蘇教版高中語(yǔ)文必修五文言文復(fù)習(xí)

1、蘇教版高中語(yǔ)文必修五文言文基礎(chǔ)知識(shí)匯總通假字點(diǎn)擊編號(hào)句子通假字本字編號(hào)句子通假字本字1夙遭閔兇閔憫16而母立于茲而爾2休辱末了俺孩兒辱末辱沒(méi)17卻告了相思回避卻恰3其次詘體受辱詘屈18大底圣賢發(fā)憤之所為作也底抵4其次剔毛發(fā)剔剃19古者富貴而名摩滅摩磨5其次關(guān)木索關(guān)貫20則仆償前辱之責(zé)責(zé)債6見(jiàn)獄吏則頭槍地槍搶21寧得自引深藏于巖穴邪邪耶7放失舊聞失佚22及以至是以已8及罪至罔加罔網(wǎng)23思垂空文以自見(jiàn)見(jiàn)現(xiàn)9漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰父甫24子非三閭大夫與與歟10悟言一室之內(nèi)悟晤25雖趣舍萬(wàn)殊趣取11小知不及大知知智26三餐而反反返12而御六氣之辯辯變27故夫知效一官知智13其翼若垂天之云垂陲28此小大之辯也辯

2、辨14辯乎榮辱之境辯辨29旬有五日而后反反返15零丁孤苦零丁伶仃30天之蒼蒼，其正色邪邪耶古今異義點(diǎn)擊編號(hào)加點(diǎn)字詞句中古義今義1九歲不行不會(huì)走路不可以，不好，不中用，接近于死亡，不得了2至于成立直到表另提一事3至于成立成人自立組織機(jī)構(gòu)等建立、設(shè)立；理由、意見(jiàn)有根據(jù)，站得住4舉臣秀才優(yōu)秀人才泛指讀書(shū)人5拜臣郎中古代官名中醫(yī)醫(yī)生6非臣隕首所能上報(bào)向皇上報(bào)答向上級(jí)報(bào)告7急于星火流星的光，比喻急迫微小的火8臣欲奉召奔馳赴京就職奔跑9則告訴不許報(bào)告申訴說(shuō)給人聽(tīng)，使人知道10是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)形容感情懇切數(shù)量少，人或事物不重要11臣之辛苦辛酸苦楚身心勞苦12臣不勝犬馬怖懼之情禁受不住，表達(dá)不盡沒(méi)獲勝13室僅

3、方丈一丈見(jiàn)方寺廟住持14雨澤下注往下流賭博投注15借書(shū)滿架堆積的書(shū)向別人借書(shū)16往往而是到處常常,總是17大類女郎也太像大的種類18余久臥病無(wú)聊精神上無(wú)所依靠、寄托無(wú)意義而令人討厭19意氣勤勤懇懇情意意志、氣概、志趣等20意氣勤勤懇懇誠(chéng)懇勤勞而踏實(shí)21素所自樹(shù)立使然也立身處世建立22至于鞭箠之間直到表另提一事23念父母，顧妻子妻子兒女大夫的配偶24恨私心有所不盡個(gè)人的心愿為自己打算的念頭25而文采不表于后世也文章文藝方面的才華26唯倜儻非常之人稱焉不同尋常的表程度,十分,很27故述往事，思來(lái)者后來(lái)的人來(lái)的人28草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍剛剛寫(xiě)作開(kāi)始創(chuàng)辦29下流多謗議身處卑微地位卑鄙齷齪30仆以口語(yǔ)遇遭

4、此禍說(shuō)話，動(dòng)詞談話時(shí)使用的話，名詞31與時(shí)俯仰，通其狂惑周旋，應(yīng)付低頭抬頭32古人所以重施刑于大夫者的原因因此33所以興懷的原因因此34所以游目騁懷用來(lái)的(美景)因此35夫人不能早自裁繩墨之外發(fā)語(yǔ)詞+一個(gè)人（泛指）對(duì)妻子的尊稱36何至自沉溺累紲之辱哉身陷沉迷而不可自拔37通邑大都大城市大多38顏色憔悴臉色色彩39形容枯槁形體容貌表描述40圣人不凝滯于物拘泥，執(zhí)著停止不動(dòng)41何故深思高舉行為高出于世高高地舉起42何故至于斯到表另提一事43引以為流觴曲水以(之)為,把(它)做成認(rèn)為44列坐其次它的旁邊第二45夫人之相與發(fā)語(yǔ)詞+一個(gè)人（泛指）對(duì)妻子的尊稱46或取諸懷抱胸懷抱負(fù)心里存有,抱在懷里47及

