九年級語文下冊期中考試試題及答案與解析(7)

1、【校級聯(lián)考】湖北省宜昌市某校2022屆九年級下學期期中調(diào)研考試語文試題一、字詞書寫 1. 在下列句子的括號中，給加點字注音或根據(jù)拼音寫漢字。佇（_）立曠野，蒼qióng（_）彌漫著難言的靜穆。繁星滿天，層林盡染，江水東逝，天地間yùn（_）含的靈氣默默不語。仰首星空，獨步林蹊，行吟岸側，人的性情完全可以盡情揮灑。靈氣與性情，穿越了時空，亙（_）古以來，二者就是人們歌詠的永恒主題。  2. 請在下邊的括號里分別填充一個恰當?shù)淖?，并解釋這個字的意思。A鴻（_） 之志B（_）月千里  3. 漢字有形義之美，如“日”（太陽）和“木”（樹）是兩個象形字，

2、古人用它們造了“東”“杲”“杳”三個會意字，區(qū)別僅僅在于“太陽”的位置不同。請仿照“東”和“杲”的解釋，解釋“杳”字，以展示漢字形義之美。例：“東”（東），日在木中，意思是旭日初升，旭日初升的地方就是東方?！瓣健保线吺侨?，下邊是木，表示“太陽”升到“樹”頂上，是“明亮”的意思。 二、語言表達  天津城市宣傳廣告“天天樂道、津津有味”入選十大“中國最佳旅游廣告”，進入前六名。請說出這個旅游廣告好在哪里。 三、綜合性學習  下邊的四個字最早出現(xiàn)在漢朝的古錢幣上面，微妙之處就在于這四個字上下左右共用一個口字，所以后人又稱它“借口錢”，四個字組成一個寓意“知足者常樂”的短語，請寫

3、出這個四字短語。 四、文言文閱讀  南康直節(jié)堂記        蘇 轍            南康太守聽事之東，有堂曰“直節(jié)”，朝請大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉長短巨細若一直如引繩高三尋而后枝葉附之。岌然如揭太常之旗，凜然如公卿大夫高冠長劍立于王庭，有不可犯之色。杉之陰，府史之所蹲伏，而簿書之所填委君見而憐之，作堂而以“直節(jié)”命焉。   

4、0;    徐君溫良泛愛，所居以循吏稱，不為皦察之政，而行不失于直。觀其所說，而其為人可得也。堂成，君與客飲于堂上。客醉而歌曰：“吾欲為曲，為曲必屈，曲可為乎？吾欲為直，為直必折，直可為乎？有如此杉，特立不倚，散柯布葉，安而不危乎？封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！廬山之民，升堂見杉，懷思其人，其無已乎？”歌闋而罷。        元豐八年正月十四，眉山蘇轍記。        （節(jié)選自欒城

5、集）【注釋】填委：堆放。循吏：奉公守法。皦察之政：皦（jio）：白、明亮。嚴明苛刻的政令。        說：同“悅”，喜歡。曲：彎曲，這里指品行不正的人。 （1）請結合你所學過的文言文，解釋文中加點詞的意思。揭陰柯安 （2）請在原文中另找一個與例句中加點“之”字用法相同的句子。例句：朝請大夫徐君望圣之所作也。答句：_。 （3）請用/為下邊的文言句子斷句。庭有八杉長短巨細若一直如引繩高三尋而后枝葉附之。 （4）翻譯下邊的文言語句。吾欲為直，為直必折，直可為乎？ （5）本文由樹及人，相映成趣。請用文中的兩個字來準確概

6、括杉樹與徐君的共同點。 （6）徐君一生被人所稱道的德行主要體現(xiàn)在哪些方面？請摘錄原文作答。 （7）積累鏈接：荷蓮雖小，卻也有著與杉樹同樣的品性。請默寫出周敦頤愛蓮說中“蓮”與“杉”品性相近的四句話（計16個字）。五、現(xiàn)代文閱讀  閱讀下面文本，完成下列各題。瓷板上的中國書畫李慧占古陶瓷上出現(xiàn)文字，早在三國時期就開始了。但直到六朝時期，陶瓷上的文字，仍以刻印或模印等表現(xiàn)形式存在，不能稱之為陶瓷書法，直到唐代，隨著長沙窯以書寫的文字來裝飾瓷器，陶瓷書法才算真正誕生。陶瓷書法有平面的“瓷板書法”與立體的“瓷器書法”之分。除書法外，用國畫技法裝飾陶瓷則推動了“瓷板畫”的出現(xiàn)，從清中期開始，瓷

7、板畫的發(fā)展走向了興盛。由土與火淬煉而成的中國陶瓷，經(jīng)由筆與墨的浸染，從文化維度上脫胎換骨，從技藝晉身成為藝術。而一貫被譽為“中國美學之靈魂”的中國書畫，脫離紙面融入到“冰肌玉骨”的瓷器、瓷板上，亦碰撞生發(fā)出新奇別致的情趣。瓷與紙有諸多類似，又大不相同。同樣清白素凈的基調(diào)，因為材質(zhì)、料性、技法、成型的不同，書寫者與欣賞者都得到不同的體驗。陶瓷書畫創(chuàng)作之前，書家對胚料的調(diào)制和瓷坯的性狀需有成竹在胸的了解，書寫繪畫時才能恰到好處地控制運筆的力度、速度和技巧，否則很容易流露粗糙、呆板之相。以瓷板作書畫，紙可以吸墨，瓷板卻不能；紙柔軟而輕薄，瓷板光潔而厚重。紙上運筆，講求力度、波勢和意韻，故常有“力透紙

8、背”之說；瓷板行書，由于溫差導致的窯變，能夠讓料性發(fā)生變化，所有的力度，輕重緩急，提按使轉，所有的色相，濃淡枯澀，墨色變幻，賴火之功，會完全“現(xiàn)形”，因而更勝“力透紙背”，而是筆觸如刀刻。酣暢淋漓處，紙不可及也，但若沒有足夠的好料和書寫功力，也很容易“現(xiàn)丑”，釉中與釉下的書寫，會讓你筆行不暢，或浮或木，更遑論韻味，趣味。好的瓷板書畫作品，非手功精湛、經(jīng)驗豐富、悟性超凡又學養(yǎng)豐厚的書畫家不能為。民國時期最負盛名的“珠山八友”瓷板畫為藏家競相追逐，繪出的各種山水人物花卉走獸無不光彩傳神，栩栩如生，其筆法、墨韻、色彩和同時代的海上畫派的作品有異曲同工之妙，又帶有濃重的傳達個性面貌的文人畫色彩。八人的

