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1、貴州省遵義市湄潭中學(xué)2013-2014學(xué)高二語(yǔ)文上學(xué)期半期測(cè)試試題新人教版命題人:李治富注意事項(xiàng):1本試卷分第卷(閱讀題)和第卷(表達(dá)題)兩部分。答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)號(hào)證號(hào)填寫在本試卷和答題紙相應(yīng)位置上。2作答時(shí),將答案寫在答題紙上,寫在本試卷上無(wú)效。3考試結(jié)束后,只交答題紙。第卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分) 閱讀下面的文字,完成后面題目。(每小題3分)在21世紀(jì),漢語(yǔ)教育正在經(jīng)受著前所未有的挑戰(zhàn)。有一些將會(huì)或已經(jīng)遇到的問(wèn)題,需要我們?nèi)ニ伎肌?這些問(wèn)題的產(chǎn)生,實(shí)質(zhì)上正是漢語(yǔ)教育在世界化文明語(yǔ)境下遭遇挑戰(zhàn)的本能反應(yīng)與理性訴求。經(jīng)濟(jì)發(fā)展,技術(shù)化推進(jìn),總是伴隨著文化的滲透。而
2、語(yǔ)言是首當(dāng)其沖的防線,也是最后的防衛(wèi)底線。在九流分派、多元匯聚的世界格局互滲生成進(jìn)程中,一個(gè)民族既要有恢宏博大、兼容世界的氣度,也要有一種由本能與理性所促成的堅(jiān)持自我、保留自我的能力與權(quán)利。這里有兩個(gè)最基本的含義:第一,世界語(yǔ)境中的“自我”在“他者”的對(duì)比下應(yīng)更加彰顯突出;第二,世界化的語(yǔ)境,并不意味著消泯“自我”,相反它是不同文化身份的參與交流。20世紀(jì)以來(lái),漢語(yǔ)寫作的“文化身份”,始終是中國(guó)文化念茲于心的恐懼。新時(shí)期著名詩(shī)人于堅(jiān)深有同感:“對(duì)漢語(yǔ)詩(shī)人來(lái)說(shuō),英語(yǔ)乃是一種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,克隆世界的普通話,它引導(dǎo)的是我們時(shí)代的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。但詩(shī)歌需要漢語(yǔ)來(lái)引領(lǐng)。漢語(yǔ)的歷史意識(shí)和天然的詩(shī)性特征,使它成為詩(shī)性
3、語(yǔ)言,它有效地保存著人們對(duì)大地的記憶,保存著人類精神與古代世界的聯(lián)系?!庇趫?jiān)還進(jìn)一步指出,如果對(duì)異族語(yǔ)言表達(dá)一味盲從,結(jié)果只能導(dǎo)致民族“文化原質(zhì)地的失真”。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代語(yǔ)言的書寫形式是鍵盤操作。這種鍵盤書寫為我們提供了前所未有的方便,同時(shí)也是銷蝕和改變我們語(yǔ)言的重要因素。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的鍵盤書寫,天生是為拉丁字母準(zhǔn)備的。雖然漢語(yǔ)以其技術(shù)性的處理,走進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)這個(gè)門檻,但它已把中國(guó)語(yǔ)文的性靈揮灑轉(zhuǎn)化為一種機(jī)械智能的操作。這是一種拒絕漢語(yǔ)思維和漢語(yǔ)人文特性的寫作方式。時(shí)下,這種書寫形式已經(jīng)嚴(yán)重影響了中小學(xué)語(yǔ)文教育。此外,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的漢語(yǔ)文本還在不斷地卡通化、圖像化。這是一個(gè)讀圖的時(shí)代,文字的閱讀大量地被圖像的閱
