2019-2020學(xué)年高一語文10月月考試題(VI)(IV).doc

1、2021-2021學(xué)年高一語文10月月測試題VIIV一、本大題共7小題,每題3分,共21分.1.下面各組詞語中加點(diǎn)字的讀音,全都正確的一組是A.淬火CUi須臾yu夜繾而出zhu1卷帙浩繁yiB.拜謁ye繼納ji出剛饞自用f在膽腕嘆息eC.骨髓sui強(qiáng)勞(kco)目眥盡裂zi見庸置疑w/uD.箕踞(ju)瞋目ch小厲兵秣馬m6人為刀俎zu2.卜面各組詞語的字形全都正確的一組是A.驚愕疲弊功虧一簧才疏學(xué)淺B.戮力凌厲相濡以沫驚皇失措C.契約另售攝人心魄墨守成規(guī)D.宮闕袒護(hù)山清水秀微言大義3.填入下面語段的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)先生,在筆寫的講稿之外,隨時(shí)引證許多作品,大局部他都能背誦得出.有時(shí)

2、候,他背誦到處,突然記不起下文,他便用手指敲打他的禿頭,敲幾下之后,記憶力便又,本錢大套地背誦下去了.A.博古通今酣暢恢復(fù)B.博聞強(qiáng)記酣暢暢通C.博古通今流暢暢通D.博聞強(qiáng)記流暢恢復(fù)4.卜面句中加點(diǎn)的成語,使用/、止確的一句是A.自古以來,釣魚島及其附屬島嶼就是中國的領(lǐng)土,中國政府將一如既往.,果斷保衛(wèi)本國主權(quán)和領(lǐng)土完整,絕不妥協(xié).B.鴻門宴上,樊噲外表上聲色俱厲,嚴(yán)加指責(zé),暗中卻把項(xiàng)羽抬舉到了至尊的地位,迎合了項(xiàng)羽驕橫自大的心理,所以能為項(xiàng)羽所賞識,從而緩解了劍拔弩張.的緊張氣氛.C.愛因斯坦憑借難以理喻.的、超凡絕倫的智慧,提出相對論,推動(dòng)了物理學(xué)的開展,成為現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人.D

3、.二戰(zhàn)期間,德國納粹給世界人民造成了無比深重的災(zāi)難,奧斯維辛集中營的幸存者對法西斯的暴行更是沒齒難忘.5.以下句子中,沒有語病的一句是A.針對當(dāng)今社會(huì)上頻發(fā)的拐賣兒童現(xiàn)象,全國婦聯(lián)發(fā)表聲明,呼吁廣闊群眾增強(qiáng)反拐意識并積極提供被拐賣兒童的有關(guān)線索.B.公共傳播不應(yīng)該過分宣揚(yáng)求名、逐利、炫富、攀比的思想,這是對社會(huì)公平機(jī)制和樸素平實(shí)風(fēng)氣的極大沖擊.C.近年來,我國加大了新型戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)的開展規(guī)模和速度,并重點(diǎn)建設(shè)一批高水平科學(xué)院所,為新型戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)提供技術(shù)保證.D.圓明園遺址不是一般意義的旅游景點(diǎn),它是嚴(yán)肅神圣的地方,是人們接受教育和熏陶,瞻仰歷史,感受人類智慧和文明的場所.6.以下有關(guān)文學(xué)常識的表

4、述,有錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.先秦歷史著作對后世史學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響,其代表是國別體史書?左傳?、紀(jì)傳體史書?國語?和編年體史書?戰(zhàn)國策?.B.?史記?是我國第一部紀(jì)傳體通史,全書由本紀(jì)、表、書、世家、列傳五局部組成,共一百三十篇,記載從黃帝至漢武帝太初年間史事.C.?戰(zhàn)國策?又稱?國策?,它既是我國古代的史學(xué)名著,也是一部優(yōu)秀散文集.該書語言流暢,論事透辟,還善于運(yùn)用寓言故事和新奇的比喻來說明抽象的道理,著名的寓言就有“畫蛇添足“亡羊補(bǔ)牢“狡兔三窟“狐假虎威“南轅北轍等.D.莫泊桑是19世紀(jì)中葉法國著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家,他一生創(chuàng)作了6部長篇小說和近300篇短篇小說,被譽(yù)為“短篇小說巨匠.T.依次

