部編人教版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《24 河中石獸》教學(xué)課件 (2)

1、事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？蘇軾蘇軾 帶著這個(gè)問(wèn)題，今天讓我們一起走進(jìn)河中石帶著這個(gè)問(wèn)題，今天讓我們一起走進(jìn)河中石獸，共同為蘇軾尋找答案吧。獸，共同為蘇軾尋找答案吧。七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第一課時(shí)第二課時(shí)第一課時(shí) 1. 1.了解本文作者及文體特征，積累文言字詞，在疏了解本文作者及文體特征，積累文言字詞，在疏通文意的基礎(chǔ)上背誦全文。通文意的基礎(chǔ)上背誦全文。（重點(diǎn)）（重點(diǎn)） 2.2.了解托物寓意的寫(xiě)法，把握文章的寓意，理解作了解托物寓意的寫(xiě)法，把握文章的寓意，理解作者的思想感情。者的思想感情。（難點(diǎn)）（難點(diǎn)） 3.3.正確認(rèn)識(shí)千里馬與伯樂(lè)之間的關(guān)系，利

2、用當(dāng)今時(shí)正確認(rèn)識(shí)千里馬與伯樂(lè)之間的關(guān)系，利用當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，做有用之才。代的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，做有用之才。（素養(yǎng)）（素養(yǎng)）學(xué)習(xí)目標(biāo)作者介紹作者介紹知識(shí)備查 紀(jì)昀紀(jì)昀（1724172418051805年），字曉嵐，年），字曉嵐，一字春帆，晚號(hào)石云，道號(hào)觀弈道人。一字春帆，晚號(hào)石云，道號(hào)觀弈道人。清代政治家、文學(xué)家，乾隆年間官員。清代政治家、文學(xué)家，乾隆年間官員。曾任四庫(kù)全書(shū)總纂修官。曾任四庫(kù)全書(shū)總纂修官。 代表作：代表作：閱微草堂筆記。閱微草堂筆記。背景資料背景資料知識(shí)備查 本文選自本文選自閱微草堂筆記閱微草堂筆記卷十六（上海古籍出版社卷十六（上海古籍出版社19801980年版）

3、。題目是編者加的。乾隆三十三年（年版）。題目是編者加的。乾隆三十三年（17681768年），年），紀(jì)昀因卷入鹽政虧空案，被發(fā)配至烏魯木齊。他沿途與當(dāng)?shù)丶o(jì)昀因卷入鹽政虧空案，被發(fā)配至烏魯木齊。他沿途與當(dāng)?shù)厝朔e極交流，搜集各種狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸善懲惡等鄉(xiāng)人積極交流，搜集各種狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸善懲惡等鄉(xiāng)野怪談和奇聞逸事，寫(xiě)了不少作品，后整理成冊(cè)，即為著名野怪談和奇聞逸事，寫(xiě)了不少作品，后整理成冊(cè)，即為著名的的閱微草堂筆記閱微草堂筆記。 閱微草堂筆記為清朝短篇志怪小說(shuō)閱微草堂筆記為清朝短篇志怪小說(shuō)，于清朝乾隆五十四年（，于清朝乾隆五十四年（17891789年）至嘉慶三年（年）至嘉慶三年（179

4、81798年）由翰林院庶吉士出身的紀(jì)昀以筆記形式年）由翰林院庶吉士出身的紀(jì)昀以筆記形式編寫(xiě)而成。在內(nèi)容上，主要搜集當(dāng)時(shí)流傳的各種狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、編寫(xiě)而成。在內(nèi)容上，主要搜集當(dāng)時(shí)流傳的各種狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸善懲惡等鄉(xiāng)野怪談，或親耳聽(tīng)聞的逸事；在空間地域上，范圍遍及全勸善懲惡等鄉(xiāng)野怪談，或親耳聽(tīng)聞的逸事；在空間地域上，范圍遍及全中國(guó)，北至烏魯木齊、伊寧，南至滇、黔等地。中國(guó)，北至烏魯木齊、伊寧，南至滇、黔等地。 閱微草堂筆記在清代大量的筆記小說(shuō)中獨(dú)樹(shù)一幟，鶴立雞群，閱微草堂筆記在清代大量的筆記小說(shuō)中獨(dú)樹(shù)一幟，鶴立雞群，成為唯一能夠與聊齋志異相媲美的作品，人們把這兩部作品譽(yù)為成為唯一能夠與聊

