北京四中2021-2022學(xué)年高三上學(xué)期期中語(yǔ)文試題及參考答案

1、北京四中2021-2022學(xué)年高三上學(xué)期期中語(yǔ)文試題及參考答案【注意：圖片可根據(jù)實(shí)際需要調(diào)整大小】一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一就算讓賈公彥拍破腦袋，也不會(huì)知道在一千年后，他會(huì)被人們認(rèn)為是指紋識(shí)別技術(shù)的最早發(fā)現(xiàn)者。這位唐朝的儒生憑借對(duì)周禮的研究，曾做過(guò)太常博士。周禮中介紹過(guò)周代的一個(gè)官職“司市”，類似于現(xiàn)在的市場(chǎng)監(jiān)管人員。在對(duì)“司市”的描述中，提到了一個(gè)詞叫“質(zhì)劑”。漢代的鄭玄注釋說(shuō)：“質(zhì)劑謂兩書(shū)一扎，同而別之也，若今下手書(shū)?！薄跋率謺?shū)”這個(gè)漢代的名詞到唐朝時(shí)已經(jīng)不被人熟悉了，賈公彥就在周禮義疏中寫(xiě)道：“漢時(shí)下手書(shū)即今畫(huà)指券?！币簿褪钦f(shuō)，漢朝的“下手書(shū)”就相當(dāng)于唐朝的一種被

2、稱為“畫(huà)指券”的契約文書(shū)，它要求簽約的甲乙方及中間人都要把手指在紙張上平放，畫(huà)下食指上三條指節(jié)，以此作為證明。本來(lái)，賈公彥的這條注釋十分平常，但德國(guó)學(xué)者羅伯特·海因德?tīng)柵既豢吹搅诉@一段文字，頓時(shí)大感興奮。他不僅將文字的內(nèi)容寫(xiě)入了其在1927年出版的指紋鑒定，還盛贊賈公彥是世界上最早發(fā)現(xiàn)并闡述指紋性質(zhì)及其應(yīng)用的人。于是，賈公彥這位古人就莫名其妙地多了一個(gè)身份指紋識(shí)別第一人。歐洲人對(duì)指紋的應(yīng)用似乎要晚得多。但在認(rèn)清了指紋的科學(xué)性質(zhì)之后，他們迅速地把這些發(fā)現(xiàn)應(yīng)用到了實(shí)踐。漸漸地，人們還發(fā)現(xiàn)人臉、虹膜、聲紋、DNA等都有和指紋類似的獨(dú)特、唯一的性質(zhì)，可以被用來(lái)進(jìn)行人的身份識(shí)別。于是，一種全新

3、的，綜合運(yùn)用多種高科技手段，通過(guò)人體固有的生理特性和行為特征等“生物密鑰”來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人身份鑒別的技術(shù)就誕生了。這種技術(shù)，就是我們現(xiàn)在十分熟悉的生物識(shí)別技術(shù)。近幾年，在智能手機(jī)、移動(dòng)互聯(lián)、人工智能等技術(shù)的推進(jìn)之下，生物識(shí)別技術(shù)更是迅速普及。有了按指紋、刷臉等技術(shù)，我們就不再需要記憶繁瑣的密碼，進(jìn)行身份驗(yàn)證時(shí)的效率一下子就提升了很多。當(dāng)然，生物識(shí)別技術(shù)也有著缺陷和相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)。用生物密鑰來(lái)進(jìn)行身份識(shí)別的原理就是對(duì)關(guān)鍵點(diǎn)采樣，然后對(duì)這些采樣點(diǎn)的特征進(jìn)行比對(duì)。在這樣的背景下，很多因素都可能對(duì)識(shí)別結(jié)果產(chǎn)生干擾。一方面，一些外部環(huán)境因素可能對(duì)生物識(shí)別的準(zhǔn)確性產(chǎn)生比較大的影響；另一方面，人們本身的生物特征變化也

4、可能干擾生物識(shí)別的準(zhǔn)確性，像整容、受傷、年齡變化，乃至佩戴隱形眼鏡等事件都可能會(huì)對(duì)生物識(shí)別的結(jié)果產(chǎn)生影響。(取材于陳永偉的相關(guān)文章)材料二人臉識(shí)別技術(shù)是生物特征識(shí)別技術(shù)之一，目前該技術(shù)主要應(yīng)用到刑事偵查、監(jiān)控系統(tǒng)、安全支付等領(lǐng)域。要實(shí)現(xiàn)人臉識(shí)別，大致分為四個(gè)模塊：數(shù)據(jù)采集，圖像分割，特征提取，動(dòng)態(tài)識(shí)別。人臉數(shù)據(jù)采集有兩種方式：一種是傳統(tǒng)的利用攝像傳感器進(jìn)行拍照；另一種是高清攝像頭攝像，然后對(duì)攝像形成的視頻進(jìn)行幀分析。無(wú)論是哪種方式，最終都是獲取靜態(tài)圖像。圖像分割，就是將一幅圖像按某種策略分塊割開(kāi)。要確保對(duì)一幅圖像的分割成功，首先要保證我們分割后的塊之間屬性無(wú)交疊，也就是說(shuō)，在對(duì)圖像分割之前，我

