蘇教版必修一《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、蘇教版必修一赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)過(guò)程】一、圖片導(dǎo)入同學(xué)們好！請(qǐng)問(wèn)大家喜歡旅游嗎？隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，各種有形、無(wú)形的壓力，讓人倍感壓抑苦悶，為了緩解壓力，釋放心情，很多人選擇了旅行。有一種旅行，叫單車(chē)旅行。它不需要奢侈的裝備，只要你有一顆愛(ài)自由、愛(ài)自然的心和一輛單車(chē)就夠了。騎行在路上，風(fēng)景在心中。放眼四周，生機(jī)盎然；仰望天空，云卷云舒；遙望前方，波巒起伏。加快行速，美麗的風(fēng)景迎面撲來(lái)，這時(shí)你就能明白什么叫心曠神怡、神清氣爽。此時(shí)，所有的煩惱都棄之腦后，剩下的只有手之舞之、足之蹈之。騎行 現(xiàn)代人緩壓力、釋心情的絕佳方式。那古人是如何緩壓力、釋心情的呢？讓我們跟隨蘇軾一起去了解一二。我們知道，

2、蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”而被貶為黃州團(tuán)練副使，名義上是團(tuán)練副使，其實(shí)要受地方官員的監(jiān)督管制，形同囚犯。貶謫帶來(lái)的是心情的痛苦和生活的困頓。為了排遣心中的郁悶，蘇軾于元豐五年七月、十月先后兩次游覽了黃州城外的赤壁，寫(xiě)下了前赤壁賦和后赤壁賦。今天，我們要學(xué)習(xí)的是前赤壁賦。為了排遣心中的郁悶，蘇子與客泛舟夜游赤壁，看到了怎樣的美景？隨著所寫(xiě)景物的變化，主客的情感發(fā)生了怎樣的變化？二、誦讀課文，理清思路，品讀賞析朝讀課時(shí)，要求同學(xué)們誦讀課文時(shí)思考：在夜游赤壁的過(guò)程中，主客的情感發(fā)生了怎樣的變化？大家一起說(shuō)說(shuō)主客的情感發(fā)生了怎樣的變化： 樂(lè) 悲 樂(lè)他們是同樂(lè)、同悲嗎？不是！為什么會(huì)有不同的變化呢？這將是我們今

3、天要 PK的重點(diǎn)！仙桃八中第一屆“赤壁杯”赤壁賦情感分析PK大賽即將拉開(kāi)帷幕，請(qǐng)各選手注意自己所在的位置。 下面我們以小組為單位，討論主客情感變化的原因：請(qǐng)同學(xué)們誦讀本小組選中的文段，賞讀其中的精彩片段，討論分析精彩語(yǔ)段的妙處，進(jìn)而體會(huì)主客情感變化的原因。(5分鐘)好，時(shí)間到，請(qǐng)同學(xué)們停下來(lái)。 作者因何而樂(lè)呢？ 請(qǐng)同學(xué)們找出“樂(lè)”在文中所處的位置。第二段的開(kāi)頭“于是飲酒樂(lè)甚”。從結(jié)構(gòu)上看，“樂(lè)”的原因在第一自然段。賞讀第一自然段請(qǐng)同學(xué)們把第一自然段齊讀一遍，第一賽場(chǎng)的同學(xué)做好準(zhǔn)備。 “壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟夜游赤壁之下?！边@句話交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件， 時(shí)間是“壬戌之秋，七月既

4、望”，正是秋高氣爽的時(shí)候，如此良辰之下，蘇子與客泛舟夜游赤壁之下，投入大自然的懷抱，欣賞到了哪些美景呢？請(qǐng)第一賽場(chǎng)的主場(chǎng)同學(xué)給我們講解說(shuō)欣賞到了哪些美景。 客場(chǎng)同學(xué)隨時(shí)待命。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興（爽朗明朗而爽快、澄澈chéng清澈而平靜）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（“徘徊”即在一個(gè)地方走來(lái)走去，比喻猶豫不決，也比喻事物在某個(gè)范圍內(nèi)來(lái)回浮動(dòng)，起伏。“徘徊”二字，生動(dòng)形象的寫(xiě)出了柔和的月光似對(duì)游人極為依戀和脈脈含情）白露橫江，水光接天（橫和接都是動(dòng)詞，都有寬闊、廣遠(yuǎn)的意思。在皎潔月光的輝映下，白茫茫的霧氣籠罩著江面，水色、天光融為一體，正所謂“秋水共長(zhǎng)天一色”。）這客場(chǎng)同學(xué)同意嗎？請(qǐng)客

