歷史必修ⅲ岳麓版1.5明清之際的進(jìn)步思潮 同步練習(xí)

1、第一單元 第5課 明清之際的進(jìn)步思潮 一、選擇題1四庫全書總目提要稱某人的著述“狂悖乖謬，非圣無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這里的“某人”是指()A李贄B黃宗羲C顧炎武 D王夫之【答案】A【解析】四人中，李贄以戲謔嘲諷的筆調(diào)評論孔子。2某思想家說：“我之出而仕也，為天下，為萬民，非為一姓也?！彼磳Φ氖?)A民主共和制 B中央集權(quán)制C專制主義制度 D君主立憲制【答案】C【解析】依據(jù)材料中的信息“非為一姓”，可判斷他所反對的是專制主義制度。3明末李贄說：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”其思想核心是()A維護(hù)封建禮教 B主張

2、學(xué)以致用C反對迷信崇拜 D抨擊腐朽統(tǒng)治【答案】C【解析】李贄反對封建禮教，A項(xiàng)錯(cuò)；B、D兩項(xiàng)與材料不符。4(2011·安徽聯(lián)考)2010年9月為紀(jì)念某歷史人物，光明日報(bào)評論：“在全面批判君主專制弊端的基礎(chǔ)上，提出了他的社會(huì)改革理想，特別是他破天荒第一次提出了天下為主，君為客的重要政治命題?！彼?)A李贄 B黃宗羲C顧炎武 D王夫之【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對明清之際進(jìn)步思想家主張的理解。從材料中“批判君主專制”和“天下為主，君為客”可以判斷這是黃宗羲的思想。故正確答案是B項(xiàng)。5假如李贄能穿越時(shí)空，他會(huì)極力反對的事件或現(xiàn)象是()A商鞅變法 B花木蘭替父從軍C梁?；嚯S D對貞節(jié)

3、牌坊的頌揚(yáng)【答案】D【解析】李贄倡導(dǎo)個(gè)性自由發(fā)展，提出男女平等的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)婦女再嫁，故他會(huì)反對D項(xiàng)所述。6李贄說：“有好女子便立家，何必男兒？”對此理解正確的是()提倡男女平等實(shí)際否定“三綱五?！碑?dāng)時(shí)男尊女卑思想依然嚴(yán)重有利于思想解放A BC D【答案】D【解析】干擾項(xiàng)是，但所有選項(xiàng)中均有，不必考慮以節(jié)省時(shí)間。7韓非子主張君主專制，黃宗羲抨擊君主專制。根據(jù)他們各自所處的歷史環(huán)境，最正確的評價(jià)是()A有利于封建統(tǒng)治 B阻礙歷史進(jìn)步C都是片面的思想 D都是進(jìn)步的思想【答案】D【解析】韓非子身處戰(zhàn)國時(shí)期，主張君主專制適應(yīng)了當(dāng)時(shí)歷史的發(fā)展潮流；黃宗羲生活在明末清初，資本主義萌芽時(shí)期，反對君主專制，具有

4、進(jìn)步意義。8明清之際三位進(jìn)步思想家的思想更趨實(shí)事求是的主要表現(xiàn)是()A經(jīng)世致用思想 B君主批判思想C自由平等思想 D重農(nóng)抑商思想【答案】A【解析】符合“實(shí)事求是”這一限制條件的只有經(jīng)世致用思想。9“明清之際思想批判的實(shí)質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件的活躍，他們使儒家思想更趨實(shí)事求是，與國計(jì)民生靠得更近?！边@里“新的歷史條件”是指()近代科學(xué)的傳入新的生產(chǎn)因素和生產(chǎn)關(guān)系的萌芽思想界因循守舊、陳腐不化王朝統(tǒng)治的專制腐敗A BC D【答案】A【解析】注意“新的歷史條件”這一限制，是以前的朝代就曾有過的條件。10某中學(xué)高中歷史選修班學(xué)生在課余探討“明末清初之際黃宗羲提出工、商皆民生之本觀點(diǎn)的根本原因”時(shí)，

