人教版八下22.雖有嘉肴知識點(diǎn)梳理

1、訂題答要不內(nèi)線訂裝間時(shí)試考號考名姓級班校學(xué)卷面分新星城西學(xué)校 2018-2019 學(xué)年度初二語文練習(xí)二十三雖有嘉肴知識點(diǎn)整理2019-4-29一、 【原文】雖有嘉肴，弗 f f 食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善.也。是故學(xué)然后知不足, 教 jijiao o然后知困。知不足，然后能自反也 ；知困，然后能自強(qiáng).qiqi engeng 也。故曰：教學(xué)相 長也。兌 yuyue命曰學(xué)(xi(xi.a.o o 學(xué)半，其此之謂乎！二、 【譯文】雖然有美味的內(nèi)食，但不去品嘗，就不知道味道的甘美。雖然有最好的道理，但不去 學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教jiji dodo 人之

2、后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反??；知道了自己不懂的地方，然后才 能勉勵(lì)自己。所以說教和學(xué)是相互促進(jìn)的尚書. .說 yuyue命說：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！边@話說的餓就是這個(gè)道理。三、 【注釋】1本節(jié)選自禮記正義，禮記戰(zhàn)國至秦漢間儒r rd家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂 zuzucn的。2嘉肴：嘉：美好。肴：帶骨頭的肉。3旨：味美。4至道：最好的道理。5困：困惑。6自反：自我反思。7自強(qiáng)：自我勉勵(lì)。8善：好。9學(xué)(xi(xico)o)學(xué)半：教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半。學(xué)(xi(xico)o):同“敩”，教導(dǎo)。10其：表示推測。11.11.是故：因此，所以。12.1

3、2. 兌命yuyue，同“說”，指殷商時(shí)的賢相傅說。四、出自本文的成語：教學(xué)相長、五、 問答：1.1.本文主要論述了什么道理答：“教學(xué)相長”一一教和學(xué)是相互促進(jìn)的，二者相輔相成，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。2.2.文章開頭寫“雖有嘉肴”有何作用答：以“佳肴”與“至道”作類比，指出學(xué)習(xí)的重要性：做好了一桌美味的菜肴，如果只 是看看，不親自去嘗嘗，永遠(yuǎn)不知道滋味如何；同樣，有再好的道理，如果不去學(xué)習(xí)，永 遠(yuǎn)也不知道它的好處。引出下文對教與學(xué)關(guān)系的論述，使說理淺顯易懂。這種說理的方法叫做“類比推理”3.3.雖有嘉肴主要論述了什么道理論證的思路是怎樣的答：雖有嘉肴主要論述了教學(xué)相長的道理，即教和學(xué)是相互促進(jìn)的

4、，二者相輔相成。 論證思路：重視實(shí)踐T在實(shí)踐中“知不足” “知困明事理，出真知T進(jìn)步與發(fā)展。4.4. “教學(xué)相長”的結(jié)論在前面已經(jīng)道明，課文最后兌命中的一段話是否多余答：不多余，“學(xué)學(xué)半”的意思是“教人是學(xué)習(xí)的一半”，這是對本文觀點(diǎn)的補(bǔ)充說明，深化主旨。兌命的話進(jìn)一步論證了“教學(xué)相長”的道理，增強(qiáng)了文章的說服力。5 5“教學(xué)相長”與“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么兩者之間是什么關(guān)系答：相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)了教是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。不同點(diǎn)：前者從教和學(xué)兩個(gè)方面來說明教和學(xué)的關(guān)系，認(rèn)為教和學(xué)相互促進(jìn)、相輔相成， 說得直接全面，是作者要表達(dá)的主要觀點(diǎn)。后者則只從教的角度來說明，將學(xué)的部分暗含

5、其中，說得含蓄委婉，是對前者的補(bǔ)充論證。關(guān)系：前者是全文的觀點(diǎn)，后者是引用論據(jù)來補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的，兩者之間是主從關(guān)系。6.6.拓展延伸結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)劇敖虒W(xué)相長”的道理給了你怎樣的啟示答：學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無法獲得知識，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自 己的機(jī)會(huì)?！敖虒W(xué)相長”還意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。有時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如嘗 試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應(yīng)。如果他能明白，可能表明你確實(shí)理解透徹了； 如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，這時(shí)就可以“知困”而“自強(qiáng)”。六、 【讀解】看了這段文學(xué)，很容易讓我們想起毛澤東在實(shí)踐論當(dāng)中說的一段話：“要知

