廣東省佛山市高明區(qū)2017-2018學(xué)年高一語文上學(xué)期第一次大考試題

1、廣東省佛山市高明區(qū) 2017-2018 學(xué)年高一語文上學(xué)期第一次大考試第I卷閱讀一、閱讀下面的文字，完成 1-31-3 題。（每題 3 3 分，共 9 9 分）1日前，醞釀了十余年的國產(chǎn)動畫電影大魚海棠上映，首日票房即沖破70007000 萬元人民幣。從上古神話中取材或改編其故事創(chuàng)作國產(chǎn)影視作品，這不是第一次：此前有電視劇遠(yuǎn)古的傳說女媧傳說之靈珠，也有最近票房大賣的電影捉妖記 。2上古神話是指中國夏朝以前直至遠(yuǎn)古時期的神話和傳說。這些先民口耳相傳的故事經(jīng)過先秦兩漢作家的記錄和再創(chuàng)作，主要保存在詩經(jīng)楚辭莊子等傳世典籍中，成為后世文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。3上古神話如何在今天的電影改編中重生？4首先，主

2、創(chuàng)者需找到上古神話與當(dāng)代相呼應(yīng)的精神內(nèi)核，創(chuàng)造出既符合神話精神又與時代審美相契合的藝術(shù)形象。這就需要創(chuàng)作者做好充足的功課，深入了解上古神話的文化內(nèi)涵，借鑒當(dāng)前神話研究的最新成果，為自己的二度創(chuàng)作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，避免由于自身知識的缺陷而導(dǎo)致創(chuàng)作時一葉障目、撿了芝麻丟西瓜。大魚海棠的形象設(shè)計鐫刻著中國傳統(tǒng)文化的紋章：鯤鵬、大椿、鳳凰、祝融、貔貅、嫘祖等神話形象匯聚一堂，其姿態(tài)動作抓住 了中國道家文化的氣質(zhì)， 其法術(shù)神力抓住了東方美學(xué)中的自然靈韻。影片的人物矛盾設(shè)置意在凸顯家族倫理、敬畏生死、天道有常等傳統(tǒng)倫理價值與個體自由、個性解放等現(xiàn)代價值觀的碰撞，并最終在人（片中的神即人）與大自然的博弈中獲得

3、新的價值平衡。遺憾的是，創(chuàng) I作者想塑造的形象過多， 每一個都沒能充分展現(xiàn)出自身的個性特征和文化內(nèi)涵，模糊和弱化yn/, /了角色的藝術(shù)力量。電影捉妖記對上古神話的化用則較為淺層次，其人物塑造雖取法 山海經(jīng)中的異人異獸，但角色的行動則帶著好萊塢電影的喜劇色彩，沒有傳遞出傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)。5其次，上古神話往往并不具備完整的敘事結(jié)構(gòu)，而講好一個故事并對人性有深刻的挖掘與表現(xiàn)，則是影視改編的核心。遺憾的是，在這方面我們做得還不夠。比如捉妖記對妖與人類、妖族內(nèi)部之間的矛盾沖突表現(xiàn)得不夠充分，大魚海棠對主角椿、湫和鯤之間的情感線索鋪展不足， 人物動機(jī)不合理，故事主題也不夠凝練， 比如靈魂交易的情節(jié)設(shè)置

4、在 一定程度上消弭了主角為理想不斷反抗乃至自我犧牲的崇高感。英國的魔幻電影指環(huán)王 情節(jié)雖有拖沓之處，但做到了敘事上的合情合理，并始終緊扣人性對抗惡欲， 最終實(shí)現(xiàn)自我救贖的主題，這種創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)。26改編自上古神話的大銀幕作品， 離不開一個具有代入感的奇觀世界。伴隨電影特效和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)虛構(gòu)形象的寫實(shí)已不是問題，然而容易被忽視的，是從細(xì)節(jié)著手，凸顯傳統(tǒng)文化的美學(xué)價值，確保影片整體風(fēng)格的統(tǒng)一。7上古神話承載了華夏祖先對世界最初的認(rèn)識和奇譎瑰麗的想象，是中國傳統(tǒng)文化的精神故地。讓上古神話在當(dāng)代電影中重生，既是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也是對當(dāng)代大眾文化的豐富與提升。（摘