4、讀所取代。圖像以其畫面色彩的豐富、逼真和立體生動(dòng),在一定意義上虛擬還原了文字的想象,會(huì)使閱讀趣味盎然。但必須指出,圖像只是一種普及的詮釋文本的幼稚方式。一方面,圖像以一種畫面的定格圈定、凝固了讀者想象,這無(wú)疑是對(duì)讀者想象能力的限定和剝奪;另一方面,當(dāng)讀者一旦把對(duì)圖像的閱讀當(dāng)成主要的閱讀方式之后,就會(huì)因?yàn)樽x圖的輕松放棄了文字書面的閱讀,從而依賴于讀圖。文字的閱讀更具有模糊性、豐富性與包容性,它提供的是因人而異的有多種可能的個(gè)性化闡釋,正如“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。文字的閱讀帶給讀者的是無(wú)邊的想象與創(chuàng)造的空間,對(duì)于讀者來(lái)說(shuō),書面文本具有一種開(kāi)放的、多方面滿足其文化闡釋與品評(píng)興趣的價(jià)值屬性
5、?!艾F(xiàn)代人的自我認(rèn)識(shí)與現(xiàn)代中國(guó)人的民族自我認(rèn)同的危機(jī):不要現(xiàn)代性,殖民;要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性,也殖民兩難”(張志揚(yáng))。在這個(gè)“兩難”的語(yǔ)境里,該如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)?我們當(dāng)然不會(huì)因噎廢食。(節(jié)選自中華讀書報(bào),有刪改)【小題1】根據(jù)原文所給信息,下列各項(xiàng)中不屬于“需要我們?nèi)ニ伎肌钡摹耙恍?huì)或已經(jīng)遇到的問(wèn)題”的一項(xiàng)是( )(3分)A漢語(yǔ)教育在世界化文明語(yǔ)境下遭遇挑戰(zhàn)后產(chǎn)生了本能反應(yīng)與理性訴求,這正體現(xiàn)了一種由本能與理性所促成的堅(jiān)持自我、保留自我的能力與權(quán)利。B20世紀(jì)以來(lái),漢語(yǔ)寫作面臨“文化身份”缺失的問(wèn)題。英語(yǔ)作為一種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和克濟(jì)的發(fā)展,技術(shù)化的推進(jìn)和九流分派、多元匯聚的世界格局造成的。B漢語(yǔ)要融入世界的文
6、明之中,就要在與其他語(yǔ)言的對(duì)比中更加突出自己民族的語(yǔ)言特點(diǎn),要盡量避免異族語(yǔ)言的滲透和彼此之間的交流。C根據(jù)于堅(jiān)的觀點(diǎn),在21世紀(jì),如果能夠保持漢語(yǔ)的歷史意識(shí)和天然詩(shī)性特征,就能夠成為克隆世界的普通話,進(jìn)而引導(dǎo)我們時(shí)代的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。D漢語(yǔ)正處于“兩難”境地:不參與全球化的現(xiàn)代語(yǔ)境,會(huì)失去很多機(jī)會(huì),因落后而被殖民;參與進(jìn)去,文化的自我個(gè)性也有可能被全球化語(yǔ)境吞噬?!拘☆}3】根據(jù)原文所給信息,下列各項(xiàng)中對(duì)原文內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是( )(3分)A一個(gè)民族要“自立于世界民族之林”,既要有恢宏博大、兼容世界的氣度,也要有堅(jiān)持自我、保留自我的能力與權(quán)利。對(duì)異族語(yǔ)言表達(dá)一味盲從,只能導(dǎo)致民族“文化原質(zhì)地的失