5、填入下面一段文字根裝處的語句,箱攘矍恰當(dāng)?shù)纳绺才辔挥谔彀查T西,筠者是農(nóng)業(yè)社會(huì)最重要的根基.不僅在京城市闿家的祭爆,地寺各簸城事也都有祭才N上櫻的場所口其位置依?周禮考工記?“左祖右社的規(guī)定,是朗漕兩代祭祀社、穰神低的祭壇口祖與社都是封建政權(quán)的象征.置于皇宮之右.社象征土地,穰冢征五谷,社稷是"太社"和"太穆的合稱.配©Q®©氏迎©©C©©D.©©二、古文閱讀一課內(nèi)古文此題共5小題,每題3分,共15分.8 .以下各句中不含通假字的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.秦王必說見臣B.旦日不可不蚤自來

6、謝項(xiàng)王C.今老矣,無能為也已D.愿大王少假借之9 .以下句中加點(diǎn)詞與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰B.諸郎中執(zhí)兵,皆陳殿下C.將軍戰(zhàn)河北D.今提一匕首入不測之強(qiáng)秦10 .以下句中加點(diǎn)字用法與例句相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)例句：朝濟(jì)而夕設(shè)版焉A.乃遂收盛樊於期之首,函.封之B.沛公旦日從.百余騎來見項(xiàng)王C.既東封關(guān)B,又欲肆其西封D.越國以鄙遠(yuǎn),君知其難也11 .以下各組選項(xiàng)中句式相同的一組是A.假設(shè)亡鄭而有益于君B.假設(shè)屬皆且為所虜C.沛公安在D.晉軍函陵太子及賓客知其事者而燕國見陵之恥除矣君安與項(xiàng)伯有故奪項(xiàng)王天下者必沛公也12 .以下句中加點(diǎn)虛詞意義和用法相同的一組是A.越國以鄙

7、遠(yuǎn),君知其難也丹不忍以己之私,而傷長者之意B.秦王必喜而善見臣于是荊軻遂就車而去C.項(xiàng)伯乃夜馳之.沛公軍D.父母宗族,皆為戮沒夫晉,何厭之,有竊為大王不取也二課外古文本大題共5小題,每題3分,共15分閱讀下面古文,完成1317題.素公伏酒,陳植千侍,望見晏孑.而復(fù)于公曰：*諸浮晏孑.公曰；何故也?對日：*晏子衣端布之衣,糜雁之襄,棧幢之車,而駕鷲耳以期,是險(xiǎn)者之賜也."心曰："涕酌者奉靦而進(jìn)之,曰；“君命浮子.晏子曰；“何故也？知除桓子曰；*君一之卿奉,以尊其身,寵之百萬,以富其家.群臣之辱莫等于子,源莫虜于子.今子衣幡布之衣,黑鹿之震,棧軫之隼,而嚼督用以朝,那么是隱君之

8、賜也,故浮子晏子避席日：充請欽而后辭乎？其辭而后飲乎？“公日："坤然后飲晏子曰“君助卿位,以顯并身,典不敢為顯受也,先行就奪也,宛之百萬,以富典案,黑不能為官受也,為逋君賜也.臣聞土之賢君,臣有受摩賜而不顧其回族,那么過之；臨事守取不勝其任,那么過之口君之內(nèi)隸,臣之父兄,假設(shè)有離散在于野坪者,此的之菲也；君之外我,臣之所職,假設(shè)有播生在于四方者,此電之菲也;具單不完,戰(zhàn)車不修,此臣之罪也.假設(shè)大敝車鷲馬以期生善,非臣之罪也口且臣以君之賜,臣父之黨無不乘車者,母之黨無缺乏于衣食者,妻之黨無凍餒者,國之簡士特臣而后舉火者數(shù)百家.如此,為隱君之賜乎,彰君之賜乎？公0心為此浮蜉子也J代說苑臣

9、術(shù)Q13 .以下語句中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.請浮晏子?。毫P酒B.是隱君之賜也隱：隱瞞C.呼然后飲辭：推辭D.假設(shè)有播亡在于四方者播：流亡14 .以下各組詞語中加點(diǎn)的詞,意義、用法都相同的一組是A.群臣之爵莫.尊于子宮婦左右莫不私王B.君賜之卿位,以尊其身是隱君之賜也C.假設(shè)有離散在于野鄙者假設(shè)屬皆且為所虜D.臣有受厚賜而不顧其國族,那么.過之徐而察之,那么,山下皆石穴罅15 .以下各句括號中是補(bǔ)出的文字,補(bǔ)出后句子意思不符合.原文的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.何故浮之也B.君賜之以卿位C.為之行君令也D.卿為我浮桓子也16 .以下句子編為四組,全都能反映晏子“彰君之賜的一組是寵之百萬,以