5、齋志異相媲美的作品，人們把這兩部作品譽(yù)為清清代筆記小說(shuō)中的代筆記小說(shuō)中的“雙璧雙璧”。知識(shí)備查作品介紹作品介紹文體知識(shí)文體知識(shí)知識(shí)備查 筆記體小說(shuō)筆記體小說(shuō)是中國(guó)古典小說(shuō)的一種，是具有小說(shuō)性質(zhì)、是中國(guó)古典小說(shuō)的一種，是具有小說(shuō)性質(zhì)、介于隨筆和小說(shuō)之間介于隨筆和小說(shuō)之間的一種文體。的一種文體。 筆記體小說(shuō)多以筆記體小說(shuō)多以人物趣聞?shì)W事人物趣聞?shì)W事、民間故事傳說(shuō)民間故事傳說(shuō)為題材，為題材，具有具有寫(xiě)人粗疏、敘事簡(jiǎn)約、篇幅短小、形式靈活、不拘一格寫(xiě)人粗疏、敘事簡(jiǎn)約、篇幅短小、形式靈活、不拘一格的特點(diǎn)。的特點(diǎn)。 起源可以追溯到南朝劉義慶的世說(shuō)新語(yǔ)。起源可以追溯到南朝劉義慶的世說(shuō)新語(yǔ)。讀 一 讀讀 一

6、讀預(yù)習(xí)檢查gnpzhoypfiynnixuyys河干圮棹曳鐵鈀木杮湮嚙坎穴溯流臆斷歟 滄州南滄州南/ /一寺一寺/ /臨臨/ /河干，山門(mén)河干，山門(mén)/ /圮圮于河，二石獸于河，二石獸/ /并沉焉。閱并沉焉。閱/ /十余歲，僧十余歲，僧/ /募募金重修，求金重修，求/ /二石獸二石獸/ /于水中，竟于水中，竟/ /不可得，以為順不可得，以為順流下矣。流下矣。棹棹/ /數(shù)小舟，數(shù)小舟，曳曳/ /鐵鐵鈀鈀，尋，尋/ /十余里無(wú)跡。十余里無(wú)跡。 一講學(xué)家一講學(xué)家/ /設(shè)帳設(shè)帳/ /寺中，聞之寺中，聞之/ /笑曰：笑曰：“爾輩爾輩/ /不能究物理。是不能究物理。是/ /非非/ /木木杮杮 ，豈能，豈能/

7、 /為暴漲攜之去？乃石性為暴漲攜之去？乃石性/ /堅(jiān)重，沙性堅(jiān)重，沙性/ /松浮，松浮，湮湮于沙下，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？于沙下，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾眾/ /服為確論。服為確論。ynpmzhoypfi整體感知1.1.朗讀課文朗讀課文, ,朗讀時(shí)讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和斷句。朗讀時(shí)讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和斷句。 一老河兵一老河兵/ /聞之，又笑曰：聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之凡河中失石，當(dāng)求之/ /于上流于上流。蓋。蓋/ /石性石性/ /堅(jiān)重，堅(jiān)重， 沙性沙性/ /松浮，水松浮，水/ /不能沖石，其反激之力，不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處必于石下迎水處/ /嚙嚙沙沙

8、/ /為為坎坎 穴穴 。 漸激漸深，至石之半，石漸激漸深，至石之半，石/ /必倒必倒擲擲/ /坎穴中。如是坎穴中。如是/ /再?lài)?，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂再?lài)?，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂/ /反反溯溯流逆上矣。求之流逆上矣。求之/ /下流，下流， 固顛；求之固顛；求之/ /地中，不更顛乎？地中，不更顛乎？”如如其言，果得其言，果得/ /于數(shù)里外。然則于數(shù)里外。然則/ /天下之事，天下之事， 但知其一，不知其但知其一，不知其二者二者/ /多矣，可據(jù)理多矣，可據(jù)理臆臆斷斷歟歟？ niknxuzhsyy整體感知整體感知2.2.朗讀課文，借助課下注釋疏通文意。朗讀課文，借助課下注釋疏通文意。滄州滄州南一寺南

9、一寺臨臨 河干河干，山門(mén)，山門(mén)圮圮于河，二石獸于河，二石獸并并沉沉焉。焉。閱閱十余十余歲歲，僧募金重修，僧募金重修，求求二石獸于水中，二石獸于水中，竟竟不不可得，以為順流下矣。可得，以為順流下矣。棹棹數(shù)小舟，數(shù)小舟，曳曳鐵鐵鈀鈀，尋十余里，尋十余里無(wú)無(wú)跡跡。 河中石獸河中石獸地名，今屬河北。接近，靠近。倒塌。河岸。經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷。年。一起。終了，最后。劃（船）。拖。農(nóng)具，用于除草、平土等。尋找。蹤跡。整體感知 譯：譯：滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門(mén)倒滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門(mén)倒塌在了河中，（門(mén)前）兩個(gè)石獸一起沉沒(méi)了。經(jīng)過(guò)了十多塌在了河中，（門(mén)前）兩個(gè)石獸一起沉沒(méi)了。經(jīng)過(guò)了十

