必修33發(fā)展中國特色社會主義文化文化建設(shè)中心環(huán)節(jié)資料

1、必修3第四單元學(xué)校:生名：級：號：第I卷（選擇題）評卷人得分請點擊修改第I卷的文字說明、單選題（本題共 36道小題，每小題0分，共0 分）1黨的十八大對加強社會主義核心價值體系建設(shè)作出新的部署，第一次提出“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價 值導(dǎo)向。這有利于 引領(lǐng)思潮，為全國人民團結(jié)奮斗奠定共同思想基礎(chǔ)凝聚力量，為我國現(xiàn)代化建設(shè)提供堅實的物質(zhì)保證強基固本，有力地抵制各種錯誤和腐朽思想的侵蝕弘揚主旋律，消除外來文化對中華文化的各種影響A . B . C . D .答案及解析:1. A 2.感動中國被譽為中國人的年度精神史詩”，這項活動開展有助

2、于 維護人民的基本文化權(quán)益 發(fā)揮文化的主導(dǎo)性作用 提高人民的思想道德素質(zhì) 堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向A. BCD.答案及解析：2.3.2014年春晚小品扶不扶中的一句臺詞說的好，“人倒了咱不扶，這人心不就倒了 嗎？人心要是倒了，咱扶都扶不起來了?！边@給我們的啟示是 應(yīng)樹立誠信友善的價值觀 應(yīng)加強思想道德修養(yǎng) 一旦社會道德滑坡，構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)就難以實現(xiàn) 當(dāng)今是“扶不起”的時代，在生活中要學(xué)會自我保護A. B.C.D.答案及解析：3. A【ks5u 解析】“人倒了咱不扶，這人心不就倒了嗎？人心要是倒了，咱扶都扶不起來 了?！边@給我們的啟示是應(yīng)樹立誠信友善的價值觀，應(yīng)加強思想道德修養(yǎng)，一旦社會道德

3、滑坡，構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)就難以實現(xiàn)。明顯不符合現(xiàn)實。4. 中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。在新的時代仍要重視家庭建設(shè)，注重家庭、 注重家教、注重家風(fēng)。完成下面的題。新的時代重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)有利于弘揚中華民族傳統(tǒng)的美 德 是建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)是社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù) 有利于人們踐行社會主義核心價值觀A. B. C.D.答案及解析：4. B 本題主要考查社會主義文化建設(shè)的相關(guān)知識。建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)是培育“四有”公民，錯誤，排除。社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù)是全面提高公民的道德素 質(zhì)，而不是家庭建設(shè)，錯誤，排除。新時代的家庭建設(shè)，注重家庭、

4、注重家教、注重家 風(fēng)，對弘揚中華民族傳統(tǒng)的美德和踐行社會主義核心價值觀具有重要意義，正確。故 本題應(yīng)選 B 。5.2013 年“感動中國”十大人物中有一生奉獻(xiàn)給核事業(yè)的科學(xué)家，也有用行動注解孝德的好 兒子，還有守礁二十年的南海衛(wèi)士；等等。在這些道德人物身上，我們感受到（）A. 愛國主義不是具體的，而是抽象的B民族精神是各種文化的“主心骨”C應(yīng)堅持思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的統(tǒng)一D.傳統(tǒng)文化有鮮明的民族性、繼承性和先進(jìn)性答案及解析：5. C解析 :愛國主義不是抽象的而是具體的，故 論體系是各種思想文化的“主心骨”，故 也有糟粕，故 D 項表述錯誤，不能入選； 此，答案是C項。6.A 項表述錯誤，

5、不能入選；中國特色社會主義理B 項表述錯誤，不能入選；傳統(tǒng)文化中既有精華C 項表述正確且符合題意要求，故可以入選。因文藝不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失了方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不能沾滿銅臭氣。這說明發(fā)展中國特色社會主義文化要 推動公益性文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè) 堅持“雙百”方針以促進(jìn)指導(dǎo)思想的多元化 弘揚主旋律，把文藝作品的社會效益放在首位 把滿足人民精神文化需求作為文藝工作的出發(fā)點A B . C . D .答案及解析：6. B解析：本題考查的是發(fā)展中國特色社會主義文化。材料中文藝不能迷失方向，不能沾滿銅臭氣，表明發(fā)展中國特色社會主義文化要弘揚主旋律，要滿足