7、真”。B為了適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的鍵盤書寫,漢語(yǔ)以其技術(shù)性的處理,走進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)這個(gè)門檻,但它已經(jīng)把中國(guó)語(yǔ)文的性靈揮灑轉(zhuǎn)化為一種機(jī)械智能的操作,從而成為一種拒絕漢語(yǔ)思維和漢語(yǔ)人文特性的寫作方式。C圖像以其畫面色彩的豐富、逼真和立體生動(dòng),能在一定意義上虛擬還原文字的想象,會(huì)使閱讀趣味盎然。因此人們一旦開(kāi)始閱讀圖像,就會(huì)被它吸引,從而放棄文字書面的閱讀,產(chǎn)生依賴性。D“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的原因是文字閱讀更具有模糊性、豐富性與包容性,能夠給讀者帶來(lái)無(wú)邊的想象與創(chuàng)造的空間,人們可根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和愛(ài)好進(jìn)行多種個(gè)性化的闡釋。(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成后面題目。陳丞相平者,陽(yáng)武戶
8、牖鄉(xiāng)人也。少時(shí)家貧,好讀書。里中社,平為宰分肉食甚均。父老曰:“善,陳孺子之為宰!”平曰:“嗟乎,使平得宰天下,亦如是肉矣?!标惿嫫鸲蹶?,立魏咎為魏王,陳平從少年往事魏王咎于臨濟(jì)。說(shuō)魏王不聽(tīng),人或讒之,陳平亡去。平遂至修武降漢。其后,楚急攻,圍漢王于滎陽(yáng)城。久之,漢王患之,謂陳平曰:“天下紛紛,何時(shí)定乎?”陳平曰:“項(xiàng)王為人,恭敬愛(ài)人,士之廉節(jié)好禮者多歸之。至于行功爵邑,重之,士亦以此不附。顧楚有可亂者,彼項(xiàng)王骨鯁之臣亞父、鐘離昧、周殷之屬,不過(guò)數(shù)人耳。大王誠(chéng)能出捐數(shù)萬(wàn)斤金,行反間,間其君臣以疑其心。項(xiàng)王為人意忌信讒,必內(nèi)相誅。漢因舉兵而攻之,破楚必矣?!睗h王以為然,乃出黃金四萬(wàn)斤,與陳平,
9、恣所為,不問(wèn)其出入。陳平既多以金縱反間于楚軍,宣言諸將鐘離昧等為項(xiàng)王將,功多矣,然而終不得裂地而王,咸與漢為一,以滅項(xiàng)氏而分王其地。項(xiàng)羽果意不信鐘離昧等。項(xiàng)王既疑之,使使至漢。漢王為太牢具,舉進(jìn)。見(jiàn)楚使,詳驚曰:“吾以為亞父使,乃項(xiàng)王使!”復(fù)持去,更以惡草具進(jìn)楚使。楚使歸,具以報(bào)項(xiàng)王。項(xiàng)王果大疑亞父,亞父欲急攻下滎陽(yáng)城,項(xiàng)王不信,不肯聽(tīng)。亞父聞項(xiàng)王疑之,乃怒曰:“天下事大定矣,君王自為之!愿請(qǐng)骸骨歸!”未至彭城,疽發(fā)背而死。 (史記陳丞相世家)【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)A大王誠(chéng)能出捐數(shù)萬(wàn)斤金 捐:捐獻(xiàn)B久之,漢王患之 患:擔(dān)憂C行功爵邑,重之 爵:封爵D使
10、平得宰天下,亦如是肉矣 宰:治理【小題2】下列句子分別編為四組,全都屬于陳平的離間奇謀的一組是( )(3分)士之廉節(jié)好禮者多歸之 行反間,間其君臣以疑其心多以金縱反間于楚軍 宣言咸與漢為一,以滅項(xiàng)氏而分王其地 詳驚曰:“吾以為亞父使,乃項(xiàng)王使!” 未至彭城,疽發(fā)背而死A B C D【小題3】下列對(duì)原文的敘述和分析,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)A陳平少有大志,足智多謀。劉邦滎陽(yáng)被圍,他利用楚軍中存在的可以導(dǎo)致混亂的因素,行反間計(jì),使得項(xiàng)羽懷疑剛直忠誠(chéng)之臣,成功地分裂了楚軍。B劉邦能夠用賢不疑,不吝重金。他接受了陳平的反間計(jì),讓陳平便宜從事;又依計(jì)而行,故意降低規(guī)格接待楚使,加深了項(xiàng)羽疑心。C項(xiàng)羽