9、題款，也都是書法精品，色釉交映，凝練渾厚，浸透金石，盡現(xiàn)風流。有藏家細賞之下贊嘆，徐仲南手書灑脫秀逸，蒼潤俊朗；何許人行筆穩(wěn)健，頓挫變化明顯，轉折圓渾，字與字之間少連筆，卻有綿延直下，一氣呵成之勢；畢伯濤筆法俊逸秀挺，豐潤靈活，有唐寅之氣韻晚清“淺絳彩瓷四大家”之一的王鳳池，有傳世瓷板畫作品昌江日對黃山圖，畫得精致而文氣十足，頗得文人山水畫之神韻的。瓷板上的題詩寫得靈動而呈才情，書法自然俊逸，布局和結字，以及每一筆的書寫，都做到了裹藏恰好、肥瘦適宜、疏密得當、簡繁有度的程度，給人以一種沉著超逸的視覺美感。古詩有七絕詠青花瓷之美：“雨過天青云破開，鬼谷下山入夢來。遠塵淡墨調(diào)煙雨，一見傾心鐫畫臺。

10、”在英文里，“中國”和“瓷器”是同一個單詞china。瓷，連接著中國人的精神世界，延續(xù)這種優(yōu)美的傳統(tǒng)技藝，更需在其中糅入書心、文心。瓷板書畫，將書畫藝術、制瓷藝術及傳統(tǒng)文學藝術融為一體，既拓寬了書畫藝術的載體，又以不同書體、內(nèi)容、章法之有機組合，為瓷器脫去“匠氣”與“煙火氣”，萃取出凝重質(zhì)樸的魅力。（文章原標題為遠塵淡墨調(diào)煙雨，較原文有刪改）【注】淬（cuì）：鑄造刀劍時，把刀劍燒紅浸入水中，使之堅韌。遑（huáng）論：不必談及。 （1）根據(jù)文章內(nèi)容填空。瓷板上的中國書畫經(jīng)歷了一個由“三國時期古陶瓷上的文字”“         &#

11、160;                      ”“                                  ”到“清中期瓷板畫的興盛”的演變過程。文章介紹“珠山八友”瓷板畫是從“畫”與“                ”兩方

12、面具體說明的，而介紹昌江日對黃山圖則從“畫”“               ”     與“書法”三方面具體說明的。文中最能概括瓷板書畫特點的語句是“                                                   

13、0;                               ”。 （2）文章第段運用了作比較的說明方法，具體分析其作用。 （3）你認為瓷板書畫對創(chuàng)作者有哪些要求？請概括。  閱讀下面文本，完成下列各題。幾生修得到梅花李榕樺在萬紫千紅的花的世界，梅花是最特立獨行的一種。江南的冬天還未過去，寒風肆虐，雪花紛飛，萬木都在沉睡之中，而梅花卻在這時，綻開一樹樹的花朵，向人們報告著春之將至的訊息。她不管桃兒、杏兒們嫉妒的流言，也不貪

14、圖蜂兒、蝶兒們嗡嗡的追捧，孤傲豪邁地開在漫天飛雪中，不畏嚴寒，獨步早春。怒號的狂風不是不想吹滅她的火焰，漫天的大雪不是不想掩息她的嬌媚，而她卻在凌霜斗雪中更加灼灼有神。那紛紛揚揚從天而降的雪花，似乎成了他玉潔冰清的知音，心魂相印的伴侶。在無錫梅園觀賞過梅花，走進梅花，你會感到詩意像湖水一樣漫上心頭。潤如凝脂的紅梅，潔如瑞雪的白梅，碧光盈盈的綠梅，明艷燦燦的黃梅，構成了一個繽紛多彩的梅的世界。小小的花朵似乎不受半點塵埃的侵染，宛若悄然飄落凡塵的仙子，真正是冰肌玉骨。你若拿俗常的桃花、杏花和她們對照，越發(fā)顯得梅花的脫俗。置身花下，你會被隨之而來的清幽的芳馨環(huán)繞，使你立刻想到“暗香浮動”。梅花的香氣

15、不像梨花、水仙花那樣肥碩襲人，她若有若無，清逸幽雅，它是那么婉約和內(nèi)斂。觀賞梅的枝干，姿態(tài)極美，有的疏影橫斜，有的奇崛突兀，有的蒼勁樸拙，有的狂放灑脫。怪不得古人說“梅以形勢為第一”。最喜歡看那棵古梅，虬曲盤錯，勢如游龍。鐵骨嶙峋、古樸蒼勁的枝頭，綻放著朵朵溫潤率真的紅梅，那種強烈的對比給你以心靈的撞擊，無法用語言描述。仿佛眼前的梅花是從悠遠的歷史深處走來，她曾與宋代林和靖相伴相守，在西湖孤山朦朧的月色下，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”；她曾和畫家王冕相交，是王冕筆下“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的那幅墨梅的范本，在王冕精心經(jīng)營的梅園里度過許多春夏秋冬。她是陸游一生癡迷的梅花，她是王維

16、、蘇軾、楊萬里、范大成他們曾經(jīng)反復歌詠的梅花，她是被魯迅識為“只有梅花是知己”的那一樹，她是歷代有道的君子仰慕欽敬，視為修養(yǎng)的典范，感嘆“幾生修得到梅花”那一樹。特立獨行的梅花從歷史深處走來，那冰肌玉骨的韻致，高標清雅的圣潔，橫斜疏美的仙姿，傲岸堅貞的風骨，凌霜斗雪的意志，獨步早春的氣魄，鑄成了華夏民族的心魂，成為了中華民族代代相襲的品格和精神。站在梅花前，無法用語言表達自己的心境，還是陸游說的好啊，“何方可化身千億，一樹梅前一放翁”。（選自青海湖2019年第2期，原文有刪改） （1）通讀全文，說說文章以“幾生修得到梅花”為標題有什么作用。 （2）作者在梅園賞梅時感到了詩意，梅花的哪些特點富有

