高中語文《寡人之于國也》教案9 新人教版必修3

1、寡人之于國也教學(xué)目的：1、了解孟子思想及其論辯藝術(shù)。2、掌握相關(guān)文言實(shí)虛詞及句式。教學(xué)重點(diǎn)： 理清文章思路。教學(xué)難點(diǎn)：對文中兩個(gè)比喻的理解。教學(xué)設(shè)想：以理思路帶動學(xué)文言實(shí)虛詞及語法。教學(xué)用具：多媒體課件。教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)。 第一課時(shí)一、導(dǎo)入。看漫畫，孟母三遷的故事。二、了解孟子及其著作孟子簡介。孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。孟子生于戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)最激烈的時(shí)期，他提出“民貴君輕”、對人民作一定的讓步、反對掠奪性戰(zhàn)爭等主張。為此，他到各國去游說諸侯，反對“霸道”，提倡以“仁”“義”為中心的“仁政”、“王道”。他繼承

2、和發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。由于他的這些主張與當(dāng)時(shí)激烈混戰(zhàn)的社會狀況不符，所以均未被統(tǒng)治者所采納。孟子退而與弟子著書，遂成孟子。孟子是先秦諸子杰出的散文著作，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、政治活動、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)。孟子與論語同是語錄體散文，但與論語相比，它篇幅較長，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致。孟子比喻準(zhǔn)確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。 是否真的如此，大家讀課文親自感受一下。三、整體把握。齊讀全文，感受孟子文章的特點(diǎn)。四、理清思路，順帶文言知識。1、文章開頭梁惠王提出了一個(gè)疑問。抓住疑問內(nèi)容，串講重點(diǎn)詞句。則移其民于河?xùn)|。 其： 1、第三人稱代詞。表

3、示領(lǐng)有。相當(dāng)于“他的”、“她的”、“它的”、“他們的” 工欲善其事，必先利其器。【又】相當(dāng)于“她”“他”“它”“他們”（后起意義） 2、指示代詞。相當(dāng)于“那”“那些” 今欲舉大事，將非其人不可?！居帧科渲械??！捌湟荒茗Q，其一不能鳴” 3、句中語氣詞。表示揣測、反問、期望或命令。 欲加之罪，其無辭乎？無如寡人之用心者。 不如，比不上。 主謂之間，取消獨(dú)立性。鄰國之民不加少。 更，可譯為鄰國的老百姓沒有變得更少。這樣更順暢。2、然后孟子進(jìn)行了回答?；卮饡r(shí)先講了一個(gè)小故事。是關(guān)于兩個(gè)逃兵的小故事。翻譯小故事。關(guān)注重點(diǎn)字詞。棄甲曳兵而走。 表修飾以五十步笑百步。 憑著王如知此，則無望民之多于鄰國也。主

4、謂之間；介詞結(jié)構(gòu)后置。于：1、介詞，引出動作的處所、時(shí)間和對象，可以翻譯為“在”“到”“向”“從”“對于”等 今吾于人也，聽其言而觀其行。 2、介詞，表示比較，相當(dāng)于“過”“比” 烈于猛火 苛政猛于虎也 3、介詞，在被動句中引出動作的主動者。 臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。 4、動詞詞頭。 “黃鳥于飛”（詩經(jīng)）探究：王如知此，此指什么？兩個(gè)都是在逃跑，跑五十跑的人不要笑跑一百的人。 為什么知道這個(gè)道理，就不要指望自己的老百姓比鄰國多？學(xué)生自由回答。提示：孟子認(rèn)為梁惠王把國家治理得怎么樣？好還是不好？明確：這兒是間接回答了梁惠王的提問，是在批評他沒有把國家治理好。你與其他國君一樣，都治理得不好，但你的程

5、度要稍輕一點(diǎn)，就如那個(gè)只逃了五十步的逃兵。其它國君做得更差，就如逃了一百步的逃兵，但總體上你們都是“逃兵”，都做得不好。所以你就不要指望自己的老百姓比別人多了。既然是在批評梁惠王做得不好。如果你是梁惠王，你會提出什么問題？你告訴我如何把國家治理好？3、下面兩段，孟子就告訴了梁惠王該怎么做。首先他提出了三點(diǎn)建議。不違農(nóng)時(shí)，數(shù)罟不入洿池，斧斤以時(shí)入山林，這樣達(dá)到的效果是“是使民養(yǎng)生喪死無憾也”（句子翻譯）。 總結(jié)為“王道之始”4、做到這三點(diǎn)，再怎樣做？那是下一段的內(nèi)容，下一節(jié)課我們再來接著學(xué)。第二課時(shí)5、回顧上節(jié)課講的三點(diǎn)建議及王道之始。這一段接著講王道之成。即做到什么程度就可以一統(tǒng)天下（王天下）

6、？這一段他提了兩方面的內(nèi)容，課文用分號隔開了。看一看分號前后各講了什么內(nèi)容？具體來說有四點(diǎn)。串字詞語法。這四點(diǎn)做到了，達(dá)到“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”的程度，“然而不王者，未之有也？”（句式）引申：孟子的思想“仁政”。為何能實(shí)行仁政？因?yàn)槿诵员旧疲私杂胁蝗倘酥?，只要充分挖掘、放大人性中善的一面，依靠人性中善的力量即可治理好國家?、而實(shí)際上，梁惠王做得怎樣呢？簡直是一團(tuán)糟，糟糕透頂。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：“非我也，歲也?！睂φ彰献尤收枷耄窃谂u梁惠王什么？缺少仁義之心，缺少愛人之心。國家沒有治理好，不從自己身上找原因，而從外界找原因。不知自我反省，反而

7、自我感覺良好。7、集體朗讀最后一段，讀出語氣。內(nèi)心極端不滿，但說起來，還得顧及國君臉面。聽了孟子這番話，梁惠王會是如何反應(yīng)？知道自己被孟子痛批了一頓，卻也啞口無言，無話可說，還得感謝孟子的教導(dǎo)。至此，孟子的目的也就達(dá)到了。他的話太有說服力了。為什么會有如此強(qiáng)烈的說服力？ 歸納孟子論辯藝術(shù)。 其一，善于掌握說話對象的心理，長于誘導(dǎo)啟發(fā)，始終爭取主動，客觀上形成了結(jié)構(gòu)上的層層深入與跌宕生姿。 其二，準(zhǔn)確運(yùn)用比喻、排比、對偶手法。東漢趙岐孟子題辭中說：“孟子長于譬喻，辭不迫切，而意已獨(dú)至?！泵献尤珪?61章，其中93章總共使用比喻159種。本文“五十步笑百步”明白曉暢，喻意深刻。排偶句式的運(yùn)用，可突出思想，深化感情，增強(qiáng)氣勢。本文第3段的3種措施和第4段的4種主張，全用排偶，使句式在整齊中具有參差之美，音調(diào)鏗鏘，極富音樂性。 其三，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。本文3個(gè)部分末尾分別用“寡人之民不加多”“則無望民