11、聽(tīng)信讒言,猜忌多疑。這樣的的性格弱點(diǎn),使得他無(wú)法招致天下正直有節(jié)的人才,也使他生疑中計(jì),貽誤了戰(zhàn)機(jī)。D亞夫頗有謀略、性情剛直。他欲急攻滎陽(yáng),體現(xiàn)了正確的戰(zhàn)略主張;但他又任氣使性,面對(duì)項(xiàng)羽的生疑,他忿而離去,最終使敵方的計(jì)謀得逞。【小題4】把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) (10分)大王誠(chéng)能出捐數(shù)萬(wàn)斤金,行反間,間其君臣以疑其心。(5分)“天下事大定矣,君王自為之!愿請(qǐng)骸骨歸!”未至彭城,疽發(fā)背而死。(5分)為拿出??键c(diǎn):理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B【小題2】丞相陳平,陽(yáng)武縣戶牖鄉(xiāng)人。年輕時(shí)家里貧窮,喜歡讀書。鄉(xiāng)里舉行社祭,陳平主持分祭肉,(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
12、閱讀下面這首宋詞,完成后面題目。玉 樓 春宋祁(宋)東城漸覺(jué)風(fēng)光好,轂皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧。浮生長(zhǎng)恨歡娛少,肯愛(ài)千金輕一笑?為君持酒勸斜陽(yáng),且向花間留晚照?!拘☆}1】“紅杏枝頭春意鬧”是膾炙人口的名句,而其中的“鬧”用得尤為精妙,為什么?(5分)【小題2】下闋即景抒情,“為君持酒勸斜陽(yáng),且向花間留晚照”運(yùn)用什么修辭手法?表達(dá)作者怎樣的思想感情?(6分)(三)、名篇名句默寫(6分)10補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分,每空1分)【小題1】 ,鳥倦飛而知還。 ,撫孤松而盤桓。(陶淵明歸去來(lái)兮辭)【小題2】漁舟唱晚, ;雁陣驚寒, 。(王勃滕王閣序)【小題3】 ,報(bào)養(yǎng)劉
13、之日短也。烏鳥私情, 。(李密陳情表)乙 選考題請(qǐng)考生在第三(10)、四(11)兩大題中選定其中一大題作答。注意:只能做所選定題目?jī)?nèi)的小題,不得一題目?jī)?nèi)的小題。如果多做,則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11閱讀下面的文字,完成后面題目。品 質(zhì) (英)約翰高爾斯華綏 格斯拉先生的店房樸素安靜,櫥窗里陳列的幾雙靴子太美觀了,是模范品,只有親眼看過(guò)靴子靈魂的人才能做出那樣的靴子。格斯拉先生有點(diǎn)兒像皮革制成的人,臉黃皺皺的,頭發(fā)和胡子是微紅和鬈曲的,雙頰和嘴角間斜掛著一些皴紋,話音很單調(diào),喉音很重,有點(diǎn)僵硬和遲鈍,只有藍(lán)灰眼睛含蓄著樸實(shí)嚴(yán)肅的風(fēng)度,好像在迷戀著理想。人們不時(shí)常到他那