17、詩意？請結合第段概括。 （3）請從修辭角度，賞析文中畫線的句子。她不管桃兒、杏兒們嫉妒的流言，也不貪圖蜂兒、蝶兒們嗡嗡的追捧，孤傲豪邁地開在漫天飛雪中，不畏嚴寒，獨步早春。 （4）文章第段在全文有怎樣的作用？請分別從結構和內(nèi)容角度具體分析。  閱讀下面選文，完成下列各題。        大師什么是大     最早發(fā)現(xiàn)并引薦陳寅恪這匹“千里馬”的，是梁啟超。上世紀20年代，清華國學院剛剛成立，梁啟超向校長曹云祥力薦陳寅恪。曹問：“陳寅恪是哪國博士？”梁答：“

18、他不是學士，也不是博士?！辈苡謫枺骸八袥]有著作？”梁答：“也沒有?！辈芫芙^：“既不是博士，又沒有著作，這就難了！”梁大怒：“我梁某算是著作等身了，但總共還不如陳先生寥寥數(shù)百字有價值！”曹一聽，十分震驚，這才同意聘請陳寅恪。        陳寅恪在國外陸續(xù)留學20余載，潛心讀書和研究，不僅學貫中西，而且通曉三十多種文字。由于他始終對博士、碩士之類的學位淡然處之，所以連大學文憑也沒拿過。幸虧梁啟超慧眼識珠，才使得這位曠世奇才沒有“遺于野”，也才成就了這位日后清華園里大名鼎鼎的“教授中的教授”。按理說，陳寅恪對梁啟超不

19、說感恩戴德，至少也應該禮讓三分。但是，因為一個古人陶淵明，他們之間的恩怨一度被傳得沸沸揚揚。        陶淵明出生在東晉末期，是我國古代著名詩人，也是有名的隱士。東晉滅亡后，陶堅決歸隱，誓不與新政權合作。他的舉動，關系到所謂的“名節(jié)”問題，也引發(fā)了后世的長期爭論。作為史學大家的梁啟超，自然也有自己的一家之言，他認為陶淵明棄官歸隱最主要的動機，是當時士大夫廉恥掃地，他縱然沒有力量移風易俗，起碼也不肯同流合污，把自己的人格喪掉。陳寅恪提出了針鋒相對的意見，認為陶淵明“恥事二姓”才是可信的。同時，針對梁啟超本人“無論

20、從政還是從教，都不在乎在清朝還是在民國”的做派，陳寅恪批評他“取自身之思想經(jīng)歷，以解釋古人之志尚行動”。        應該說，陳寅恪批評不僅力道十足，而且尖酸刻薄。有好友勸他：“梁公對你有知遇之恩，你這樣做，就不怕別人說你忘恩負義？”陳寅格笑答：“錯了，我這樣做才是對梁公最大的尊重，也才沒有辜負他對我的賞識和抬舉。”那么，梁啟超又會怎么想的呢？“飲冰室主人”生性灑脫不羈，當有人嘲笑他“引狼入室”時，他回敬了一句耐人尋味的話：“無論是批評陳寅恪還是譏諷我的人，都把我們看得太小了?！?#160;  

21、;     相對于梁啟超所言的“小”，西方著名的社會哲學家馬克思 韋伯曾相應地表述過“大”。有學生問他：“您教書的目的是什么？”韋伯答：“是讓后來的人超越自己。超越老師就是尊敬老師?！睂W生又問：“您就不怕學生超越了你反而瞧不起你了？”韋伯大笑：“孩子，這樣想太狹隘了。無論老師還是學生，都在做一件比他們自身還大的事，那就是學術?！?#160;       在古希臘，亞里士多德從17歲開始追隨柏拉圖。他對老師非常崇敬，曾寫了一首詩贊美柏拉圖：“在眾人之中，他是唯一的，也

22、是最初的這樣的人啊，如今已無處尋覓！”然而，當亞里士多德思想日益成熟之后，在哲學思想的內(nèi)容和方法上與柏拉圖出現(xiàn)了嚴重的分歧。他勇敢而堅決地批評老師的錯誤和缺點，結果遭致眾人的謾罵，說他背叛了老師。對此，亞里士多德回敬了一句流傳至今的名言：“吾愛吾師，吾更愛真理！”我們需要補充一句，這個真理被實踐所檢驗、證明了的。        到底何為大師呢？他既不是頭頂?shù)墓猸h(huán)，也不是姓名前的頭銜，除了頂尖的學問、廣博的見聞、寬闊的胸襟，更需要一種超越個人榮辱成敗和恩怨情仇的境界。大師者，是把學術看得遠大于自身，心中超越一切的是對

23、真理永不妥協(xié)的探索。        （選自學習博覽） （1）通讀全文，你認為大師什么最大？ （2）對陶淵明歸隱的最主要動機，梁啟超和陳寅恪各持怎樣的觀點？ （3）第段劃線句子中梁啟超所言的“小“的含義和韋伯所表達的“大“的含義分別是什么？梁啟超所言“小“的含義：韋伯所表述“大“的含義： （4）第段中劃線句子能否刪去？為什么？ （5）按照作者的標準，你認為梁啟超是不是“大師“？請結合文章內(nèi)容具體分析。  閱讀下面的文章，完成下列各題。      &

24、#160; 美麗的邂逅        我喜歡讀書，喜歡到舊書攤淘書。        那是一個深秋雨后的傍晚，在路邊一個不起眼的書屋里，我隨意地在雜亂的舊書攤上翻尋著。突然，一個熟悉的名字林清玄散文躍入眼簾。我趕快把書抽出，店里的書可都是二手書，基本上都是單獨一本。        這本書是1996年1月第三次出版的，一幅抽象的圖畫連貫著封面和封底，黃

