dāng)于現(xiàn)在的21時(shí)至23時(shí)），這里指夜深人靜的時(shí)候。 17.十二時(shí)辰制，西周時(shí)就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、

28、黃昏、人定。又用十二地支來(lái)表示，以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，三至五點(diǎn)為寅時(shí)，依次遞推。18.古代夜晚分為五個(gè)時(shí)段，稱(chēng)為五更或五夜。五更與現(xiàn)今時(shí)間比較表夜間時(shí)辰五夜五更現(xiàn)今時(shí)間黃昏甲夜一更19-21人定乙夜二更21-23夜半丙夜三更23-1雞鳴丁夜四更1-3平旦戊夜五更3-519.建安：漢獻(xiàn)帝年號(hào)。中國(guó)古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號(hào)、謚號(hào)、尊號(hào)和年號(hào)。這些稱(chēng)號(hào)多見(jiàn)于史書(shū)。（1）廟號(hào)：廟號(hào)始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)。一般開(kāi)國(guó)的皇帝稱(chēng)祖，后繼者稱(chēng)宗，如宋朝稱(chēng)太祖，其后的趙光義稱(chēng)太宗。也有個(gè)別朝代前幾個(gè)皇帝皆稱(chēng)祖，如明朝稱(chēng)太祖，其子朱棣稱(chēng)成祖。清朝

29、努爾哈赤稱(chēng)太祖，（順治）稱(chēng)世祖，（康熙）稱(chēng)圣祖。但是在隋以前，并不是每一個(gè)皇帝都有廟號(hào)，因?yàn)榘凑盏渲?，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以后，每個(gè)皇帝才都有了廟號(hào)。（2）謚號(hào)：謚號(hào)是后人根據(jù)死者生前事跡評(píng)定的一種稱(chēng)號(hào)，有褒貶之意。所謂“謚者，行之跡”，“是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人?！敝u號(hào)有帝王之謚，由禮官議上；有臣屬之謚，由朝廷賜與。還有稱(chēng)謚，是門(mén)徒弟子或是鄉(xiāng)里、親朋為其師友上的謚號(hào)。帝王將相之謚在西周時(shí)即已出現(xiàn)。秦時(shí)曾一度廢除，漢代恢復(fù)，直至清末。私謚可能始于東漢，或謂已有。民國(guó)以后，稱(chēng)謚在一段時(shí)間內(nèi)仍存在。謚法有固定用字，如慈惠愛(ài)民曰文，克定禍亂曰武，主義行德曰元

30、等，這是美謚；殺戮無(wú)辜曰厲，去禮遠(yuǎn)眾曰煬，好祭鬼怪曰靈等，這是惡謚；還有表示同情的哀、愍、懷等。一般人的謚號(hào)多用兩字，如謚曰武穆，謚曰忠介。（3）尊號(hào)：尊號(hào)是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱(chēng)號(hào)?；蛏八希蛩篮笞芳?。追加者亦可視為謚號(hào)。尊號(hào)一般認(rèn)為產(chǎn)生于唐代。實(shí)際早在秦統(tǒng)一中國(guó)之初，等人就曾為當(dāng)時(shí)的上尊號(hào)曰“秦皇”。不過(guò)這時(shí)的尊號(hào)一詞的含義與唐代以后的不甚相同。尊號(hào)開(kāi)始時(shí)，字?jǐn)?shù)尚少，如唐高祖李淵的尊號(hào)為“神光大圣大光孝皇帝”。越到后來(lái)，尊號(hào)越長(zhǎng)，如清皇帝全部稱(chēng)號(hào)為“高宗法天隆運(yùn)、至誠(chéng)先覺(jué)、體元立極、敷文奮武、欽明孝慈、神圣純皇帝”，除了廟號(hào)“高宗”二字外，其尊號(hào)竟有二十余字之多。（4）