5、編自林煒圣上古神話如何“重生”）1 1 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）（3 3 分）A.A. 在十余年的準(zhǔn)備工作之后，國產(chǎn)動畫電影大魚海棠幾天以前上映，首日的票房- - 即大有斬獲，沖破 70007000 萬元人民幣。B.B.從上古神話中取材或改編其故事創(chuàng)作國產(chǎn)影視作品，電視劇遠(yuǎn)古的傳說女媧傳說之靈珠、電影捉妖記比大魚海棠更早。C.C.上古神話多保存在詩經(jīng) 楚辭莊子等傳世典籍中，經(jīng)今天的電影、電視劇的改編才得以重生。D.D. 中國夏朝以前直至遠(yuǎn)古時期的神話和傳說，經(jīng)先民口耳相傳、先秦兩漢作家的記錄和再創(chuàng)作，得以保存。2 2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）（3 3 分）A

6、A大魚海棠的形象設(shè)計帶有中國傳統(tǒng)文化的印記，眾多的神話形象表現(xiàn)出中國道家文化的氣質(zhì)及東方美學(xué)中的自然靈韻。B B大魚海棠的人物矛盾的設(shè)置凸顯了某些傳統(tǒng)倫理價值與個體自由、個性解放等現(xiàn) 代價值觀的碰撞。c.c.大魚海棠塑造的多個形象均未能充分展現(xiàn)出自身的個性特征和文化內(nèi)涵，捉妖記人物塑造未能傳遞出傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)。D.D.大魚海棠的線索、人物、主題、情節(jié)及捉妖記的矛盾沖突表現(xiàn)方面尚有不足， 而指環(huán)王的敘事、扣題值得學(xué)習(xí)。3 3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3 3 分）A.A. 從國產(chǎn)動畫電影大魚海棠票房和捉妖記大賣看，從上古神話中取材或改編其故事進(jìn)行電影創(chuàng)作同樣可以吸引現(xiàn)代觀眾。B

7、.B. 以上古神話為藝術(shù)創(chuàng)作源泉，電影創(chuàng)作者要做足功課，創(chuàng)造與神話精神相符并與時代審美相契的藝術(shù)形象。C.C. 讓上古神話在當(dāng)代電影中重生，既可以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展傳統(tǒng)文化，也可以豐富與提升當(dāng)代大眾文化。3D.D.改編上古神話題材的電影作品，核心是講好一個故事， 對人性有深刻的挖掘與表現(xiàn)，以細(xì)節(jié)凸顯傳統(tǒng)文化美學(xué)價值，讓作品風(fēng)格統(tǒng)一。二、閱讀下面的文字，完成 4-64-6 題。（1919 分）教授【美】蘭斯頓休斯1七點(diǎn)整， 一輛大型轎車在布克蒂華盛頓旅館前面停了下來， 一個穿制服的白人司機(jī)從 車?yán)镒吡顺鰜?，向大門走去，打算向服務(wù)臺詢問有沒有一位名叫布朗的黑人教授住在這里。 其實(shí)這位教授正坐在

8、門廳里。2司機(jī)一進(jìn)來， 教授就迎了過去。 “是錢得勒先生的汽車嗎？” 他帶點(diǎn)躊躇地問道。 “對， 先生， ”白人司機(jī)對這位穿戴整齊、身材矮小的黑人說， “您是布朗博士嗎？” “我就是?！?教授微笑著稍稍欠身說。 司機(jī)給布朗博士打開了臨街的大門， 他們上了車。 汽車駛過一條長 長的黑人街。 坐在轎車?yán)锏慕淌趯τ诤谌藚^(qū)的大街總是呈現(xiàn)同樣的低劣的、 討厭的景象感到 很遺憾。教授移開了目光不再去看這種又貧窮又邋遢的典型黑人大街的令人不愉快的情景。3錢得勒一家在中西部和南方都很有勢力， 是美國巨富之一。 現(xiàn)在這位錢得勒先生和他 的夫人，就要邀請布郎教授到他們的住宅來吃晚飯。4教授坐在這輛又寬大又暖和的轎

