必修三文言文檢測(cè)

1、必修三文言文檢測(cè)題1、下列加橫線的字的解釋正確的一項(xiàng)是A河內(nèi)兇（有戰(zhàn)亂）B鄰國(guó)之民不加（增加）少C填然鼓之（代詞，代'鼓'）D棄甲曳 （拖著）兵而走 2、下面的加橫線的字意義不同的一組是A涂有餓殍而不知發(fā)春心莫共花爭(zhēng)發(fā)B棄甲曳兵而走斬木為兵C或五十步而后止人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山D是亦走也是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也3、對(duì)下列各句中'之'的分類(lèi)正確的一項(xiàng)是斯天下之民至焉雞豚狗彘之畜樹(shù)之以桑未之有也鄰國(guó)之民不加少A/ /  B/ / C/  D / 4、與例句句式相同的一句是例：樹(shù)之以桑A非我也，歲也B數(shù)口之家可以無(wú)饑矣C

2、或五十步而后止D公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺5下列句子沒(méi)有詞類(lèi)活用的一項(xiàng)是（ ）A君子博學(xué)而日參省乎己B上食埃土，下飲黃泉C假舟楫者，非能水也D臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)6對(duì)下列句子加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）A雖有槁暴，不復(fù)挺者 暴：露B不如須臾之所學(xué)也 須臾：指長(zhǎng)者C故不積跬步 跬：一步D君子博學(xué)而日參省乎己 省：忽略7找出與例句句式相同的一項(xiàng)是（ ）例句：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)A求人可使報(bào)秦者B甚矣，汝之不惠C自古以來(lái)，未之嘗聞D吾日三省吾身8下列成語(yǔ)中“備”的意義與“積善成德，而神明自得，圣心備焉”中的“備”同的一項(xiàng)是（ ）A求全責(zé)備 B有備無(wú)患C德才兼?zhèn)?D攻其不備9下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)?/p>

3、錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（     ）A聲非加疾也，而聞?wù)哒?#160;           彰：清楚，明白B師道之不傳也久矣                師道：從師求學(xué)的風(fēng)尚C位卑則足羞，官盛則近諛          羞：感到羞

4、恥D于其身也，則恥師焉，惑矣        惑：疑惑10下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（     ）A于其身也，則恥師焉              或師焉，或不焉B欲人之無(wú)惑也難矣             

5、0;  士大夫之族C其皆出于此乎                    授之書(shū)而習(xí)其句讀者D吾嘗跂而望矣                    猶且從師而問(wèn)焉11、對(duì)各句加線詞意義的判斷正確的是（ &

6、#160;  ）廉頗，趙奢之倫制其兵    履至尊而制六合 秦有余力而制其弊        乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制 A. 不同，相同    B. 均不同C. 相同，不同    D. 相同12、 對(duì)各句中加線詞的用法歸類(lèi)正確的是（    ）  內(nèi)立法度

7、外連衡而斗諸侯 吞二周而亡諸侯卻匈奴七百余里  追亡逐北  天下云集響應(yīng) 贏糧而景從  非有仲尼、墨翟之賢  序八州而朝同列A. / B. /C. / D. /13、下列句子中詞語(yǔ)解釋有誤的一組是（）（1）百越之君，俯首系頸，委命下吏（系，系上繩子。委，委棄。）（2）孝公既沒(méi)（沒(méi)，歿，死去。）（3）會(huì)盟而謀弱秦（謀，謀求。）（4）開(kāi)關(guān)延敵（延，請(qǐng)，迎擊）九國(guó)之師逡巡巡而不敢前（逡巡，徘徊。）（5）伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓（櫓，船槳。）A    B  &

8、#160; C    D14 、下列句中"而"的用法與其他三句不同的一項(xiàng)是（）A序八州而朝同列。            B信臣精卒，陳利兵而誰(shuí)何C山東豪俊遂并起而亡秦族矣    D秦?zé)o亡失遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣15、以下句中加點(diǎn)的詞活用相同的兩項(xiàng)是（）（）A天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。    B焚百家之言，以愚黔首。