31、年號(hào)：年號(hào)是中國(guó)皇帝紀(jì)年的名號(hào)，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個(gè)年號(hào)為“建元”。以后每個(gè)朝代的每一個(gè)新君即位，必須改變年號(hào)，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇軍國(guó)大事或重大祥瑞災(zāi)異，常常改元。如漢帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和、后元十一個(gè)年號(hào)。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、顯慶、龍朔、麟德、乾封、總章。咸亨、上元、儀鳳、調(diào)露、永隆、開(kāi)耀、永淳、弘道十四個(gè)年號(hào)。明朝自第一代皇帝開(kāi)始，包括明、清兩代，每一個(gè)皇帝不論在位時(shí)間長(zhǎng)短，只用一個(gè)年號(hào)，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。感悟主旨全詩(shī)通過(guò)劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇的敘述，揭露了封建家長(zhǎng)制度和封建禮教

32、摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了蘭芝、仲卿忠貞不渝的愛(ài)情和對(duì)壓迫的反抗精神。文言知識(shí)一、在括號(hào)內(nèi)寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)字的通假字。1. 槌床便大怒()2. 箱簾六七十()3. 蒲葦紉如絲()二、寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義。1. 君家婦難為 今義：使人為難古義：_ _2. 何乃太區(qū)區(qū) 今義：形容數(shù)量少；人或事物不重要  古義：_ 3. 汝豈得自由 今義：不受拘束和限制  古義：_ _4. 可憐體無(wú)比今義：值得憐憫  古義：_ _5. 本自無(wú)教訓(xùn)今義：訓(xùn)斥  古義：_ _6. 處分適兄意今義：對(duì)犯錯(cuò)的人做出處罰決定 古義：

33、_ 7. 便利此月內(nèi)今義：方便  古義：_ _8. 卿可去成婚今義：結(jié)婚  古義：_ _9. 躡履相逢迎 今義：故意迎合別人的心意  古義：_ 10. 人事不可量 今義：關(guān)于人員的錄用、獎(jiǎng)懲等工作 古義：_ _11. 葉葉相交通今義：運(yùn)輸事業(yè)  古義：_ _三、解釋下列句中加點(diǎn)的多義詞。1. 意何意致不厚()吾意久懷忿()處分適兄意()2. 適始適還家門(mén)()處分適兄意()適得府君書(shū)()3. 見(jiàn)相見(jiàn)常日稀()漸見(jiàn)愁煎迫()項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公()四、指出下列句中加點(diǎn)詞的活用情況并解釋。1. 孔雀東南飛()2. 卿當(dāng)日勝貴(

34、)3. 仕宦于臺(tái)閣()4. 何敢助婦語(yǔ)()5. 以此下心意()6. 交廣市鮭珍()7. 足以榮汝身()五、指出下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。1. 轉(zhuǎn)頭向戶(hù)里，漸見(jiàn)愁煎迫。_ _2. 仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還！_ _【達(dá)標(biāo)檢測(cè)】1、下列字詞注音完全正確的一項(xiàng)是（ ）A、伶俜（png） 供養(yǎng)（gòng） 箱奩（u） 窈窕（tio）B、鮭珍（guì） 磐石（pán） 鐘磬（qìng） 罄竹難書(shū)（qìn）C、躡履（niè） 躑躅（zhú） 踟躇（chí） 箜篌（kng hóu）D、婀娜（） 主簿（fù） 摧藏

35、（cáng） 絡(luò)繹不絕（luò）2、下列選項(xiàng)中字形全對(duì)的一組是（ ）A、窈窕 槌床 嬉戲 彷徨B、馬鞍 嬌逸 外欲暑 葳蕤C、駐足 赍錢(qián) 責(zé)無(wú)旁待 如喪考妣D、題跋 汗牛充棟 蓬蓽生輝 灸手可熱3、下列句中加點(diǎn)的詞與“躡履相逢迎”中的“相”的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（ ）A、不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！ B、初七及下九，嬉戲莫相忘C、不久當(dāng)歸還，還必相迎取 D、仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更4、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)，在文中不是偏義復(fù)詞的一項(xiàng)是（ ）A、勤心養(yǎng)公姥，好自相扶持 B、我有親父母，逼迫兼弟兄C、晝夜勤作息，伶俜縈苦辛 D、否泰如天地，足以榮汝身5、下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