5、們要預(yù)知分割后的各塊具有鮮明的特征屬性。由于等待分割的圖像內(nèi)容不同，導(dǎo)致要預(yù)知圖像被分割后的每一塊的特征屬性鮮明度隨之不同，從而使圖像分割時(shí)的塊區(qū)域選擇發(fā)生變化，這就是圖像分割中特征屬性與塊區(qū)域之間的相互聯(lián)系。由此可見(jiàn)圖像分割技術(shù)要解決的最基本問(wèn)題就是對(duì)圖像特征屬性的提取和圖像區(qū)域的劃分。對(duì)人臉數(shù)據(jù)進(jìn)行采集后，并不是簡(jiǎn)單的進(jìn)行存儲(chǔ)，而是要進(jìn)行特征的提取以便于后續(xù)的識(shí)別。主要分為傳統(tǒng)機(jī)器學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)。他們都是通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)采集，進(jìn)行模型訓(xùn)練，而后能夠?qū)Τ霈F(xiàn)的人臉數(shù)據(jù)進(jìn)行判斷、預(yù)測(cè)和分類。動(dòng)態(tài)人臉識(shí)別不需要停駐等待，只要你出現(xiàn)在一定識(shí)別范圍內(nèi)，無(wú)論是行走還是停立，系統(tǒng)就會(huì)自動(dòng)進(jìn)行識(shí)別，也就是說(shuō)，人以

6、自然的形態(tài)走過(guò)去，攝像頭會(huì)進(jìn)行信息的抓拍和采集，發(fā)出相應(yīng)的指令，進(jìn)行動(dòng)態(tài)人臉識(shí)別。人臉識(shí)別是極富挑戰(zhàn)性的課題，雖然人臉識(shí)別技術(shù)已取得了巨大的成就，但是在實(shí)際應(yīng)用中仍然面臨困難，主要是現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中不僅需要快速檢索，同時(shí)要求達(dá)到很高的分類準(zhǔn)確率。可以考慮在人臉的局部和整體信息結(jié)合、多人臉特征融合、多分類器融合、人臉之間的相似性、3D人臉模型等方向，上進(jìn)行研究，提高人臉識(shí)別的識(shí)別率和識(shí)別速度。(取材于秦程等的相關(guān)文章)材料三一場(chǎng)疫情，從多個(gè)維度改變了社會(huì)生活。在很多地方，原有的指紋、門(mén)禁卡設(shè)備被取消，人臉識(shí)別成為居民出入小區(qū)的唯一驗(yàn)證方式。今年上半年，清華大學(xué)法學(xué)院教授勞東燕也遇到類似的狀況，但她決定

7、對(duì)人臉識(shí)別說(shuō)“不”。在勞東燕看來(lái)，很多推動(dòng)人臉識(shí)別落地的機(jī)構(gòu)，可能并沒(méi)有意識(shí)到隨之而來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)有多大?！叭绻四様?shù)據(jù)被泄露、被濫用，不僅不會(huì)改善社會(huì)治安，反而可能使相關(guān)的違法犯罪活動(dòng)激增?！彼f(shuō)。與街道相關(guān)負(fù)責(zé)人談話時(shí)，對(duì)方的主要論據(jù)是人臉識(shí)別可以排查違法犯罪人員，讓小區(qū)更安全。勞東燕對(duì)此難以認(rèn)同。在她看來(lái)，人臉識(shí)別技術(shù)給社會(huì)帶來(lái)的巨大風(fēng)險(xiǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它帶來(lái)的各種便利。更何況，打擊犯罪只是社會(huì)治理的目標(biāo)之一，無(wú)法構(gòu)成強(qiáng)制居民刷臉的理由。今年4月，光明日?qǐng)?bào)曾刊發(fā)評(píng)論文章，點(diǎn)評(píng)江蘇省常州市部分社區(qū)強(qiáng)制居民“刷臉進(jìn)小區(qū)”的爭(zhēng)議事件。文章稱，爭(zhēng)議的導(dǎo)火線，或許正是對(duì)門(mén)禁系統(tǒng)的強(qiáng)制推行觸碰了信息被采.集者的

8、敏感神經(jīng)，而信息的不透明、不對(duì)稱加劇了被采集者的安全焦慮。裁判文書(shū)網(wǎng)公開(kāi)信息顯示，從2018年7月開(kāi)始，有犯罪分子通過(guò)非法購(gòu)買(mǎi)公民個(gè)人信息并制作相應(yīng)的“換臉”視頻，突破了支付寶的人臉識(shí)別認(rèn)證。2019 年，又有“00后”男孩繞過(guò)了廈門(mén)銀行App的人臉識(shí)別系統(tǒng)，使用虛假身份信息注冊(cè)多個(gè)賬戶并倒賣(mài)牟利。值得注意的是，生物特征識(shí)別信息無(wú)法更改的特性，將使得受害者更難獲得有效救濟(jì)?！叭四様?shù)據(jù)具有不可更換性，因?yàn)槲覀儫o(wú)法換臉。一旦泄露就是終身泄露，即便采取法律手段維權(quán)成功，也難以恢復(fù)原狀?！眲跂|燕說(shuō)。與技術(shù)的快速發(fā)展相對(duì)的是，現(xiàn)有的法律保護(hù)框架難以對(duì)人臉識(shí)別實(shí)現(xiàn)有效的規(guī)制。目前的個(gè)人信息收集以同意機(jī)制為

9、基礎(chǔ)，如果作為數(shù)據(jù)主體的個(gè)人表示同意，接下來(lái)的數(shù)據(jù)收集、使用、處理就交給了企業(yè)和政府，數(shù)據(jù)主體難以進(jìn)行后續(xù)的監(jiān)督和控制。法律的滯后性總是存在。但在人臉識(shí)別領(lǐng)域，這一問(wèn)題似乎更加突出。(取材于南方都市報(bào)的相關(guān)文章)1根據(jù)材料一，下列表述正確的一項(xiàng)是（   ）A賈公彥對(duì)“下手書(shū)”的注釋，能夠表明他是歷史上第一個(gè)運(yùn)用指紋識(shí)別的人。B鄭玄對(duì)“下手書(shū)”的表述，證明早在周朝就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)指紋的性質(zhì)并開(kāi)始應(yīng)用。C指紋識(shí)別作為一種生物識(shí)別技術(shù)，比人臉識(shí)別以及虹膜識(shí)別等更早開(kāi)始使用。D人們開(kāi)始大量使用生物密鑰，是因?yàn)樯镒R(shí)別技術(shù)的安全性遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)密碼。2根據(jù)材料二，下列表述不正確的一項(xiàng)是（