5、場(chǎng)代表起來(lái)分析這些景物有什么特點(diǎn)？清風(fēng)、高山、流水、白露、月色、天光融為一體，作者在我們的面前展現(xiàn)了一幅秋江月夜之美景圖。 賞到 如此美景，怎一個(gè)樂(lè)字了得！作者此時(shí)的感覺(jué)怎樣？爽、陶醉了、飄飄然“我欲乘風(fēng)歸去”請(qǐng)主場(chǎng)派代表賞讀，看看他能否讀出這種感覺(jué)? 客場(chǎng)可以頂他一下，也可以睬他一腳。縱/一葦/之所如，臨/萬(wàn)頃/之茫然。體會(huì)延長(zhǎng)時(shí)所表現(xiàn)的開(kāi)闊、舒暢、無(wú)拘無(wú)束之感浩浩乎，如憑虛/御風(fēng)，而/不知/其所止；飄飄乎，如遺世/獨(dú)立，羽化/而/登仙。 表現(xiàn) 飄飄然的感覺(jué)作者此時(shí)心胸開(kāi)闊、舒暢、無(wú)拘無(wú)束。 縱一葦之所如，臨萬(wàn)頃之茫然。如此美景、如此感覺(jué)讓我們?cè)醪簧裢?！?qǐng)同學(xué)們自由誦讀第一段，體會(huì)這種感覺(jué)，

6、最好能熟讀成誦！請(qǐng)主客場(chǎng)的誦讀選手做好準(zhǔn)備。請(qǐng)同學(xué)們大聲誦讀！你們誰(shuí)先來(lái)誦讀？【小結(jié)】作者產(chǎn)生了“我欲乘風(fēng)歸去”的感覺(jué)。在浩瀚無(wú)涯的江面上隨風(fēng)飄蕩，就好像在太空中乘風(fēng)飛行，又好像長(zhǎng)了翅膀升入仙境一樣。 快樂(lè)之情溢于言表！賞讀第二自然段文章第一段交代了“樂(lè)”的原因，作者寫(xiě)悲的 句子在哪里？ 請(qǐng)?jiān)u委 將寫(xiě)悲的句子說(shuō)說(shuō)。第三段 “蘇子愀然”“哀吾生之須臾”“托遺響于悲風(fēng)”，非常好！由此我們可以知道第二段在結(jié)構(gòu)上起著承上啟下的作用。那我們看看主客的情感是如何由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的。請(qǐng)臺(tái)下同學(xué)將第二段齊讀一遍，第二賽場(chǎng)的同學(xué)做好準(zhǔn)備。 蘇軾真牛，他不僅能即興賦詩(shī)，還能“扣舷而歌”！做個(gè)超級(jí)女聲的評(píng)委沒(méi)有問(wèn)題！從即興

7、賦詩(shī)、即景而歌中我們能感受到蘇子泛舟夜游赤壁快的樂(lè)至極的內(nèi)心世界?？腿耸窃鯓拥男那槟? 請(qǐng)第二賽場(chǎng)的主場(chǎng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)：悲！你是從哪里體會(huì)到的？簫聲 。非常好！請(qǐng)你們派代表讀讀描寫(xiě)簫聲的句子： “其聲/嗚嗚然，如怨/如慕，如泣/如訴，余音/裊裊，不絕/如縷。舞/幽壑/之潛蛟，泣/孤舟/之嫠婦?！?客場(chǎng)同學(xué)評(píng)判一下，讀得怎么樣？溫馨提示：請(qǐng)扣住簫聲的特點(diǎn)分析。簫聲嗚嗚的響，像怨恨，像思慕，像啜泣，像低訴，尾聲凄切、婉轉(zhuǎn)、悠長(zhǎng)，如同不斷的細(xì)絲。這簫聲，能使深淵里的蛟龍翩翩起舞，使小船上孤獨(dú)的寡婦哀哀哭泣。作者借助夸張、想象，極盡比喻之能事，化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、生動(dòng)，使人