36、 ）A、始適還家門(mén) 適得府君書(shū) B、我自不驅(qū)卿 本自無(wú)教訓(xùn)C、女行無(wú)偏斜，何意致不厚 恐不任我意，逆以煎我懷D、多謝后世人 謝家事夫6下列各句中加黑的“謝”字，意義和用法相同的兩項(xiàng)是（）和（） A往昔初陽(yáng)歲，謝家來(lái)貴門(mén)B阿母謝媒人，女子先有誓 C謝家事夫婿，中道還兄門(mén)D多謝后世人，戒之慎勿忘7. 下列加點(diǎn)“相”字與“葉葉相交通”的“相”字讀音和意義完全一致的一項(xiàng)是（     ） A. 兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦。        &

37、#160;B. 誓不相隔卿，且暫還家去。 C. 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。     D. 勝不敢復(fù)相士。 8 下列加點(diǎn)的“見(jiàn)”字與“君既若見(jiàn)錄”的“見(jiàn)”字意義相同的一項(xiàng)是（     ） A. 君既為府吏，相見(jiàn)常日稀             B. 蘭芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)丁寧 C.&#

38、160;轉(zhuǎn)頭向戶(hù)里，漸見(jiàn)愁煎迫             D. 才美不外見(jiàn) 9 對(duì)課文開(kāi)頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”這種托物起興的手法的作用解說(shuō)不正確的一項(xiàng)A. 起興就是聯(lián)想，由相類(lèi)事物引發(fā)自己所要歌詠的對(duì)象。 B. 為下文奠定了哀婉纏綿、徘徊顧戀的感情基調(diào)。 C. 其主要作用是提攝全篇，引起下文。 D. 其主要目的是為了照應(yīng)標(biāo)題的需要。 10. 下

39、列解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（     ） A. 古代女子出嫁叫“歸”、“適”或“于歸”，女子回娘家省親叫“歸寧”。 B. 古代農(nóng)歷七月初七是乞巧節(jié)。“下九”即每月十九，在漢代，“下九”是婦女歡聚的日子。 C. 古代男子20歲女子15歲時(shí)就把頭發(fā)結(jié)起來(lái)，表示到了成年，稱(chēng)為“結(jié)發(fā)”。 D. 古代計(jì)算時(shí)間以地支分為12時(shí)辰，“人定”是指“子時(shí)”（相當(dāng)于現(xiàn)在夜里9點(diǎn)到11點(diǎn)）。 11. 下列有關(guān)本文的文學(xué)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（   

40、  ） A.孔雀東南飛原題為古詩(shī)為焦仲卿妻作，選自玉臺(tái)新詠，是我國(guó)文學(xué)史上錄存的古代第一篇，也是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，它和木蘭辭是我國(guó)古代敘事詩(shī)的雙璧，合稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。 B.序言是多在作品前面的用來(lái)對(duì)作品進(jìn)行介紹、評(píng)價(jià)、陳述寫(xiě)作宗旨或?qū)懽饕鈭D的文字。這首詩(shī)詩(shī)前小序主要敘述了故事發(fā)生的地點(diǎn)、時(shí)間、人物和成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。 C.“樂(lè)府”原是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)掌管音樂(lè)的機(jī)關(guān)，其任務(wù)是制定樂(lè)譜，培訓(xùn)樂(lè)員和收集民歌民樂(lè)。到魏晉南北朗時(shí)，人們就把樂(lè)府所唱的詩(shī)也叫“樂(lè)府”，于是樂(lè)府便由一種官署名稱(chēng)變?yōu)榉N帶有音樂(lè)性的詩(shī)體名稱(chēng)了。 D.古時(shí)候迷信的人，結(jié)婚要選好日子

41、，要年、月、日的干支（干，天干，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥；支，地支，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。年月日的干支合起來(lái)共六個(gè)字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相適合，這叫“六合”。 詩(shī)三首文化常識(shí)1.杜康：相傳是最早造酒的人，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺，有“酒圣”之稱(chēng)。后世常以“杜康”借指酒。2.子：對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)。衿：古式的衣領(lǐng)。青衿：是周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。3.阡陌：阡，南北向的小路；陌，東西向田間小路。4.建安風(fēng)骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團(tuán)所表現(xiàn)出的共同的文學(xué)傾向，他們高揚(yáng)政治理想，展示強(qiáng)烈個(gè)性，具有濃郁的悲劇色彩，展現(xiàn)了東漢末年動(dòng)蕩的時(shí)代，形成了