10、富其家,嬰不敢為富受也,為通君賜受厚賜而不顧其國族兵革不完,戰(zhàn)車不修敝車弩馬以朝主臣父之黨無不乘車國之簡士待臣而后舉火A.B,C.D.17 .以下對原文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.晏子穿緇衣、駕弩馬上朝,陳桓子認(rèn)為他“隱君之賜,請求景公懲罰他.B.面對陳桓子的指責(zé),晏子沉著不迫,援古證今,有理有節(jié)地說明為臣之道.C.晏子認(rèn)為,彰君之賜不在于自己麗服華車,而在于將國君的恩賜傳播于天下.D.陳桓子本想搬弄是非陷害晏子,借機(jī)奪其爵位,其結(jié)果是弄巧成拙,自取其辱.第二局部49分三、共16分18 .用斜線/給下面短文劃線的局部斷句.6分曾子之妻之市,其子隨之而泣.其母曰：“女還,顧反,為女殺彘

11、.妻適市來,曾子欲捕彘殺之.妻止之曰特與嬰兒戲耳曾子曰嬰兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學(xué)者也聽父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也遂烹彘也.?韓非子?19 .默寫每空1分,共10分,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉.?燭之武退秦師?既東封鄭,又欲肆其西封,?燭之武退秦師?高漸離擊筑,為變徵之聲,.?荊軻刺秦王?又前而為歌曰：“,!?荊軻刺秦王?,夜泊秦淮近酒家.,隔江猶唱后庭花.?泊秦淮?四、本大題共3小題,每題3分,共9分閱讀下面的文字,完成20-22題.人生的四種境界張世英根據(jù)人的自我開展歷程、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由的上下程度,人生境界可分為四個(gè)層次,即欲求境界、求知境界、道德境界和審美境

12、界.最低境界為“欲求境界.人生之初,在這種境界中只知道滿足個(gè)人生存所必需的最低欲望,故以“欲求稱之.當(dāng)人有了自我意識以后,生活于越來越高級的境界時(shí),此種最低境界仍潛存于人生之中.現(xiàn)實(shí)中,也許沒有一個(gè)成人的精神境界會(huì)低級到唯有“食色的欲求境界,而絲毫沒有一點(diǎn)高級境界.以欲求境界占人生主導(dǎo)地位的人是境界低下而“趣味低級的人.第二種境界為“求知境界.在這一境界,自我作為主體,有了進(jìn)一步作為認(rèn)知客體之物的規(guī)律和秩序的要求.有了知識,掌握了規(guī)律,人的精神自由程度、人生的意義和價(jià)值就大大提升了一步.所以,求知境界不僅從心理學(xué)和自我開展的時(shí)間進(jìn)程來看在欲求境界之后,而且從哲學(xué)與人生價(jià)值、自由之實(shí)現(xiàn)的角度來看

13、,也顯然比欲求境界高一個(gè)層次.第三種境界為“道德境界.他和求知境界的出現(xiàn)幾乎是同時(shí)發(fā)生,也許稍后.就此而言,把道德境界列在求知境界之后,只具有相對的意義.但從現(xiàn)實(shí)人生意義與價(jià)值的角度和實(shí)現(xiàn)精神自由的角度而言,那么道德境界之高于求知境界,是不待言的.開展到這一水平的“自我具有了責(zé)任感和義務(wù)感,這也意味著他有了自我選擇、自我決定的水平,把自己看做是命運(yùn)的主人,而不是聽?wèi){命運(yùn)擺布的小卒.但個(gè)人的道德意識也有一個(gè)由淺入深的開展過程；當(dāng)獨(dú)立的個(gè)體性自我尚未從所屬群體的“我們中顯現(xiàn)出來之時(shí),其道德意識從“我們出發(fā),推及“我們之外的他人.人生的最高精神境界是“審美境界.這是由于此時(shí)審美意識超越了求知境界的熟

