歷史必修ⅱ人民版專題四物質(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗的變遷復(fù)習(xí)檢測(cè)

1、物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷1 1912年1月1日，民立報(bào)以天下興亡，匹婦有責(zé)為題發(fā)表文章，作者將傳統(tǒng)的“匹夫”巧妙了換成“匹婦”，所要表達(dá)的思想應(yīng)包括女性要處于社會(huì)主導(dǎo)地位 男女平等的觀念 女性應(yīng)參與政治生活 救國(guó)必須要依靠女性A. B. C. D.2 據(jù)19世紀(jì)晚期出版的瀛儒雜志記載“近來(lái)風(fēng)俗日趨華靡，衣服潛移，上下無(wú)別，而滬上尤甚。洋涇浜負(fù)販之子，猝有厚獲，即御狐貉，炫耀過(guò)市，真所謂彼其之子，不稱其服也?！边@些社會(huì)現(xiàn)象出現(xiàn)的原因包括 平等思想的傳播 通商口岸的開設(shè) 民主政權(quán)的建立 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展A B C D 3 晚清重臣翁同龢曾在日記中對(duì)買辦徐潤(rùn)的住宅有過(guò)描述，“園小而曲折，然樓閣幾案皆有

2、夷氣”。這說(shuō)明A近代園林建筑日益受到西方風(fēng)格的影響 B近代買辦都住西式洋房、使用西式家俱C到了近代，才出現(xiàn)中西合璧的住宅建筑 D近代園林是中式的，住宅往往是西式的4 “中國(guó)自仿西法以來(lái)，不僅郵政機(jī)器之嘖有煩言，若輪舟，若鐵路，其興辦之始，士民皆心驚目駭而指為不祥，臣工且筆禿唇焦而言其不便。今輪舟，鐵路明效彰彰矣?！贝硕尾牧喜荒苷f(shuō)明（ ）A輪船與鐵路開始出現(xiàn)時(shí)許多中國(guó)人不能接受 B洋務(wù)運(yùn)動(dòng)遇到極大的阻力 C輪船與鐵路的優(yōu)越性逐漸改變了國(guó)人的態(tài)度 D近代機(jī)器工業(yè)不適合中國(guó)國(guó)情5 下表所列的各種文化現(xiàn)象中，哪一組最具有新中國(guó)成立初期的特征組號(hào)流行語(yǔ)流行服飾文娛形式閱讀A最可愛(ài)的人列寧裝扭秧歌蘇聯(lián)小說(shuō)

3、B時(shí)間就是金錢唐裝看電視劇古典文學(xué)C破四舊軍裝學(xué)唱樣板戲毛選D上網(wǎng)中山裝跳交誼舞時(shí)裝雜志6 圖是孫中山在辛亥革命后所設(shè)計(jì)的服裝。此后幾十年，它大為流行，成為中國(guó)男子喜歡的標(biāo)準(zhǔn)服裝。當(dāng)時(shí)中山裝大為流行的原因不包括( )A它廣泛吸收了歐美服飾的優(yōu)點(diǎn)B孫中山個(gè)人崇高的政治威望C它讓人“見(jiàn)其服而知貴賤”D它表達(dá)了國(guó)人對(duì)民主共和的崇尚7 有關(guān)右圖中中央第一代領(lǐng)導(dǎo)人所穿服裝的表述，錯(cuò)誤的是（ ）A孫中山設(shè)計(jì)的，定名中山裝B體現(xiàn)了中西合璧的特點(diǎn)C在中國(guó)一度非常流行 D出現(xiàn)于19世紀(jì)末期8 周啟多是寧波籍抗日航空烈士，1914年農(nóng)歷二月出生于鎮(zhèn)海一個(gè)大戶人家，1925年隨父母到天津居住，同年考入南開中學(xué)。19