10、多年，寺僧們募集金錢(qián)重修寺廟，并在河中尋找兩個(gè)石獸，年，寺僧們募集金錢(qián)重修寺廟，并在河中尋找兩個(gè)石獸，最終沒(méi)最終沒(méi)有有找到。寺僧們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了，（找到。寺僧們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了，（于是）劃著幾只小船，拖著鐵耙，尋找了十多里，也沒(méi)有于是）劃著幾只小船，拖著鐵耙，尋找了十多里，也沒(méi)有找到石獸的蹤跡。找到石獸的蹤跡。整體感知一講學(xué)家一講學(xué)家設(shè)帳設(shè)帳寺中，聞之笑曰：寺中，聞之笑曰：“爾輩爾輩不能不能究究物理物理。是是非非木杮木杮，豈能為，豈能為暴漲暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，沙性松浮，湮湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦

11、亦顛顛乎？乎？”眾服眾服為為確論。確論。設(shè)館教書(shū)。你們這些人。研究、探求。事物的道理、規(guī)律。這。 削下來(lái)的木片。埋沒(méi)。顛倒，錯(cuò)亂。兇猛的河水。認(rèn)為整體感知 譯：譯：一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)立了學(xué)館講學(xué)，聽(tīng)了這件事嘲一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)立了學(xué)館講學(xué)，聽(tīng)了這件事嘲笑說(shuō)：笑說(shuō)：“你們這些人不能探求事物的道你們這些人不能探求事物的道理。這（石獸）不是削理。這（石獸）不是削下來(lái)的木片，怎么能被大水帶走呢？石頭的特點(diǎn)是堅(jiān)硬沉重，下來(lái)的木片，怎么能被大水帶走呢？石頭的特點(diǎn)是堅(jiān)硬沉重，沙的特點(diǎn)是松軟浮動(dòng)，石獸埋沒(méi)于沙子里，越沉越深罷了。順沙的特點(diǎn)是松軟浮動(dòng)，石獸埋沒(méi)于沙子里，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是顛

12、倒了嗎？著河流尋找石獸，不是顛倒了嗎？”大家很信服，認(rèn)為（這話大家很信服，認(rèn)為（這話）是正確的言論）是正確的言論。整體感知一老一老河兵河兵聞之，又笑曰：聞之，又笑曰：“凡河中凡河中失石失石，當(dāng)求之，當(dāng)求之于上流。于上流。蓋蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反反激之力激之力，必于石下迎水處，必于石下迎水處嚙嚙沙為沙為坎穴坎穴。漸激漸深，至漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。石之半，石必倒擲坎穴中。巡河、護(hù)河的士兵。落入河中的石頭。河水撞擊石頭返回的沖擊力。咬，這里是沖刷的意思。坑洞。大概因?yàn)椤Ｕw感知 譯：譯：一個(gè)年老的河兵聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)觀點(diǎn)，又嘲笑說(shuō)：一個(gè)年老的

13、河兵聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)觀點(diǎn)，又嘲笑說(shuō)：“凡凡是丟失在河里的石獸，都應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌螌ふ?。大概因?yàn)槭莵G失在河里的石獸，都應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌螌ふ?。大概因?yàn)槭F的特點(diǎn)是堅(jiān)硬沉重，河沙的特點(diǎn)是松軟浮動(dòng)，水流不能沖獸的特點(diǎn)是堅(jiān)硬沉重，河沙的特點(diǎn)是松軟浮動(dòng)，水流不能沖走石頭，河水的反沖力，一定在石頭下面迎面沖擊石前的沙走石頭，河水的反沖力，一定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子，形成坑洞。（沙坑）越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時(shí)子，形成坑洞。（沙坑）越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定倒在坑洞里。，石頭必定倒在坑洞里。整體感知如是如是再?lài)?，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)再?lài)В衷俎D(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已不已，遂遂反反溯流溯流逆上逆上矣。求之下流，

14、固顛；求之地中，不更顛乎？矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其如其言言，果得于數(shù)里外。，果得于數(shù)里外。然然 則則天下之事，天下之事，但但知其一，不知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理知其二者多矣，可據(jù)理臆斷臆斷歟？歟？既然這樣。那么。只。主觀地判斷。不停止。于是。逆流。依照。像這樣。老河兵的話。整體感知 譯：譯：像這樣又沖擊，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)。這樣不停地像這樣又沖擊，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)。這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是反而逆流而上。到河的下游尋找石獸，固然顛轉(zhuǎn)動(dòng)，于是反而逆流而上。到河的下游尋找石獸，固然顛倒了；在原地深處尋找它們，不是更顛倒嗎？倒了；在原地深處尋找它們，不是更顛倒嗎？”依照他的依照他的