25、色白色相間的扉頁上錄有林清玄先生的經(jīng)典語句。句子左下方的頁腳處，有幾個豎寫的蠅頭小字：“慧藏書96.5.26”。整本書除了書脊上下兩端有些微的破損，沒折疊，沒涂畫，像新的一樣。        一個個或月光流瀉、或雨打芭蕉的夜晚，我倚在床上，追隨者林清玄先生的腳步，錦繡山河、風土人情、異國風光、人情冷暖、小人物的生存和命運這一切充實、溫暖和美麗著我的心靈?！耙恢瓴菔俏⒉蛔愕赖模怯辛擞H自種的心血，就高貴起來?！薄叭绻麡涫巧?，果實就是它的心。”細細聆聽先生的心靈獨白，輕輕吟誦先生的絮語箴言，一脈溫情和馨香彌漫了整個

26、心田。這些篇章大部分是先生上世紀八十年代初的結晶，十多年后被這個叫慧的女孩珍藏，女孩珍藏了十多年后變成了我枕邊的讀本。這也是我們的一種緣分吧，素未謀面的美麗邂逅        掩卷沉思，這是怎樣的一個女孩？        都說字如其人，她是不是如她的字一樣娟秀、精致和美麗？頁腳簽署的這個日子對于她有什么特別的紀念嗎？我猜想：她必定是一個喜歡讀書的女孩，是一個碧玉閨秀，因為喜歡讀書的女孩典雅、嫻靜。古時評判美女的一個標準就是詩詞為心，蘭心

27、蕙質(zhì)。我仿佛看見輕風微拂中，淡淡斜陽下，一個明眸善睞的少女沉醉于書卷中，不時淺淺地笑，融入時光深處。一個愿意把自己的名字寫在書本上的人，除了紀念這個日子，說明書的出處和歸屬，更有一份喜愛和珍藏在內(nèi)。這么多年，這本書還保持完好和整潔也說明她對這本書是多么的愛護和珍惜。在這個日新月異的時代，十年足以翻天覆地。但是，生活越來越富裕日子越來越美好的時候，她為什么忍心把喜愛的書遺棄？一起遺棄的可能還有別的書吧？是喬遷新居嗎？如果喬遷新居也不差這一本書的方寸，對于一個喜愛讀書的人來說，不管走多遠，書籍都是不舍的伴侶，精神的家園。十多年的光陰，有多少的塵俗和煙雨，再靚麗的青春也難以抵抗歲月的侵蝕。這個叫慧的

28、女孩也應該不再年輕了，曾經(jīng)的夢想和追求也許被折斷了翅膀，在生活的磨礪中，原本純潔、滿懷憧憬的心靈是不是隨著網(wǎng)絡快餐文化的盛行、社會的浮躁和功利，而變得越來越荒蕪和浮躁？        歌德說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”一個不起眼的書屋，一本寫著藏書人名字卻被遺棄的好書，一段人生和當今文學的現(xiàn)狀，使我思緒萬千：今天，有多少人還會靜靜地捧讀一本書？有多少人還會孜孜以求三國水滸西游記和金陵十二釵？        這時候，我耳畔

29、想起來了溫總理感人肺腑的聲音：“讀書關系到一個民族的素質(zhì)，關系到一個國家的興旺發(fā)達。一個不讀書的人是沒有前途的，一個不讀書的民族也是沒有前途的。”        那個深秋雨后的傍晚，一段美麗的邂逅，充實、溫暖和美麗著一個個夜晚。但此刻，我甚至寧愿我沒有得到這一本書，寧愿這本書一直珍藏在慧的書架慧的心中        （作者：朱東鍔有刪改） （1）作者為什么把在舊書攤上淘到一本書稱作一段“美麗的邂逅”？ （2）結合下面句子中加點的文字，品

30、析作者是怎樣表現(xiàn)“邂逅”的美麗的。一個個或月光流瀉、或雨打芭蕉的夜晚，我倚在床上，追隨著林清玄先生的腳步，錦繡山河、風土人情、異國風光、人情冷暖、小人物的生存和命運這一切充實、溫暖和美麗著我的心靈。 （3）讀第段，說說作者在“掩卷沉思”中表達了哪些情感，并概括情感產(chǎn)生的原因。 （4）文章最后一句以兩個“寧愿”表達了作者的愿望。請結合文章的主旨，說說作者在文中表達了哪些愿望。六、作文  寫作人生,總會有美麗的邂逅!不經(jīng)意間,與一片落葉邂逅在涼爽的深秋；與一顆獨特的貝殼邂逅在寬廣的海灘；與一只小鳥邂逅在雨后的黃昏；與一個萍水相逢的陌生人邂逅在彼此都未知的角落這些邂逅總能讓我們心生許多感嘆

31、。請選擇讓你記憶猶新的一次邂逅，以“邂逅 的美麗”為題，寫一篇600字以上的記敘文。 參考答案與試題解析【校級聯(lián)考】湖北省宜昌市某校2022屆九年級下學期期中調(diào)研考試語文試題一、字詞書寫1.【答案】zhù   穹   蘊   gèn【考點】易誤讀常見字【解析】此題暫無解析【解答】注意“佇”的正確讀音。蒼穹cng qióng天空。亙古，讀音為gèn g，意思是自古以來；整個古代。2.【答案】A鵲，一種鳥，即天鵝,B皓，潔白，明亮【考點】文學常識散文閱讀詞義解釋【解析】此題暫無解析【解答】本題考查對成語的理解。鴻鵠之志常用于比喻

32、志向遠大。鴻鵠：大雁和天鵝，鴻鵠之志，意大雁和天鵝之志向，因大雁和天鵝飛得高而遠，故喻意志向高而遠大！皓月千里：范圍極為廣闊的千山萬水都處于皎潔的月光照射之下。形容月光皎潔，天氣暗和。皓：潔白，明亮。3.【答案】參考答案：杳,上邊是木，下邊是日，表示“太陽”落到“樹”下，是“昏暗、渺?！钡囊馑?。【考點】常見易錯字【解析】此題暫無解析【解答】本題考查學生根據(jù)漢字構造了解詞義的能力。表意就是漢字的性質(zhì)。漢字的表意性，表現(xiàn)在形與義的密切聯(lián)系上，即因形示意，意寓形中。解答此類題目，學生要初步了解漢字的構造，并能根據(jù)字形初步了解字義。 “杳”是上下結構的字，上邊是木，下邊是日，表示“太陽”落到“樹”下，