14、悉關(guān)系,它把對象融入自我之中,而到達(dá)情景交融的意境；審美意識也超越了求知境界和道德境界中的實(shí)踐關(guān)系.這樣,審美境界即超越了熟悉的限制,也超越了功用、欲念和外在目前以及“應(yīng)該的限制,而成為超然予現(xiàn)實(shí)之外的自由境界.在現(xiàn)實(shí)的人生中,這四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起.很難想象一個(gè)人只有其中一種境界而不摻雜其他境界,只不過現(xiàn)實(shí)的人,往往以某一種境界占主導(dǎo)地位,其他次之.于是我們才能在日常生活中區(qū)分出某人是低級境界、低級趣味的人,某人是高級境界、高級趣味的人,某人是以道德境界占主導(dǎo)地位的道德家,某人是以審美境界占主導(dǎo)地位的真正的詩人、真正的藝術(shù)家(節(jié)選自?光明日報(bào)?,有刪改)20 .關(guān)于“人生境界的理解,

15、符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.它存在于人的自我開展歷程中,表達(dá)著人生價(jià)值的上下.B.它由四個(gè)層次組成,從幼年到成年,人的每一個(gè)時(shí)期都要經(jīng)歷這四個(gè)層次.C.現(xiàn)實(shí)的人生中,它是一個(gè)整體,是由從低到高的四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜的交織在一起的.D.每個(gè)人的人生境界表現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜,不同層次的人生境界分別主導(dǎo)著人生的不同階段.21.對于“求知境界與“道德境界關(guān)系的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.作者把“道德境界列在“求知境界之后,并不意味著前者就一定比后者出現(xiàn)得晚.B.到達(dá)了“求知境界,人具備了知識,掌握了規(guī)律,為“道德境界的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件.C.責(zé)任感與義務(wù)感使“道德境界不同于“求知境界,并高于“求知境界.D

16、.“求知境界雖也把“自我作為主體,但這個(gè)“自我卻不同于“道德境界中的“自我O22.以下表述,符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A. “欲求境界是人生的最低境界,這種境界是任何一個(gè)具有高級境界的人所竭力排斥的.B. “求知境界中的“自我已不再僅滿足于個(gè)人生存所必須的最低欲望,而對規(guī)律與秩序有了認(rèn)知的要求.C. “道德境界中的人不再關(guān)注自我,而已經(jīng)有意識地把“我們作為自我選擇、決定時(shí)的中央了D“審美境界是人生最高的精神境界,到了這一境界就能自由地超越并摒棄其他三種境界.五、閱讀下文,完成第23-28題.(24分)銹損了的鐵鈴鐺(1)秋天突然來了,從玉簪花抽出了第一根花棒開始.那圓鼓鼓的潔白的小棒槌,好似要

17、敲響什么,然而它只是靜靜地綻開了,飄散出沁人的芳香.這是秋天的香氣,明凈而豐富.(2)本來不用玉簪棒發(fā)出聲音的,花園有共同的聲音.那是整個(gè)花園的信念：一個(gè)風(fēng)鈴,在金銀藤編扎成的拱形門當(dāng)中,從纏結(jié)的枝葉中掛下來.這風(fēng)鈴很古老.是鐵鑄的,鐫刻著奇妙的花紋.鈴中的小錘很輕巧,用細(xì)鏈懸著,風(fēng)一吹,就搖擺著發(fā)出沉悶的有些沙啞的聲音.春天和布谷鳥悠遠(yuǎn)的啼聲作伴,夏天緩和了令人煩躁的堅(jiān)持不懈的蟬聲,秋夜蟋蟀只有在風(fēng)鈴響時(shí)才肯停一停.小麻雀在冬日的陽光中嘰嘰喳喳,歪著頭對準(zhǔn)風(fēng)鈴一啄,風(fēng)鈴響了,似乎在提醒,沉睡的草木都在活著.(3)“鐵鈴鐺！孩子們這樣叫它.他們跑過金銀藤編扎的門,總要伸手撥弄它.勉兒,孩子中間