5、其所之既倦等到他以及他的48腹猶果然飽飽地表示不出所料,真的49神人無(wú)功不求功利沒(méi)有功勞50圣人無(wú)名不求立名沒(méi)有名聲詞類活用點(diǎn)擊加點(diǎn)詞類型翻譯加點(diǎn)詞類型翻譯雨澤下注名作狀往下，向下乳二世名作動(dòng)用乳汁喂養(yǎng)使不上漏從上面執(zhí)此以朝上朝前辟四窗在前面垣墻周庭砌上圍墻東犬西吠向西歷職郎署擔(dān)任的職務(wù)所手植也親手衣赭衣穿非臣隕首所能上報(bào)向皇上奚以之九萬(wàn)里而南為向南飛則劉病日篤一天天地倡優(yōu)畜之像倡優(yōu)一樣臣具以表聞動(dòng)詞作使動(dòng)使知道謹(jǐn)拜表以聞故述往事，思來(lái)者使想起固知一死生為虛誕數(shù)詞作意動(dòng)把看成一樣而征一國(guó)者使相信太上不辱先形作使動(dòng)使受辱齊彭殤為妄作形作意動(dòng)把看成相同是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)形作動(dòng)遠(yuǎn)離請(qǐng)略陳固陋形作名固執(zhí)

6、而淺陋的見(jiàn)解曷足貴乎尊重特殊句式點(diǎn)擊句子句式類型句子句式類型臣具以表聞省略列坐其次省略謹(jǐn)拜表以聞悟言一室之內(nèi)余稍為修葺，使不上漏放浪形骸之外引以為流觴曲水又有清流激湍，映帶左右垣墻周庭行吟澤畔藏之名山，傳之其人項(xiàng)脊軒，舊南閣子也判斷至激于義理者不然被動(dòng)?jì)?，先大母婢也重為鄉(xiāng)黨所笑淮陰，王也不韋遷蜀，世傳呂覽南冥者，天池也屈原既放此言士節(jié)不可不勉勵(lì)也自令放為此小大之辯也庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也急于星火狀后游于江潭狀后是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭又雜植蘭桂竹木于庭當(dāng)其欣于所遇室西連于中閨不能喻之于懷今少卿乃教以推賢進(jìn)士其制稍異于前或重于泰山仰觀宇宙之大，俯察品類之盛定后安能以身之察察

7、定后安在其不辱也提賓背負(fù)青天而莫之夭閼者提賓奚以知其然也奚以之九萬(wàn)里而南為彼且奚適也必修五文言文重點(diǎn)詞整理陳情表生孩六月，慈父見(jiàn)背 背棄我 既無(wú)伯叔，終鮮兄弟 少門(mén)衰祚薄，晚有兒息 福 兒女、子女 煢煢獨(dú)立，形影相吊 慰問(wèn)而劉夙嬰疾病 纏繞 逮奉圣朝，沐浴清化 等到臣具以表聞，辭不就職 全部 用 凡在故老，猶蒙矜育 憐憫尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬 不久 拜官授職 不矜名節(jié) 顧惜過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥 提拔 豈敢盤(pán)桓，有所希冀 希望但以劉日薄西山 迫近 母孫二人，更相為命 輪流、更替皇天后土，實(shí)所共鑒 明察前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才 察舉 舉薦 臣欲奉詔奔馳，則以劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許

8、 病重 姑且 愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年 憐憫 聽(tīng)任，允許 庶幾，或許 終項(xiàng)脊軒志每移案，顧視無(wú)可置者 回頭看 放置 余稍為修葺，使不上漏 稍微前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日 擋住 舊時(shí)欄楯，亦遂增勝 美比去，以手闔門(mén) 等到 頃之，持一象笏至 音節(jié)助詞后五年，吾妻來(lái)歸 女子出嫁 吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ) 回娘家 之于聞姊家有閣子，且何謂閣子也？ 那么 某所，而母立于茲 你的庭中始為籬，已為墻，凡再變矣 已而、不久 總共迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門(mén),墻往往而是 等到 設(shè)置 嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚 對(duì)待久不見(jiàn)若影 你，你的 軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者 總共 大概余久臥病無(wú)