15、話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道其中根本道理的那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎？人和事有很多啊，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎？3.3.結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)，這篇文章講了一件什么事。結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)，這篇文章講了一件什么事。整體感知 本文講了一個(gè)寺廟門(mén)口的石本文講了一個(gè)寺廟門(mén)口的石獸倒塌到河里，十幾年后，人們獸倒塌到河里，十幾年后，人們要到哪里尋找石獸的故事。要到哪里尋找石獸的故事。精讀細(xì)研1.1.文中講到了哪幾文中講到了哪幾個(gè)

16、個(gè)尋找石獸的尋找石獸的地點(diǎn)地點(diǎn)? ?他們各自的根據(jù)是什么他們各自的根據(jù)是什么? ?結(jié)結(jié)果怎樣？果怎樣？地點(diǎn)地點(diǎn)依據(jù)依據(jù)結(jié)果結(jié)果僧一僧一僧二僧二講學(xué)家講學(xué)家老河兵老河兵原地水中原地水中主觀臆測(cè)主觀臆測(cè)下游下游被水沖走被水沖走原地沙中原地沙中石重，沙松，漸沉漸深石重，沙松，漸沉漸深求之上游求之上游石重沙輕，水流沖擊，結(jié)合實(shí)際綜合考量石重沙輕，水流沖擊，結(jié)合實(shí)際綜合考量不可得不可得無(wú)跡無(wú)跡眾服為確論眾服為確論實(shí)則找不到實(shí)則找不到果得于果得于數(shù)里外數(shù)里外精讀細(xì)研寺僧2.2.為什么老河兵找到了石獸而僧人和講學(xué)家沒(méi)有找到為什么老河兵找到了石獸而僧人和講學(xué)家沒(méi)有找到？ 寺僧以為石獸被水沖到下游去了，劃小船，

17、寺僧以為石獸被水沖到下游去了，劃小船，拖著鐵耙，尋找了十多里，沒(méi)有找著。拖著鐵耙，尋找了十多里，沒(méi)有找著。他只考慮他只考慮了了流水流水，沒(méi)有考慮，沒(méi)有考慮石獸石獸和和泥沙泥沙的關(guān)系的關(guān)系。講學(xué)家 講學(xué)家認(rèn)為石頭堅(jiān)硬沉重，沙子松散，石頭講學(xué)家認(rèn)為石頭堅(jiān)硬沉重，沙子松散，石頭埋沒(méi)在沙里一定會(huì)漸漸地沉下去，越埋沒(méi)在沙里一定會(huì)漸漸地沉下去，越沉沉越深，只越深，只能就地挖下去找。能就地挖下去找。他考慮他考慮了了石獸和泥沙石獸和泥沙的關(guān)系，的關(guān)系，卻忽略了卻忽略了流水流水。老河兵 老河兵認(rèn)為石頭堅(jiān)硬沉重，沙子松散，水不能老河兵認(rèn)為石頭堅(jiān)硬沉重，沙子松散，水不能沖走石頭，水的沖走石頭，水的反擊力一定會(huì)在石頭

18、下面迎水的地反擊力一定會(huì)在石頭下面迎水的地方，沖沙成為洞穴，漸漸地越?jīng)_越深，深到一定程方，沖沙成為洞穴，漸漸地越?jīng)_越深，深到一定程度的時(shí)候，石頭就會(huì)倒在洞穴中。像這樣再?zèng)_，石度的時(shí)候，石頭就會(huì)倒在洞穴中。像這樣再?zèng)_，石頭再轉(zhuǎn)，一直轉(zhuǎn)不停止，石頭就反而逆流而上，頭再轉(zhuǎn)，一直轉(zhuǎn)不停止，石頭就反而逆流而上，所所以應(yīng)該到上游找。以應(yīng)該到上游找。既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者（三者（石獸、泥沙、流水石獸、泥沙、流水）的性質(zhì)及相互關(guān)系）的性質(zhì)及相互關(guān)系。所。所以用他的方法能夠找到石獸。以用他的方法能夠找到石獸。精讀細(xì)研精讀細(xì)研示意圖3.3.這個(gè)故事告訴我們什么道理這個(gè)故事告訴