8、如聞其聲，近似乎要凄然淚下。悲咽低回、悲涼幽怨、凄涼婉轉(zhuǎn) 【誦讀提示】簫聲是如此凄涼婉轉(zhuǎn)，我們?cè)谡b讀時(shí)語(yǔ)速應(yīng)該很慢，并且要注意重讀的字。如可讀成： 如怨如慕，如泣如訴分析的很好，此時(shí)，我們也就能明白蘇子愀然是因?yàn)椋郝?tīng)到了簫歌相和之哀聲。聽(tīng)簫歌相和之哀聲我配樂(lè)請(qǐng)你給我們誦讀誦讀，讓我們欣賞欣賞！已經(jīng)開(kāi)始醞釀感情了！大家說(shuō)讀得怎么樣？好！既然好，大家鼓勵(lì)鼓勵(lì)面對(duì)眼前之美景，客人卻吹出了如此悲咽低回的簫聲？賞讀第三自然段蘇子愀然是因?yàn)槁?tīng)到了客子凄切婉轉(zhuǎn)的簫聲，那么客子為何吹出如此幽咽低回的簫聲呢？正如蘇子所云：何為其然也？簫聲為什么如此悲涼幽咽呢？客子有沒(méi)有直接回答？沒(méi)有！而是由眼前的自然之景，而想

9、到了與赤壁相關(guān)的人文古跡、歷史故事。 客子想到了哪些人？曹操、周瑜這兩個(gè)人在歷史上都取得過(guò)豐功偉業(yè)。這時(shí)，作者給誰(shuí)來(lái)了個(gè)特寫(xiě)鏡頭？曹操好，請(qǐng)班級(jí)男生把這個(gè)特寫(xiě)鏡頭的句子齊讀一遍，注意語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)。第三賽場(chǎng)的選手做好準(zhǔn)備方其破荊州，下江陵，順流而東也，停頓較小，語(yǔ)速較快，要讀出當(dāng)年的英雄氣魄舳艫千里，旌旗蔽空氣勢(shì)之盛，勢(shì)如破竹，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)躊躇滿志、志得意滿語(yǔ)速放慢，字字千鈞 固一世之雄也肯定上文，停頓較大，氣勢(shì)豪邁而今/安在/哉 第三賽場(chǎng)的搶答開(kāi)始：第一題其中最能體現(xiàn)曹操英雄本色的詩(shī)句是：釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)文能賦詩(shī)、武能撗槊，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)曹操的躊躇滿志、志得意滿。第二題搶答題客子是怎樣評(píng)價(jià)他

10、的？固本來(lái)一世之雄也。本來(lái)是一代豪杰 那我們?cè)撚迷鯓拥恼Z(yǔ)氣來(lái)誦讀這段文字呢？你們誰(shuí)先試試？非常好！ 你來(lái)讀讀！讀得怎么樣？你們點(diǎn)評(píng)一下？嗯，不錯(cuò)，你來(lái)試試！很好！讀出了氣勢(shì)！請(qǐng)同學(xué)們齊讀一遍！客子感嘆曹操 “固/一世之雄也”。這是客子要強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)嗎？不是，那客子要強(qiáng)調(diào)的是：而今安在/哉？如今他在哪了呢？感嘆英雄不在了，突出了心情的悵惘、空虛。情感急轉(zhuǎn)，讀的時(shí)候要緩慢低沉曹操這類(lèi)英雄人物，也只是顯赫一時(shí)，何況我輩呢？我輩怎樣呢？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。我輩卻過(guò)著打漁砍柴的生活?？妥又荒芨袊@：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。客人感