6、人民的精神文化需求。故選B。7.2013 年度“最美孝心少年”何秀巡和林章羽在母親去世，父親外出打工后，一起照顧生 病的奶奶。課余他們喂豬、采茶葉、收玉米，湊錢為奶奶治病。他們的事跡讓現(xiàn)場的每一 位觀眾感動得潸然淚下。兩位孝心少年的事跡啟示我們，提高道德修養(yǎng)A. 要從我做起，從點滴小事做起要B.應(yīng)把孝老愛親作為最高追求C. 必須具備較高的科學(xué)文化修養(yǎng)D.是人生追求的最高目標(biāo)答案及解析：7. A8.從事文化產(chǎn)業(yè)的有關(guān)人士不僅要把自己看成一個兼具商業(yè)頭腦與社會職責(zé)的經(jīng)濟人，還要 把自己看成一個文化人。這說明A. 置身于文化市場會受到落后文化和腐朽文化的沖擊B. 形式多樣的文化生活，豐富了文化景觀C

7、. 我們要辨別落后文化和腐朽文化，自覺接受新的文化形式和特點的考驗D 必須堅持正確的價值取向和文化選擇答案及解析：8. D9. 夸美紐斯說： “凡是在知識上有進(jìn)展而在道德上沒有進(jìn)展的人，那便不是進(jìn)步而是退步?！边@說明A 加強科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是無止境的B 知識比道德更重要C 知識與道德兩者相互聯(lián)系，缺一不可D 知識修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng)答案及解析：8. C9. 濰坊青州人馮在亮因交通事故導(dǎo)致高位截癱，他所經(jīng)營的公司也陷入困境，但他沒有自 暴自棄，而是克服重重困難使公司重獲生機，并積極回報社會，受到了社會的廣泛贊譽。 下列詩詞名句與馮在亮的事跡體現(xiàn)的人文思想不一致的是A. 地瘦栽松柏

8、，家貧子讀書（陳漢卿）B. 路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索（屈原）C. 儉，德之共也；侈，惡之大也（左傳）D. 干磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)（鄭扳橋）答案及解析：10. C11. 繼中國游客在埃及神廟寫“到此一游”到一張中國游客盧浮宮前水池泡腳的照片，都引 來關(guān)于國人文明素養(yǎng)的熱烈討論。人民日報評論國人陋習(xí)：若不改正，或面臨“開除球 籍”的危險。這說明 （ ）A 應(yīng)堅持個人的合法權(quán)利B 要加強思想道德修養(yǎng)，提升公共意識C.應(yīng)消除國際文化差距D.提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)答案及解析：10. B11. 建設(shè)社會主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。以下選項中屬于發(fā)展科學(xué)事業(yè)的是A. 實施素質(zhì)

9、教育，提高教育現(xiàn)代化水平B. 堅持社會科學(xué)和自然科學(xué)并重C. 大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場D. 加強社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)答案及解析：12. B13.2015年4月23日，是世界第21個“世界讀書日”?；卮?12題。1.閱讀是簡單的休閑與學(xué)習(xí)方式，更是一種社會行為。李克強總理在政府工作報告中指出 “倡導(dǎo)全民閱讀”，全民閱讀受到了社會各方面的高度認(rèn)同和關(guān)注。從文化生活角度看： “倡導(dǎo)全民閱讀”： 是傳承文明，推動我國文化發(fā)展的客觀需要 是提高全民文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)的根本途徑 有利于提高我國文化軟實力，建設(shè)文化強國 有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會A.B.C.D.2. 專家指出，倡導(dǎo)全民閱

10、讀，各級財政應(yīng)該在預(yù)算中按比例設(shè)立專項資金，用于建設(shè)公共圖書館、社區(qū)書屋、農(nóng)家書屋、學(xué)校圖書館、幼兒園圖書館，并保質(zhì)保量地為這些圖書 館、書屋等配備和更新圖書，供公民閱讀。這是因為： 公益性文化事業(yè)由政府主導(dǎo)，政府必須加大財政投入 發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須發(fā)揮市場在資源配置中的決定作用 精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)產(chǎn)品 文化作為一種精神力量能直接轉(zhuǎn)化為強大的物質(zhì)力量A. B.C.D.答案及解析：13. CB14. “殘年風(fēng)燭，發(fā)出微弱的光，蒼老的手，在人間寫下大愛。病弱的身軀，高貴的心靈， 他在九旬的高齡俯視生命。一疊疊匯款，是寄給我們的問卷，所有人都應(yīng)該思考答案?！?2014 年感動中