19、我們什么道理? ? 許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能僅僅根據(jù)自己的一知半解作出因，我們不能僅僅根據(jù)自己的一知半解作出推想，而要根據(jù)實(shí)際情況綜合考慮各種因素推想，而要根據(jù)實(shí)際情況綜合考慮各種因素來(lái)作出判斷。來(lái)作出判斷。精讀細(xì)研 上節(jié)課我們疏通了文意，了解了故事情節(jié)上節(jié)課我們疏通了文意，了解了故事情節(jié)。這節(jié)課讓我們細(xì)讀課文，歸類(lèi)梳理文言實(shí)詞、虛這節(jié)課讓我們細(xì)讀課文，歸類(lèi)梳理文言實(shí)詞、虛詞的含義，深入探究課文內(nèi)容。詞的含義，深入探究課文內(nèi)容。第二課時(shí)合作探究 講學(xué)家的講學(xué)家的“笑笑”: :包含了他對(duì)寺僧的嘲諷和自以為是包含了他對(duì)寺僧的嘲諷和自以為是,

20、,刻刻畫(huà)出講學(xué)家自恃博才、好為人師的心態(tài)畫(huà)出講學(xué)家自恃博才、好為人師的心態(tài); ; 老河兵的老河兵的“笑笑”:”:流露出他對(duì)講學(xué)家自恃博才的否定流露出他對(duì)講學(xué)家自恃博才的否定, ,也也表現(xiàn)了老河兵的自信和沾沾自喜。表現(xiàn)了老河兵的自信和沾沾自喜。1.1.文中分別寫(xiě)了講學(xué)家和老河兵的文中分別寫(xiě)了講學(xué)家和老河兵的“笑笑”,”,刻畫(huà)出了人物的什么刻畫(huà)出了人物的什么心理心理? ?合作探究 寺僧寺僧：考慮不周考慮不周, ,要么要么原地打撈原地打撈, ,要么要么沿河而下沿河而下, ,代表的是代表的是不深思熟慮而盲目行動(dòng)的態(tài)度不深思熟慮而盲目行動(dòng)的態(tài)度; ; 講學(xué)家講學(xué)家：空談事理空談事理, ,不切合實(shí)際不切合

21、實(shí)際, ,代表的正是代表的正是“據(jù)理臆斷據(jù)理臆斷”的態(tài)度的態(tài)度; ; 老河兵老河兵：能綜合考慮各種現(xiàn)實(shí)因素能綜合考慮各種現(xiàn)實(shí)因素, ,提出符合實(shí)際的結(jié)論提出符合實(shí)際的結(jié)論, ,代表的是實(shí)事求是的作風(fēng)。代表的是實(shí)事求是的作風(fēng)。2.2.如何理解寺僧、講學(xué)家、老河兵這三個(gè)人物形象如何理解寺僧、講學(xué)家、老河兵這三個(gè)人物形象? ?合作探究 結(jié)尾這句話既是對(duì)講學(xué)家之類(lèi)一知半解而又自以為是的結(jié)尾這句話既是對(duì)講學(xué)家之類(lèi)一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷人的辛辣嘲諷, ,又指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑又指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑: :不能片面地不能片面地理解理解, ,而要全面深入地調(diào)查而要全面深入地調(diào)查、探究事物

22、的特性探究事物的特性; ;更不能主觀臆更不能主觀臆斷斷, , 應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際注意理論聯(lián)系實(shí)際, ,不可做空頭理論家的哲理。不可做空頭理論家的哲理。3.3.文章結(jié)尾這句議論有什么作用文章結(jié)尾這句議論有什么作用? ?古今異義古今異義合作探究漸沉漸深漸沉漸深耳耳（ ）爾輩不能究爾輩不能究物理物理（ ）古義：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于古義：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“罷了罷了”今義：聽(tīng)覺(jué)器官，耳朵今義：聽(tīng)覺(jué)器官，耳朵古義：事物的道理、規(guī)律古義：事物的道理、規(guī)律今義：一門(mén)學(xué)科今義：一門(mén)學(xué)科古今異義古今異義閱閱十余歲（十余歲（ ）是是

23、非木杮（非木杮（ ）蓋蓋石性堅(jiān)重（石性堅(jiān)重（ ）但但知其一（知其一（ ）古義：經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷古義：經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷 今義：閱讀今義：閱讀古義：代詞，這古義：代詞，這 今義：判斷詞，是今義：判斷詞，是古義：連詞，表原因古義：連詞，表原因今義：有遮蔽作用的器物今義：有遮蔽作用的器物古義：只古義：只 今義：表轉(zhuǎn)折，但是今義：表轉(zhuǎn)折，但是合作探究一詞多義一詞多義合作探究為為豈能豈能為為暴漲攜之去（暴漲攜之去（ ）必于石下迎水處嚙沙必于石下迎水處嚙沙為為坎穴（坎穴（ ）之之其反激其反激之之力（力（ ）一老河兵聞一老河兵聞之之（ ）介詞，被介詞，被動(dòng)詞，成為動(dòng)詞，成為代詞，指代詞，指“求之地中求之地中”這種觀點(diǎn)這種