18、最瘦弱的一個(gè),常常站在藤門近處打量.風(fēng)鈴是勉兒的爸爸從一個(gè)遙遠(yuǎn)的國度帶回的.從勉兒裝滿問號的眼睛可以看出,他覺得這鈴很神秘.(4)風(fēng)鈴那沉悶又有些沙啞的聲音,很像是富有魅力的女低音,又像是一聲長長的嘆息.(5)勉兒常常夢見那總不在家的爸爸.勉兒夢見自己坐在鐵鈴鐺的小錘上.抱住那根細(xì)鏈.打秋千似的,整個(gè)鈴鐺蕩過來又蕩過去,蕩得高高的！他掉下來了,像流星劃過一條弧線,正落在爸爸的書桌上.各種書本圖紙一座座高墻似的擋住他,什么也看不見.爸爸大概到實(shí)驗(yàn)室去了.爸爸說過.他的書桌已經(jīng)夠遠(yuǎn),實(shí)驗(yàn)室還更遠(yuǎn),在沙漠里.沙漠是偉大的.(6) “爸爸！勉兒大聲叫.他的喊聲落在花園里,驚醒了眾多的草木.小棒槌般的吃

19、驚地綻開了好幾朵.紫薇疑心地?fù)u著一簇簇有皺折的小花帽.馬纓花到早上才有反響.在初秋的清冷中,它們只剩了寥寥幾朵,粉紅的面頰邊緣處己發(fā)黃,時(shí)間確實(shí)不多了.(7) “你在這里！鐵鈴鐺！勉兒上學(xué)時(shí)照例招呼老朋友.他輕輕撫摸鈴身,想著它可能累了.(8)風(fēng)鈴?fù)蝗粨u動(dòng)起來,幅度愈來愈大,素來消沉的鈴聲愈來愈高昂、急促,好似生命的暴雨盡情沖瀉,充滿了緊張的歡樂.眾草木用心傾聽這共同的聲音,花園籠罩著一種肅穆的氣氛.勉兒也肅立.那鈴勇敢地拼命搖擺著,繼續(xù)發(fā)出洪鐘般的聲響.聲響定住了勉兒,他有些害怕.(9) “它把自己用得太過了.紫薇是見過世面的.(10)好一陣,勉兒才邁步向?qū)W校走去.隨著他遠(yuǎn)去的背影,風(fēng)鈴逐漸

20、停下來,聲音也漸漸消沉,最后化為一聲嘆息.不久,嘆息也消失了,滿園里彌漫著玉簪花明凈又豐富的香氣.(11)勉兒從學(xué)?；貋?走過花園,風(fēng)鈴沉默著.那吊著小錘的細(xì)鏈僵直了,不再擺動(dòng),用手拉,也沒有一點(diǎn)動(dòng)靜.他自己的心懸起來,像有一柄小錘,在咚咚地敲.(12)他沒有弄清到底發(fā)生了什么事,便和媽媽一起到沙漠中了.無垠的沙漠,月光下銀子般閃亮.爸爸躺在一片亮光中,微笑著,沒有一點(diǎn)聲音.(13)他是否像那個(gè)鐵鈴鐺,盡情地唱過了呢？(14)勉兒累極了,想帶著爸爸坐在鈴上回去.他記得那很簡單.但是風(fēng)鈴只懸在空中,小錘子不垂下來.(15)他站在爸爸的書桌上,踮著腳用力拉,連鏈子都紋絲不動(dòng).鈴頂綠森森的,露出一絲

21、白光.那是裂開的縫隙.鏈子和鈴項(xiàng)粘在一起.銹住了.(16)如果把它掛在廊檐下不讓雨淋,如果常常給它擦油,是不是不至于？(17) “它已經(jīng)很古老了,總有這么一天的.媽媽嘆息著,撫慰勉兒.(18)花園失去了共同的聲音,大家都很惶惑.玉簪花很快謝了；紫薇的紿邊小帽都掉光了；馬纓只剩了對稱的細(xì)長葉子敏感地開合,秋雨在葉面上滑過.(19)那只銹損了的鐵鈴鐺被取下了,賣給了古董商.勉兒最后一次抱住它,大滴眼淚落在鈴身上,經(jīng)過綠銹、裂縫和長長短短的線路波紋,緩緩地流下來.一23.以下選項(xiàng)不符合文意的兩項(xiàng)是()()(4分)A.文章開頭寫無聲的玉簪花的作用是為了與鐵鈴鐺作比照.B. “沙漠是偉大的,表現(xiàn)勉兒對沙

