人教版教材必修三第四單元第12課探索生命起源之謎限時訓練(帶答案解析)

1、人教版教材必修三第四單元第12課探索生命起源之謎限時訓練（帶答案解析）姓名：班級：一、單選題1 . “（進化論）是一種對人類的信仰，一種人類大團結的感覺，和一種對人類的忠誠。人類是數(shù)百萬年的進化結果，我們最基本的倫理準則應該是竭盡所能改善人類的未來。所有其他的倫理標準都能夠從這條底線推演而得?！焙振憷柽@段話反映了他A.否定了達爾文的進化論B.認同了達爾文的進化論C.發(fā)展了達爾文的進化論D.證實了達爾文的進化論2 .如表說明生物進化論世界歷史上有關進化論的部分1信息時間人物主要內(nèi)容公元前4 |止紀亞里士多德自然界由無生物進展到動物是一個積微漸進的過程，在無 生物之后首先是植物類從這類事物變?yōu)閯游?/p>

2、的過程是 連續(xù)的16世紀末李時珍按水、火、土、石、草、木、谷、菜、蟲、魚、商、獸、人 等順序羅列物種。19世紀前期拉馬克物種是可變的，在自然界的生物中存在著由簡單到復雜的 一系列等級；環(huán)境的變化會引起生物的變化，生物會由此改 進其適應。19世紀中期達爾文物種是可變的，生物是進化的；自然選擇是生物進化的動 力。A.是古希臘學者首先提出B.由中外科學家共同創(chuàng)立C.經(jīng)歷一個漸進發(fā)展過程D.在科學實驗中得到完善3 .達爾文進化論的影響表現(xiàn)在為資產(chǎn)階級革命提供了理論依據(jù)沉重打擊了宗教神學世界觀促進了歐洲人文主義思潮的萌芽被引進到中國，推動了維新變法運動。A.B. ®®C.D.4.拉馬

3、克曾在演講稿中指出：“我們難道沒有因此而感受到借助有機體的法則大 自然有足夠的時間、空間，以及環(huán)境讓最初的生命形式不斷地發(fā)展與改進大自然已 經(jīng)逐漸地完成了我們目前所看到的情況”在此，拉馬克A.說明了環(huán)境對生命的改造作用B.強調(diào)了 “獲得性遺傳”進化原則C.指出了生物由低級向高級進化D.強調(diào)了 “物競天擇，適者生存”原則5.科學的旅程認為，“在科學上，沒有一個理論能夠說得到了完全的證明，當 新事實或新的觀察結果出現(xiàn)時它必定有待于進一步的檢驗和審視。正是科學這一不斷自 我糾錯的特性，使它成為人類理解自然機制最為嚴謹也最為有效的手段?！毕铝惺穼嵎?合該論述的是從亞里士多德學說到自由落體定律從神創(chuàng)論到

4、生物進化論從萬有引力定律到電磁感應理論從經(jīng)典力學到相對論A.B. ®®C.D.6 .有學者在評價一項科學成就時指出：它使人對自己的認識以及對世界的認識發(fā)生了 一次類似牛頓力學定律出現(xiàn)時所帶來的劃時代變化。這項成就應該是A.伽利略的''自由落體定律”B.達爾文的“生物進化論”C.普朗克的“量子假說”D.赫胥黎的“人猿同祖說”7 . “有力量者應該有所獲，能有所獲者應該保持所獲”該名言表明了近代某科學理論 的核心思想，該科學理論A.科學精準描述宇宙運行規(guī)律B.奠定現(xiàn)代物理學的堅實基礎C.為啟蒙運動提供了思想武器D.有力地沖擊了神學創(chuàng)世學說8 . 1889年上海格