10、60;  ）A人臉識(shí)別技術(shù)作為一種生物特征識(shí)別技術(shù)，目前已經(jīng)應(yīng)用到刑事偵查等重要領(lǐng)域。B人臉數(shù)據(jù)采集可以通過(guò)拍照，也可以通過(guò)攝像，目的是獲取采集對(duì)象的靜態(tài)圖像。C人臉數(shù)據(jù)進(jìn)行采集后，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單存儲(chǔ)，就能通過(guò)與人臉進(jìn)行比對(duì)，達(dá)到有效識(shí)別。D動(dòng)態(tài)人臉識(shí)別指人進(jìn)入識(shí)別范圍，攝像頭進(jìn)行信息抓拍采集，系統(tǒng)自動(dòng)進(jìn)行識(shí)別。3根據(jù)材料二，對(duì)“圖像分割”理解不正確的一項(xiàng)是（   ）A圖像分割，就是將一幅圖像按某種策略分塊割開(kāi)，是人臉識(shí)別的關(guān)鍵模塊之一。B圖像分割是否成功，要看分割后的各塊圖像是否具有鮮明的無(wú)交疊的特征屬性。C好的圖像分割系統(tǒng)可以確保對(duì)不同的圖像內(nèi)容分割時(shí)塊區(qū)域選擇不會(huì)

11、發(fā)生變化。D對(duì)圖像特征屬性的提取和圖像區(qū)域的劃分，是圖像分割最基本的兩個(gè)技術(shù)環(huán)節(jié)。4根據(jù)材料三，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（   ）A社區(qū)中原有的指紋、門(mén)禁卡等設(shè)備不被取消，疫情在社區(qū)中的傳播會(huì)更加嚴(yán)重。B對(duì)于人臉識(shí)別可以排查違法犯罪人員、讓小區(qū)更安全這一觀點(diǎn)，勞東燕看法不同。C光明日?qǐng)?bào)4月的評(píng)論文章表明對(duì)“刷臉進(jìn)小區(qū)”的爭(zhēng)議已經(jīng)引發(fā)人們的關(guān)注。D裁判文書(shū)網(wǎng)公開(kāi)信息顯示的內(nèi)容反映出針對(duì)人臉識(shí)別的漏洞的違法行為不是個(gè)案。5目前還不適合推廣人臉識(shí)別作為出入小區(qū)的驗(yàn)證方式，其原因有哪些？請(qǐng)根據(jù)上面三則材料概括回答。 閱讀下面的作品，完成下面小題。故事半個(gè)多世紀(jì)前，德

12、國(guó)思想家本雅明寫(xiě)過(guò)一篇題名為說(shuō)故事的人的文章，開(kāi)頭就感嘆：“(說(shuō)故事的人)離我們愈來(lái)愈遠(yuǎn)了說(shuō)故事的藝術(shù)就要終結(jié)了。我們愈來(lái)愈難遇到可以好好說(shuō)個(gè)故事的人?！北狙琶鞯母袊@，半個(gè)多世紀(jì)后在臺(tái)灣有許多回響。很多人抱怨電視連續(xù)劇不好看，小說(shuō)不好看，抱怨這些做連續(xù)劇、寫(xiě)小說(shuō)的人，“都不會(huì)講故事了！”也抱怨：“現(xiàn)在都沒(méi)有人會(huì)講故事了！”是這樣嗎？是，也不是。的確，故事正從我們生活中消失；的確，愈來(lái)愈難被好的故事感動(dòng)、影響了。不過(guò)，故事與講故事的人，難道真的都不見(jiàn)了嗎？我就認(rèn)識(shí)一個(gè)天生的講故事好手黃春明先生。他隨時(shí)隨地能講、愛(ài)講好聽(tīng)的故事。他曾經(jīng)到電臺(tái)上我主持的節(jié)目。節(jié)目開(kāi)始前，我跟黃春明閑聊，說(shuō)我最喜歡宜蘭

13、雙連埤，尤其黃昏景致令人流連。進(jìn)了一段現(xiàn)場(chǎng)訪談，廣告時(shí)間到了，黃春明突然對(duì)我說(shuō)：“你知不知道雙連埤有一只三腳豬？”這只三腳山豬小時(shí)候被獵人陷阱夾到，因?yàn)樗L(zhǎng)得太瘦小了，所以陷阱沒(méi)有夾住它，卻夾斷了它的腿，所以讓它逃走了。不知為何，原本瘦小的山豬后來(lái)長(zhǎng)得又大又壯，開(kāi)始下山報(bào)仇了。不只報(bào)自己的斷腿之仇，還要為更多被人類捕殺的同伴報(bào)仇。三腳豬又壯又快又精，獵人們都被它整得天翻地覆。黃春明突然又說(shuō)：“你知道三腳豬的結(jié)局是怎樣嗎？都沒(méi)有人知道它怎么消失的。”原來(lái)是一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚，三腳豬在山崖上遇到了一個(gè)恐怖黑影矗立眼前，它使出最大力氣朝那黑影撞去，那黑影竟然絲毫不動(dòng)，三腳豬拼出全力絕不退讓，三只腳拼命

14、撐在地上使力，雨打下來(lái)，雨水混著它頭上猛撞流出的血滴下來(lái)，它不服輸，再一用力，那黑影竟然被它推動(dòng)了，一分、一寸講到這里，廣告時(shí)間結(jié)束，我們又進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)訪談了。真是驚人的說(shuō)故事本能，在短短兩三分鐘內(nèi)，黃春明就即興、認(rèn)真且精彩地講了一個(gè)故事，至少是四分之三個(gè)故事吧！怎么會(huì)沒(méi)有故事，沒(méi)有講故事的人呢？故事之所以逐漸離我們遠(yuǎn)去，問(wèn)題恐怕不只出在“生產(chǎn)者”，更該負(fù)責(zé)的也許是“消費(fèi)者”吧！回到本雅明的那篇文章，他清楚明白點(diǎn)出了過(guò)去“說(shuō)故事的人”最重要的特質(zhì)：他們都來(lái)自遠(yuǎn)方，帶著一身與我們熟知的生活環(huán)境完全不同的經(jīng)驗(yàn)。故事之所以迷人，因?yàn)楣适略V說(shuō)的，是某種對(duì)我們?nèi)绱四吧氖挛?，我們不該相信，卻透過(guò)說(shuō)故事者的權(quán)威