42、慷慨激昂、剛健有力的詩(shī)歌風(fēng)格，所以稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰?！叭堋敝覆懿?、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。 5.曹魏建立后，曹操被追尊為“武皇帝”，廟號(hào)“太祖”，史稱(chēng)魏武帝。 6.古詩(shī)十九首是東漢末文人五言詩(shī)的選輯，最早見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)文選，代表了漢代文人五言抒情詩(shī)的最高成就，劉勰稱(chēng)之為“五言之冠冕”，鐘嶸譽(yù)之為“天衣無(wú)縫，一字千金”。名句默寫(xiě)短歌行1、比喻人生短促的句子： ， 。2、把賢者比喻為高空的明月的句子： ， 。3、借寫(xiě)姑娘思念情人來(lái)表達(dá)渴慕賢才之意的句子： ， 。4、借用典故，表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天

43、下人才都心悅誠(chéng)服地歸順的句子： ， 。歸園田居1、寫(xiě)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡的句子： ， 。2、運(yùn)用比喻手法寫(xiě)詩(shī)人身在宦海而心系田園的心情的句子： ， 。3、寫(xiě)詩(shī)人退隱田園的句子： ， 。4、寫(xiě)詩(shī)人房前屋后的環(huán)境的句子： ， 。5、寫(xiě)鄉(xiāng)村常見(jiàn)之景的句子： ， 。6、寫(xiě)回歸田園的愉悅之情的句子： ， 。感悟主旨涉江采芙蓉通過(guò)寫(xiě)主人公采芙蓉給家鄉(xiāng)的親人，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)親人的無(wú)窮的思念之情。短歌行 寫(xiě)了作者對(duì)于生命短促的感傷，并寫(xiě)出了面對(duì)短暫人生要廣招人才，最終完成統(tǒng)一大業(yè)的愿望。歸園田居 表達(dá)了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡和對(duì)田園生活的熱愛(ài)以及回歸田園的歡快心情。文言知識(shí)一、在括號(hào)內(nèi)寫(xiě)出下面句中加點(diǎn)字的通假字。

44、契闊談()二、寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義。1. 同心而離居 今義：齊心 古義：_ _2. 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何 今義：幾何學(xué)  古義：_ _3. 周公吐哺，天下歸心 今義：回家的念頭  古義：_ _三、解釋下列句中加點(diǎn)的多義詞。1. 遺采之欲遺誰(shuí)()小學(xué)而大遺()始訪其遺蹤()深追先帝遺詔()2. 故但為君故，沉吟至今()君安與項(xiàng)伯有故()三日斷五匹，大人故嫌遲()四、指出下列句中加點(diǎn)詞的活用情況并解釋。1. 月明星稀，烏鵲南飛()2. 周公吐哺，天下歸心()3. 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前()五、指出下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。1. 何以解憂？唯有杜康。()2

45、. 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。()第三單元 古代散文蘭亭集序文化常識(shí)1.癸丑：古人常用天干十個(gè)字和地支十二個(gè)字循環(huán)相配來(lái)表示年月日的次序。這里指永和九年。2.暮春：春季的末一個(gè)月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個(gè)月，仲表示第二個(gè)月，季表示最后一個(gè)月即第三個(gè)月，如孟春指春季的第一個(gè)月。 3.禊，一種祭禮。古時(shí)一三月上旬的“巳”日為修禊日；三國(guó)魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。4.契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗(yàn)。名句默寫(xiě)1、王羲之的蘭亭集序中表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子是 ， 。 2、我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說(shuō)“光陰似箭，日月如梭”。蘭亭集序中有一句相似的感嘆： ， 。3、針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向，王羲之在蘭亭集序中用了一句來(lái)批評(píng)： ， 。感悟主旨王羲