5、致書院春季考試的一份答卷中寫道：“（某人）一千八百五十九年， 特著一書論萬物分種類之根源，并論萬物強存弱火之理此謂天道自然之理?！蔽闹?的“天道自然之理”指的是A.進化論B.相對論C.量子論D.經(jīng)典力學9 .從19世紀中葉到20世紀初進化論、相對論和量子論相繼創(chuàng)立，這些學說問世的共 同意義是A.成為資產(chǎn)階級革命的理論B.挑戰(zhàn)了封建神學世界觀C.提供了觀察世界的新視角D.開創(chuàng)了近代自然科學體系10 . “有力量者應該有所獲，能有所獲者應該保持所獲”。該名言表明了近代某科學理 論的核心“有能量者應該有所獲，能有所獲者應該保持所獲”。該名言表明了近代恭科 學理論的核心思想，該科學理論A.科學精準描述

6、字由運行規(guī)律B.奠定現(xiàn)代物理學的堅實基礎C.為啟蒙運動提供了思想武器D.有力地沖擊了神學創(chuàng)世學說11 .達爾文生物進化論的核心是A.生命的進化B.物種的人工選擇C.自然造物理論D.物競天擇，適者生存12.新編劍橋世界近代史中寫道：兩個學說都發(fā)現(xiàn)了變化的原因在于斗爭一一生存 競爭和階段斗爭?！毕铝姓f法正確的是A. “生存競爭”學說取代了人類對宗教的信仰B. “階級斗爭”學說改變了全人類的政治制C.兩個學說都產(chǎn)生于19世紀末期D.兩個學說都推動了人類社會的進步13 .它的創(chuàng)立使人們的世界觀發(fā)生了革命性的變化，使人們把眼光從至高無上的、全智 全能的造物主上帝，勇敢地轉(zhuǎn)向大自然，向自然本身去尋求自然界

7、的各種答案。該理論 A.開創(chuàng)了觀察和實驗的研究方法B.揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性C.加速了人類工業(yè)化的歷史進程D.闡明了生物物種演變發(fā)展規(guī)律二、論述題14 .閱讀材料,完成下列要求。材料14-17世紀中外部分著作中國西歐作者著作成書時間作者著作成書時間李時珍本草綱目1578 年簿伽丘十日談1353 年3李贄焚書1590 年伊拉斯漠愚人頌15世紀末宋應星天工開物1637 年哥白尼天體運行論1543 年徐光啟農(nóng)政全書1639 年莎士比亞哈姆雷特1602 年徐霞客徐霞客游記1642 年塞萬提斯堂古訶德1615 年黃宗羲明夷待訪錄1663 年哈維血液循環(huán)論1628 年顧炎武日知錄1670 年伽利略兩大

8、體系的對話1632 年王夫之讀通鑒論1692 年牛頓自然哲學的數(shù)學原理1687 年材料反映了 14-17世紀中西方歷史發(fā)展的一些相似與不同之處。請任選一個角度，自擬 論題并結合所學知識予以闡述。（要求:論題明確，史論結合,表述清晰）三、材料分析題15 .閱讀材料,回答問題。材料一 本草綱目所包含的科學知識極為豐富。書中所表達的初步的生物進化 論思想，是一個偉大的科學創(chuàng)造。李時珍在參閱800多種書籍的基礎上，經(jīng)過廣泛觀察， 建立起當時最先進的藥物分類系統(tǒng)。他將1892種藥物分為十六部，六十大類，以部為 綱，以類為目，依次排序。從無機物到有機物，從低等動物、植物，到高級動物、植物， 反映了自然進化

9、的規(guī)律。這些向近代科學分類法前進了一大步，對生物分類學具有重要 參考價值。書中還記載了一些遺傳和變異的現(xiàn)象，注意到了環(huán)境對生物的影響。材料二1859年出版的物種起源是一部劃時代的偉大著作，書中系統(tǒng)闡述進 化論的觀點。達爾文考察和對比各地的物種性狀，將同一變種或亞變種中的個體進行比 較來研究變異的原因，得到了物種漸變的結論。在長期考察和大量事實論證的基礎上， 得出了生物演化發(fā)生的機制：演化是生存競爭中自由淘汰的結果，食物與空間等資源有 限，只有最適應環(huán)境的個體才能生存下來。而后又提出科學證據(jù)，證明所有生物物種是 由少數(shù)共同祖先，經(jīng)過長時間的自然選擇過程后演化而成的。材料三 本草綱目問世后，被中國