11、這人物拾荒助學(xué)子的高齡孤寡“環(huán)保”老人劉盛蘭用行動詮釋了A甘于清苦的作風(fēng) B崇仁厚德的品質(zhì) C堅守職業(yè)的信念 D永不言敗的精神答案及解析：14. B15. 明代思想家薛瑄曾將廉者分為三等：見理明而不妄取者為上；尚名節(jié)而不茍取者次之； 畏法律保祿位而不敢取者再次之?！安煌?、不茍、不敢”這一理念給我們的啟示是 應(yīng)樹立廉潔文化的自覺性 應(yīng)以傳統(tǒng)廉政思想為修廉的根本 要提高自身思想道德修養(yǎng) 要堅守傳統(tǒng)的名節(jié)觀和價值取向A. B . C . D .答案及解析：15. B16. “一個中國、兩岸相聯(lián)、三生有幸、四季飛歌、五谷豐登、六神齊賀、七彩盛世、八面 玲瓏、九州歡暢、十分和諧、百折不回、千秋偉業(yè)、萬眾

12、同心、億人祝福！”在低俗不良 信息充斥手機網(wǎng)絡(luò)空間的今天，“紅段子”正在掀起一波引領(lǐng)時代“心”風(fēng)的浪潮。網(wǎng)絡(luò) “紅段子”的盛行 有助于推動社會主義精神文明建設(shè)，提高人們的思想道德修養(yǎng) 是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點 可以為社會大眾營造良好的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境 是人類特有的傳承文化的能動性活動A.B.C .D.答案及解析：16. B17. 為促進(jìn)學(xué)生誠信教育和高校信用建設(shè)，山東省將在高校內(nèi)建立誠信約束機制和失信懲罰 機制。其中，各個高校將建立大學(xué)生誠信檔案，學(xué)生畢業(yè)時隨人事檔案一并交用人單位， 將學(xué)生的誠信記錄延伸到社會。此舉措的依據(jù)是 社會主義思想道德建設(shè)要求以增強誠信意識為重點 樹立誠實守信

13、為榮的社會主義榮辱觀 誠信意識是社會主義思想道德建設(shè)的基本原則 誠信缺失是市場經(jīng)濟的必然產(chǎn)物A. B . C .D .答案及解析：17. A18. “世界文學(xué)名著是歲月和空間的凝練，集中了智者對于人性和自然的最高感悟。閱讀它 們，能夠使年輕人擺脫平庸和狹隘，發(fā)現(xiàn)自己的精神依托和人生可能。 ”這表明A 人們常常遭遇思想道德上的 兩難選擇”B .多讀書才能提高人們的科學(xué)文化水平C.要在科學(xué)文化的陶冶中不斷提升自己的思想道德境界D 加強思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)答案及解析：18. C【ks5u解析】閱讀世界名著，能夠使年輕人擺脫平庸和狹隘，發(fā)現(xiàn)自己的精神依托和人生 可能，提升自己的思想道德修養(yǎng)

14、，這說明加強科學(xué)文化修養(yǎng)有利于提升思想道德修養(yǎng)，C說法正確；AB沒有體現(xiàn)科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，與題意不符；D側(cè)重于強調(diào)加強思想道德修養(yǎng)對提高科學(xué)文化修養(yǎng)的重要性，與題意不符。19. 全國老齡辦等單位推出新“二十四孝”行動標(biāo)準(zhǔn)，其中包括每周給父母打個電話、教父母學(xué)會上網(wǎng)、支持單身父母再婚等內(nèi)容。新“二十四孝”應(yīng)該() 剔除傳統(tǒng)道德中的糟粕揚棄傳統(tǒng)美德中的合理成分為道德規(guī)范增添時代精神 引領(lǐng)社會主義文化建設(shè)的方向A . B . C. D .答案及解析：19. B20.2013 年感動中國十大人物中有一生奉獻(xiàn)給核事業(yè)的科學(xué)家，也有用行動注解孝德的好兒 子，還有守礁二十年的南海衛(wèi)士等等。在