24、觀點(diǎn)結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的求求之之地中（地中（ ）代詞，指石獸代詞，指石獸以以為為順流下矣（順流下矣（ ）眾服眾服為為確論（確論（ ）動(dòng)詞，認(rèn)為是動(dòng)詞，認(rèn)為是同同“以以”組成一個(gè)詞，認(rèn)為組成一個(gè)詞，認(rèn)為一詞多義一詞多義合作探究如如如如是再?lài)Вㄊ窃賴(lài)В?）是是是是非木杮（非木杮（ ）介詞，像介詞，像指示代詞，這（做主語(yǔ)）指示代詞，這（做主語(yǔ)）如如是是再?lài)Вㄔ賴(lài)В?）代詞，這樣代詞，這樣如如其言（其言（ ）介詞，按照，依照介詞，按照，依照詞類(lèi)活用詞類(lèi)活用合作探究棹棹數(shù)小舟數(shù)小舟（ ）豈能為豈能為暴漲暴漲攜之去（攜之去（ ）名詞作動(dòng)詞，劃（船）名詞作動(dòng)詞，劃（船）動(dòng)詞作名詞，洪水動(dòng)詞作名詞，洪水文

25、言句式文言句式合作探究省略句省略句一講學(xué)家設(shè)帳（一講學(xué)家設(shè)帳（ ）寺中（）寺中（ ）省略介詞省略介詞“于于”，相當(dāng)于，相當(dāng)于“在在”求之（求之（ ）地中（）地中（ ）省略介詞省略介詞“于于”，相當(dāng)于，相當(dāng)于“向向”如其言，果得（如其言，果得（ ）于數(shù)里外（）于數(shù)里外（ ）省略賓語(yǔ)省略賓語(yǔ)“之之”于于于于之之被動(dòng)句被動(dòng)句豈能為暴漲攜之去（豈能為暴漲攜之去（ ）為為，表被動(dòng)，譯為，表被動(dòng)，譯為“被被”文言句式文言句式合作探究倒裝句倒裝句當(dāng)求之于上流（當(dāng)求之于上流（ ）介賓短語(yǔ)后置，應(yīng)為介賓短語(yǔ)后置，應(yīng)為“當(dāng)于上流求之當(dāng)于上流求之”概括主題概括主題課堂小結(jié) 本文通過(guò)講述尋找沉在河中的石獸的故事，說(shuō)明

26、了對(duì)任本文通過(guò)講述尋找沉在河中的石獸的故事，說(shuō)明了對(duì)任何事物都不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查、探究事物何事物都不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查、探究事物的特性；更不能主觀臆斷，應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律，實(shí)踐的特性；更不能主觀臆斷，應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律，實(shí)踐出真知，不可做空頭理論家。出真知，不可做空頭理論家。學(xué)后感悟?qū)W后感悟課堂小結(jié) 河中石獸河中石獸使人印象深刻使人印象深刻，結(jié)尾是精華所在：，結(jié)尾是精華所在：“天下天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”的確的確如此，世上事物紛繁復(fù)雜，千萬(wàn)不可主觀臆斷或偏聽(tīng)偏信，如此，世上事物紛繁復(fù)

27、雜，千萬(wàn)不可主觀臆斷或偏聽(tīng)偏信，否則事情只會(huì)越辦越糟。否則事情只會(huì)越辦越糟。層層鋪墊層層鋪墊, ,設(shè)置懸念。設(shè)置懸念。 寫(xiě)作特色 文文章首先章首先用用寺僧的做法為講學(xué)家的看法寺僧的做法為講學(xué)家的看法作作鋪墊鋪墊, ,以突出講以突出講學(xué)家的看法學(xué)家的看法“眾服為確論眾服為確論”,”,然后通過(guò)講學(xué)家對(duì)寺僧的評(píng)價(jià)來(lái)然后通過(guò)講學(xué)家對(duì)寺僧的評(píng)價(jià)來(lái)表現(xiàn)表現(xiàn)講學(xué)家的自信講學(xué)家的自信, ,最后用老河兵的一番話最后用老河兵的一番話, ,加上加上“果得于數(shù)果得于數(shù)里外里外”的結(jié)果的結(jié)果, ,巧妙地嘲諷了講學(xué)家的好為人師巧妙地嘲諷了講學(xué)家的好為人師和和驕傲自滿。驕傲自滿。這種寫(xiě)法使故事極具戲劇性和諷刺性。這種寫(xiě)法使