9、車?yán)铮?在美麗的林蔭大道上迅速地前進(jìn)， 黑人貧民區(qū) 已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在他們后面了。5教授嘆了口氣， 望著汽車外邊寬廣的草地和好看的住宅， 這些住宅里面住的都是白人。 過了一會兒，汽車轉(zhuǎn)進(jìn)一條郊區(qū)道路，只見一些吊著常春藤的圍墻，修得很整齊的灌木，還 有黃楊木等，這些都表明這里不僅僅有住宅， 還有龐大的莊園。不久， 汽車穿過充滿了噴泉 和樹木的園林，開到了一座像旅館一樣大的私人住宅前。一盞掛在高大門廊上的巨大吊燈， 散發(fā)出柔和的光線， 直照在轎車鍍有鉻合金的黑色車身上。 白人司機(jī)跳下車來， 恭恭敬敬地 為黑人教授把車門打開。男管家領(lǐng)著教授走進(jìn)一間大客廳。6這時錢得勒先生和他的夫人走上前來， 一一同教授

10、握了手。 他們又介紹了另一位將和 他們一起進(jìn)晚餐的客人布爾威克博士。7“很高興認(rèn)識您，”布爾威克博士說，“我跟您一樣，也是社會學(xué)家?！?男管家送來一大銀壺雪利酒。 他們都坐下來， 開始有禮貌地談了起來， 布爾威克博士 開始問起布朗教授的那本書 偏見的社會學(xué) ，問他認(rèn)為黑人問題是否能有解決的一天。9布朗博士親切地說： “我們是在前進(jìn)?！边@句話是他經(jīng)常說的，雖然他老是感到自己 是在說謊。10布爾威克博士說： “沒有一所為黑人辦的大學(xué)雖然這兒的人口有將近百分之四十 是黑人。我們又不能把他們當(dāng)作本校學(xué)生收下。這個在目前是不可能的，太不幸了?！?11)“確實(shí)，確實(shí)。”錢得勒先生說，“但是，等你們黑人有了

11、發(fā)展一一我們希望他們4將來有所發(fā)展，我們委員會計劃幫助他們發(fā)展那時候他們的系將由像您這樣的人來主持?！?12)“您說得很對?！辈祭什┦繄A滑地答應(yīng)著，他想到他們會捐贈一個社會學(xué)的學(xué)院， 他自己將成為學(xué)院的第一任教授， 也許每年可以收入一萬元。 但是他的腦子里忘不了剛才坐 車經(jīng)過的黑人區(qū)大街，滿街的骯臟、 悲慘景象，還有那熱水總是冰冷的只住黑人的旅館，那 個他講課的黑人教堂，以及其他所有隔離黑人、歧視黑人的待遇一一從來就沒有對黑人有過 平等的待遇！（1313）“飯已經(jīng)好了。”男管家說。他們站起來，走進(jìn)餐廳，邊喝湯邊輕松地交談。（1515）“您的偏見的社會學(xué)，”布爾威克博士說，“在結(jié)束處有一段話是我

12、非常贊成 的?！保?616）布朗博士不住地點(diǎn)著他的黑腦袋，心里想的卻是有一年一萬元的收入，夏天他可以把他的一家?guī)У侥厦乐奕?，在那兒他們就可以有三個月的時間不當(dāng)黑人。（1717）錢得勒說：“現(xiàn)在我們再談?wù)勀膶W(xué)院一一大學(xué)吧，我相信您稱它為大學(xué)。要使它成 為第一流的大學(xué)，您需要的是？”（1818）“我們需要”布朗博士說起來了。眼前來了黃金機(jī)會，這工作可能變成一年一萬元的職位，他本人可以有足夠的錢，至少能帶領(lǐng)他的一家到南美洲去旅行，在那里他們就可以不當(dāng)黑人了?！拔覀冃枰X得勒先生?！保?919）布朗博士的小學(xué)院所需要的東西在錢得勒夫婦的眼里都算不上一回事。布朗博士這種明智的、穩(wěn)健的提出要求的方式使