33、表明太陽已經(jīng)到了樹下，時間是下午。意思是“昏暗、渺?！薄６?、語言表達【答案】把地名天津巧妙安排進去，說人們天天喜歡談論，特別有興趣有滋味，突出天津的景美飲食美?！究键c】課內(nèi)名著閱讀課外文言文閱讀文學常識【解析】此題暫無解析【解答】本題考查學生對特定語言環(huán)境下句子的理解和表達能力。廣告語的理解要聯(lián)系背景來進行，不同的背景下，句子有不同的解釋。聯(lián)系人們喜歡的旅游景點，吃喝玩樂，可以知道“天天樂道、津津有味”巧妙地包涵了天津地名，讓人有興趣去旅游，又有好吃的，突出了天津的景美、飲食美。平時要多關注新聞，擴大知識面。三、綜合性學習【答案】唯吾知足【考點】漫畫統(tǒng)計圖表徽標【解析】此題暫無解析【解答】本題

34、考查學生的綜合能力。根據(jù)題干中提示“微妙之處就在于這四個字上下左右共用一個口字”，“五”下加“口”是“吾”字，“矢”右加“口”是“知”字，以此類推，這個成語是“唯吾知足”。四、文言文閱讀【答案】（1）本題考查理解文言實詞含義的能力理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結合具體語境來準確辨析即可涉及的詞語都是常見的文言實詞解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境作出判斷揭：高舉；陰：樹蔭（陰）、陰涼；柯：樹枝；安：怎么府史之所蹲伏（3）本題考查給文言語句進行斷句，也就是加標點首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開斷句是要根據(jù)句子成分，特別是根

35、據(jù)主謂賓，再是根據(jù)語感來斷句，千萬不可割裂句意此句可斷為：庭有八杉/長短巨細若一/直如引繩/高三尋/而后枝葉附之（4）本題考查翻譯句子解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等運用“留”、“刪”、“調(diào)”、“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔并按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順翻譯句子的語氣句式必須與原句保持一致注意“欲”指想要；“直”指正直；“折”指受到挫折；“乎”語氣助詞，表疑問語氣故翻譯為：我想做個品行正直的人，可是做正直的人必然會受到挫折，品行正直的人

36、可以做嗎？（5）本題考查的是對課文內(nèi)容理解基礎上，分析人物性格特點本文借物喻人，由樹的“直節(jié)”，突出徐君的“直節(jié)”二者共同點為“直節(jié)”（6）本題考查評價人物形象在理解文章內(nèi)容的基礎上，不難找出文中稱道徐君德行的句子：徐君溫良泛愛，所居以循吏稱，不為皦察之政，而行不失于直（7）本題考查學生對所學知識的積累，融會貫通，能舉一反三的能力根據(jù)題干的提示，與之相似的四句是：中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植答案：（1）揭：高舉；陰：樹蔭（陰）、陰涼；柯：樹枝；安：怎么（2）“府史之所蹲伏”（3）庭有八杉/長短巨細若一/直如引繩/高三尋/而后枝葉附之（4）我想做個品行正直的人，可是做正直的人必然會受到

37、挫折，品行正直的人可以做嗎？（5）直節(jié)（6）徐君溫良泛愛，所居以循吏稱，不為皦察之政，而行不失于直（7）中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植【考點】文言文內(nèi)容理解與分析文言實詞文言虛詞文言斷句文言翻譯【解析】文章譯文：   南康太守辦公廳的東面，有一座廳堂叫“直節(jié)堂”，是朝請大夫徐望圣建造的庭院里有八棵杉樹，長短粗細一樣，直得像墨線彈的一樣，在二丈多高處開始長有枝葉這些樹高聳的樣子就像高高興起的太常旗、像巍巍矗立的承露盤的柱那種凜然正氣又像公卿大夫頭戴高高的帽子、身佩長長的寶劍立在朝廷之上，有神圣不可侵犯的神色這里起初是南康軍的各部門官吏住的地方，杉樹的樹蔭底下

38、，是書記們蹲伏在一起辦公的場所，簿冊文書丟在焉面，沒有人知道這兒有什么可貴之處徐君見到這個地方，很是愛惜它，就改建成這座廳堂，而且命名為“直節(jié)”    樹木剛生來時，沒有不是直的不幸經(jīng)過風吹雨打而彎曲，或受到巖石的擠壓，這樣才隨外物的影響而屈曲變彎，不能保全自己直的本性，即使像竹箭這樣的優(yōu)質(zhì)、松柏這樣的堅貞都免不了這樣只有杉樹能順著它的本性，不用人扶植就能長得很直活著能傲對冰雪，死后能利用它做棟梁屋宇，都與竹、柏相同，但在軀干挺直這點上卻又超過了竹、柏如拿杉的這種品格要求于人的話，那么，這種人大概就是所謂“不等文王出現(xiàn)就會崛起”的豪杰之士吧! 

39、   徐君性格溫和善良，廣施仁愛，在他任職的地方，他以奉公守法而受人稱贊他不施行嚴明苛刻的政令，但行為卻保持正直看看他所喜歡的，就可知道他的為人了詩經(jīng)說：“君子有才能，所以能繼承前人的事業(yè)”直節(jié)堂建成之后，徐君與客人在堂上宴飲，一位客人醉醺醺地唱著歌說：“我想做個品行不正的人，可是品行不正的人必然會卑躬屈膝，品行不正的人可以做嗎？我想做個品行正直的人，可是做正直的人必然會受到挫折，品行正直的人可以做嗎？正像這叢杉樹，高高聳立而不偏倚，枝椏伸展，葉片散布，能安然而不危險嗎？然而清風吹動衣襟，飛雪灑滿庭院，杉樹依然顏色不變，您來到樹下休息游玩吧!壅土培植灌溉杉樹，而不

40、如剪削砍伐，杉樹自己并不知道，而要依靠愛樹的人呀!廬山一帶的百姓，登上直節(jié)堂見到了杉樹，就會懷念起像杉樹一樣品行正直的人，這種懷念大概是永遠不會終止的吧!”一曲歌終，宴會也就散了    元豐八年正月十四日，眉山蘇轍記【解答】（1）本題考查理解文言實詞含義的能力理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結合具體語境來準確辨析即可涉及的詞語都是常見的文言實詞解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境作出判斷揭：高舉；陰：樹蔭（陰）、陰涼；柯：樹枝；安：怎么（2）本題考查文言虛詞“之”字的用法“之”字的常用用法有：代詞：第三人稱代詞