5、眾說紛紜。請判斷下列說法中正確的是()A黃宗羲總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果B明清時(shí)期重農(nóng)抑商政策的必然結(jié)果C資本主義萌芽產(chǎn)生在社會(huì)思想上的反映D統(tǒng)治者重視工商業(yè)的反映【答案】C【解析】一定時(shí)期的思想是一定時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治狀況的反映。11顧炎武說：“保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。”這一思想的深遠(yuǎn)影響在于()A動(dòng)搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位B激發(fā)了中華民族社會(huì)責(zé)任感C促進(jìn)了資本主義萌芽的發(fā)展D推動(dòng)了民主革命思想的形成【答案】B【解析】“國家興亡，匹夫有責(zé)”有利于激發(fā)中華民族社會(huì)責(zé)任感，其它三項(xiàng)，對A、D項(xiàng)不可能，對C項(xiàng)的作用也很小。1218世紀(jì)英國學(xué)者亞當(dāng)·斯密是英國古典

6、經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表人物之一，在代表作國富論中他闡明了資本主義工商業(yè)的重要性，以下與他的觀點(diǎn)最接近的見解是()A“從字義通經(jīng)義，從經(jīng)義通義理”B君主專制是“天下之大害”C“工商皆民生之本”D“天下興亡，匹夫有責(zé)”【答案】C【解析】注意題干中“資本主義工商業(yè)的重要性”這一條件。13顧炎武說：“博學(xué)于文，行己有恥。自一身以至天下國家，皆學(xué)之事也?！边@說明他()A主張學(xué)以致用 B反對封建專制C主張男女平等 D對宋明理學(xué)深惡痛絕【答案】A【解析】“學(xué)”事關(guān)“一身以至天下國家”，這體現(xiàn)了學(xué)以致用的觀點(diǎn)。二、非選擇題14閱讀下列材料，回答下列問題。李贄(15271602年)，出生在一個(gè)回教徒的市民家族，原籍河

7、南，原姓林，名載贄，元朝以后遷來福建。是明末杰出的思想家和進(jìn)步史學(xué)家。李贄的進(jìn)步思想首先表現(xiàn)在挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位。他認(rèn)為，千百年來“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳”。這就是說，人們對是非的評論，本來沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，對人的評論，也沒有固定的結(jié)論，是非如同歲月一樣，日夜不停地發(fā)展變化，而衡量的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該隨著社會(huì)前進(jìn)而發(fā)展變化。他提出了“穿衣吃飯，即是人倫物理”。他還同情下層人民的疾苦，曾說“市井小夫，身履是事，口便說是事，作生產(chǎn)者但說生產(chǎn)，力田者便說力田。鑿鑿有味，真有德之言”。他公開為商人辯護(hù)，說“商賈亦何可鄙之有？”。他的思想在一定意義上反映了時(shí)代的要求，帶有民主性的色彩，也

8、為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。請根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識回答：(1)歷史學(xué)的基本要素是：史料、史料解釋、歷史敘述、歷史觀點(diǎn)和歷史評價(jià)。材料中劃線的部分，哪些屬于史料、史料解釋、歷史敘述、歷史觀點(diǎn)和歷史評價(jià)？請寫出序號。(2)結(jié)合明末清初的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化狀況，分析李贄思想出現(xiàn)的原因?！敬鸢浮?1)史料：；史料解釋：；歷史敘述：；歷史觀點(diǎn)：；歷史評價(jià)：。(2)政治：專制主義中央集權(quán)制度發(fā)展到頂峰，封建社會(huì)的危機(jī)日益加深，新興市民階層壯大。經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展并出現(xiàn)了資本主義萌芽。思想文化：八股取士，文化專制，以程朱理學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)的科舉考試使思想界成為一潭死水。15(2011·德州)閱讀下列材料：材料一溫家寶總理在哈佛大學(xué)演講時(shí)深情地引用理學(xué)大師張載的一段話：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！辈牧隙疤炖聿挥?，不容并立”，“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”。朱熹材料三明末李贄對理學(xué)大加鞭撻，他諷刺理學(xué)家“陽為道學(xué)，陰為富貴，被服儒雅，行若狗彘”；他認(rèn)為人皆有私，“穿衣吃飯，即是人倫物理”，追求物欲享受乃是“秉賦之自然”，每個(gè)人都可以順其“自然之性”。請回答：(1)材料一體現(xiàn)了古代文人怎樣的人格追求？(2)根據(jù)材料二，指出理學(xué)成為科舉考試重要內(nèi)容的原因。(3)根據(jù)材料三，概括李贄批判理學(xué)的主要思想觀點(diǎn)。(4)綜合上述內(nèi)容，談?wù)勀銓韺W(xué)影響的認(rèn)識?！敬鸢浮?1