4、36年，報(bào)考了南京空軍軍官學(xué)校?！捌咂呤伦儭焙箅S軍內(nèi)遷到云南，1940年元旦，他在驅(qū)逐日機(jī)時(shí)犧牲。根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷，下列活動(dòng)中他不可能經(jīng)歷的是（ ）A在寧波時(shí)穿長(zhǎng)袍馬褂 B在天津時(shí)坐有軌電車上學(xué)C在南京時(shí)吃到淮揚(yáng)菜 D在昆明的廣播中得知張自忠殉國(guó)9 右圖是1913年章太炎在報(bào)紙上刊登的征婚廣告，該材料反映出這一時(shí)期（ ）A受社會(huì)各種因素的制約，依舊帶有濃厚的保守思想B征婚成為當(dāng)時(shí)社會(huì)主要的求偶方式，社會(huì)習(xí)俗發(fā)生重大變化C婚姻禮俗開始刪繁就簡(jiǎn)，仿效西方的新式婚禮D民主共和觀念深入人心，婚姻自主成為一種時(shí)尚10 “光、宣之交，盛行文明結(jié)婚，倡于都會(huì)商埠，內(nèi)地亦漸行之。禮堂所備證書，由證婚人宣讀，介

5、紹人、證婚人、男女賓代表皆有頌詞，亦有由主婚人宣讀訓(xùn)詞，來(lái)賓唱文明結(jié)婚歌者?！辈牧夏芊从车臍v史信息是( )A中西合壁，土洋并存成為此時(shí)社會(huì)習(xí)俗的突出特征 B戀愛(ài)自由，婚姻自主已經(jīng)成為一種時(shí)尚C民國(guó)政府倡導(dǎo)舊式婚禮的穩(wěn)定性 D新文化運(yùn)動(dòng)已經(jīng)蓬勃開展11 “消失的舊時(shí)光一九四三，在回憶的路上時(shí)間變好慢，老街坊小弄堂，是屬于那年代白墻黑瓦的淡淡的憂傷”以上是周杰倫的歌曲上海1943中的一段歌詞，下列情景在1943年的上海不可能出現(xiàn)的是A青年男女身著西服、婚紗在西式教堂中舉辦婚禮B戀愛(ài)中的青年男女把約會(huì)地點(diǎn)放在咖啡館、西餐廳、電影院C徐小姐愛(ài)好很多，讀書、閱讀申報(bào)、看上海當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)播放的電視節(jié)目D一群

6、愛(ài)國(guó)學(xué)生在街頭巷角派送傳單宣傳抗日救國(guó)思想12 據(jù)地方志記載，民國(guó)時(shí)期某城市“舊式婚姻居十之七八，新式者不過(guò)十之二三”。對(duì)此理解錯(cuò)誤的是A舊式婚禮因?yàn)楹?jiǎn)便節(jié)約更為流行 B城市尚且如此守舊，更不要說(shuō)鄉(xiāng)村C婚姻習(xí)俗的新舊變遷有一個(gè)過(guò)程 D傳統(tǒng)的婚姻觀念仍為多數(shù)人所堅(jiān)持13 某男在前往上海參觀世博會(huì)，途中做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)光陰老人帶他來(lái)到1915年的舊上海，以下是他在夢(mèng)中所見(jiàn)情景，在歷史現(xiàn)實(shí)中是不可能產(chǎn)生的。（ ）A自己竟然穿著長(zhǎng)袍馬褂 B觀賞了風(fēng)格各異的各國(guó)建筑 C乘坐公共汽車前往外灘 D在租界里“吃了一記洋火腿”14 “送嫁妝”是我國(guó)很多地區(qū)的特色民俗。下表不能反映( )時(shí)期所送嫁妝20世紀(jì)80年

7、代被褥、“紅包袱”、三門柜、手表、自行車、縫紉機(jī)、小型黑白電視機(jī)20世紀(jì)90年代被褥、“紅包袱”、高檔組合家具、影碟機(jī)、彩電、冰箱、摩托車A這一民俗保留了傳統(tǒng)特色 B西式婚禮逐漸被人們接受 C品種越來(lái)越豐富，越來(lái)越現(xiàn)代化 D改革開放，人們收入增加 15 民國(guó)時(shí)期，民間多因循傳統(tǒng)，視農(nóng)歷正月初一為“元旦”，1949年以后則以公歷1月1日為“元旦”。這一變化表明( )A.民國(guó)時(shí)期傳統(tǒng)節(jié)日得到完整保留 B.1949年以后傳統(tǒng)節(jié)日徹底改變C.近代西方節(jié)日在中國(guó)得到普及 D.西方節(jié)日融入了中國(guó)文化元素16 一位歐洲的環(huán)球旅游家，于1918年來(lái)到中國(guó)的某個(gè)大城市，在該城市他不可能見(jiàn)到A、一群年輕人到電影院