41、，他、她、它（們）有時靈活運用于第一人稱或第二人稱；指示代詞，這，此助詞：相當于現(xiàn)代漢語的“的”；放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性；放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標志；放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標志；用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）后面，湊足音節(jié)，沒有實在意義動詞，到去“朝請大夫徐君望圣之所作也”中的“之”字是：助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性文中“府史之所蹲伏”與此句用法相同（3）本題考查給文言語句進行斷句，也就是加標點首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開斷句是要根據(jù)句子成分，特別是根據(jù)主謂賓，再是根據(jù)語感來斷句，千萬不可割裂句意此

42、句可斷為：庭有八杉/長短巨細若一/直如引繩/高三尋/而后枝葉附之（4）本題考查翻譯句子解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等運用“留”、“刪”、“調(diào)”、“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔并按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順翻譯句子的語氣句式必須與原句保持一致注意“欲”指想要；“直”指正直；“折”指受到挫折；“乎”語氣助詞，表疑問語氣故翻譯為：我想做個品行正直的人，可是做正直的人必然會受到挫折，品行正直的人可以做嗎？（5）本題考查的是對課文內(nèi)容理解基礎上

43、，分析人物性格特點本文借物喻人，由樹的“直節(jié)”，突出徐君的“直節(jié)”二者共同點為“直節(jié)”（6）本題考查評價人物形象在理解文章內(nèi)容的基礎上，不難找出文中稱道徐君德行的句子：徐君溫良泛愛，所居以循吏稱，不為皦察之政，而行不失于直（7）本題考查學生對所學知識的積累，融會貫通，能舉一反三的能力根據(jù)題干的提示，與之相似的四句是：中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植答案：（1）揭：高舉；陰：樹蔭（陰）、陰涼；柯：樹枝；安：怎么（2）“府史之所蹲伏”（3）庭有八杉/長短巨細若一/直如引繩/高三尋/而后枝葉附之（4）我想做個品行正直的人，可是做正直的人必然會受到挫折，品行正直的人可以做嗎？（5）直節(jié)（6）徐君

44、溫良泛愛，所居以循吏稱，不為皦察之政，而行不失于直（7）中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植五、現(xiàn)代文閱讀【答案】（1）六朝時以刻印模印等表現(xiàn)形式存在于陶瓷上的文字,長沙窯以書寫的文字裝飾瓷器的陶瓷書法,書法,題詩,瓷板書畫，將書畫藝術、制瓷藝術及傳統(tǒng)文學藝術融為一體，既拓寬了書畫藝術的載體，又以不同書體、內(nèi)容、章法之有機組合，為瓷器脫去“匠氣”與“煙火氣”，萃取出凝重質(zhì)樸的魅力。（2）第段將瓷板書畫和紙上書畫作比較。從吸墨程度、材料性質(zhì)、書寫技法三方面比較說明了瓷板書畫和紙上書畫的不同之處，更加突出了瓷板書畫對料性和書寫功力的更高的要求。（3）創(chuàng)作者必須對胚料的調(diào)制和瓷坯的性狀有成竹在胸的

45、了解，書寫繪畫時才能恰到好處地控制運筆的力度、速度和技巧。創(chuàng)作者必須有精湛的手功、豐富的經(jīng)驗、超凡的悟性和豐厚的學養(yǎng)?！究键c】說明文內(nèi)容理解與分析篩選信息，歸納要點（說明文）說明方法【解析】此題暫無解析【解答】（1）由文中“但直到六朝時期，陶瓷上的文字，仍以刻印或模印等表現(xiàn)形式存在”“直到唐代，隨著長沙窯以書寫的文字來裝飾瓷器”可以概括得出答案。從“瓷板上的題詩寫得靈動而呈才情，書法自然俊逸，布局和結字，以及每一筆的書寫，都做到了裹藏恰好、肥瘦適宜、疏密得當、簡繁有度的程度，給人以一種沉著超逸的視覺美感”可以看出除了書法外還有題詩。第段總結全文，概括瓷板書畫的特點的句子是“瓷板書畫，將書畫藝術

46、、制瓷藝術及傳統(tǒng)文學藝術融為一體，既拓寬了書畫藝術的載體，又以不同書體、內(nèi)容、章法之有機組合，為瓷器脫去匠氣與煙火氣，萃取出凝重質(zhì)樸的魅力”。（2）第段運用了作比較的說明方法，把瓷板書畫和紙上書畫作比較，通過對比，突出了瓷板書畫對料性和書寫功力的要求更高，讓人能更加直接的感受其間的不同。（3）第段說明了瓷和紙的不同，陶瓷書畫創(chuàng)作之前，書家對胚料的調(diào)制和瓷坯的性狀需有成竹在胸的了解，書寫繪畫時才能恰到好處地控制運筆的力度、速度和技巧，否則很容易流露粗糙、呆板之相。第段說明了好的瓷板書畫作品，非手功精湛、經(jīng)驗豐富、悟性超凡又學養(yǎng)豐厚的書畫家不能為?！敬鸢浮浚?）點明寫作對象和主要內(nèi)容；是貫串全文的

47、線索；奠定全文的感情基調(diào)；暗含全文主旨。（2）梅花顏色繽紛多彩；梅花氣質(zhì)超凡脫俗；梅花香氣清逸幽雅、婉約內(nèi)斂；梅花枝干姿態(tài)極美。（3）這句話運用了擬人的修辭方法，寫出了梅花不畏嚴寒，獨自開放在漫天飛雪中的情態(tài)，表達了作者對梅花的喜愛、仰慕和贊美之情。（4）結構上，照應開頭，總結全文，再次點明梅花特立獨行的風骨；內(nèi)容上，深化主題，將梅花的精神升華為華夏民族的心魂和中華民族代代相襲的品格和精神。【考點】記敘文結尾段的作用記敘文標題作用修辭手法及作用篩選信息，歸納要點（記敘文）散文閱讀【解析】此題暫無解析【解答】（1）文章以“幾生修得到梅花”為標題，借用古人的詩句，表達了對梅花的喜愛與崇敬，奠定了全