15、這些道德人物身上，我們感受到A愛國主義不是具體的，而是抽象的B. 民族精神是各種思想文化的“主心骨”C. 應(yīng)堅持思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的統(tǒng)一D. 傳統(tǒng)文化有鮮明的民族性、繼承性和先進(jìn)性答案及解析：20. C21.榮辱觀是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態(tài)度 ,屬于道德范疇。自古以來 , 我國就傳頌著許 多知榮明辱的道德格言。下列關(guān)于社會主義榮辱觀與傳統(tǒng)道德格言的關(guān)系 , 說法正確的是 ( ) 對人們有著先進(jìn)性導(dǎo)向和廣泛性要求 社會主義榮辱觀與傳統(tǒng)道德格言相承接它們共同規(guī)定著社會主義文化建設(shè)的方向 社會主義榮辱觀凝結(jié)了傳統(tǒng)道德格言的精華 , 又融入了當(dāng)代中國的時代精神A. B.C.D. 答案及解

16、析：21. C解析：本題考查的是社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀與傳統(tǒng)道德格言相承接，都對人們 有著先進(jìn)性導(dǎo)向和廣泛性要求；社會主義榮辱觀凝結(jié)了傳統(tǒng)道德格言的精華，又融入了當(dāng) 代中國的時代精神。正確；社會主義榮辱觀規(guī)定著社會主義文化建設(shè)的方向， 錯誤。故選 C。22. 大學(xué)生的成才問題備受各界關(guān)注。如何使大學(xué)生成為全面建設(shè)小康社會偉大事業(yè)的合格建 設(shè)者和接班人，關(guān)鍵是貫徹落實“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，對大學(xué)生進(jìn)行“成人、成 才、成功”教育，讓大學(xué)生“成才”之前先“成人”。之所以讓大學(xué)生“成才”之前先 “成人”，是因為A. 良好的知識文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)B. 加強知識文化修養(yǎng)有助于增強辨

17、別是非的能力C. 不注重思想道德修養(yǎng)，必然會走上違法犯罪的邪路D. 具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運用所掌握的知識為社會造福答案及解析：22. D解析：該題考查思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系，題干問的是讓大學(xué)生“成才”之前 先“成人”的原因，成人強調(diào)的是思想道德修養(yǎng)，故該題強調(diào)的是思想道德建設(shè)對社會的 重要性，故D符合題意，A、B觀點強調(diào)科學(xué)文化修養(yǎng)的重要，不符合題意，C觀點錯誤，說必然太絕對，故答案應(yīng)選D。23. 勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，當(dāng)前“舌尖上的浪費”現(xiàn)象令人乍舌：中國人 每年要倒掉 1000 億斤糧食，相當(dāng)于兩億人一年的口糧?！胺磳速M . 厲行節(jié)約”已然 成為全社會大力

18、倡導(dǎo)的餐桌美德。從文化生活角度看，遏制“中國式浪費”需要每一位公民堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，弘揚主旋律風(fēng)尚踐行社會主義榮辱觀，提升文化素養(yǎng)A. B. 開展健康有益的文化活動，培育節(jié)儉文明 倡導(dǎo)傳統(tǒng)道德，提高思想道德修養(yǎng)C. D. 答案及解析：23. D24. 部分穿越劇毫無歷史觀可言，思想內(nèi)涵沒有提升，只是好玩、新奇、怪異，人物設(shè)置更是天馬行空，這種創(chuàng)作主張不足以提倡。這就要求影視作品的創(chuàng)作要A 滿足大眾的娛樂化需求B 實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一C 保障人們基本文化權(quán)益D 提高人們辨別不同性質(zhì)文化的能力答案及解析：24. B25. 中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。在新的時代仍要重視家庭建

19、設(shè)，注重家庭、 注重家教、注重家風(fēng)。新的時代重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng) 有利于弘揚中華民族傳統(tǒng)的美德是建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù) 是社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù)有利于人們踐行社會主義核心價值觀A. B.c.D.答案及解析：25. B26.科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是內(nèi)在統(tǒng)一的。下列名言能正確反映這一關(guān)系的是A.天行健，君子以自強不息B .才者，德之資也；德者，才之帥也C.忠怒待人，養(yǎng)德遠(yuǎn)害D .富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈答案及解析：26. B解析：科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系是良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修 養(yǎng)。加強思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。 A