28、故事極具戲劇性和諷刺性。在敘述中制造節(jié)奏波瀾在敘述中制造節(jié)奏波瀾, ,平而不板。平而不板。寫(xiě)作特色 文文章先寫(xiě)寺僧打撈石獸未果章先寫(xiě)寺僧打撈石獸未果, ,再寫(xiě)講學(xué)家的議再寫(xiě)講學(xué)家的議論令論令“眾服為確論眾服為確論”(”(何止是眾人何止是眾人, ,連讀者也幾乎連讀者也幾乎以為這就是定論了以為這就是定論了),),誰(shuí)知作者又引出了老河兵的誰(shuí)知作者又引出了老河兵的“又笑曰又笑曰”,”,此時(shí)謎底才揭開(kāi)。此時(shí)謎底才揭開(kāi)。板書(shū)設(shè)計(jì)河中河中石獸石獸寺僧寺僧實(shí)踐實(shí)踐出出真知真知求之下流求之下流無(wú)跡無(wú)跡講學(xué)家講學(xué)家求之地中求之地中失敗失敗老河兵老河兵求之上流求之上流成功成功課堂檢測(cè)一寺一寺臨臨河干（河干（ ） 山

29、門(mén)山門(mén)圮圮于河（于河（ ）閱閱十余歲（十余歲（ ） 但但知其一（知其一（ ）(5)(5)果得果得于于數(shù)里外數(shù)里外 ( ) ( ) (6)(6)如是再如是再?lài)? )( )(7)(7)如如其言其言 ( ) ( ) (8)(8)嚙沙嚙沙為為坎穴坎穴( )( )靠近靠近倒塌倒塌經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷只只在在咬，這里是沖刷的意思咬，這里是沖刷的意思按照，依照按照，依照成為成為1.1.解釋下面句中劃線的詞語(yǔ)。解釋下面句中劃線的詞語(yǔ)。2.2.下列各句中下列各句中 “ “之之”的的用法用法不同不同于其他三項(xiàng)于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)的一項(xiàng)是是( () )課堂檢測(cè)D【解析解析】A項(xiàng)，項(xiàng)，“之之”是代詞，指代這件事；是代詞

30、，指代這件事； B項(xiàng)，項(xiàng)，“之之”是代詞，指石獸；是代詞，指石獸； C項(xiàng)，項(xiàng)，“之之”是代詞，指講學(xué)家的觀點(diǎn)；是代詞，指講學(xué)家的觀點(diǎn)；D項(xiàng)，項(xiàng)，“之之”是結(jié)構(gòu)助詞，譯為是結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的的”。A.聞之笑曰聞之笑曰 B.求之下流求之下流C.一老河兵聞之一老河兵聞之 D.其反激之力其反激之力課堂檢測(cè)是非木杮，豈能為暴漲攜之去？是非木杮，豈能為暴漲攜之去？ 然則天下事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？然則天下事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？這不是木片，怎么能被河水沖走呢？這不是木片，怎么能被河水沖走呢？ 既然這樣，那么天下的事情只知其一，不知其二的太既然這樣，那么天下的事情只知

31、其一，不知其二的太多了，難道可以根據(jù)一點(diǎn)道理就主觀多了，難道可以根據(jù)一點(diǎn)道理就主觀判斷判斷嗎？嗎？3.3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。4.講學(xué)家和老河兵都說(shuō)到了講學(xué)家和老河兵都說(shuō)到了“石性堅(jiān)重，沙性松浮石性堅(jiān)重，沙性松浮”，但他們，但他們對(duì)沉在河中的石獸作出的結(jié)論是完全不同的。講學(xué)家據(jù)此得出對(duì)沉在河中的石獸作出的結(jié)論是完全不同的。講學(xué)家據(jù)此得出的最終結(jié)論是的最終結(jié)論是_（A.爾輩不能究物理；爾輩不能究物理；B.是非木杮，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？豈能為暴漲攜之去？C.湮于沙上，漸沉漸深耳；湮于沙上，漸沉漸深耳；D.沿河求之，沿河求之，不亦顛乎？）；老河兵的最終結(jié)論則為不亦顛