14、里去,因?yàn)樗龅难プ臃浅=?jīng)穿,好像把靴子的本質(zhì)縫到靴子里去了。一個(gè)人年紀(jì)大了而又荒唐起來(lái)以至于賒賬的時(shí)候,也決不賒格斯拉先生的賬;人們走進(jìn)他的店堂,不會(huì)像走進(jìn)一般店鋪那樣懷著“請(qǐng)把我要買的東西拿來(lái),讓我走吧”的心情,而是像走進(jìn)教堂那樣。來(lái)客坐在那張僅有的木椅上等候,因?yàn)樗牡晏美飶膩?lái)沒(méi)有人的。過(guò)了一會(huì)兒,看到他從店堂二樓樓梯口往下邊望,隨后聽(tīng)到一陣喉音,以及趿拉著木皮拖鞋踏在窄狹木樓梯的踢踏聲;他終于站在來(lái)客的面前,沒(méi)有穿外衣,背有點(diǎn)兒彎,腰間圍著皮圍裙,袖子往上卷起,眼睛眨動(dòng)著像剛從靴子夢(mèng)中驚醒過(guò)來(lái)。我說(shuō):“格斯拉先生,可以給我做一雙俄國(guó)皮靴嗎?”他一聲不響地離開(kāi)我,退回去,我繼續(xù)坐在木椅
15、上欣賞皮革的香味。不久,他回來(lái)了,手里拿著一張黃褐色皮革。他盯著皮革對(duì)我說(shuō):“多么美的一張皮??!”等我也贊美一番后,他繼續(xù)說(shuō):“你什么時(shí)候要?”我回答說(shuō):“啊!你什么時(shí)候方便,我就什么時(shí)候要。”于是他說(shuō):“半個(gè)月以后,好不好?”我含糊地說(shuō):“謝謝你,再見(jiàn)吧?!彼呎f(shuō)“再見(jiàn)”,邊繼續(xù)注視手里的皮革。一天,我對(duì)他說(shuō):“格斯拉先生,在城里散步時(shí)靴子咯吱咯吱地響了?!彼戳宋乙幌?,沒(méi)有做聲,蹙蹙眉頭,好像在搜尋對(duì)那雙靴子的回憶。“把靴子送回來(lái)!”他說(shuō),“如果我不能把它修好,就不收這雙靴子的工錢?!庇幸淮危掖┲?yàn)榧毙璨旁诖蠊举I的靴子,走進(jìn)他的店鋪。他的眼睛在細(xì)看我腳上的次等皮革,他說(shuō):“那不是我做
16、的靴子。”為了講究時(shí)髦,我左腳的靴子有一處很不舒服。他用手在那地方壓了一下。“這里痛吧,”他說(shuō),“這些大公司真不顧體面,把一切壟斷了,”他說(shuō),“他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了。我熱愛(ài)靴子,但是他們搶去了生意,我很快就要失業(yè)了。”我看看他滿是褶皺的面孔,看到了我以前未曾注意到的東西:慘痛的東西和慘痛的奮斗!我定了許多靴子,這些靴子格外經(jīng)穿。差不多穿了兩年,我也沒(méi)想起要到他那里去一趟。我再去那里的時(shí)候,他的店鋪外邊的兩個(gè)櫥窗中的一個(gè)漆上了另外一個(gè)人的名字,也是一個(gè)靴匠的名字。那幾雙常見(jiàn)的舊靴子已經(jīng)失去了孤高的氣派,擠縮在單獨(dú)的櫥窗里了?!鞍。「袼估壬?!”我結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō),“你的靴子實(shí)在太結(jié)實(shí)
17、了!”“是的,”他說(shuō),“人好像不要結(jié)實(shí)靴子了?!蔽叶ㄗ隽藥纂p靴子。過(guò)了很久,靴子才送到但是這幾雙靴子比以前的更結(jié)實(shí)。不久,我到國(guó)外去,過(guò)了一年多回到倫敦。我離去時(shí),他是個(gè)六十歲的人,回來(lái)時(shí),他仿佛已經(jīng)七十五歲了,衰老極了,看了叫人難過(guò)?!鞍。「袼估壬?,”我說(shuō),“你做的靴子好極啦!我差不多一直穿?!彼?xì)看我這雙皮靴,把手放在靴面上說(shuō):“這里還合腳嗎?我記得費(fèi)了很大勁才把這雙靴子做好?!蔽蚁蛩_切地說(shuō)明:靴子非常合腳。“你要做靴子嗎?”他說(shuō),“我很快就做好,現(xiàn)在我的生意很清淡?!蔽艺f(shuō):“我急需靴子每種靴子都要!”我對(duì)這幾雙靴子并不存什么指望,但有一天靴子送到了。我一雙雙地試穿,不論在式樣或尺寸上