13、錢得勒夫婦的慈善心腸大為高興。在適當(dāng)?shù)臅r候布朗博士起身要走了。汽車叫來了，他與布爾威克博士和錢得勒夫婦一一握手。 這些白人對布朗博士 感到滿意，于是他們就鞠躬送別。（有刪改）4.4. 下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵? 5 分）（）（）TA.A. 小說中的錢得勒夫婦對黑人布朗教授極其尊重，因而專門派了一位穿制服的司機(jī)準(zhǔn)時到達(dá)旅館去接布朗教授用晚餐。B.B. 布朗教授坐在車上經(jīng)過黑人區(qū)的時候，看到黑人區(qū)的景象感到很遺憾，這是因?yàn)樗?自責(zé)沒有為黑人種族爭取應(yīng)有的權(quán)力和地位。Z/IZAC.C. 小說在塑造布朗教授這個人物形象時，揭示了他的自私、虛偽和軟弱，讓讀者在冷冷的

14、輕蔑中又分明感受到一種沉重。D.D. 小說通過語言、心理等描寫從正面突出了錢得勒先生的形象特點(diǎn)，又通過對其居住環(huán)境的描寫從側(cè)面說明了錢得勒先生的身份和地位。E.E. 這篇小說里沒有大肆渲染的夸張，沒有反差強(qiáng)烈的臉譜，更沒有令人捧腹的喜劇效果，在冷靜客觀的敘事中蘊(yùn)含著深刻的主旨。5.5. 小說中運(yùn)用了對比手法，請指出三處并簡要分析。（6 6 分）56.6. 有人說布朗這個人物形象是十分矛盾的，你是否同意這個觀點(diǎn)？請結(jié)合全文談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（8 8 分）三、默寫與翻譯。（共 2929 分）6(4 4)左傳曹劌論戰(zhàn)中記載，魯莊公十年，齊國入侵，曹劌求見國君獻(xiàn)策，但他的鄉(xiāng)人質(zhì)疑道：“ _ , _

15、?！? 8閱讀下面的文字，翻譯畫線的句子(2121 分，每題 7 7 分)王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不知。(1)父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。(2)父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”(3)夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。第n卷語言表達(dá)與寫作9.9. 指出下面說法錯誤的一項是()(3 3 分)A.A.“但愿人長久，千里共嬋娟”，

16、其中嬋娟指的是月亮。B.B.王先生的 QQQQ 簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜”，王先生近來的喜事是搬家。C.C.“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是酒。D.D.“月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫的元宵佳節(jié)。10.10. 作文。(6060 分)請以“我的閱讀故事”為題寫一篇不少于800800 字的作文。7 7默寫。(每空 1 1 分，共 8 8 分)(1 1)望岳中包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的_， _亭記寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子憂患，死于安樂 中指出了艱苦磨煉益處的句子O雄心和氣概的詩句是:(2(2 )醉翁是:是:(3(3 )生于

17、(1)(1)7高明一中 2017-20182017-2018 學(xué)年第一學(xué)期高一入學(xué)摸底考試語文答題卡選擇題r題號1 12 23 34 49)答案5.5._ _6.6._參考答案1.1.C C（C C 項，原文有“上古神話成為后世文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的源泉”，不是“經(jīng)今天的電影、電視劇的改編才得以重生”。）2.2. B B（ B B 項，原文有“影片的人物矛盾設(shè)置意在凸顯家族倫理、敬畏生死、天道有常等傳統(tǒng)倫理價值與個體自由、個性解放等現(xiàn)代價值觀的碰撞”，“意在凸顯”不同于“凸顯了” ,并且后面有“遺憾的是”的說法。）3.3. D D （ D D 項，“以細(xì)節(jié)凸顯傳統(tǒng)文化美學(xué)價值，讓作品風(fēng)格統(tǒng)一”不是“改

