《世界是永恒發(fā)展的》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上世界是永恒發(fā)展的教學(xué)設(shè)計(jì) 巴東三中 趙金英 一、教學(xué)內(nèi)容本框題系人教版高中思想政治必修四之生活與哲學(xué)第三單元第八課第一節(jié)內(nèi)容。主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)發(fā)展的觀點(diǎn)，包括了解發(fā)展的普遍性，結(jié)合自然界、人類社會、人的認(rèn)識的有關(guān)事實(shí)，說明世界上任何事物都處在變化發(fā)展中；把握發(fā)展的實(shí)質(zhì)，說明發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，從而學(xué)會用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。二、學(xué)情分析 高中學(xué)生的思維處于從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識發(fā)展的階段,形象思維比較強(qiáng)，抽象思維在逐步發(fā)展。而哲學(xué)是一種思維科學(xué)，理論比較抽象，學(xué)生沒有實(shí)際的體驗(yàn)而無法理解抽象的理論,造成學(xué)習(xí)上的困難。因此在教學(xué)中利用身邊具體事例，讓學(xué)生在分析案例的過

2、程中輕松把握教材的理論。三、設(shè)計(jì)思路本課力爭在教學(xué)過程貫徹新課改“以人為本”的核心理念，嘗試轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式，教師在教學(xué)中爭做引導(dǎo)者，突出學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的雙邊互動。通過設(shè)置具體的教學(xué)情景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和討論，重視合作探究，使學(xué)生在探討中破解教材的重難點(diǎn)，體現(xiàn)新課改倡導(dǎo)的“自主合作探究” 的教學(xué)理念和學(xué)習(xí)策略，激發(fā)學(xué)生參與課堂的主動性和積極性，實(shí)現(xiàn)快樂學(xué)習(xí)。 四、教學(xué)目標(biāo)1、知識目標(biāo) 識記發(fā)展的實(shí)質(zhì)；理解發(fā)展的普遍性；了解唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，又是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué)。2、能力目標(biāo)運(yùn)用發(fā)展的普遍性原理去觀察和分析社會問題，提高判斷是非、正誤的能力。 3、情感、態(tài)度

3、、價值觀目標(biāo) 通過本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展觀點(diǎn)和創(chuàng)新意識，自覺抵制形而上學(xué)的靜止觀；增強(qiáng)對社會發(fā)展的信心，自覺樹立遠(yuǎn)大理想和崇高信念；使學(xué)生認(rèn)同并自覺堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。 五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)1、重點(diǎn)：發(fā)展的普遍性2、難點(diǎn)：發(fā)展的實(shí)質(zhì)六、教學(xué)方法運(yùn)用自主學(xué)習(xí)法、合作探究法，創(chuàng)設(shè)具體的情境作為載體，分析情景中的哲學(xué)道理并加以總結(jié)。真正注重知識的生成過程，使哲學(xué)道理生活化、通俗化，使學(xué)生理解哲學(xué)道理的過程自主化。七、教學(xué)過程導(dǎo)入新課 播放陽光總在風(fēng)雨后，引入新課：世界是永恒發(fā)展的。 黑板板書：世界是永恒發(fā)展的自主學(xué)習(xí) 唯物辯證法既是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，也是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué)。 和 是唯物辯證法的

4、總特征。一、發(fā)展的普遍性1、自然界是發(fā)展的自然界總是處在由 向 、由 到 的發(fā)展過程中。自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互 引起的。正是事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。2、人類社會是發(fā)展的縱觀歷史的進(jìn)程，人類社會經(jīng)歷了 、 、 、 ，一些國家進(jìn)入了社會主義社會，人類還將進(jìn)入到 ，而共產(chǎn)主義社會仍將繼續(xù)發(fā)展。社會形態(tài)的依次更替表明， 是一個不斷發(fā)展的過程。3、人的認(rèn)識是發(fā)展的每個人的知識積累都會經(jīng)歷著由 到 、由 到 的過程，對各種事物的認(rèn)識也都有一個由 入 的過程。整個 也是不斷發(fā)展的。二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的 和 ，是 的產(chǎn)生和 的滅亡。合作探究 探究一：發(fā)展的普遍性