11、嘆什么呢？請(qǐng)迅速討論一下，然后誰(shuí)來(lái)告訴我？蜉蝣般的生命，滄海中的一粟，寫(xiě)出了生命之短暫、渺小。只能哀嘆人生短暫，羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮。 有沒(méi)有解決的辦法呢？挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。愿與神仙相伴去遨游，愿同明月一道永世長(zhǎng)存。想象得很美！只可惜理想很豐滿現(xiàn)實(shí)很骨感。知不可乎驟得，只好把這種憂傷愁苦寄托在悲涼的簫聲中了?？腿说暮嵚暼绱吮实突兀灰颍簢@吾生須臾之悲情客人只因感嘆生命短暫須臾，就想逃離現(xiàn)實(shí)這是一種消極避世的思想就想挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終，這是不切實(shí)際的，是一種空想、幻想，表現(xiàn)了客人虛無(wú)主義的思想?？妥訌倪@種消極悲觀的情緒中走出來(lái)了嗎？ 走出來(lái)了？-我們?cè)趺粗浪叱鰜?lái)了？客喜而笑誰(shuí)幫

12、的他？蘇子 看，我就說(shuō)蘇子牛吧！他不僅能即興賦詩(shī)，即景而歌，現(xiàn)在還當(dāng)上知心姐姐了！蘇子究竟有怎樣的魅力竟然讓悲傷幽怨的客子變得喜而笑呢？賞讀第四自然段請(qǐng)同學(xué)們自由誦讀第四自然段：思考本段用了什么表達(dá)方式，同時(shí)找出文段中帶有結(jié)論性、觀點(diǎn)性的關(guān)鍵語(yǔ)句。 第四賽場(chǎng)的同學(xué)做好準(zhǔn)備思考本段用了什么表達(dá)方式？記敘、描寫(xiě)、議論、抒情、說(shuō)明議論，即富有理性的思辨。思辨性的文字理解有一定的難度，當(dāng)他們遇到問(wèn)題無(wú)法解決時(shí)，我們就像蘇子幫助客子一樣，也幫幫他們。大家愿意嗎？很好，危難之中見(jiàn)真情！下面，請(qǐng)同學(xué)們找出文段中帶有結(jié)論性、觀點(diǎn)性的關(guān)鍵語(yǔ)句 相互之間可以討論一下，然后再來(lái)告訴我們蓋將自其變者而觀之，則天地曾不

13、能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。非常好！ 我們?cè)撊绾卫斫膺@富有哲理的文字呢？我們一起來(lái)看看第一句：蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。請(qǐng)同學(xué)們看看注釋?zhuān)覀冊(cè)撊绾卫斫膺@句話？第四賽場(chǎng)的同學(xué)誰(shuí)先說(shuō)？如果從變得角度來(lái)看，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的功夫都不停止；如果從不變的角度看，那么天地間的萬(wàn)物與我們一樣都是無(wú)窮的。也就是說(shuō)，變與不變，無(wú)論世間萬(wàn)物還是我們，都是一樣的，物我一致也。作者得出了“變與不變，物我一致”的道理。“變與不變”的妙理是作者直接提出來(lái)的嗎？不是。是借眼前的水

14、與月來(lái)闡釋的。 好！請(qǐng)同學(xué)們從文中找出“水、月”“變與不變”的句子,體會(huì)作者如何闡釋的“變與不變”的妙理。逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也結(jié)合下面的注釋?zhuān)懻撘幌?，作者是如何論證的。請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)自己的理解。逝者如斯，是說(shuō)水在不停的流動(dòng)，在變化，但不變的還是江水。月亮有陰晴圓缺，但月亮的本身還沒(méi)有。作者列舉江水、月亮闡釋水與月亮都有變與不變的一面。哦，原來(lái)長(zhǎng)江還是那個(gè)長(zhǎng)江，月亮還是那個(gè)月亮，我還是那個(gè)我！物與我一致也，所以我也是永恒的。何必羨慕長(zhǎng)江和明月的無(wú)窮呢？這是蘇子面對(duì)水與月闡釋出的道理！同樣面對(duì)水、月、人，客子又是如何認(rèn)識(shí)“變與不變”的 ？他認(rèn)為什么是變的?什么是不變的？面