9、聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前 規(guī)制、格局報(bào)任安書(shū)意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言 怨恨、抱怨 指對(duì)方闕然久不報(bào)，幸勿為過(guò) 希望 責(zé)備固主上所戲弄 本來(lái) 倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也 像樂(lè)師、倡優(yōu)那樣假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異 假使而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳 只是 終于素所自樹(shù)立使然 平素 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也 本來(lái) 因?yàn)?追求此言士節(jié)不可不勉勵(lì)也 磨礪 其次易服受辱 換 其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱 套上、戴上故士有畫(huà)地為牢，勢(shì)不可入；削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)于鮮也 態(tài)度鮮明及已至是，言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳，曷足貴乎！

10、何，哪里 勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也。審矣，曷足怪乎 明白夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲 逐漸古人所以重施刑于大夫者，殆為此也 慎重 大概至激于義理者不然，乃有不得已也 被 是少卿視仆于妻子何如哉 對(duì)于恨私心有所不盡，鄙沒(méi)世而文采不表于后也 遺憾 顯露、流傳唯倜儻非常之人稱焉 受稱道詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也 同“抵” 抒發(fā)憤懣網(wǎng)羅天下放失舊聞 收集 思垂空文以自見(jiàn) 流傳 稽其成敗興壞之理 考察亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言 探究 關(guān)系 通曉 是以就極刑而無(wú)慍色 遭受、接受 則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！ 遭受 身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？ 僅僅 怎么 引退故且從

11、俗浮沉，與時(shí)俯仰，通其狂惑 抒發(fā)今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆之私剌謬乎？ 竟然 恐怕怕今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無(wú)益，于俗不信，適足取辱耳 美好 恰好、只會(huì)漁父何故深思高舉，自令見(jiàn)放為 被 句末語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)逍遙游齊諧者，志怪者也 記載 之二蟲(chóng)又何知？ 這 彼且奚適也？ 到哪里適莽蒼者三餐而反，腹猶果然 到 吃飽 彼且惡乎待哉？ 何，什么怒而飛，其翼若垂天之云 奮起 天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？ 抑，或許 還是置杯焉則膠，水淺而舟大也 放 于此（兼詞） 粘住不動(dòng)背負(fù)青天而莫之夭閼者 夭：挫折 閼：遏止、阻止 沒(méi)有什么能遏止它而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？ 比有魚(yú)焉，其廣數(shù)

12、千里，未有知其修者 長(zhǎng)知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者 效力，盡力 合 信且世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮 更加、愈加 勉勵(lì)蘭亭集序茂林修竹 長(zhǎng)、高 足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。 確實(shí)或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi) 有時(shí) 之于 或因寄所托，放浪形骸之外 憑借 向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷 過(guò)去況修短隨化，終期于盡 注定未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷 面對(duì) 明白、理解雖世殊事異，所以興懷，其致一也 情致必修五文言文語(yǔ)段練習(xí)（一）伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎暑；本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，

13、豈敢盤(pán)桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。 臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥辛，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。1解釋下列句中的加點(diǎn)詞（1）不矜名節(jié) （2）皇天后土，實(shí)所共鑒（3）聽(tīng)臣微志 （4）臣不勝犬馬怖懼之情2下列句子中的“以”與“但以劉日薄西山”中的“以”意義與用法相同的一項(xiàng)是（ ）A臣無(wú)祖母，

14、無(wú)以至今日B臣具以表聞C以愚觸罪，謫瀟水上D故臨崩寄臣以大事也3比較下列兩組句子中加點(diǎn)字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（） 未嘗廢離 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)不矜名節(jié) 愿陛下矜憫愚誠(chéng)A相同，不同。B相同，也相同。C不同，相同。D不同，也不同。4下列各句中加點(diǎn)的詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。B臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤。C臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知。D庶劉僥幸，保卒余年。5對(duì)這兩段的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A前兩段重在敘事中動(dòng)以深情，這兩段則重在陳情中曉之以大義。B在陳情中既表述自己“愿乞終養(yǎng)”的決心，又表達(dá)了活著盡忠致力，死后亦當(dāng)感恩圖報(bào)的感情。C這兩段融情于

15、理，連用“凡在”“況臣”“且臣”“今臣”“但以”等詞，曲折而有條理。D整理用兩個(gè)年齡數(shù)字作對(duì)比，意在表明孝比忠重要。6這段文字中，整理不應(yīng)詔所用的“武器” 。7能打動(dòng)皇帝的真正原因是 。8翻譯下列句子（1）但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。 （2）烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。（二）項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無(wú)可置者。又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄，亦遂增勝。借書(shū)滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)簌有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五