5、教師：哲學(xué)上把世界分為哪幾部分？生答：分為三大領(lǐng)域，即自然界、人類社會和人類思維。教師：接下來我們需要分別論證自然界是發(fā)展的、人類社會是發(fā)展的以及人的認(rèn)識是發(fā)展的。探究一（1）播放視頻進(jìn)化。問：從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個什么樣的過程？它說明了什么？小組討論、回答。教師：自然界處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。這是一種前進(jìn)的、上升的運(yùn)動，說明自然界是發(fā)展的。探究一（2）幻燈片展示恩施三中和恩施城區(qū)的新舊面貌、20世紀(jì)中國的歷史。問：這三組組圖片反映了什么現(xiàn)象？體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？生答：反映恩施三中在發(fā)展,恩施城區(qū)在不斷發(fā)展，整個中國也在不斷發(fā)展。教師：小到我們的學(xué)校、城市，大到我們

6、的國家，他們都日新夜異，在不斷的變化發(fā)展，這些都說明人類社會也是不斷發(fā)展的。探究一（3）PPT展示士別三日 當(dāng)刮目相看的小典故。問：該故事說明了什么道理？生答：人的認(rèn)識由不知到知，由知之不多到知之較多，說明人的認(rèn)識是不斷發(fā)展的?？偨Y(jié)第一目發(fā)展的普遍性：自然界、人類社會、人的認(rèn)識都是發(fā)展的，世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。方法論：用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對形而上學(xué)的靜止觀。那么到底什么是發(fā)展呢?探究二：發(fā)展的實(shí)質(zhì) PPT展示：A、爬行類動物變成始祖鳥 B、始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類 C、節(jié)能燈代替白熾燈泡 D、候鳥遷徙 E、壞境破壞，鳥類減少 F、退耕還林、還草，鳥類回歸 G、袁世凱復(fù)辟教師：

7、要求學(xué)生思考：這些變化哪些屬于發(fā)展？理由是什么?學(xué)生以小組為單位展開激烈討論。學(xué)生展評討論結(jié)果。教師：和學(xué)生一起分析運(yùn)動、變化、發(fā)展之間的關(guān)系，指出三者的聯(lián)系和區(qū)別并指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材：（63頁專家點(diǎn)評）。教師總結(jié)：唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。課堂總結(jié) 自然界是發(fā)展的 1、發(fā)展的普遍性 人類社會是發(fā)展的 要求我們堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn) 人的認(rèn)識是發(fā)展的2、發(fā)展的實(shí)質(zhì) 是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。鞏固練習(xí)1、黨的十八大報(bào)告指出，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、勇于變革、勇于創(chuàng)新、永不僵化、永不停滯，使中國特色社會主義道路越走越寬廣。這一論述主要體現(xiàn)了唯物辯證法的（ ）A、物質(zhì)決定意識的原理B、意識的反作用原理C、發(fā)展觀點(diǎn)D、實(shí)踐決定認(rèn)識的原理2.唯物辯證法要求我們必須用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，必須正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)。下列說法中能夠正確反映發(fā)展的實(shí)質(zhì)的是 ( )A.發(fā)展就是事物的運(yùn)動和變化B.發(fā)展是同一事物的重復(fù)和循環(huán)C.發(fā)展是指前進(jìn)的、上升的運(yùn)動和變化，即新事物代替舊事物D.發(fā)展是指每一事物都有其產(chǎn)生和變化的過程3. “天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”。歷史上，我們的草原曾經(jīng)是如此蔥郁茂盛，而今，草原退化成“風(fēng)吹草低見沙梁”，這表明( )A、事物是發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題B、物