20、只涉及思想道德修養(yǎng)，排除。 B 符合題 意，應(yīng)選擇。C只涉及思想道德修養(yǎng)，排除。D只涉及思想道德修養(yǎng)，排除。27. 用小人物的善舉喚起社會的道德感。那些“小人物 ”與每個人的生活都很貼近，由此而得的感動是最真切、最可接近的；而其中蘊含的人性力量又是人人都可以真正汲取的。這說 明加強思想道德建設(shè)應(yīng) 大力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化從點滴小事做起，腳踏實地，重在行動自覺投身于精神文明建設(shè)的實踐中大力發(fā)展中國特色社會主義文化C.A .B .D .答案及解析：27.D28.2013年3月4日，為紀(jì)念毛澤東等老一輩革命家為雷鋒同志題詞發(fā)表50周年，進(jìn)一步弘揚雷鋒精神，由首都精神文明建設(shè)委員會主辦，市委宣傳

21、部等多個部門共同承辦的“永 遠(yuǎn)的雷鋒”大型主題展覽在北京中華世紀(jì)壇開展。展覽內(nèi)容由“光輝榜樣，時代楷?！焙汀吧磉吚卒h”最美北京人“兩部分組成。這樣做是因為 文化活動是一種潛在的物質(zhì)力量文化總是給人以無窮的力量，鼓舞著人健康有益的文化活動能豐富人的精神世界，培養(yǎng)健全人格充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用有利于加強思想道德建設(shè)A、B 、 C 、 D 、答案及解析：28. C29我國某處世界文化遺產(chǎn)管理部門對講解員進(jìn)行考核，下表呈現(xiàn)的考核（）考核項目考核的主要內(nèi)容現(xiàn)場講解業(yè)務(wù)知識：歷史、壁畫、建筑、雕塑、氣候、土壤、環(huán)境、文化交流 語言表達(dá)：講解用詞、語音語調(diào)、順暢程度、熟練程度、普通話表達(dá)講解 禮儀、講解

22、神態(tài)、講解姿勢、組織協(xié)調(diào)能力、溝通交流技巧筆試語言表述能力、獨立思考能力、邏輯推理能力、構(gòu)建講解結(jié)構(gòu)能力綜合素質(zhì)德、能、勤、績四個方面的表現(xiàn)；年度間日常工作表現(xiàn)要求講解員具有良好的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng) 展現(xiàn)了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的獨特風(fēng)貌和魅力 說明世界文化遺產(chǎn)是中華民族生存與發(fā)展的精神根基 有助于通過講解讓世界文化遺產(chǎn)地更好地為觀眾服務(wù)A .B .C.D .答案及解析：29. B30位一輩子從事文藝工作的前輩用“四有”概括自己對工作、對人生的態(tài)度和堅守，即 胸有大業(yè)，腹有詩書，肩有擔(dān)當(dāng)，術(shù)有專攻。這對青年人的啟發(fā)主要是A 多才多藝是增強職業(yè)競爭力的關(guān)鍵B 先修德后立志是職業(yè)規(guī)劃的正

23、確步驟C.要堅持思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的統(tǒng)一D 要積極投身于社會主義精神文明創(chuàng)建活動中答案及解析：30. C31.2014 年，國家先后設(shè)立國家公祭日、烈士紀(jì)念日，并舉行隆重紀(jì)念活動。這樣做 從制度上重建慎終追遠(yuǎn)的國家傳統(tǒng) 強化了以改革創(chuàng)新為核心的民族精神 有利于對社會道德的引領(lǐng)和價值塑造 凸顯中華文化力量體現(xiàn)在救亡圖強的抗?fàn)幹蠥. B. C. D. 答案及解析：31. C【命題立意】本題考查社會道德、價值。國家設(shè)立國家公祭日、烈士紀(jì)念日，并舉行隆重紀(jì)念活動。這樣做從制度上重建慎終追遠(yuǎn) 的國家傳統(tǒng)，有利于對社會道德的引領(lǐng)和價值塑造，正確；說法錯誤，以愛國主義 為核心的民族精神；本身說法存在