10、醫(yī)學界奉為至寶，一定程度上被神圣化了， 但它最大的作用，只在于中醫(yī)領域的治病用藥，中國的中醫(yī)家、讀書人，沒有人對它分 析、驗證、質(zhì)提，沒有人問，為什么此草藥對病人有用？原理何在？也許本草綱目 猶如豐富的礦藏，可挖提的太多了，為后人提供了取之不盡的經(jīng)臉。而他初步的生物進 化論思想當時沒有人意識到它有特別的意義。物種起源在百余年來的學術界產(chǎn) 生了深遠的影響。自1859年在英國倫敦出版以來，受到學界及市民的熱捧，被爭相購 買。這本書的第一版印刷了 1250冊，在出版之日就全部售罄。它發(fā)表傳播后，生物普 遍進化的思想以及“物競天擇，適者生存''的進化論為學術界、思想界公認為19世紀 自

11、然科學的三大發(fā)現(xiàn)之一。在它的思想影響下，1865年奧她利植物學家孟德爾從碗豆 的雜交實臉中得出了顆粒遺傳的正確結論，20世紀初遺傳學建立，20世紀40年代“現(xiàn) 代進化論”創(chuàng)立?？梢哉f，物種起源在人類思想發(fā)展史上是劃時代的里程碑。(1)根據(jù)材料一、二，指出本草綱目和物種起源在科學研究方面的差異。(2)依據(jù)材料三，分別指出當時人們對兩部著作的關注點有何不同，并結合所學知識 分析其原因。5人教版教材必修三第四單元第12課探索生命起源之謎限時訓練（帶答案解析）1. c【解析】達爾文的進化論是關于自然界“優(yōu)勝劣汰，物競天擇”的理論。從題干材料判斷， 赫胥黎把這一理論應用于對人類社會的思考，因而只能是“發(fā)

12、展” 了達爾文的進化論，所以 本題只有選C才是符合題意的。2. C【解析】從材料可以看出，從亞里斯多德開始有已經(jīng)出現(xiàn)了關于生物發(fā)展的研究，一直到 19世紀形成了生物進化的觀點，由此反映出進化論經(jīng)歷一個漸進發(fā)展過程，故C項正確； 亞里斯多德只是有涉及到相關的內(nèi)容，并不能說明其提出了進化論，排除A；李時珍沒有參 與進化論的研究，排除B：材料體現(xiàn)的是其形成過程，而沒有涉及完善，排除D。3. C【解析】達爾文的進化論有力挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世說，沉重打擊了宗教神學世界觀：嚴復在 近代將進化思想介紹到中國，“優(yōu)勝劣汰”“適者生存”的思想警醒了國人，對維新變法運 動起到了推動作用。是達爾文進化論產(chǎn)生的影響，故

13、答案為C項。達爾文進化論誕生 的時間是1859年，此時資本主義制度已經(jīng)在世界范圍內(nèi)確立：歐洲人文主義思潮的萌芽是 在古希臘時期。說法錯誤，排除含有或的A、B、D項。4. A【解析】依據(jù)材料中“環(huán)境讓最初的生命形式不斷地發(fā)展與改進”信息可知，這突出了環(huán)境 對生命的改造作用，因此A選項正確。B選項錯誤，“獲得性遺傳”指生物在個體生活過程 中，受外界環(huán)境條件的影響，產(chǎn)生帶有適應意義和一定方向的性狀變化，并能夠遺傳給后代 的現(xiàn)象，材料并未體現(xiàn)：C選項錯誤，材料并未指出生物由低級向高級進化的原則：D選項 錯誤，“物競天擇，適者生存”是達爾文的主張，不是拉馬克的主張。結合所學可知，拉馬 克主張“用進廢退”