15、，使我們不得不信。故事與說(shuō)故事者的黃金年代，應(yīng)該是大航海發(fā)現(xiàn)期吧！每一個(gè)海港只要有遠(yuǎn)航的船只歸來(lái)，家家戶戶就扶老攜幼趕到碼頭上，興奮熱切地等著聽(tīng)故事。船上下來(lái)的人，一定有一個(gè)被推為代表，他可能是水手，可能是傳教士，也可能是隨船去調(diào)查遠(yuǎn)方動(dòng)植物或土俗人種的學(xué)者，就在帶有咸味的海風(fēng)中，說(shuō)故事的人開(kāi)口說(shuō)：“我們離開(kāi)里斯本出航的第八十三天，左船舷突然浮現(xiàn)了物體的陰影，巨大如陸地，然而卻又快速移動(dòng)朝我們而來(lái)”所有人屏息聽(tīng)著，他們心底無(wú)意識(shí)早已準(zhǔn)備好了：這將是個(gè)荒誕奇異的故事，然而他們?cè)敢庀嘈?。那是人?duì)于世界還充滿無(wú)知與好奇的時(shí)代，那也是人還沒(méi)那么自信自我的時(shí)代。每個(gè)人內(nèi)心保留著很大一塊沒(méi)有把握的空間，曖

16、昧的空間，準(zhǔn)備如實(shí)地接近在看不見(jiàn)的遠(yuǎn)方，的確會(huì)發(fā)生些我們不了解、我們不能想象的事。例如在世道輪回里，會(huì)有一條報(bào)恩的蛇，化做人形與其恩人結(jié)為夫妻，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)被她的恩人給害了。例如說(shuō)和我們一般世俗生活，平行存在著另一個(gè)武俠、江湖的世界，那世界里的人或者可以飛檐走壁，或者可以吐劍光奪人首級(jí)于百步之外，他們各有師父、各有幫派，也就各有復(fù)雜的恩仇。就在我們看不到或者看不出來(lái)的那塊空間里。現(xiàn)在的人不再覺(jué)得有什么樣的經(jīng)驗(yàn)，是我們不知道的，整個(gè)世界都不神秘了，每個(gè)可能藏著秘密的角落都被探索過(guò)了，于是我們收拾起好奇的心，從聽(tīng)故事者的角色，徹底改換成評(píng)論者的角色。真正消逝了的，是聽(tīng)故事的人。沒(méi)人再要認(rèn)真聽(tīng)故事，進(jìn)

17、入故事的異質(zhì)世界。故事還沒(méi)開(kāi)始之前，我們已經(jīng)先準(zhǔn)備好要評(píng)論了?！斑@怎么可能？”“這只豬應(yīng)該要會(huì)飛才好吧？”“那條蛇干嗎得是女的呢？它不能變成男的跟許仙當(dāng)朋友嗎？”評(píng)論一開(kāi)始，故事就完蛋了。因?yàn)樵u(píng)論者就把自己擺放得比故事地位高，他們沒(méi)打算要和故事平起平坐，更沒(méi)打算要張著合不攏的嘴，單純地接受故事、享受故事?，F(xiàn)在的人們，不再?gòu)穆?tīng)故事、相信故事里得到樂(lè)趣，最大的樂(lè)趣變成了發(fā)表對(duì)故事評(píng)頭論足的種種意見(jiàn)。于是反過(guò)來(lái)，這種態(tài)度也就決定了什么樣的事會(huì)引起這個(gè)社會(huì)興趣，什么不會(huì)。別人真正奇特異質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)社會(huì)沒(méi)有興趣。雖然那些遠(yuǎn)洋船只上的水手們，可能還是有一大堆稀奇古怪的航海經(jīng)驗(yàn)，然而誰(shuí)會(huì)再跑到碼頭上去聽(tīng)他

18、們?cè)V說(shuō)呢？白蛇青蛇水淹金山寺，或者屈原投江的故事，每年端午節(jié)行禮如儀講一講，可是人們也不會(huì)真的有興趣了，因?yàn)槟呛退麄儭盁o(wú)關(guān)”，他們沒(méi)辦法用自己狹窄的人生去評(píng)論白蛇青蛇，或三閭大夫。那什么才會(huì)引起興趣呢？名人的八卦、緋聞，這些，會(huì)引起興趣。因?yàn)槊總€(gè)人都可以覺(jué)得自己有資格、有能力評(píng)論他們的行為、他們之間的糾結(jié)，這種新聞，不只滿足了社會(huì)上的偷窺癖，還滿足了眾說(shuō)紛紜的“評(píng)論癖”。太多人靠評(píng)論別人來(lái)解決自己生活上的單調(diào)與無(wú)聊，這個(gè)時(shí)代這個(gè)社會(huì)，本來(lái)最能排遣單調(diào)與無(wú)聊的故事，因而就被冷落在一旁了。如果打一開(kāi)始，你就不相信雙連埤真的有一只三腳山豬，那你也就不會(huì)好奇：風(fēng)雨夜，三腳豬到底遇上了什么樣的鬼怪強(qiáng)敵，

19、三腳豬的結(jié)局又到底如何？(選自楊照故事照亮未來(lái)，有刪節(jié))6下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（   ）A“說(shuō)故事的人”最重要的特質(zhì)              特質(zhì)：獨(dú)特的特點(diǎn)B每個(gè)人內(nèi)心保留著曖昧的空間              曖昧：不光明的C進(jìn)入故事的異質(zhì)世界    &