24、問題，中華文化力量體現(xiàn)在中華民族精神之中。32.在 2014 年的第四屆群眾性精神文明創(chuàng)建活動中，中央要求把深入推進(jìn)未成年人思想道德建 設(shè)作為重點工作來抓。國家重視思想道德建設(shè)是因為它 () 是中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié) 能提供正確價值觀，決定社會發(fā)展進(jìn)程和方向 體現(xiàn)了先進(jìn)文化性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培養(yǎng)“四有”新人 為我國經(jīng)濟社會發(fā)展提供了智力之源A. B. C. D. 答案及解析：32. B解析：本題考查的是社會主義思想道德建設(shè)。社會主義思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了中國特色 社會主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，項說法錯誤；項說法錯誤；故選B。33. 一位單位負(fù)責(zé)人說：“如果一個應(yīng)聘者僅僅是

25、學(xué)習(xí)成績好，自身修養(yǎng)卻不夠，品德較差，缺乏團隊精神，我們都不予考慮?！边@是要求應(yīng)聘者要 ()A. 樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀B. 努力學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識和社會科學(xué)知識C. 正確處理思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系D. 不斷改造自己的主觀世界答案及解析：33. C解析：本小題考查的是思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。材料告訴我們要求應(yīng)聘者要正確處理思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系， C 符合題意。34.2013 年“感動中國”對獲獎人陳斌強的頒獎詞是“小時候，這根布帶就是母愛，媽媽用 它背著你。長大了，這布帶是兒子的深情，你用它背著媽媽。有一天，媽媽的記憶走遠(yuǎn) 了，但愛不會，它在兒女的臂膀上一代代

26、傳承?！?從文化生活角度，做到材料中表達(dá)的 “一代代傳承”需要A. 加強國家文化建設(shè)職能，提高公民的思想道德修養(yǎng)B. 加強對傳統(tǒng)道德功能的理解，全面的繼承C. 加強文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，培育良好的家庭美德D. 加強對科學(xué)知識和文史知識的把握，提高公民科學(xué)文化修養(yǎng)答案及解析：34. C35. 對于科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。下列古語中，體現(xiàn)兩者關(guān)系的有() 寧可窮而有志，不可富而失節(jié) 才者，德之資也；德者，才之帥也 為之，則難老亦易矣；不為，則易者亦難矣 德不稱其任，其禍必酷：能不稱其位，其殃必大A. B . C . D .答案及解析：35. D解析：答好本題的關(guān)鍵，是準(zhǔn)確理解古語的含義。中

27、的“才”與“德”、中的“能” 與“德”之間的關(guān)系，就是科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)之間的關(guān)系，科學(xué)文化修養(yǎng)與思 想道德修養(yǎng)是相輔相成的，良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；加強思想道德 修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)，故符合題意。只講了思想道德修養(yǎng)，是講矛盾雙 方在一定條件下相互轉(zhuǎn)為，均與題意不符。36. 著名鋼琴藝術(shù)家傅聰認(rèn)為 , 學(xué)琴的人以為把手指練得飛快就會變成第二個郎朗 , 其實 510 年之后 , 只不過是有了一批“光彩的手指” , 而這與成為藝術(shù)家的境界相去甚遠(yuǎn)。這種學(xué)琴的方式問題在于 ()忽視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)缺乏循序漸進(jìn)的訓(xùn)練A. B. 輕視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成違背了人才成長的規(guī)律C

28、.D.答案及解析：36. B第II卷（非選擇題）評卷人得分37.請點擊修改第II卷的文字說明 二、材料題（本題共 7道小題，第1題0分，第2題0分，第3題 0分，第4題0分，第5題0分，第6題0分第 7題0分，共0分）材料一 中國傳統(tǒng)道德十分重視榮辱觀念，有不少思想家都有過關(guān)于榮辱的論述。如 強調(diào)“好榮惡辱乃君子、小人所不同也”，“不知榮辱乃不成人”，“寧可毀人，不 可毀譽”，認(rèn)為榮辱問題事關(guān)人格問題。古代榮辱觀強調(diào)以“仁”、“義”為界限，“仁 則榮，不仁則辱”，“由義為榮，背義為辱”。材料二 為適應(yīng)全面建設(shè)小康社會偉大實踐的需要，2006年3月4日，胡錦濤同志提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱

29、觀：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民 為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡 勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì) 守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”社會主義榮辱觀是中 國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合。它成為新形勢下社會主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方 針。必將推動全面建設(shè)小康社會偉大實踐的發(fā)展。閱讀以上兩則材料，回答下列問題：（1）社會主義榮辱觀與中國古代榮辱觀是什么關(guān)系？ （8分）（2）社會主義榮辱觀的提出體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的哪些道理？ （10分）答案及解析：37.（1）社會主義