15、對(duì)水、月，他感嘆吾生須臾，生命短暫；“羨長(zhǎng)江、明月之無(wú)窮”，愿“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”。客子將水月與人看成是對(duì)立的，他只看到了水、月的不變，只看到了人的變；而沒(méi)有看到其另一面。這就告訴我們看問(wèn)題、分析問(wèn)題，應(yīng)該怎么樣呢？應(yīng)該多角度的分析、應(yīng)該全面的看、應(yīng)該辯證的分析。與客人的這種消極思想相比，蘇軾要積極樂(lè)觀的多了。這就告訴我們看問(wèn)題、分析問(wèn)題，應(yīng)該怎么樣呢？應(yīng)該多角度的分析、應(yīng)該全面的看、應(yīng)該辯證的分析。蘇子的這番變與不變的妙理，讓我們和客子都若有所悟 ：既然物我一致，我有何必哀嘆人生短暫須臾呢？ 讀到這里，我們想想：蘇子與客子是兩個(gè)人呢？還是一個(gè)人？文中的“客”不一定真有其人?？拖麡O避

16、世的、虛無(wú)主義的思想，其實(shí)是蘇軾借客人之口流露出自己思想的另一個(gè)方面。他勸導(dǎo)客子，其實(shí)是在勸導(dǎo)自己。 為了讓客子、讓自己從這種痛苦中快點(diǎn)走出來(lái)，作者提出了第二個(gè)觀點(diǎn)：且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。這個(gè)觀點(diǎn)是：物各有主面對(duì)萬(wàn)物各有主，作者提出了：茍非吾之所有，雖一毫而莫取假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能取。結(jié)合蘇子的經(jīng)歷，同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，什么是此時(shí)我不能擁有的？高官、厚祿、名譽(yù)、地位！這些身外之物，不取也罷！從中我們可以看到一個(gè)怎樣的蘇軾？曠達(dá)、灑脫、豁達(dá)的蘇軾那什么是可取的呢？請(qǐng)同學(xué)們把后面的句子齊讀一遍？然后說(shuō)說(shuō)什么是可取的？惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，

17、目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。作者認(rèn)為什么是可取的呢？江上之清風(fēng)與山間之明月他們有什么特點(diǎn)呢？取之無(wú)禁，用之不竭無(wú)人禁止，使用他們無(wú)窮無(wú)盡清風(fēng)明月之美景不用一錢(qián)買(mǎi)！正所謂江山無(wú)窮，風(fēng)月長(zhǎng)存，天地?zé)o私，聲色俱美。而如此美景“吾與子之所共適享受”也。聽(tīng)到這里，客人恍然大悟！是啊，既然可以享受如此美景，怎不讓人“喜而笑”！賞讀第五自然段既然走出悲情，心情變得愉悅起來(lái)，那我們?cè)撚迷鯓拥男那閬?lái)誦讀最后一段？大家轉(zhuǎn)悲為喜，應(yīng)該用輕松、歡快的語(yǔ)氣好，請(qǐng)同學(xué)們把最后一段齊讀一遍。 客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。主客轉(zhuǎn)悲為喜，開(kāi)懷暢飲。照應(yīng)開(kāi)頭，極寫(xiě)游賞之樂(lè)。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。大家互相枕著靠著睡在船中，不知不覺(jué)東方已經(jīng)亮了主客已達(dá)到忘懷得失、超然物外的境界。一個(gè)豁達(dá)、超然、樂(lè)觀的蘇軾站立在我們的面前。我們?cè)賮?lái)看看作者的情感變化？作者的情感由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，又由悲變喜。作者的情感猶如九曲回腸的長(zhǎng)江之水，在經(jīng)歷了蜿蜒曲折、波涌浪顛、驚濤拍岸之后，終于遼闊而祥和地匯入大海！赤壁之行終于劃上了一個(gè)完美的句號(hào)！那赤壁之行留給我們的是什么呢？ 我們將進(jìn)行最后一次PK三、課外延伸，拓展思維我們的社會(huì)決定了我們不可能遭受蘇軾那樣的迫害，不可能有那樣