18、編上古神話題材的電影作品”的“核心”。）4.4. CECE （A A 項從小說開頭來看，錢得勒夫婦對布朗教授是有一定尊重的，但從全文來看，錢得勒夫婦內(nèi)心對黑人還是存在歧視的。B B 項“這是因?yàn)樗载?zé)沒有為黑人種族爭取應(yīng)有的權(quán)力和地位”說法錯誤，布朗教授此時并沒有自責(zé)心理，而是對黑人區(qū)的景象感到厭惡。8D D 項小說沒有對錢得勒先生的“心理”進(jìn)行描寫。所以選CECE）5.5. 黑人和白人居住環(huán)境的對比?！坝重毟F又邋遢的典型黑人大街”，與白人那邊“寬廣的草地和好看的住宅”構(gòu)成對比，顯示出不同種族在物質(zhì)形態(tài)上的強(qiáng)烈鮮明的反差。布朗教授的頭銜和地位的對比。布朗是教授，和布爾威克博士一樣是社會學(xué)家，但

19、布朗在他們面前卻唯唯諾諾。他的“教授”“社會學(xué)家”的頭銜，與他在這個社會所處的可憐地位構(gòu)成對比，豐富了人物形象，揭示了社會現(xiàn)狀。布朗的身份與他的表現(xiàn)的對比。布朗教授是黑人社會學(xué)家， 本應(yīng)為黑人謀福利，但他卻自私自利，在與錢得勒等人交談 時一心想著“一萬元”等私利。6.6. 同意。理由：布朗教授去見錢得勒夫婦是為黑人學(xué)校尋求幫助，看起來是在為黑人謀福利，但他的內(nèi)心卻只想為自己謀福利，虛偽、自私。他既貪戀已經(jīng)獲得和將要獲得的比同膚色大多數(shù)人要優(yōu)越的社會地位和物質(zhì)享受，又不斷地為黑人在這個國家受到的不公平待遇感到氣惱和痛苦。他渴望清除種族歧視，對窮苦黑人的可悲處境懷有同情， 但又對斗爭的前景信心不足

20、，向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。賦分要點(diǎn)：給出觀點(diǎn)得1 1 分；理由答對 1 1點(diǎn)給 2 2 分；結(jié)構(gòu)規(guī)整可得 1 1 分。（這是一道開放性的有關(guān)探究小說主人公矛盾心理的探 究題，解答此題，首先要明確自己的觀點(diǎn)，即布朗教授是否是矛盾的，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)選擇，聯(lián)系小說中有關(guān)布朗教授的具體言行舉止等描寫進(jìn)行闡述，只要符合小說內(nèi)容，言之有理即可。）7.7. （ 1 1）會當(dāng)凌絕頂一覽眾山小。（2 2 ）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（3 3）所以動心忍性，曾益其所不能（4 4）肉食者謀之，又何間焉8.8.（ 1 1）父親叫他在田埂上放牛，（他）偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽學(xué)生念書。聽完以后，總是（就）默默地記住。（牧牛于

21、隴上，1 1 分；（他）竊入學(xué)舍，1 1 分；竊，已，輒，各 1 1 分; 大意 2 2分）（2 2） 王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”（他）復(fù)如初，1 1 分；撻，已而，癡，聽，各 1 1 分；大意 2 2分）（3 3）他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，J. J書聲瑯瑯一直讀到天亮。（他）夜?jié)摮鲎ㄓ冢┓鹣ド希? 2 分；執(zhí)，映，達(dá)旦，各 1 1 分;、彳 /大意 2 2 分）王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，（他）偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽學(xué)生念書。聽完以后，總是默默地記住。

22、傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的 父親大怒，9打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？ ”王冕由是離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐 在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像 沒有看見似的。9.9. B B （弄璋之喜，是指生了個男孩。）_ _ _10.10.這個題目的要點(diǎn)有兩個，一個是“故事”，另一個是“閱讀”。前者決定了本文的文體，即應(yīng)該寫一篇記敘文，后者決定了本文的主題，即應(yīng)該和本人的閱讀經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。什么是閱讀？一