14、的學說。故正確答案為A選項。5. C【解析】據(jù)所學可知，伽利略的自由落體定律是對亞里士多德學說的否定：相對論是對經(jīng)典 力學絕對時空觀的否定從本質(zhì)上修正了由狹隘經(jīng)驗建立起來的時空觀：生物進化論是對神創(chuàng) 說的否定：故符合題意。而中的理論，萬有引力定律是對宏觀世界物體運動規(guī)律的 描述，電磁感應理論是微觀世界的，二者的關系與題意不符。所以應選G考點：近代科學技術經(jīng)典力學理論內(nèi)容；現(xiàn)代科學技術相對論內(nèi)容6. B【解析】牛頓力學定律證明了自然界的規(guī)律，從物理學上否定上帝地位，”使人對自己的認 識以及對世界的認識”發(fā)生劃時代變化，伽利略的“自由落體定律”推動牛頓力學定律的形 成，但在對上帝的認識上并沒有產(chǎn)生

15、劃時代變化，A項錯誤：達爾文的“生物進化論”從生 物學上否定上帝造人說，對上帝的認識上產(chǎn)生劃時代變化,B項正確：普朗克的“量子假說” 是物理學對微觀世界認識的深入，但在對上帝的認識上并沒有產(chǎn)生劃時代變化，C項錯誤： 赫胥黎的“人猿同祖說”是對達爾文進化論的發(fā)展，不具有劃時代影響，D項錯誤。7. D【解析】本題考查近現(xiàn)代生物學的重大突破。題干中的關鍵信息是“有力量者應該有所獲, 能有所獲者應該保持所獲”。達爾文的進化論認為，生物為了生存和繁育后代，必須適應或 對付周邊環(huán)境的挑戰(zhàn)，還必須與其他種類的生物相互競爭，同時，生物個體之間還存在著本 種類內(nèi)部的競爭。在這個過程中，凡是能夠較好地適應環(huán)境而發(fā)

16、生變異的個體，將獲得較多 生存和繁殖機會，而那些發(fā)生了有害變異的個體則將遭到淘汰。那些被自然選擇了的微小的 有利變，通過世世代代的傳遞，逐步積累為顯著的變異，從而形成生物新種。題干中的“有 力量者應該有所獲，能有所獲者應該保持所獲”即體現(xiàn)了這一生物進化論思想，它有力地沖 擊了神學創(chuàng)世學說，故D正確：A項是指牛頓經(jīng)典力學，B項是指相對論和量子論，C是近 代自然科學的進步，均不符合。8. A【解析】本題考查了進化論。根據(jù)所學內(nèi)容可知，相對論和量子論都產(chǎn)生于20世紀初，經(jīng) 典力學產(chǎn)生于17世紀末，都和題意中的時間不符，故排除B、C、D項：根據(jù)“論萬物分種 類之根源，并論萬物強存弱火之理”可知該“天道

17、自然之理”指的是達爾文的進化論，故選 A。9. C【解析】本題主要考查學生對教材內(nèi)容的識記能力。本題主要考查學生對教材知識的記憶和 理解的能力。這些科學理論沒有成為資產(chǎn)階級革命理論，不選A。B是進化論的意義。相對 論和量子論出現(xiàn)于近代自然科學體系開創(chuàng)之后，不選D。只有C項符合題意。進化論提供 了從生物進化的角度觀察世界，相對論從宏觀宇宙的角度觀察世界，量子論從微觀粒子的角 度觀察世界。【解析】依據(jù)題干“有力量者應該有所獲，能有所獲者應該保持住“可知這是一種“優(yōu)勝劣汰” 觀點的體現(xiàn)，因此這一科學理論是指達爾文提出的進化論，該理論有力地沖擊了神學創(chuàng)世學 說，D正確：A指的是牛頓的經(jīng)典力學，排除：B