9、C序八州而朝同列，百有余年矣。  D孔子登泰山而小天下16 、以下句中加點(diǎn)的字活用與其他三句不同的一項(xiàng)是（）A外連衡而斗諸侯。 B胡人不敢南下而牧馬。C卻匈奴七百余里。 D諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。17、下列加線詞解釋無(wú)誤的一組是( )因(沿襲)遺策 合縱締交，相與為一(一體) 秦人開(kāi)關(guān)延(請(qǐng))敵 信(可靠)臣精卒陳利兵而誰(shuí)何 試使山東(殽山以東)之國(guó) 因河(河流)為池(護(hù)城河) 收天下之兵(軍隊(duì))聚之咸陽(yáng) 履至尊而制六合(天地四方)A、 B、 C、 D、18、下面各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思基本相同的是A、秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之師逡巡而不敢進(jìn)。

10、0;延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事。 B、內(nèi)立法度，務(wù)耕織。 試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)大。 C、收天下之兵，聚之咸陽(yáng)。 行軍用兵之道 D、序八州而朝同列 強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝19A、鑄以為金人十二，以弱天下之民 諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。 B、不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士 此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人。 C、吳起、孫臏之倫制其兵 履至尊而制六合。 D、然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì) 不愛(ài)珍器重寶，以致天下之士。20、下列各句詞類(lèi)活用歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是( )

11、有席卷天下，包舉宇內(nèi)之意 天下云集響應(yīng) 外連衡而斗諸侯 諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦 贏糧而景從 南取漢中，西舉巴蜀 于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首 始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。A、/ B、/C、/ D、/21、下列句中屬省略句的是( )A、南取百越之郡，以為桂林象郡B、此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士C、身死人手，為天下笑D、仁義不施而攻守之勢(shì)異也22、下列各句翻譯正確的一項(xiàng)是( )A、流血漂櫓流出的血多得能漂起船槳。B、非及向時(shí)之士也。不如九國(guó)的謀士。C、一夫作難而七廟隳。一個(gè)匹夫起來(lái)造反就毀掉了天子七廟。D、外連衡而斗諸侯對(duì)外實(shí)行連衡策略使諸侯自

12、相斗爭(zhēng)。23、下面各組句子中加線詞的意義相同的是( )A、范增數(shù)目項(xiàng)王B、不然，籍何以至此瞋目視項(xiàng)王籍吏民，封府庫(kù)C、沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王謝日D、良乃入，具告沛公旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王E、聞大王有意都過(guò)之F、殺人如不能舉，刑人如恐不勝然不自意能先入關(guān)破秦舉所佩玉玦以示之者三24、下列加線的字用法相同的兩組是( ) A、婦女無(wú)所幸B、素善留侯張良今事有急，故幸來(lái)告良不如因善遇之C、從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王D、距關(guān)，毋內(nèi)諸侯沛公脫身獨(dú)騎衛(wèi)士欲止為內(nèi)E、故遣將守關(guān)者F、沛公軍霸上君安與項(xiàng)伯有故度戰(zhàn)至軍中公乃入G、范增數(shù)目項(xiàng)王H、與一生彘肩先破秦入咸陽(yáng)者王之欲與亞文25、下列句中加

13、線詞的用法分類(lèi)正確的一項(xiàng)是( )沛公軍霸上 常以身翼蔽沛公 范增數(shù)目項(xiàng)王 籍吏民，封府庫(kù)君為我呼入，吾得兄事之 項(xiàng)伯殺人，臣活之 爽心悅目A、/ B、/C、/ D、/26、下列加線的詞語(yǔ)用法同現(xiàn)代漢語(yǔ)用法比較，分析正確的一項(xiàng)是( )約為婚姻 沛公居山東時(shí) 備他盜之出入與非常也 聞大王有意督過(guò)之將軍戰(zhàn)河北 而聽(tīng)細(xì)說(shuō) 人為刀俎，我為魚(yú)肉 再拜獻(xiàn)大王足下今人有大功而擊之 于是項(xiàng)伯復(fù)夜去A、不同，其余相同 B、不同，其余相同C、相同，其余不同 D、相同，其余不同27、下面各句中加線的詞，意思最接近(或基本一致)的一組是( )A、茂林修竹B、信可樂(lè)也修短隨化，終期于盡欲信大義于天下C、每覽昔人興感之由D