18、,在加工或皮革質(zhì)量上,這些靴子都是他給我做過(guò)的最好的靴子。一星期后,我想向他說(shuō)明:他做的新靴子是如何的合腳。走進(jìn)他的店鋪時(shí),店堂里只有一個(gè)年輕人?!案袼估壬兀俊蔽覇?wèn)道?!鞍。 彼f(shuō),“可憐的老頭兒是餓死了。他不讓任何人碰他的靴子,接了定貨后,費(fèi)好長(zhǎng)時(shí)間去做,顧客可不愿等待呀。結(jié)果,他失去了所有的顧客。在倫敦,沒(méi)有一個(gè)人可以比他做出更好的靴子!他從不登廣告,用最好的皮革,還要親自做,這就是他的下場(chǎng)?!薄暗丘I死”“他從不讓自己有吃飯的時(shí)間;店里從來(lái)不存一個(gè)便士。所有的錢都用在房租和皮革上了。他是個(gè)怪人,但是他做了頂好的靴子?!薄笆堑?,”我說(shuō),“他做了頂好的靴子?!保ㄉ蜷L(zhǎng)鉞 譯,有刪改)【小題
19、1】下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( ) (5分)A開(kāi)始時(shí)格斯拉先生鞋店的櫥窗里陳列的幾雙靴子非常美觀,后來(lái)靴子失去了原有的氣派,擠縮在單獨(dú)的櫥窗里,這形象地表明格斯拉先生鞋店的境況今非昔比。B小說(shuō)中的“我”多次說(shuō)格斯拉先生做的靴子“結(jié)實(shí)”,又說(shuō)“我對(duì)這幾雙靴子并不存什么指望”,實(shí)則是委婉含蓄地批評(píng)格斯拉先生做的靴子式樣笨重難看。C格斯拉先生有點(diǎn)像皮革制成的人,嚴(yán)肅、僵硬,因此,人們不敢賒他的賬,走進(jìn)他的店鋪就像走進(jìn)教堂一樣,不敢有絲毫的隨意。D小說(shuō)以小見(jiàn)大,通過(guò)描寫格斯拉先生的悲劇,展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)機(jī)器大生產(chǎn)幾乎完全取代了原始的手工業(yè)生產(chǎn)、大公司行業(yè)壟斷的殘酷現(xiàn)實(shí)。E小說(shuō)成功地
20、塑造了靴匠格斯拉先生的形象,寄寓了作者對(duì)他的深切同情,也深刻地揭示了資本主義社會(huì)的人與人之間的隔膜和無(wú)情?!拘☆}2】文中的格斯拉先生是一個(gè)什么樣的人物形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)【小題3】小說(shuō)中的“我”有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)【小題4】對(duì)于格斯拉先生,有人認(rèn)為小說(shuō)表現(xiàn)了作者對(duì)他的贊賞,也有人認(rèn)為小說(shuō)隱含了作者對(duì)他的批評(píng)。請(qǐng)結(jié)合全文,談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。(8分)【解析】【小題1】【小題2】四、實(shí)用類文本閱讀( 25分)12閱讀下面的文字,完成后面題目。瀟灑錢鐘書仲利民學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的錢鐘書,偏偏不喜拋頭露面,拒絕記者的采訪,躲避攝影記者的鏡頭。最有趣的一次,錢鐘書與夏衍同住一病房,夏老
21、過(guò)生日,他的孫女將蛋糕也送了一大塊給錢鐘書,這時(shí)的攝影記者從后面開(kāi)始偷偷地拍攝,當(dāng)記者大著膽子轉(zhuǎn)到前面來(lái)的時(shí)候,錢鐘書先生居然拉起了被子連人帶蛋糕一起蓋起來(lái)。香港記者林湄到北京想采訪錢鐘書,又怕遭到錢先生拒絕,就邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)的文藝報(bào)副主編吳泰昌先生幫忙,吳先打了個(gè)電話被其婉拒,就讓林來(lái)一次突然襲擊。當(dāng)他們出其不意地來(lái)到錢鐘書房門口時(shí),錢先生幽默地說(shuō):“泰昌,你沒(méi)有引蛇出洞,又來(lái)甕中捉鱉了”讓人感受到錢鐘書并非不近人情,他拒絕媒體的采訪,僅是自己堅(jiān)持的一種生活方式。吳泰昌在人民文學(xué)雜志做編輯時(shí),想約錢鐘書先生寫點(diǎn)文章,想不到錢鐘書先生突然起身擺著手大聲說(shuō):“寫文章的事今天不談。”不過(guò),事隔一年多,當(dāng)