20、#160;                 異質(zhì)：不一樣的D滿足了社會(huì)上的偷窺癖                    偷窺：暗中探查他人隱私7下列對(duì)文章的理解與賞析，最恰切的一項(xiàng)是（   ）A作者認(rèn)為故事逐漸離我們遠(yuǎn)去，講故事的

21、人和聽(tīng)故事的人要負(fù)同樣大的責(zé)任。B大航海時(shí)代的人們無(wú)知又不自信，才會(huì)對(duì)遠(yuǎn)航歸來(lái)的人所講的故事深信不疑。C故事消失是因?yàn)槿藗兊慕?jīng)驗(yàn)不斷豐富，秘密的領(lǐng)域都被探索，世界不再神秘。D作者對(duì)人們熱衷評(píng)論名人八卦緋聞以解決自己?jiǎn)握{(diào)與無(wú)聊的現(xiàn)象，語(yǔ)含微諷。8作者為什么說(shuō)“真正消逝了的，是聽(tīng)故事的人”？9文章中間回顧了黃春明先生即興講出的“三腳豬”的故事，又戛然而止。試結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)這段文字在文中有何作用？ 閱讀下面文言文，完成下面小題。 善不可謂小而無(wú)益，不善不可謂小而無(wú)傷。非以小善為一足以利天下，小不善為一足以亂國(guó)家也。當(dāng)夫輕始而傲微，則其流而必至于大亂也，是故子民者謹(jǐn)焉。彼人也，登高則望，臨深則窺。人之

22、性非窺且望也，勢(shì)使然也。夫事有起奸，勢(shì)有召禍。老聃曰：“為之于未有，治之于未亂?！惫苤僭唬骸皞浠加谖葱危弦?。語(yǔ)曰：焰焰弗滅，炎炎奈何；萌芽不伐，且折斧柯。智禁于微，次也?！蔽粽?，衛(wèi)侯朝于周，周行人1問(wèn)其名，曰：“衛(wèi)侯辟疆。”周行人還之，曰：“啟疆、辟疆，天子之號(hào)也，諸侯弗得用?！毙l(wèi)侯更其名曰“煅”，然后受之。故善守上下之分者，雖空名弗使逾焉。古者周禮，天子葬用隧，諸侯懸下。周襄王出逃伯斗，晉文公率師誅賊，定周?chē)?guó)之亂，復(fù)襄王之位。于是襄王賞以南陽(yáng)之地，文公辭南陽(yáng)，請(qǐng)即死得以隧下。襄王弗聽(tīng)，曰：“周?chē)?guó)雖微，未之或代也。天子用隧，伯父用隧，是二天子也。以地為少，余請(qǐng)益之。”文公乃退。禮，天子之樂(lè)宮

23、懸2，諸侯之樂(lè)軒懸，大夫直懸，士有琴瑟。叔孫于奚者，衛(wèi)之大夫也。軒懸者，衛(wèi)君之樂(lè)體也。繁纓者，君之駕飾也。齊人攻衛(wèi)，叔孫于奚率師逆之，大敗齊師。衛(wèi)于是賞以溫。叔孫于奚辭溫而請(qǐng)軒懸，繁纓以朝，衛(wèi)君許之?？鬃勇勚?，曰：“惜乎！不如多與之邑。夫樂(lè)者，所以載國(guó)，國(guó)者，所以載君。彼樂(lè)亡而禮從之，禮亡而政從之，政亡而國(guó)從之，國(guó)亡而君從之。惜乎！不如多與之邑?！卞底又蝸嵏?。于是齊人攻魯，道亶父。始，父老請(qǐng)?jiān)唬骸胞溡咽煲?，今迫齊寇。民人出，自刈負(fù)郭者歸?？梢砸媸?，且不資寇?！比?qǐng)，宓子弗聽(tīng)。俄而，麥畢資乎齊寇。季孫聞之怒，使人讓宓子曰：“豈不可哀哉！民乎，寒耕熟耘，曾弗得食也。弗知猶可，聞或以告，而夫子弗聽(tīng)

24、！”宓子蹴然曰：“今年無(wú)麥，明年可樹(shù)。令不耕者得獲，是樂(lè)有寇也。且一歲之麥，于魯不加強(qiáng)，喪之不加弱。令民有自取之心，其創(chuàng)必?cái)?shù)年不息?！奔緦O聞之，慚曰：“使穴可入，吾豈忍見(jiàn)宓子哉！故明者之感奸由也蚤，其除亂謀也遠(yuǎn)。故邪不前達(dá)。(取材于賈誼新書(shū)·審微)1行人：官名。掌管朝覲聘問(wèn)的官。2(宮、軒、直)懸：鐘磬等樂(lè)器掛在架子上的形制。四面掛，如宮室，稱“宮懸”；去其南面，掛三面，稱“軒懸”；掛兩面為“判懸”；掛一面為“直懸”。3亶父：地名。10下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （   ）A是故子民者謹(jǐn)焉     &

25、#160;                謹(jǐn)：小心B余請(qǐng)益之                            益：增加C于是齊人攻魯，道亶父   

26、;             道：取道D麥畢資乎齊寇                        畢：完成11下列對(duì)句中“以”字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（   ）A非以小善為一足以利天下    

27、;           以：認(rèn)為B于是襄王賞以南陽(yáng)之地                 以：把C以地為少                   

28、0;         以：因?yàn)镈繁纓以朝                             以：表修飾12下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（   ）A焰焰弗滅，炎炎奈何；萌芽不伐，且折斧柯小小的火苗不撲滅，到了