16、之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。 1下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋全都正確的一組是（ ） 室始洞然（寬暢的樣子） 桂影班駁（錯(cuò)雜） 先妣撫（撫摸）之甚惜 嫗每（每次）謂余曰 風(fēng)移影動(dòng)，姍姍（美好的樣子）可愛(ài) 吾妻來(lái)歸（舊時(shí)指女子出嫁） 其制（形式、制式）稍異于前 或憑幾學(xué)書(shū)（學(xué)寫(xiě)字） 舊時(shí)欄楯（橫的叫欄，縱的叫楯） 瞻顧（泛指看，有瞻仰、回憶之意思） A. B. C. D.2下列句子中加點(diǎn)詞用法不同于其他三項(xiàng)的是（ ） A百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注 B嫗，先大母婢也，乳二世 C東犬西吠，客逾庖而宴 D庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也 3下列句式判斷不正確的一項(xiàng)是（ ） A項(xiàng)脊軒，舊南閣子也（判

17、斷句） B又植蘭桂竹木于庭（介詞結(jié)構(gòu)后置） C余自束發(fā)讀書(shū)軒中（省略句） D且何謂閣子也（賓語(yǔ)前置） 4列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ） A久之，能以足音辨人 此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝 B庭中始為籬，已為墻 今已亭亭如蓋矣 C又雜植蘭桂竹木于庭 室西連于中閨 D中始為籬，已為墻，凡再變矣 軒凡四遭火，得不焚5“垣墻周庭”的意思是“在院子周圍砌上墻”，其中作為動(dòng)詞用的詞是（ ） A垣 B墻 C垣墻 D周 6本段從_、_、_幾個(gè)方面寫(xiě)老屋；老屋一經(jīng)修葺，便生意盎然，可愛(ài)可喜。 （三）古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離

18、騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難孤憤；詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書(shū)策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書(shū)八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉!然此可為智者道，難為俗人言也

19、。1對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A古者富貴而名摩滅 摩：通“磨”B唯倜儻非常之人稱焉 稱：稱道C仲尼厄而作春秋 厄：困窮D網(wǎng)羅天下放失舊聞 失：失去2句式與“文王拘而演周易”相同的一項(xiàng)是（） A石之鏗然有聲者B洎牧以讒誅 C此人一一為具言所聞D楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也3對(duì)下列加點(diǎn)字的意義及用法判斷正確的一項(xiàng)是（ ）屈原放逐，乃賦離騷 乃如左丘無(wú)目，孫子斷足亦欲以究天人之際 思垂空文以自見(jiàn)A與相同，與相同B與相同，與不同C與不同，與不同D與不同，與相同4下列句子中，“會(huì)”的用法與“會(huì)遭此禍”的“會(huì)”相同的一組是（）遷客騷人，多會(huì)于此會(huì)天大雨 三老豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事會(huì)征促織 會(huì)不相從許

20、俱會(huì)大道口 會(huì)其怒A BCD5下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是（）A文中談到孔子等人郁郁不得志，而發(fā)憤著述的事例，意在自況。B整理身受“腐刑”卻不以為辱，反而把它作為著書(shū)立說(shuō)的動(dòng)力。C在整理看來(lái)富貴順達(dá)者難成大事，唯有歷經(jīng)磨難、卓越非常之人才能發(fā)憤而有所成就。D司馬遷著史記的目的在于研究歷史，借鑒前人，而不拘泥于前人，力求有自己的見(jiàn)解。6了解上下文，寫(xiě)出下面句中“此”指代的內(nèi)容。（5分）然此可為智者道，難為俗人言也7把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（每題5分，15分）（1）詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。（2）亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。（3）雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！（四）屈原既放，游于江潭，

21、行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫玙！何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。”漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？” 漁父莞爾而笑，鼓怈而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓； 滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼烊?，不復(fù)與言。1. 給下列加點(diǎn)字的注音。憔悴（ ） 餔糟 （ ） 歠醨（ ） 汶汶（ ） 三閭（ ） 鼓枻