14、、后之覽者，亦將有感于斯文后之視今，亦由今之視昔故九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣E、夫人之相與，俯仰一世  俯仰之間，已為陳?ài)E  28、下列句中加線的虛詞，用法相同的兩項(xiàng)是之A、會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭B、曾不知老之將至C、及其所之既倦D、感慨系之矣E、備他盜之出入與非常也( )以A、引以為流觴曲水B、所以游目騁懷C、足以極視聽(tīng)之娛D、猶不能不以之興懷E、抉蘇以數(shù)諫故，上使外將兵( )29、下列說(shuō)法完全正確的是( )A、史記中除“本紀(jì)”“世家”“列傳”外，還有“表”“書(shū)”它們都是人物的紀(jì)傳。B、古代駕二馬為駢、三馬為驂、四馬為駟，也稱(chēng)乘。春秋時(shí)甲車(chē)一乘，不僅指一車(chē)四馬，而

15、且配有甲士三人，步卒七十二人，故“萬(wàn)乘”是指只有天子才可能擁有的一支龐大的軍隊(duì)，并常借代天子。C、古人乘車(chē)尚左，尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘。陪乘叫做驂乘，又叫車(chē)右。兵車(chē)情況不同，主帥居中，御者在右，另一人在左保護(hù)主帥。D、古代宴席座次尚東，坐在東面為尊，故“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐”“張良西向侍”。30對(duì)下列句子中詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）A作師說(shuō)以貽之 貽：贈(zèng)送B不恥相師 師：老師C師道之不傳也久矣 道：風(fēng)尚D其聞道也亦先乎吾 聞：懂得31下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是（ ）A雖有槁暴，不復(fù)挺者 B君子生非異也，善假于物也C師者，所以傳道受業(yè)解惑也 D巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒32下列

16、句子中的“師”字的意思相同的兩項(xiàng)。A吾師道也B吾從而師之C巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師D猶且從師而問(wèn)焉33與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”句式相同的一項(xiàng)是（ ）A圣人無(wú)常師B余嘉其能行古道C道之所在，師之所在D欲人之無(wú)惑也難矣34下列各句加點(diǎn)字的意思與例句中加點(diǎn)字的意思或用法相同的一項(xiàng)是（ ）例句：古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣A愚人之所以為愚，其皆出于此乎？B今其智乃反不能及，其可怪也歟！C小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。D其如土石何？35下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一組是（ ）古之學(xué)者必有師。 師者，所以傳道授業(yè)解惑也今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。 小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也 弟子不必不如師，師不必

17、賢于弟子 年十七，好古文 A全不相同 B和現(xiàn)在的用法相同C全都相同 D和現(xiàn)在的用法相同36下列加點(diǎn)詞語(yǔ)含義相同的一組是（ ）A師道之不傳也久矣 B道之所存，師之所存也 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 圣人無(wú)常師C吾從而師之 D其聞道也亦先乎吾 乃大驚，問(wèn)所從來(lái) 余嘉其能行古道37下列各句中的虛詞意義和用法相同的一組是（ ）A 欲人之無(wú)惑也難矣 B于其身也，則恥師焉道之所存，師之所存也 三人行，則必有我?guī)烠 恥學(xué)于師 D生乎吾前，其聞道也固先乎吾不拘于時(shí)，學(xué)于余 庸知其年之先后生于吾乎?38下列各句文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A韓愈，字退之，唐代河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)

18、的倡導(dǎo)者。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱(chēng)韓愈為韓昌黎，后世又稱(chēng)他為韓文公。B韓愈和柳宗元一起倡導(dǎo)了古文運(yùn)動(dòng)。古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。C韓愈的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、范仲淹、蘇詢(xún)、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。D“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！罢f(shuō)”與“論”相比，隨便些。像捕蛇者說(shuō)馬說(shuō)都屬“說(shuō)”一類(lèi)文體。“說(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類(lèi)文體，都可按“解說(shuō)的道理”來(lái)理解。師說(shuō)意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。39下列兩組加點(diǎn)詞的含義分析正確的一組是（5分）( ) 其為惑也，終不解矣 圣人之所以為圣 于其身也，則恥師焉，惑矣 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 A與的“惑”相同，與的“所以”不同 B與的“惑”相同，與的“所以”亦相同 C與的“惑”不相同，與的“所以”也不同 D與的“惑”不相同，與的“所以”相同40從句式特征看，與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”一句相同的一項(xiàng)（5分）（ ） A道之所存，師之所存也 B句讀之不知，惑之不解 C不拘于時(shí)，學(xué)于余 D圣人無(wú)常師123456789101112131415161718192021222324252627