30、榮辱觀是對中國古代榮辱觀的繼承與發(fā)展。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，二者是一個過程的兩個方面。（4分）社會主義榮辱觀既繼承和發(fā)揚了中華傳統(tǒng)榮辱觀的優(yōu)秀成分，又賦予其新的時代內(nèi)涵，使社會主義榮辱觀具有了 鮮明的時代特征。（4分）（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力。社會主義榮辱觀是在全面 建設(shè)小康社會的偉大實踐中產(chǎn)生的，隨著社會的發(fā)展，社會主義榮辱觀也將不斷得到豐富 與發(fā)展。（4分）繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新的必然過程，文化創(chuàng)新既離不開對傳 統(tǒng)文化的繼承，又要體現(xiàn)時代精神。社會主義榮辱觀是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完善結(jié) 合體現(xiàn)了這一點。（4分）文化創(chuàng)新可以推動社會實

31、踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮。 社會主義榮辱觀成為新形勢下社會主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針，必將推動全面建設(shè) 小康社會偉大實踐的發(fā)展。同時它也發(fā)展了中華傳統(tǒng)文化，使中華民族文化更加豐富和繁 榮。（2分）38.背景材料：意大利詩人但丁說過：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)填補不 了道德的缺陷”。辨題：思想道德修養(yǎng)比知識文化修養(yǎng)更重要。（8 分）答案及解析：38.命題觀點是錯誤的。（1）加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識文化修養(yǎng)。如果不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌 握了豐富的知識，也難以避免人格上的缺失，甚至危害社會。“道德常常能填補智慧的缺 陷，而智慧永遠(yuǎn)填補不了道德的缺陷”是正確的。（2）良好

32、的知識文化修養(yǎng)，有助于人們自覺樹立正確的思想觀念，增強辨別是非的能 力，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。良好的知識文化修養(yǎng)，是為社會多做貢獻(xiàn)的智力基礎(chǔ)。所以， “思想道德修養(yǎng)比知識文化修養(yǎng)更重要”的觀點是片面的。（3）因此，一個有益于人民的人，應(yīng)該做到既要有良好的知識文化內(nèi)涵，又要不斷提 高思想道德修養(yǎng)。39.對于時下熱議的“老人摔倒該不該扶”問題，64.8%的受訪者認(rèn)為圍觀民眾扶起老人；26. 9% 的民眾認(rèn)為是否該扶要視情況而定；僅8.3%的民眾認(rèn)為不該扶。對“民眾認(rèn)為不扶的原因”調(diào)查數(shù)據(jù)顯示， 7.3%的民眾認(rèn)為不符點主要原因是事不關(guān)己；而87.4%的民眾認(rèn)為不扶是因為怕惹禍上身，這其實是社會信任危

33、機的最根本體現(xiàn)；還有5.3%的受訪者認(rèn)為醫(yī)療知識不足、怕給老人帶來更大傷害。由此可以看出，社會道德觀念雖然存在，但社會 的信任危機導(dǎo)致道德判斷受到?jīng)_擊。（ 1）從文化的角度分析材料中出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因（ 10 分） （2）運用文化生活知識，說明面對生活中的思想道德沖突，如何才能作出正確的判斷 和選擇。（ 4 分）（3）結(jié)合材料，運用歷史唯物主義的有關(guān)知識分析人們?yōu)槭裁磿@個問題產(chǎn)生不同 看法以及社會信任危機產(chǎn)生的原因。（ 12 分）答案及解析：39.（1）現(xiàn)實生活中存在著落后文化和腐朽文化，它們會污染文化環(huán)境，危害社會。社會 主義市場經(jīng)濟在帶來文化活力的同時，還導(dǎo)致不同社會群體價值取向、文化

34、選擇的多樣 化。（5分）市場經(jīng)濟自身的弱點，也會反映到人們的精神生活中來，誘發(fā)拜金主義、 享樂主義、極端個人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢交易、損人利己、欺詐勒索等 現(xiàn)象。（ 5 分）（2 提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。在社會主義精神文明建設(shè)的實踐中，加強自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。（2分）重在行動，從現(xiàn)在做起，從我做起，從點滴小事做起。（2分）（3）價值觀作為一種社會意識，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用，價值 觀不同，人們對事物的認(rèn)識和評價不同；價值判斷和價值選擇往往因人而異，人們認(rèn)識事 物的角度不同，對其價值的評價也不同；人們站在不同的立