6、道梨 子的滋味，就得變革梨子，親口嘗一嘗”從這里可以看出儒家思想的一大特點(diǎn)：非常 重視實(shí)踐，要求把明白了的道理付諸于行動(dòng)，通過行動(dòng)來證明道理是否正確。進(jìn)行實(shí)踐必須抱著現(xiàn)實(shí)主義的實(shí)事求是的態(tài)度，以清醒冷靜的態(tài)度面對現(xiàn)實(shí)，是一就是 一，絕不說是二。即使錯(cuò)了，也不敢于承認(rèn)，使知道行合一，理論和實(shí)際聯(lián)系在一起，反 對空頭理論。這樣就有了“學(xué)然后知不足，教然后知困”這種自然而然的結(jié)論。學(xué)習(xí)本身是一種實(shí)踐活動(dòng)，當(dāng)然必須用實(shí)事求是的態(tài)度來對待，而不能摻雜使假或者 驕傲浮躁。正如毛澤東所說的，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！绷硪环矫妫毯蛯W(xué)是 相互促進(jìn)的，二者相鋪相成。這樣來看問題，同樣也是現(xiàn)實(shí)的和實(shí)際的。七

7、、 下面是禮記？學(xué)記中的一些格言警句，查閱工具書，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、 談你的理解。1 1 玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。玉不雕琢，就不能成為器物；人不學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理。（強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性）2 2 時(shí)過然后學(xué)，則勤苦而難成。就學(xué)年齡過了然后才去學(xué)習(xí)，那么就勞苦而難有成就。（強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的時(shí)效性）3 3.獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。獨(dú)自學(xué)習(xí)而沒有學(xué)友，就會(huì)孤陋募聞。（提倡共同探討交流、相互啟發(fā)、增廣見聞的學(xué)習(xí)方法。八、 重點(diǎn)句子翻譯1.1.雖有至道， 弗學(xué)， 不知其善也。即使_2 2 是故學(xué)然后知不足，教然后知困。所以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不理解的地方。九、 問題探究1

8、.1.文章以“嘉肴” “弗食”開篇，有什么作用答：_道” “不知其善”的道理，弓 I I 出下文對教與學(xué)關(guān)系的論述。以生活中常見的事物作比，這 種說理的方法叫作“類比推理 （比喻論證）”，其優(yōu)點(diǎn)是生動(dòng)形象地引出論述的問題，進(jìn)而 論證論點(diǎn)，使文章通俗易懂，容易被人接受。2.2. 文章結(jié)尾引用兌命中的語句有何作用這是引用論證，引用古人的話 （學(xué)學(xué)半），證明“教學(xué)相長”的道理。3 3結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，談?wù)勀銓Α敖倘缓笾А钡睦斫狻Ｎ覀冊谇笾髮W(xué)的過程中，幫助、教導(dǎo)別人的時(shí)候，也會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)問題，產(chǎn)生新的 困惑，引發(fā)思考，進(jìn)而激勵(lì)我們?nèi)W(xué)習(xí)和掌握更多的知識、技能，完善自己，獲得更大的 提升。4 4這

9、篇短文給我們講了怎樣的道理這篇短文主要講述了 “教學(xué)相長”的道理，即教人和學(xué)習(xí)是互相促進(jìn)的。20192019 中考鏈接 一、閱讀下面的文字，回答1 13 3 題。（9 9 分）【甲】雖有嘉肴 其此之謂乎！（選自禮記）【乙】君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜：端而言，蠕而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口?？诙g則四寸耳，曷足以美七尺之軀 哉1.1.解釋下列加著重號的詞語。（3 3 分） 知困，然后能自強(qiáng).也 自強(qiáng)：自我勉勵(lì)_ _（2 2）雖有至道 雖：_ _即使_ _一可以為法則 一：_ _全，都 _ _2 2把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4 4 分）（1 1）知不足，然