48、文的感情基調(diào)；同時，將梅花的高尚品格蘊含其中，暗示了全文的主旨；讀者在讀到這個題目時，直接就能看出文章的主要內(nèi)容是寫梅花，所以該題目也點明了文章的寫作對象和主要內(nèi)容；通讀全文可知，該題目也是文章的線索，貫串全文，將各個材料連貫成一篇優(yōu)美的散文。（2）從“潤如凝脂的紅梅，潔如瑞雪的白梅，碧光盈盈的綠梅，明艷燦燦的黃梅，構成了一個繽紛多彩的梅的世界”可得出梅花顏色繽紛多彩，從“你若拿俗常的桃花、杏花和她們對照，越發(fā)顯得梅花的脫俗”可得出梅花氣質(zhì)超凡脫俗，從“她若有若無，清逸幽雅，它是那么婉約和內(nèi)斂”可得出梅花香氣清逸幽雅、婉約內(nèi)斂，從“觀賞梅的枝干，姿態(tài)極美，有的疏影橫斜，有的奇崛突兀，有的蒼勁樸

49、拙，有的狂放灑脫”可得出梅花枝干姿態(tài)極美。（3）這道題要求從修辭手法的角度對句子進行賞析。畫線句用“嫉妒的流言”來形容花兒，用“追捧”來形容蜂蝶，用“孤傲豪邁”來表現(xiàn)梅花，都是賦予這些動植物以人的特性，所以這里用的是擬人的修辭手法。使用擬人的手法，可以讓梅花不畏嚴寒，獨自開放在漫天飛雪中的情態(tài)更加生動形象，更好地表達了作者對梅花的喜愛、仰慕和贊美之情。（4）第段是文章的結尾，分析其作用要從結構和內(nèi)容兩個角度。結構上，第段寫到梅花“那冰肌玉骨的韻致，高標清雅的圣潔，橫斜疏美的仙姿，傲岸堅貞的風骨，凌霜斗雪的意志，獨步早春的氣魄”既總結了全文，又與文章開頭寫梅花“是最特立獨行的一種”相呼應，照應了

50、開頭，再次點明梅花特立獨行的風骨。內(nèi)容上，該段以贊美梅花作結，且將梅花之品格上升到“華夏民族的心魂”“中華民族代代相襲的品格和精神”，深化了作品主題，讓文章更具有感染力。【答案】（1）本題考查的是對文章內(nèi)容的理解和提取，通讀全文，文章結尾明確“大師者，是把學術看得遠大于自身，心中超越一切的是對真理永不妥協(xié)的探索”，據(jù)此摘取其中的原句即可解答（2）本題考查的是對文章內(nèi)容的理解，根據(jù)第三段“作為史學大家的梁啟超，自然也有自己的一家之言，他認為陶淵明棄官歸隱最主要的動機，是當時士大夫廉恥掃地，他縱然沒有力量移風易俗，起碼也不肯同流合污，把自己的人格喪掉陳寅格提出了針鋒相對的意見，認為陶淵明“恥事二姓

51、”才是可信的”，提取原文中的句子即可解答（3）本題考查的是對語句的理解，找到需要分析的句子，明確需要聯(lián)系上下文尋找答案，上文的意思是把我們看得太小了，也就是別人認為我們心胸狹窄；結合第五段韋伯的話可以明確“大”指的是“無論老師還是學生，都在做一件比他們自身還大的事，那就是學術”，學術大于自身；據(jù)此解答意思對即可（4）本題考查的是議論文的語言特點，解答此題需要先明確這句話的作用，然后指出這句話或這個詞語體現(xiàn)了議論文語言的準確性、嚴密性（5）本題考查的是對議論文內(nèi)容的理解，作者認為“大師者，是把學術看得遠大于自身，心中超越一切的是對真理永不妥協(xié)的探索”，第一段“我梁某算是著作等身了”，可以看出梁啟

52、超的著作多，重視學術；在第四段中面對陳寅恪的刻薄，他一笑了之，這些夠可以看出他有寬廣的胸襟；據(jù)此解答，結合文章內(nèi)容進行分析，意思對即可答案：（1）把學術看得遠大于自身，對真理誠摯而永不妥協(xié)的探索（答“更需要寬闊的胸襟、一種超越個人榮辱成敗的恩怨情仇的境界”得；答整個第段不得分）（2）梁啟超認為，陶淵明歸隱是因為當時士大夫廉恥掃地，他不肯同流合污，喪掉人格（，意思對即可）陳寅恪認為，陶淵明歸隱是因為“恥事二姓”（，意思對即可）（3）梁啟超所言的“小”的含義：把自身看得遠大于學術（僅答“胸襟”、“學術”不得分）韋伯所表述的“大”的含義：指學術（4）不能，因為該句體現(xiàn)了議論文論證語言嚴密性的特點，作

53、者意在強調(diào)：真理，不能只是個人的主觀判斷，必須經(jīng)得起實踐的檢驗和證明（，意思對即可）（5）是，梁啟超著作等身，說明他有頂尖的學問、廣博的見聞；在對待陳寅恪對自己尖酸刻薄的批評上（或在對待有人嘲笑他“引狼入室”時，有寬闊的胸襟，能超越個人榮辱成敗和恩怨情仇【考點】議論文內(nèi)容理解與分析【解析】這篇議論文首先由梁啟超推薦陳寅恪的故事引出論題，接著舉了梁啟超和陳寅恪就陶淵明的看法的爭論展現(xiàn)了梁啟超的寬廣的胸襟，又舉了韋伯的例子論證了大師將學術看得大于自身，然后舉了亞里士多德和柏拉圖的例子進一步論證，最后總結全文，指出大師“把學術看得遠大于自身，心中超越一切的是對真理永不妥協(xié)的探索”【解答】（1）本題考