18、是相對論和量子論的意義，排除；C是牛 頓經(jīng)典力學的意義，排除。故選D。11. D【解析】結合所學知識可知，達爾文生物進化論提出了生物演化發(fā)展的一般規(guī)律，其核心是 物競天擇，適者生存，故D正確：“生命的進化”說法過于模糊，故A排除：生物進化論主 張物種的自然選擇，故B排除：自然造物理論也不是生物進化論的核心，故C排除。12. D【解析】本題主要考查學生解讀材料信息和運用所學知識的能力?！吧娓偁帯奔催_爾文的進 化論，“階級斗爭”即馬克思主義，兩個學說都推動了人類社會的進步，D項正確。A項錯在 “取代”，B項錯在“全人類”，馬克思主義誕生在19世紀中期，C項錯誤。13. D【解析】結合所學可知，生

19、物進化論從根本上推翻了 “神創(chuàng)論”，啟發(fā)人們從宗教迷信的束 縛中解放出來，在人類思想史上產(chǎn)生了廣泛的影響，材料中的理論是進化論，進化論闡明了 生物物種演變發(fā)展規(guī)律，故選D： A是伽利略的成就，B是愛因斯坦的相對論，C是牛頓經(jīng)典 力學，三者都不符合題意，排除。14. 示例一:14-17世紀，中國和西歐都產(chǎn)生了順應時代要求的新思想。明末清初，隨著封建制度衰落和商品經(jīng)濟的發(fā)展，黃宗羲、顧炎武、王夫之等著書立說，批判 君主專制,提出了法治、民權、工商皆本等思想，經(jīng)世致用思想不斷發(fā)展，儒家思想更加務實。 與此同時，西歐資本主義萌芽并得到迅速發(fā)展,新興資產(chǎn)階級要求打破基督教神學的束縛。以 薄伽丘、莎士比亞

20、等為代表的人文主義學者,通過文學作品批判基督教神學,揭露教會腐敗， 宣揚人文主義，肯定人性、歌頌人性。由此可見,在14-17世紀，中國和西歐新的經(jīng)濟因素推動了適應時代要求的新思想的產(chǎn)生。 示例二：14-17世紀,中國和西歐科技發(fā)展差距拉大。明清時期,農(nóng)耕經(jīng)濟高度發(fā)展，傳統(tǒng)科技進入總結階段，出現(xiàn)了總結性的科技巨著,如天工開 物農(nóng)政全書等，但由于自然經(jīng)濟占主導地位,思想上理學統(tǒng)治文化上實行專制,政治上君 主專制強化，使得中國的科技仍在傳統(tǒng)的道路上徘徊。而同時期的西歐,資本主義產(chǎn)生并迅速 發(fā)展,新航路開辟開闊了人們的視野,文藝復興、宗教改革的開展,沖擊了基督教神學的統(tǒng)治, 促進了人們思想的解放。在這些因素的推動下，產(chǎn)生了牛頓經(jīng)典力學等近代科技果。10. D7可以看出，中國和西歐不同的社會環(huán)境造成了科技發(fā)展的巨大差距，中國科技發(fā)展逐漸落后 于西歐?！窘馕觥扛鶕?jù)題目要求，首先要在通讀材料之后，對14-17世紀文化成就進行對比整合，從 中分析在此期間中西方歷史發(fā)展的相似與不同之處。然后根據(jù)個人所學知識，酌情選取一個 角度，將個人觀點當作命論題表出來，如“14-17世紀，中國和西歐都產(chǎn)生了順應時代要求的 新思想”或者“14T7世紀，中國和西歐科技發(fā)展差距拉大”，接著匯總與