22、（ ） 莞爾（ ） 濯纓（ ）2. 下列對(duì)加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)( )A顏色憔悴，形容枯稿 枯稿：枯瘦B新沐者必振衣 新沐：剛洗完澡C而能與世推移 推移：推進(jìn)移動(dòng)D寧赴常流而葬于江魚(yú)腹中耳 常流：經(jīng)常流動(dòng)3. 選出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)古今意義的解釋不正確的一項(xiàng)（）A顏色憔悴 顏色：臉色，今多指色彩。B形容枯槁 形容：形體容貌，今指對(duì)事物的形象和性質(zhì)加以描述。C圣人不凝滯于物 凝滯：拘泥，執(zhí)著。今指知道變通。D何故深思高舉 高舉：行為高出世俗。今指高高舉起。 4下列對(duì)加點(diǎn)的虛詞解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A漁父莞爾而笑 （連詞，表修飾)）B圣人不凝滯于物，而能與世推移 （連詞，表因果）C何不淈其

23、泥而揚(yáng)其波 （連詞，表承接）D涵淡彭湃而為此也 （連詞，表因果，因而）5翻譯下列句子。（1）漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯！”（2）圣人不凝滯於物，而能與世推移。（3）何故沉思高舉，自令放為？（4）寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。（五）北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥，南冥者，天池也。 齊諧者，志怪者也。諧之言曰“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積

24、也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知！1.下列句子中不含通假字的一句是：（    ）A.小知不及大知，小年不及大年。 B.旬有五日而后反。C.知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者。D.故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)。2.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的

25、意義和用法和現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一句是：（    ）A.三餐而反，腹猶果然。          B.雖然，猶有未樹(shù)也。C.舉世非之而不加沮。            D.不過(guò)數(shù)仞而下3. 對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是：（    ）A.怒而飛，其翼若垂天之云       

26、;       怒：憤怒B.北冥有魚(yú)，其名為鯤                  名：命名C.是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥            是：表判斷D.則芥為之舟        

27、;                  為：動(dòng)詞，作4.比較下列句子中“其”的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是：（    ）不知其幾千里也                      則其負(fù)大翼也無(wú)

28、力天之蒼蒼，其正色邪                  其視下也，亦若是則已矣A.句相同，句相同              B.句不同，句相同C.句相同，句不同           

29、0;  D.句不同，句不同5下列表述不完全正確的一項(xiàng)是：（    ）A.莊子是莊子和他的門(mén)人及后學(xué)所著，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。是道家的一部主要著作。B.逍遙游是莊子的人生理想與價(jià)值追求，莊子以追求個(gè)人的精神自由作為人生的最高境界，因此，莊子的逍遙游不是簡(jiǎn)單的行動(dòng)自如，無(wú)拘無(wú)束，而是精神的絕對(duì)自由。C.莊子不僅是一位哲學(xué)家，也是一位文學(xué)家，其文汪洋恣肆，儀態(tài)萬(wàn)方，富有濃厚的浪漫主義色彩，其文學(xué)特色在歷史上影響并哺育了一代又一代的文學(xué)藝術(shù)家。D.庖丁解牛是莊子·養(yǎng)生主中的篇章，但沒(méi)有逍遙游著名。很多成語(yǔ)如“目無(wú)全?！薄坝?/p>

30、刃有余”“躊躇滿志”等都源于此篇。（七）故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。1解釋加點(diǎn)的詞。（1）故夫知效一官 （2）彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也（3）辯乎榮辱之境 （4）彼其于世，未數(shù)數(shù)然也2下列文句的解釋正確的一項(xiàng)是（）舉世非之而不加沮。此雖免乎行，猶有所

31、待者也。A世人都非議他而不因此沮喪。（列子乘風(fēng)）雖然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所依靠。B世人都反對(duì)他但并不增加沮喪。（列子乘風(fēng)）既然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所期待。C世人都非議他而不因此沮喪。（列子乘風(fēng)）既然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所期待。D世人都反對(duì)他但并不增加沮喪。（列子乘風(fēng)）雖然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所依靠。3對(duì)本段理解正確的一項(xiàng)是（）A善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)之人，宋榮子嗤笑他們，而沒(méi)有向他們學(xué)習(xí)，這是不對(duì)的。B世人都稱贊宋榮子，他并不因此奮勉，這表明他成功后的懈怠。C宋榮子對(duì)世俗的榮譽(yù)并沒(méi)有汲汲去追求，他超然脫俗，樹(shù)立至德。D只有無(wú)所待的人才能達(dá)到至人境界。（八）夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于已，快然自足，曾不知老之將至；及其所既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷；修短隨化，終期于盡。古人