8、看歌女紅牡丹 B、有人在談?wù)摗疤煜屡d亡，匹婦有責(zé)” C、該城市剛好在舉辦大型舞會(huì) D、讀報(bào)紙時(shí)，看到一則征婚廣告17 一份清末衙門堂審記錄中記載，“女子嚴(yán)阿蘇，現(xiàn)年十六，與梁海相識(shí)月之初十日， 梁遇阿蘇于路，因邀同行，為巡士盤獲（抓獲）。官：何時(shí)與梁相識(shí)?嚴(yán)阿蘇：在途中相識(shí)，我中意他!官：此事汝母知否?嚴(yán)阿蘇：此不干母親事，且母親亦任我自由擇配。官：（斥梁海）：不憑媒妁之言，居然攜少女同游，有傷風(fēng)化。判將分別收押，聽(tīng)候核辦?！边@表明當(dāng)時(shí)中國(guó) A婚姻自由觀念蔚然成風(fēng) B傳統(tǒng)的綱常禮教開始受到?jīng)_擊 C傳統(tǒng)婚姻觀念根深蒂固 D民國(guó)政府維護(hù)傳統(tǒng)婚姻18 康有為曾上書光緒帝:“今則萬(wàn)國(guó)交通，一切趨于尚同

9、，而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器不相容也?！痹谶@里康有為提出應(yīng) A.剪辮易服 B.實(shí)行君主立憲 C.發(fā)展近代交通 D.采用機(jī)器生產(chǎn)19 ）辛亥革命前，沒(méi)有辮子會(huì)被人恥笑為里通外國(guó)的漢奸；辛亥革命后，留辮子會(huì)被人恥笑為封建余孽，恥笑為“豬尾巴”、“滿奴”。這說(shuō)明政治革命起了移風(fēng)易俗的作用 政治革命引起了人們審美觀念的變化發(fā)型在當(dāng)時(shí)也被政治化 民眾盲目模仿西方生活方式A. B. C. D.20 在中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期，女子應(yīng)具有“三從四德”。但到清末和民國(guó)初年，女子應(yīng)享有六種權(quán)利：（一）入學(xué)之權(quán)利；（二）交友之權(quán)利；（三）營(yíng)業(yè)之權(quán)利；（四）掌握財(cái)產(chǎn)之權(quán)利；（五）出入

10、自由之權(quán)利；（六）婚姻自由之權(quán)利。導(dǎo)致這種變化的根本原因是A 西方民主思想的傳播 B 辛亥革命的推動(dòng) C 新文化運(yùn)動(dòng)的影響 D 中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。21 ）1912年8月20日時(shí)報(bào)刊載的蘇州之士煞一文，對(duì)蘇州人士的裝束評(píng)論說(shuō)：“綢傘高擎足踏革履之女界學(xué)生華麗煞”，“馬鞭高揮自穿之將弁人材氣焰煞”，“草帽高帶口銜雪茄之少年學(xué)生時(shí)髦煞”。對(duì)此評(píng)論理解準(zhǔn)確的是 A中國(guó)的傳統(tǒng)服飾很受蘇州人的喜愛(ài) B蘇州處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期 C西方的時(shí)裝越來(lái)越被中國(guó)百姓所接受 D蘇州最早被開放為通商口岸22 禮記·內(nèi)則中有“女子出門，必?fù)肀灼涿妗钡囊?guī)范；1924年民國(guó)教育委員會(huì)主張女學(xué)生“應(yīng)依章一律著用制服”“袖

11、必齊腕，裙必及脛”。現(xiàn)在的大眾傳媒經(jīng)常出現(xiàn)女性健美、體操、選美以及身著泳裝的模特兒形象，甚至連“比基尼”也被國(guó)人接受了。上述變化說(shuō)明 女性服飾觀念潛移默化地發(fā)生了歷史性的變革 男女平等在服飾上得到充分的體現(xiàn) 社會(huì)環(huán)境對(duì)女性服飾變化有了更多寬容與理解 服裝的實(shí)用性日益成為社會(huì)時(shí)尚A、 B、 C、 D、23 建于清末光緒三十年（1905年）的錫金公園，是中國(guó)近代史上中國(guó)人建造的最早的近代化的公共公園，又稱為“公花園”。如果你在錫金公園建成時(shí)游園，你可能看到A男有洋裝革履，女多剪發(fā)旗袍 B乘客不分男女座，可憐坐下擠非常C伶人歌唱可留聲，轉(zhuǎn)動(dòng)機(jī)頭萬(wàn)籟生 D以中山濯濯之禿頭窄袖短發(fā)草帽革履為時(shí)尚24 （