29、熊熊烈火時(shí)就沒(méi)辦法了；萌芽時(shí)不砍除，等到長(zhǎng)成后再砍伐將會(huì)折斷斧柄B故善守上下之分者，雖空名弗使逾焉因此善于恪守上下名分的人，即使是空名也不允許超越規(guī)定C周?chē)?guó)雖微，未之或代也周?chē)?guó)雖然微小，未來(lái)或許是可以替代的D民人出，自刈負(fù)郭者歸百姓出城，自行把城郭附近的麥子收割回來(lái)13根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（   ）A輕視事情的開(kāi)端，忽視事物細(xì)節(jié)，會(huì)漸漸地形成大錯(cuò)。B登高則自然望遠(yuǎn)，臨淵就向下看，這是人的天性使然。C起初衛(wèi)侯僭越天子名號(hào)，因此周行人拒絕了他的朝見(jiàn)。D孔子認(rèn)為如果禮樂(lè)崩壞就會(huì)導(dǎo)致國(guó)家滅亡、國(guó)君身死。14將下面語(yǔ)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。故明者之感奸由也蚤，其除亂謀也遠(yuǎn)

30、。15第六段中季孫對(duì)宓子的態(tài)度先憤怒后慚愧的具體原因是什么？請(qǐng)分條作答。  三、名著閱讀16閱讀下面論語(yǔ)中的文字，回答問(wèn)題?？鬃又^季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”（八佾）宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也; 糞土之墻不可杇也；于予與何誅?！弊釉唬骸笆嘉嵊谌艘?，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是。”（公冶長(zhǎng)）季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也?！保ㄏ冗M(jìn)）根據(jù)記載，溫厚的孔子也有發(fā)怒的時(shí)候。請(qǐng)結(jié)合上面三章論語(yǔ)， 分別分析孔子發(fā)怒的具體原因，以及“孔子之怒”中所體現(xiàn)出的思想。17金陵十二釵圖冊(cè)判詞評(píng)價(jià)賈探春是“

31、才自精明志自高”，評(píng)價(jià)王熙鳳是“都知愛(ài)慕此生才”。請(qǐng)選擇其中一個(gè)人物，概括其理家之才的兩個(gè)特點(diǎn)，并請(qǐng)結(jié)合原著具體情節(jié)簡(jiǎn)要分析。 四、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這兩首宋詩(shī)，完成下面小題。.高郵陳直躬處士畫(huà)雁二首1蘇軾其一野雁見(jiàn)人時(shí)，未起意先改。君從何處看，得此無(wú)人態(tài)？無(wú)乃槁木形，人禽兩自在。北風(fēng)振枯葦，微雪落璀璀。慘澹云水昏，晶熒沙礫碎。弋人2悵何慕，一舉渺江海。其二眾禽事紛爭(zhēng)，野雁獨(dú)閑潔。徐行意自得，俯仰若有節(jié)。我衰寄江湖，老伴雜鵝鴨。作書(shū)問(wèn)陳子，曉景畫(huà)苕霅3依依聚圓沙，稍稍動(dòng)斜月。先鳴獨(dú)鼓翅，吹亂蘆花雪。注釋：1這兩首詩(shī)寫(xiě)于蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶之后，題詠的是同一幅野雁圖。2弋(yì)

32、人：獵鳥(niǎo)人。3 苕霅(tiáo zhà)：水名，在今浙江境內(nèi)。18下列對(duì)兩首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（   ）A第一首前兩句認(rèn)為，此畫(huà)抓住了野雁欲飛未飛的瞬間，從靜止中畫(huà)出動(dòng)來(lái)，再現(xiàn)出野雁的精神狀態(tài)。B第一首“北風(fēng)”以下四句，描寫(xiě)了苕霅冬日黃昏的風(fēng)光，渲染出悲壯的氣氛，也襯托了野雁的形象。C第二首三、四句運(yùn)用擬人的手法，“徐行”“俯仰"寫(xiě)野雁的動(dòng)作，“意自得”“若有節(jié)”寫(xiě)野雁的神情。D第二首五、六句，詩(shī)人吐露了仕途遭受打擊后的不平心緒，同時(shí)寄寓著不甘與小人為伍的磊落情懷。19古人的題畫(huà)詩(shī)往往會(huì)闡發(fā)畫(huà)面以外的意趣，下列詩(shī)句沒(méi)有體現(xiàn)畫(huà)面外意趣的一項(xiàng)

33、是（   ）A竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾惠崇春江晚景)B野次小崢嶸，幽篁相倚綠。(黃庭堅(jiān)題竹石牧牛)C春風(fēng)語(yǔ)燕潑堤翻，晚笛歸牛穩(wěn)背眠。( 徐渭題風(fēng)鳶圖)D逢人抱甕知村近，隔塢聞鐘覺(jué)寺深。(蔡肇題李世南畫(huà)扇)20這兩首詩(shī)題詠的側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，作簡(jiǎn)要分析。  五、情景默寫(xiě)21在橫線上填寫(xiě)相應(yīng)語(yǔ)句(1)詩(shī)詞描寫(xiě)景物，精彩紛呈，幾行字便能呈現(xiàn)出一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴：毛澤東的沁園春·長(zhǎng)沙：“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染；_，_”。神州大地的秋日美景躍然紙上。對(duì)于聽(tīng)覺(jué)的描寫(xiě)往往借助想象，拓展豐富的審美意境。琵琶行中，琵琶聲漸趨細(xì)弱，乃至于無(wú)，此刻樂(lè)