10、后能自反也。知道了自己的不足，這樣以后就能自我反思?？诙g則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉口耳之間不過四寸的間距罷了，怎么能使自己的七尺之軀具有良好的品德呢3.3. 甲】文拿“嘉肴”與“至道”類比，以突出親身學(xué)習(xí)實(shí)踐的重要意義;【乙】文運(yùn)用 對比_的寫作手法，指出“君子之學(xué)”與“小人之學(xué)”的不同。（2 2 分）附【乙】文參考譯文：君子的學(xué)習(xí)，是聽到耳朵里，牢記在心里，表現(xiàn)在形體舉止上。（他的）語言是精深的，舉止是文雅的，全都可以作為榜樣。小人的學(xué)習(xí)，是從耳朵聽進(jìn)去，卻又從口中說了出去?？诙g不過四寸的間距罷了，怎么能使自己的七尺之軀具有良好的品德呢二、【20172017 屆中考湖北省孝感卷】閱

11、讀下列甲乙兩個(gè)文段，完成下列小題（1414 分）【甲】雖有佳肴， 故曰：教學(xué)相長也。（選自禮記學(xué)記）【乙】 孔子學(xué)琴于師襄子， 十日不進(jìn)。 師襄子曰： “可以益矣。 ”孔子曰： “丘已習(xí)其 曲矣， 未得其數(shù)也。 ”有間，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也?！?有間，曰：“已習(xí)其志，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇槿艘?。”有間，曰：“有 所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。”曰：“丘得其為人，黑而長，眼如遠(yuǎn)視，如 王天下，非文王其誰能為此也 ！ ”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云文王操也?！?1 1將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4 4 分）（1 1）弗食，不知其旨也。不吃，就不知道它的

12、甘美。（2 2） 丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)也。我已經(jīng)熟悉了這首曲子，但是還沒有掌握它的彈） 技法2.2.選出下列對甲乙兩文的理解有誤的一項(xiàng)是（D D ）（ 4 4 分）A.A. 甲乙兩文都是關(guān)于學(xué)習(xí)的，甲文談了“教學(xué)相長”的觀點(diǎn)，乙文講述了孔子拜師學(xué)琴的 故事。B.B. 禮記，儒家經(jīng)典之一。秦漢以前各種禮儀論著的選集，相傳為西漢戴圣編撰。C.C. 乙文中孔子學(xué)琴經(jīng)歷了熟悉曲子，掌握技法、領(lǐng)會(huì)志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的過程。D.D.乙文孔子一直不換新內(nèi)容，是因?yàn)樗J(rèn)為文王操是最容易學(xué)的曲子。3 3孔子學(xué)琴的故事印證了 “學(xué)然后知不足”的道理，請結(jié)合乙文具體分析。（4 4 分）答：孔子學(xué)習(xí)

13、了十天，熟悉曲子后，發(fā)現(xiàn)自己沒有掌握技法：再學(xué)習(xí)了一段時(shí)間，發(fā)現(xiàn)自 己沒有領(lǐng)會(huì)到曲子所表達(dá)的志向；又學(xué)習(xí)了一段時(shí)間，發(fā)現(xiàn)沒有融入作品理解作者，于是 一直學(xué)習(xí)，最后融入作品中，他真正做到了“學(xué)然后之知不足?！比?【20172017 屆中考山東濟(jì)南卷】閱讀下面的文段，完成后面題目。（1010 分）景公登射，晏子修禮而侍。公曰：“選射之禮，寡人厭之矣。吾欲得天下勇士， 與之圖國”晏子對曰：“君子無禮，是庶人也；庶人無禮，是禽獸也。勇多則弒其君力多則殺其長，然而不敢者，維禮之謂也。禮者，所以御民也；轡者，所以御馬也。無禮而能治國家者，吾未之聞也?！本肮唬骸吧?。”乃飾射，更席，認(rèn)為上客，終甚問禮。（

14、選自晏子春秋，有刪改）1 1用“/”給下面的文字?jǐn)嗑洹＃ㄖ粩嘁惶帲? 2 分）勇多則弒其君/力多則殺其長2 2用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（4 4 分）以為上客，終日可禮。將_4 4景公“欲得天下勇士，與之圖國”，晏子卻認(rèn)為，治理國家必須要修禮 ;從“景公曰：善。乃飾射”可見景公善于納諫的品質(zhì)。（4 4 分）四、 （20182018 恩施改編）比較閱讀下面兩段文言文，完成后面各題?！炯住侩m有嘉肴， 其此之謂乎！【乙】君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識其大矣，而或不知其細(xì)；舍問， 其奚決焉1 1.解釋下列加點(diǎn)詞的意