35、場上，就會有不同的價值觀， 就會作出不同的價值判斷和價值選擇。因此，人們對老人該不該過扶”這個問題的認(rèn)識 會不同。（8分）社會存在決定社會意識。一個人具有什么樣的社會意識，由其所處的 社會環(huán)境所決定。之所以大多數(shù)民眾認(rèn)為摔倒的老人不能扶是怕惹禍上身，這是因為當(dāng)前 社會上存在很多不講誠信的現(xiàn)象，反映到人們的頭腦中，造成人與人之間缺乏信任感，最 終造成社會信任危機。（4分）40.某中學(xué)高二（1）班學(xué)生王某，因恥笑身體有缺陷的同學(xué)，受到老師的嚴(yán)厲批評。還是 該班學(xué)生陶某，因考試作弊，受到學(xué)校的紀(jì)律處分。在班會課上，班主任老師要求全班同 學(xué)圍繞“提高文化、道德修養(yǎng)，構(gòu)建和諧校園，提升校園文化”這一主題

36、展開討論、探 究。假如你是該班學(xué)生，請你運用文化生活有關(guān)知識說明知識文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的關(guān) 系。（10分） 答案及解析：40. 良好的知識文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)?？茖W(xué)文化知識有助我們樹立正確的思想道德觀念，增強辨別是非的能力，做出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。（4分） 加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識文化修養(yǎng)。提高思想道德認(rèn)識，重視思想道德情 操，堅定理想信念，有助于增強學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識，提高知識文化 修養(yǎng)水平。（4分） 要遵守基本道德規(guī)范；要注重理論學(xué)習(xí)，堅定理想信念；嚴(yán)于律己；從現(xiàn)在做起,從點滴小事做起,追求更高的思想道德目標(biāo)。（2分）41.“湊夠一撮人就可

37、以走了，和紅綠燈無關(guān)”的“中國式過馬路”，從去年開始就成為網(wǎng)民熱議的話題。從今年 3月7日起，杭州嚴(yán)管 8類交通惡習(xí)，行人闖紅燈、不走斑馬線 等行為都會被處罰。僅首日，杭州交警查處的各類交通違法行為就達(dá)960起，其中遭處罰的行人不在少數(shù)。但是部分網(wǎng)民認(rèn)為，處罰并不能完全解決問題，柔性手段或許更有效。結(jié)合材料，運用“文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)”的知識，談?wù)勅绾谓鉀Q“中國式過馬路”的問題？（ 9 分）答案及解析：41. 思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。解決“中國式過馬路”的問題，必須加強包括社會公德在內(nèi)的社會主義思想道德建設(shè)，樹立正確的價值觀。 社會主義榮辱觀是社會主義思想道德

38、的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。解決“中國式過馬路”問題，要引導(dǎo)公民樹立“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥” 觀念。 加強自身的思想道德建設(shè)是一個永無止境的過程。解決“中國式過馬路”問題，需 要在加強社會主義精神文明建設(shè)中，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。（每點3分，共9分。）42.2011年10月13日下午5時30分許，一出慘劇發(fā)生在佛山南海黃岐廣佛五金城：年僅 兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小型貨車碾過。 而讓人難以理解的是，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十幾個路人，竟然對此不聞不問。最 后，一位撿垃圾的阿姨陳賢妹上前施以援手。2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，在零時32分離世。此事引發(fā)網(wǎng)友廣泛熱議。小悅悅事件的發(fā)生說明我們的社會生活中，有些人道德缺失，加強思想道德建設(shè)勢在必 行。請談?wù)勎覀儜?yīng)該如何加強思想道德建設(shè)？（8分）答案及解析：42.大力弘揚和培育中華民族精神，積極推動公民道德建設(shè)。以愛國主義為核心，團結(jié) 統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，是中華民族賴以生存和發(fā)展的強 大精神支撐，也是中華民族賴以振興和騰飛的強大精神動力。必須樹立社會主義榮辱 觀。必須建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳 統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。必須不斷提高科學(xué)