22、吳身體有恙,錢鐘書先生卻特意去信,“去秋承惠過(guò)快晤,后來(lái),聽(tīng)說(shuō)您身體不好,極念。我年老多病,漸漸體貼到生病的味道,不像年輕時(shí)缺乏切身境界,對(duì)朋友健康不甚關(guān)心。奉勸您注意勞逸結(jié)合,雖然是句空話,心情是鄭重的。楊絳同候。”這句“空話”里又包含錢鐘書先生對(duì)友人多少關(guān)心的真情實(shí)感??!錢鐘書先生淡泊名利、自甘寂寞,可是媒體卻總是想請(qǐng)出這位不愿露面的人物,他們知道楊絳先生好說(shuō)話,就想從楊絳先生這里打開(kāi)缺口,在電話里對(duì)楊絳先生說(shuō):“被錄制的文化名人,還可以得到一筆可觀的報(bào)酬錢。”想不到錢先生幽默地從旁邊插話道,“我都姓了一輩子錢,難道還迷信錢嗎?”錢先生和太太的感情十分融洽,經(jīng)常給人“膠著”的親密感。他們一
23、同上班,一同下班,總是肩并肩,手?jǐn)y手。即使在錢鐘書先生被打成“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”之后,夫妻感情依然如故。情緒從未低沉、沮喪過(guò)。文革中,造反派動(dòng)手打他,他就還擊。有一次與造反派大打出手后,揚(yáng)名千里,連“造反派”都敬重他“三分”。可見(jiàn)錢先生柔中有剛,做人界線分明,拿得起,放得下。最有趣的要算錢鐘書先生進(jìn)入清華大學(xué)時(shí)的數(shù)學(xué)成績(jī)了。一直有傳聞?wù)f他當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)成績(jī)是0分,當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)羅家倫破格錄取。不過(guò),我最近查閱了資料,發(fā)現(xiàn)錢鐘書先生對(duì)此事有自己的說(shuō)法:數(shù)學(xué)成績(jī)并非0分,而是稍高的15分。就這樣,也未及格,但是不妨礙錢鐘書先生成為一代學(xué)術(shù)名人,反而增添了些名人軼事的趣味。楊絳先生在干校六記里有一段有趣的記述,
24、有一次她指著菜園里玉米秸搭蓋的窩棚問(wèn)錢鐘書:“給咱們這樣一個(gè)窩棚住行嗎?”錢認(rèn)真地想了一下,說(shuō):“沒(méi)有書?!弊x到這句話,我忽然明白錢鐘書先生為什么逃避記者的緣由了,錢先生一輩子并不在乎名利,他連窩棚住著都不在乎,只要有書就成了。沒(méi)有書,不讓他研究學(xué)問(wèn)才是最大的痛苦,生活上及別的方面都可以忍受?!拘☆}1】對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(5分)A香港記者林湄到北京想采訪錢鐘書,又怕遭到錢先生的拒絕,一個(gè)“怕”字形象地表現(xiàn)了錢鐘書對(duì)別人無(wú)情的態(tài)度。B當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)羅家倫錄取錢鐘書,作者推測(cè)他的數(shù)學(xué)成績(jī)不是0分,而是 15分,但是這不妨礙錢鐘書先生成為一代學(xué)術(shù)名人。C錢鐘書先生和太太一同