22、漠的無限贊美與向往.C. “它把自己用得太過了一語雙關(guān),暗示著爸爸的命運(yùn).D.花園的氣氛從寧靜到歡樂,從沉默到惶惑,文章具有起伏感.E.描寫景物生動(dòng)形象,作者多用比喻、比較、排比等修辭.F.本文從孩子的視角來看世界,有很強(qiáng)的文學(xué)性和生活質(zhì)感.24 .第5段,寫勉兒的夢是為了2分25 .第6段,畫線句描寫草木的情態(tài),作用是3分26 .第13段,“他是否像那個(gè)鐵鈴鐺,盡情地唱過了呢在文中的含義是4分27 .請分析“鐵鈴鐺在全文中的作用.5分28 .結(jié)合全文,分析最后一段中畫線句子的作用.6分答案CDB5-nAA7D二、8、D9、D10、A11.B12sB-13.C這里的'辭"是m

23、解釋"解說的意思14 .A兩個(gè)“莫字者隈不定代詞,“沒有i隹.B項(xiàng)第一個(gè)"之字是代詞,在這里指晏子,可譯為“你飛后一個(gè)是助詞,的七C項(xiàng)第一個(gè)“假設(shè)"字是連詞,表假談,如果后一個(gè)是代詞,“你2D項(xiàng)第一個(gè)中那么時(shí)字是連詞,的后一個(gè)是副詞,表示肯定到斷15 .C這句話中的網(wǎng)為“意思是“為了",如果后面加上賓語2,就變成盤給、替知之意16 .B“為通君賜明確說明是為了傳播君主的宜霸；那么是傳播君主賞賜的具體行為口其他三項(xiàng):是古之費(fèi)君“過之的；B面就有“此臣之罪也二不是猛彰君之賜；表現(xiàn)的是晏子的儉樸17 .D陳植子并沒有尋其爵位之意,且“陷害/“自取其辱濤義過重1

24、8 .妻止之日/恃與嬰JLM耳/曾子曰/嬰JL3E與戲也/嬰兒非有知也,待父母而學(xué)者也/聽父母之教/今子期之/是教子欺也/母欺子/子而不悟其母/非以成教也/遂惠部也翻?。汉⒆邮遣荒芎退_玩笑的.孩子沒有知識,等著向父母學(xué)習(xí),聽從父母的教誨.現(xiàn)在你欺騙他,這是教穆子騙人啊.母親欺騙兒子,兒子就不相信他的母親,這不是教育孩子的方法啊19 .且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,假設(shè)不闕秦,將焉取之荊軻和而歌士皆垂淚涕泣風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還煙籠寒水月籠沙,商女不知亡國恨20 .【答案】C【解析】A項(xiàng)之命題大可商榷.高考之初,網(wǎng)上廣為流傳的答案正是A項(xiàng).或認(rèn)為A項(xiàng)錯(cuò)誤,有兩種分析意見.一種認(rèn)為：文

25、中只說按人生價(jià)值和精神自由的上下程度,人生境界可分四個(gè)層次,而不能說“人生境界表達(dá)著實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由的上下程度.一種認(rèn)為：原文第一句話是這樣的：“根據(jù)人的自我開展歷程、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由的上下程度,人生境界可分為四個(gè)層次,即欲求境界、求知境界、道德境界和審美境界.可以看到,“人的自我開展歷程之后用的是頓號,與“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由為并列關(guān)系,而A項(xiàng)卻把“人的自我開展歷程當(dāng)作了“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由的狀語,這是種偷換概念的做法.另外,“人生境界應(yīng)是表達(dá)于人的自我開展歷程中,而不應(yīng)表述為“存在于人的自我開展歷程中,我們通常說表達(dá)某種境界而非存在某種境界,用“存在一詞不妥.筆者認(rèn)為,A和C都是正確答案.依據(jù)文本第一段,“人生境界既然是“根據(jù)人的自我開展歷程劃分的,那當(dāng)然是因?yàn)椤叭松辰邕@玩意客觀地“它存在于人的自我開展歷程中",所以,A項(xiàng)的第一個(gè)表述點(diǎn)是正確的；依據(jù)文本,“人生境界既然也是“根據(jù)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由的上下程度來劃分的,那劃分后的“人生境界當(dāng)然也就相應(yīng)地“表達(dá)著實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由的上下程度,那么A項(xiàng)的第二個(gè)表述點(diǎn)也是正確的；而A項(xiàng)第一個(gè)句