54、查的是對文章內(nèi)容的理解和提取，通讀全文，文章結尾明確“大師者，是把學術看得遠大于自身，心中超越一切的是對真理永不妥協(xié)的探索”，據(jù)此摘取其中的原句即可解答（2）本題考查的是對文章內(nèi)容的理解，根據(jù)第三段“作為史學大家的梁啟超，自然也有自己的一家之言，他認為陶淵明棄官歸隱最主要的動機，是當時士大夫廉恥掃地，他縱然沒有力量移風易俗，起碼也不肯同流合污，把自己的人格喪掉陳寅格提出了針鋒相對的意見，認為陶淵明“恥事二姓”才是可信的”，提取原文中的句子即可解答（3）本題考查的是對語句的理解，找到需要分析的句子，明確需要聯(lián)系上下文尋找答案，上文的意思是把我們看得太小了，也就是別人認為我們心胸狹窄；結合第五段韋

55、伯的話可以明確“大”指的是“無論老師還是學生，都在做一件比他們自身還大的事，那就是學術”，學術大于自身；據(jù)此解答意思對即可（4）本題考查的是議論文的語言特點，解答此題需要先明確這句話的作用，然后指出這句話或這個詞語體現(xiàn)了議論文語言的準確性、嚴密性（5）本題考查的是對議論文內(nèi)容的理解，作者認為“大師者，是把學術看得遠大于自身，心中超越一切的是對真理永不妥協(xié)的探索”，第一段“我梁某算是著作等身了”，可以看出梁啟超的著作多，重視學術；在第四段中面對陳寅恪的刻薄，他一笑了之，這些夠可以看出他有寬廣的胸襟；據(jù)此解答，結合文章內(nèi)容進行分析，意思對即可答案：（1）把學術看得遠大于自身，對真理誠摯而永不妥協(xié)的

56、探索（答“更需要寬闊的胸襟、一種超越個人榮辱成敗的恩怨情仇的境界”得；答整個第段不得分）（2）梁啟超認為，陶淵明歸隱是因為當時士大夫廉恥掃地，他不肯同流合污，喪掉人格（，意思對即可）陳寅恪認為，陶淵明歸隱是因為“恥事二姓”（，意思對即可）（3）梁啟超所言的“小”的含義：把自身看得遠大于學術（僅答“胸襟”、“學術”不得分）韋伯所表述的“大”的含義：指學術（4）不能，因為該句體現(xiàn)了議論文論證語言嚴密性的特點，作者意在強調(diào)：真理，不能只是個人的主觀判斷，必須經(jīng)得起實踐的檢驗和證明（，意思對即可）（5）是，梁啟超著作等身，說明他有頂尖的學問、廣博的見聞；在對待陳寅恪對自己尖酸刻薄的批評上（或在對待有人

57、嘲笑他“引狼入室”時，有寬闊的胸襟，能超越個人榮辱成敗和恩怨情仇【答案】這本被一個叫“慧”的女孩珍藏十多年的書，是“我”相當熟悉和喜歡的，因為一個偶然的機會，成了“我”枕邊的讀本，給“我”帶來了許多美好的感受。以形象（或生動）的語言來表現(xiàn)閱讀環(huán)境的優(yōu)美，以精練的語言（或多方面的呈現(xiàn)）來表現(xiàn)閱讀內(nèi)容的豐富，以此來凸現(xiàn)閱讀的愉悅和充實，從而表現(xiàn)“邂逅”的美麗。因對“慧”愛書形象的猜想，產(chǎn)生了欣賞（喜愛、贊美）的感情；因對“慧”棄書原因的猜測，產(chǎn)生憂慮（遺憾、惋惜）的感情。希望人們能愛書（珍惜書），靜心讀書。希望人們能守住自己的精神家園，通過讀書來提升個人的思想境界和修養(yǎng)。希望我們的社會形成全民讀書

58、的良好風氣，以振興我們的國家和民族?！究键c】散文閱讀【解析】文章內(nèi)容和主旨：愛讀書的“我”在舊書攤上淘來了一本寫著原有人名字的好書林清玄散文，文章接著寫“我”對這本書的陶醉、對書原有者的想象”?！拔摇迸c這個叫“慧”的女孩未曾謀面，而這本好書跨越時間和空間，讓“我”與這個女孩有了某種聯(lián)系，有了精神層面的相遇，也讓“我”收獲了滿滿的心靈營養(yǎng)。全文表達了作者對當前大多數(shù)國人越來越不愛讀書的惶恐以及對民族前途的擔憂，作者希望中國社會少一些浮躁，更多人能沉下心來讀書，良好的讀書風氣可讓民族的未來更有前途?！窘獯稹勘绢}考查對文章的理解分析能力。解答時，要先定位到具體段落，再聯(lián)系敘事進行作答。愛讀書的“我”

59、在舊書攤上淘來了一本寫著原有人名字的好書。第段前半部分寫“我”對這本書的陶醉、對書原有者的想象，在段末點出了“美麗的邂逅”：“這些篇章大部分是先生上世紀八十年代初的結晶，十多年后被這個叫慧的女孩珍藏，女孩珍藏了十多年后變成了我枕邊的讀本。這也是我們的一種緣分吧，素未謀面的美麗邂逅”?！拔摇迸c這個叫“慧”的女孩未曾謀面，而這本好書跨越時間和空間，讓“我”與這個女孩有了某種聯(lián)系，有了精神層面的相遇，也讓“我”收獲了滿滿的心靈營養(yǎng)。綜合上述分析，即可得出答案。本題考查對文字的賞析能力。解答時，要聯(lián)系文字本身的特點及其營造的意境作答。作者愛書，讀到好書就是極大的生活安慰。林清玄散文是作者無意得到的一本好書，這就是他認為的“美麗的邂逅”。作者把自己閱讀這本書時的場景寫成“一個個或月光流瀉、或雨打芭蕉的夜晚”，文字精致美麗，以美好的景色寫出作者讀書時的美好感受?！板\繡山河、風土人情、異國風光、人情冷暖、小人物的生存和命運”，多個四字短語，是作者用來形容林先生的散文內(nèi)容的，也是作者“邂逅”的具體內(nèi)容。精煉的短語包含了豐富的內(nèi)容，表現(xiàn)了作者對林先生的贊美之情以及內(nèi)心的嘆服。綜合上述分析，即可得出答案。本題考查對作者情感的把握。解答時，要注意抓住文章中體現(xiàn)情