25、上班,一同下班,總是肩并肩,手拉手,經(jīng)常給人“膠著”的親密感,表現(xiàn)了錢先生珍視感情的一面。D文中寫“連造反派都敬重他三分”,是從側(cè)面突出了錢先生柔中有剛,做人是非分明,拿得起放得下的性格。E文章首尾都寫到有關(guān)錢鐘書先生的趣事,通過(guò)這些趣事寫出了錢鐘書一輩子不在乎名利,生活及其他方面都可以忍受?!拘☆}2】在這篇紀(jì)念錢鐘書先生的文章中,卻用大量篇幅寫了吳泰昌,請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這樣寫的原因是什么?(6分)【小題3】請(qǐng)閱讀全文,概括出錢鐘書先生的“瀟灑”體現(xiàn)在哪些方面?(6分)【小題4】錢鐘書先生說(shuō):“我都姓了一輩子錢,難道還迷信錢嗎?”,請(qǐng)結(jié)合文本,聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勥@句話給你的啟示。(8分)訪的態(tài)度;B項(xiàng)15分
26、是錢鐘書自己的說(shuō)法,不是作者的推測(cè);E項(xiàng)“生活及其他方面都可以 第二卷 表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)13下列各句中,加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)A勃在滕王閣盛會(huì)上,當(dāng)眾揮筆而書,率爾成章,于是滕王閣序噴薄而出,“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”熠熠生輝。B從亞錦賽的潰不成軍到斯坦科維奇杯的屢遭絕殺,中國(guó)男籃最近的表現(xiàn)實(shí)難恭維,而教練郭士強(qiáng)的帥位也是風(fēng)雨飄搖。C“大渾南”地區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)是沈陽(yáng)市一項(xiàng)重大的決策和課題。專家表示,這一規(guī)劃意味深長(zhǎng),它將標(biāo)志著沈陽(yáng)這座城市經(jīng)濟(jì)重心的南移。D空談?wù)`國(guó),實(shí)干興邦。要保持社會(huì)經(jīng)濟(jì)良好的發(fā)展態(tài)勢(shì),就必須力戒浮躁心態(tài),堅(jiān)決反對(duì)坐而論道,而應(yīng)大力發(fā)揚(yáng)
27、求真務(wù)實(shí)的精神。14下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )(3分)A與早已流行的互聯(lián)網(wǎng)論壇和博客相比,微博以140字的限制、便捷的轉(zhuǎn)發(fā)機(jī)制以及對(duì)終端設(shè)備的簡(jiǎn)單要求降低了民眾表達(dá)言論的門檻。B面對(duì)全球性的金融危機(jī),我國(guó)的經(jīng)濟(jì)在第三季度還能夠保持持續(xù)穩(wěn)步增長(zhǎng),表明我國(guó)應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的調(diào)控措施和抗危機(jī)的能力不斷提高。C“新生代農(nóng)民工”自從被列入政府重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象之后,各級(jí)政府積極行動(dòng),將關(guān)心新生代農(nóng)民工成長(zhǎng)作為新一年度工作重點(diǎn)。D2010年的國(guó)產(chǎn)大片孔子趙氏孤兒等都善于從本土文化土壤中吸納養(yǎng)分,呈現(xiàn)出本土特色鮮明、原創(chuàng)力充沛、文化厚度不斷增加。15依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分) 中國(guó)圣人的精神成就,相當(dāng)于佛教的佛、西方宗教的圣
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