34、音疾起，作者用“_，_”兩句，使人頓感驚心動(dòng)魄。詩(shī)人營(yíng)造詩(shī)歌意境的高超水平，真是嘆為觀止。(2)曾參說(shuō)：“夫子之道，忠恕而已矣?！边@里的“忠”，意為“盡心”。比如在曹劌論戰(zhàn)中，曹劌認(rèn)為魯莊公的“忠”，是做到“小大之獄，_，_”，并指出這是魯能與齊一戰(zhàn)的憑借。后世的“忠”多指臣子對(duì)君主的效忠。蜀相中，寫(xiě)諸葛亮從出山到輔佐劉氏父子建立蜀國(guó)的兩句“_，_”，即是對(duì)諸葛亮之“忠”的稱贊。 六、語(yǔ)言表達(dá)    近日，德國(guó)科學(xué)家在人馬座中發(fā)現(xiàn)了一顆運(yùn)行速度奇快的毫秒脈沖星,其環(huán)繞軌道一周所需時(shí)間僅為93分鐘。     

35、;       ，             ，            。            ，約是地球和月球距離的1.4倍,它們是人們已知距離目前最近的雙星系統(tǒng)。22將下面四個(gè)句子分別填入文中橫線

36、處，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）這顆脈沖星與伴星距離約為52萬(wàn)公里但質(zhì)量卻是木星的8倍多伴星直徑約為木星的60%它處在一個(gè)雙星系統(tǒng)中ABCD23文中畫(huà)線的句子語(yǔ)序不當(dāng)，請(qǐng)將修改后的句子抄寫(xiě)在答題卡相應(yīng)處。  七、小作文24一部好的作品，結(jié)尾往往給讀者留有極大思考和啟迪的空間。請(qǐng)從平凡的世界紅巖邊城老人與海中選擇一部，或者吶喊中任選一篇，對(duì)結(jié)尾做簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。要求：簡(jiǎn)述結(jié)尾內(nèi)容，150字左右。25新編的高中語(yǔ)文教材，以“勞動(dòng)光榮”為主題，專設(shè)了一個(gè)單元。對(duì)此，你有什么看法?請(qǐng)闡述自己的觀點(diǎn)。要求：觀點(diǎn)明確，理由充分，條理清晰。150字左右。26請(qǐng)以

37、“秋天的色彩”為題，寫(xiě)一段抒情文字或一首小詩(shī)。要求：感情真摯，至少運(yùn)用兩種修辭方法。150字左右。 八、命題作文27從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。盲區(qū)指探測(cè)或觀察不到的地方，也指認(rèn)識(shí)不到或被忽略的方面。盲區(qū)無(wú)處不在，對(duì)個(gè)人、行業(yè)乃至國(guó)家都會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。（1）材料中“盲區(qū)”，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)以“論盲區(qū)”為題，寫(xiě)一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理，語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。（2）請(qǐng)以“盲區(qū)”為題，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，展開(kāi)聯(lián)想或想象，寫(xiě)一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。 1C 2C3C4A5一些外部環(huán)境因素和人們本

38、身的生物特征變化，都可能對(duì)人臉識(shí)別結(jié)果產(chǎn)生干擾。人臉識(shí)別技術(shù)在實(shí)際應(yīng)用中仍然面臨困難，目前還很難實(shí)現(xiàn)快速檢索，并達(dá)到很高的分類準(zhǔn)確率，人臉數(shù)據(jù)被泄露、被濫用，會(huì)使相關(guān)的違法犯那活動(dòng)激增。生物特征識(shí)別信息無(wú)法更改的特性將使得受害者更難獲得有效救濟(jì)?，F(xiàn)有的法律保護(hù)框架，難以對(duì)人臉識(shí)別實(shí)現(xiàn)有效的規(guī)制。【分析】1本題考查對(duì)信息的篩選和整合能力。A項(xiàng)，“能夠表明他是歷史上第一個(gè)運(yùn)用指紋識(shí)別的人”是錯(cuò)誤的。由原文“他不僅將文字的內(nèi)容寫(xiě)入了其在1927年出版的指紋鑒定，還盛贊賈公彥是世界上最早發(fā)現(xiàn)并闡述指紋性質(zhì)及其應(yīng)用的人”可知，說(shuō)賈公彥是指紋識(shí)別第一人是羅伯特·海因德?tīng)栒J(rèn)為的，而不是公認(rèn)的。B項(xiàng)

39、，“證明早在周朝就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)指紋的性質(zhì)并開(kāi)始應(yīng)用”是錯(cuò)誤的。由原文“在對(duì)“司市”的描述中，提到了一個(gè)詞叫質(zhì)劑”可知，在周朝只是出現(xiàn)了“質(zhì)劑”，并不能說(shuō)發(fā)現(xiàn)指紋的性質(zhì)。D項(xiàng)，“是因?yàn)樯镒R(shí)別技術(shù)的安全性遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)密碼”是錯(cuò)誤的。由原文“有了按指紋、刷臉等技術(shù)，我們就不再需要記憶繁瑣的密碼，進(jìn)行身份驗(yàn)證時(shí)的效率一下子就提升了很多。當(dāng)然，生物識(shí)別技術(shù)也有著缺陷和相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)”可知，生物識(shí)別技術(shù)的安全性并不是遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)密碼，并且生物識(shí)別技術(shù)的廣泛應(yīng)用的原因除了人們自認(rèn)為的安全之外，還有人們感覺(jué)更方便。故選C。2本題考查信息篩選和整合能力。C項(xiàng)，“經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單存儲(chǔ)”是錯(cuò)誤的。由原文“對(duì)人臉數(shù)據(jù)進(jìn)行采集后，并不是

40、簡(jiǎn)單的進(jìn)行存儲(chǔ)，而是要進(jìn)行特征的提取以便于后續(xù)的識(shí)別”可知，人臉數(shù)據(jù)進(jìn)行采集后，并不是進(jìn)行簡(jiǎn)單的存儲(chǔ)。故選C。3本題考查學(xué)生對(duì)理解重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。C項(xiàng)，“不會(huì)發(fā)生變化”是錯(cuò)誤的。由原文“由于等待分割的圖像內(nèi)容不同，導(dǎo)致要預(yù)知圖像被分割后的每一塊的特征屬性鮮明度隨之不同，從而使圖像分割時(shí)的塊區(qū)域選擇發(fā)生變化，這就是圖像分割中特征屬性與塊區(qū)域之間的相互聯(lián)系”可知，根據(jù)特征屬性與塊區(qū)域之間的相互聯(lián)系可知，圖像分割時(shí)的塊區(qū)域選擇會(huì)發(fā)生變化。故選C。4本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。A項(xiàng)，“疫情在社區(qū)中的傳播會(huì)更加嚴(yán)重”是錯(cuò)誤的。由原文“與街道相關(guān)負(fù)責(zé)人談話時(shí)，對(duì)方的主要論據(jù)