23、般來說，閱讀就是理解書面語篇的過程。最典型的閱讀形式就是讀紙質(zhì)的圖書，最典型的閱讀內(nèi)容是社會人文類的圖書。所以這個題目的一個基本的考察內(nèi)容，應(yīng)該是看同學(xué)們有沒有比較系統(tǒng)、完整地讀過幾本人文類（當(dāng)然首先是文學(xué)類）的圖書。 如果一個學(xué)生的閱讀范圍僅限于教科書所選定的有限的幾篇文章，那是很難寫好這個題目的。 而有的同學(xué)把看圖識字、背誦古詩、睡覺前媽媽讀故事等都當(dāng)作“閱讀”，也是不合適的。在具備比較豐富的閱讀經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，如何設(shè)計故事，就成了寫好本題的關(guān)鍵因素。很多中學(xué)生習(xí)慣于流水賬式地敘事，從呀呀學(xué)語開始，到幼兒園，到小學(xué)，到初中，到高中，每個階段都有不同的閱讀內(nèi)容，這樣的結(jié)構(gòu)方式不是絕對不可以，

24、但如果沒有其他的 線索貫穿始終，那么這樣的敘事就會顯得瑣碎且平淡， 令人難以卒讀。只有擺脫這種思維模 式，作文才能寫出新意。在具體設(shè)計故事的時候，值得推薦的思路有這樣幾種：第一種是以閱讀的內(nèi)容為線索，重點(diǎn)講述自己的生活閱歷和閱讀內(nèi)容之間的互相影響。介紹一下自己小時候閱讀中印象最深的人物、 故事，長大后最有感觸的書籍、作家，重點(diǎn)敘 述這些圖書以及其中的人物、故事對自己的生活、思想、行為所造成的影響。書中的世界是很寬廣的，每個人所看到的書，所感興趣的人物都不一樣，所以寫出來也就總是新鮮的。第二種作文的敘述線索可以寫自己閱讀方式的變化。閱讀的對象是圖書，而隨著時代的迅猛發(fā)展，圖書的形態(tài)也在發(fā)生著很多

25、變化， 除了傳統(tǒng)的紙質(zhì)書之外，還有電腦版、手機(jī)版 等各種不同的媒介。 不同形式的書，閱讀的方式不同，閱讀體驗(yàn)也不一樣， 如果能從這個角 度構(gòu)思故事，結(jié)合不同的閱讀內(nèi)容來進(jìn)行敘述，那也是很有意思的。第三種敘事方式可以寫和自己的閱讀經(jīng)歷有關(guān)的人或事。某人如何引導(dǎo)自己去讀某本書，討論書中的內(nèi)容，介紹讀書的方法，等等，都可以用故事的形式表現(xiàn)出來。值得注意的 是，圖書本身不是閱讀，很多同學(xué)容易把重點(diǎn)放到了買書或借書甚至偷書上，但對于閱讀的10過程（讀的內(nèi)容、讀的方法、讀的感受）卻不怎么重視，這也是不可取的。閱讀故事畢竟不 是圖書的故事?？傊?，寫好這個題目，最重要的是要體現(xiàn)出“閱讀”，只要在文章中體現(xiàn)出真正的有深度的閱讀經(jīng)驗(yàn)，再結(jié)合自己的具體生活故事，就可以獲得成功。永遠(yuǎn)盛開的青銅葵花小學(xué)三年級時，青銅和葵花悄悄走過我的世界。在此后的每晚睡前，我總能看到淳樸的 大麥地上，順著彎彎曲曲的石子路盡頭，起伏著黃金麥浪。陽光打在青銅和葵花臉上，漾出最閃亮動人的微笑，在熄燈后的黑暗中，無形地為我點(diǎn)起溫暖的明燈，驅(qū)散內(nèi)心的不安。就 是這樣平凡的大麥地，教會我勇敢。四年級后，爸媽工作忙，沒時間接送我放學(xué)。從未“單獨(dú)行動”過的我只好在脖子上掛起小鑰匙，獨(dú)自一人走在回家的路上