12、13分）服飾是一種歷史記憶，也是一種語(yǔ)言、一種文化。它的變化是以非文本方式記錄著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)及文化的歷史變遷。 材料一 中國(guó)明代服飾文化屬于一元文化的范疇，具有整一性與大同觀念，使得著裝者注重群體意識(shí)，不強(qiáng)調(diào)個(gè)性。因而具有內(nèi)在、內(nèi)向、內(nèi)涵、內(nèi)傾的共同特點(diǎn)?！爸t謙君子”成為著裝的風(fēng)范。文藝復(fù)興時(shí)期服飾文化的特點(diǎn)突出地表現(xiàn)在服裝為崇尚人體美服務(wù)，服裝的作用在于充分顯示人體的美感，顯示男女性的特征。服裝理念以追求人體美為核心，顯示了外傾、外顯、外向的特征。其中最顯著的特點(diǎn)是服裝突出個(gè)性、顯示個(gè)性。宗靜等中西合璧之美材料二 早在1852年匈牙利政治家弗朗西斯帕爾斯在美國(guó)游歷時(shí)，曾這樣感嘆，人們的服裝

13、毫無(wú)個(gè)性，表現(xiàn)不出不同的社會(huì)等級(jí)，而在東歐，外國(guó)人立刻可以從不同的衣著看出各種不同的職業(yè)和習(xí)慣。美國(guó)的“衣著民主”是其服飾上的一大特點(diǎn)，20世紀(jì)的美國(guó)人可能是穿著最講究，穿著最相似的工業(yè)民族，縫紉機(jī)的大量使用以及生產(chǎn)的批量化：是造成這一特色的物質(zhì)原因。 世界全史百卷本世界近現(xiàn)代后期生活習(xí)俗史 材料三 中山裝的設(shè)計(jì)、制作和推廣也是辛亥革命的一件大事情。關(guān)于中山裝設(shè)計(jì)的特殊含義，前襟四個(gè)口袋國(guó)之四維(禮、義、廉、恥)；前襟五個(gè)扣子五權(quán)分立。（1）據(jù)材料一分析中國(guó)明代和意大利文藝復(fù)興時(shí)期服飾所體現(xiàn)的不同文化內(nèi)涵。(6分)（2）依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析美國(guó)“衣著民主”的原因。（3分）（3）材料三中

14、山裝的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)出孫中山哪些治國(guó)理念？(2分）其設(shè)計(jì)理念又折射出什么歷史現(xiàn)象。(2分)專題四 第一節(jié) 物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷15 CCCDA 610 CDDAA 1115 CACBD 1620 ACAAD 2123 BBC【合作探究案】1(1)經(jīng)濟(jì)上:工業(yè)革命給提供了平等的工作機(jī)會(huì),婦女經(jīng)濟(jì)地位提高;政治上:民主制度的發(fā)展、成熟一定程度上保障了婦女的政治權(quán)利;思想文化上:人文主義、平等自由等思想觀念的傳播解放了婦女思想;西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展:婦女知識(shí)素養(yǎng)的提高。(每點(diǎn)2分,考生只要答出任意四點(diǎn),即可得滿分8分) (2)變化:從遵從父母之命到追求婚姻自由。(2分)不矛盾。(1分)材料一中的離婚群體主要是接受了新思想的知識(shí)分子:(1分)材料二中則包括全體國(guó)民尤其是農(nóng)民階層。(1分) (3)因素:小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在農(nóng)村占據(jù)主導(dǎo)地位;傳統(tǒng)道德觀念濃厚;民主思想在農(nóng)村的傳播有限;婦女在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中處于從屬地位;民眾受教育程度相對(duì)比較低下。(每點(diǎn)2分,考生只要答出任意4點(diǎn),即可得滿分8分) (4)離婚率的提高反映了婦女政治、經(jīng)濟(jì)地位的提高和民主化程度的不斷加深;(2分)在一定程度上反映了社會(huì)的進(jìn)步;(2分)離婚率居高不下影響社會(huì)穩(wěn)定,會(huì)引發(fā)很多社會(huì)問(wèn)題。(2分)(要