32、乎？）；老河兵的最終結(jié)論則為_(kāi)（A.水不能沖水不能沖石；石；B.轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣；轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣；C.求之下流，固顛；求之下流，固顛；D.石石必倒擲坎穴中）。必倒擲坎穴中）。課堂檢測(cè)CB有關(guān)勇于實(shí)踐的名言有關(guān)勇于實(shí)踐的名言: : 百聞不如一見(jiàn)。百聞不如一見(jiàn)。班固班固 紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。陸游陸游 一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。毛澤東毛澤東 力行而后知之真。力行而后知之真。王夫之王夫之 有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。薩迪薩迪 經(jīng)驗(yàn)是永久的老師。經(jīng)驗(yàn)是永久的老師

33、。歌德歌德 實(shí)踐是思想的真理。實(shí)踐是思想的真理。車(chē)爾尼雪夫斯基車(chē)爾尼雪夫斯基拓展探究閱讀下文，完成文后問(wèn)題。閱讀下文，完成文后問(wèn)題。執(zhí)竿入城執(zhí)竿入城 魯魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)計(jì)無(wú)所出。俄無(wú)所出。俄有老父有老父至曰：至曰：“吾非圣人吾非圣人，但見(jiàn)事多矣！何不以鋸，但見(jiàn)事多矣！何不以鋸中截中截而入？而入？”遂依而截之。遂依而截之。拓展探究拓展閱讀拓展閱讀注釋?zhuān)鹤⑨專(zhuān)呼敚呼攪?guó)，在今山東。計(jì)：計(jì)謀，策略。俄：不久，一會(huì)兒。老父（f）：老人。父，對(duì)老年男子的尊稱(chēng)。圣人：具有最高智慧的人。中截：從中間截?cái)唷?.1.用

34、用“/”“/”給下面的語(yǔ)句劃分節(jié)奏。（劃一處）給下面的語(yǔ)句劃分節(jié)奏。（劃一處）魯魯 有有 執(zhí)執(zhí) 長(zhǎng)長(zhǎng) 竿竿 入入 城城 門(mén)門(mén) 者者/拓展探究（1 1）吾非圣人，但見(jiàn)事多矣！吾非圣人，但見(jiàn)事多矣?。? 2）何不以鋸中截而入？）何不以鋸中截而入？ 握、持、拿握、持、拿進(jìn)入進(jìn)入只，只是只，只是于是，就于是，就我并不是圣人，只不過(guò)是見(jiàn)到的事情多而已！我并不是圣人，只不過(guò)是見(jiàn)到的事情多而已！為什么不用鋸子將長(zhǎng)竿從中間截?cái)嗪筮M(jìn)入城門(mén)呢？為什么不用鋸子將長(zhǎng)竿從中間截?cái)嗪筮M(jìn)入城門(mén)呢？2.2.解釋下列句中解釋下列句中加加線的詞。線的詞。（1 1）執(zhí)執(zhí)竿入城竿入城 執(zhí)：執(zhí)：（2 2）亦不可）亦不可入入 入：入：（

35、3 3）但但見(jiàn)事多矣見(jiàn)事多矣 但：但：（4 4）遂遂依而截之依而截之 遂：遂：3.3.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。拓展探究4.4.簡(jiǎn)要概括這則寓言給你的啟迪。（不超過(guò)簡(jiǎn)要概括這則寓言給你的啟迪。（不超過(guò)5050字）字）示例：示例：自作聰明的人常常是愚蠢的。我們不能做好自作聰明的人常常是愚蠢的。我們不能做好為人師的為人師的“智者智者”，更不能如執(zhí)竿人那樣盲目聽(tīng)從，更不能如執(zhí)竿人那樣盲目聽(tīng)從他人建議，虛心求教不等于自己不動(dòng)腦筋。他人建議，虛心求教不等于自己不動(dòng)腦筋。參考譯文：參考譯文： 魯國(guó)有個(gè)拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的竿子進(jìn)入城門(mén)的人，起初豎立起來(lái)魯國(guó)有個(gè)拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的竿子進(jìn)入城門(mén)的人，起初豎立起來(lái)拿著它，不能進(jìn)入城門(mén)，橫過(guò)來(lái)拿著它，也不能進(jìn)入城門(mén)，拿著它，不能進(jìn)入城門(mén)，橫過(guò)來(lái)拿著它，也不能進(jìn)入城門(mén)，實(shí)在想不出辦法來(lái)了。一會(huì)兒，有個(gè)老人來(lái)到這里說(shuō)：實(shí)在想不出辦法來(lái)了。一會(huì)兒，有個(gè)老人來(lái)到這里說(shuō)：“我我并不是圣人，只不過(guò)是見(jiàn)到的事情多而已！為什么不用鋸子并不是圣人，只不過(guò)是見(jiàn)