41、是人臉識(shí)別可以排查違法犯罪人員，讓小區(qū)更安全。勞東燕對(duì)此難以認(rèn)同。在她看來(lái)，人臉識(shí)別技術(shù)給社會(huì)帶來(lái)的巨大風(fēng)險(xiǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它帶來(lái)的各種便利”可知，社區(qū)中原有的指紋、門(mén)禁卡等設(shè)備取消與否和社區(qū)中的傳播會(huì)不會(huì)更加嚴(yán)重不構(gòu)成因果關(guān)系。故選A。 6B項(xiàng)，“每個(gè)人內(nèi)心保留著曖昧的空間”這句話的意思是人的內(nèi)心保留著很大一塊沒(méi)有把握的空間，相信的確會(huì)發(fā)生些我們不了解、我們不能想象的事?！皶崦痢钡囊馑紤?yīng)是沒(méi)有把握，不太自信。7D8（1）黃春明先生證明了講故事人的存在。（2）當(dāng)下的人們不再有好奇，對(duì)世界失去神秘感和探索欲。（3）人們不再抱著謙卑之心去單純地接受和享受故事。（4）人們最大的樂(lè)趣已經(jīng)變成對(duì)故事

42、評(píng)頭論足，陷人平庸低俗。9（1）內(nèi)容：以此故事證明黃春明驚人的講故事本能。反駁上文有人說(shuō)“現(xiàn)在都沒(méi)有人會(huì)講故事了！”的結(jié)論。（2）結(jié)構(gòu)及手法：故事戛然而止，引發(fā)讀者對(duì)三腳豬結(jié)局的好奇，留下想象的空間。引出下文作者“更該負(fù)責(zé)的也許是消費(fèi)者”的結(jié)論。（3）主旨：結(jié)尾回扣三腳豬故事，點(diǎn)明主旨：是人們的好奇心消失，才使好故事消逝。 10D11C12C13B14所以，明察的人能很早就覺(jué)察到產(chǎn)生壞事的根由，能早早地謀劃鏟除動(dòng)亂的根源。15憤怒的原因：(1)宓子的決策使齊國(guó)得到了亶父的糧食；(2)魯國(guó)百姓辛苦種糧卻吃不到；(3)百姓的收糧建議宓子沒(méi)有采納。慚愧的原因：(1)宓子認(rèn)為糧食沒(méi)有可以再種

43、；(2)如果讓百姓養(yǎng)成不勞而獲的習(xí)慣，會(huì)讓他們喜歡有外患，這比糧食損失帶來(lái)的損害更大?！痉治觥?0本題考查理解文言實(shí)詞的含義的能力。D項(xiàng)，“畢：完成”錯(cuò)誤。畢：全部。句意為“麥子全部被齊寇收去了”。故選D。11本題考查理解文言虛詞的含義的能力。C項(xiàng)，“以：因?yàn)椤卞e(cuò)誤。以：認(rèn)為。句意為“如果認(rèn)為地少”。                      故選C。12本題考查分析理解文言文

44、語(yǔ)句的能力。C項(xiàng)，“未來(lái)或許是可以替代的”錯(cuò)誤?！拔粗虼病敝?，“之”為代詞“他”；“或”為代詞“誰(shuí)，某個(gè)人”，整個(gè)句子為賓語(yǔ)前置句，因此句意應(yīng)為“周朝雖然衰落，但還沒(méi)有誰(shuí)能代替它”。故選C。13本題考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解和推斷能力。B項(xiàng)，“這是人的天性使然”錯(cuò)誤。原文為“彼人也，登高則望，臨深則窺。人之性非窺且望也，勢(shì)使然也”，可知“人的本性并不是要窺探或遠(yuǎn)望而是地勢(shì)決定他們這樣的”。故選B。14本題考查文言文翻譯能力。故：所以；明者：明察的人；由：根由，原由；蚤：早；謀：謀劃；奸：壞事；也：句中表停頓，不譯。15本題考查篩選概括文言文重要信息的能力。季孫對(duì)宓子產(chǎn)生憤怒的態(tài)度，因?yàn)樗J(rèn)為宓

45、子的做法不當(dāng)，讓魯國(guó)受到了損失。由原文父老請(qǐng)求“民人出，自刈負(fù)郭者歸?？梢砸媸常也毁Y寇”，“三請(qǐng)，宓子弗聽(tīng)”，季孫說(shuō)“弗知猶可，聞或以告，而夫子弗聽(tīng)”，可知對(duì)于百姓的收糧建議宓子沒(méi)有采納，導(dǎo)致了魯國(guó)的損失，因此季孫憤怒；最終，導(dǎo)致“俄而，麥畢資乎齊寇”麥子都被齊人收走了，季孫認(rèn)為宓子的決策使齊國(guó)得到了亶父的糧食；“民乎，寒耕熟耘，曾弗得食也”，季孫認(rèn)為魯國(guó)百姓辛苦種糧卻吃不到，這是宓子的過(guò)錯(cuò)導(dǎo)致的，因此憤怒；季孫慚愧，是因?yàn)樗?tīng)了宓子的解釋，感覺(jué)自己的見(jiàn)識(shí)短淺了。原文“今年無(wú)麥，明年可樹(shù)”，這是說(shuō)一時(shí)的損失不算什么，要把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)；“令不耕者得獲，是樂(lè)有寇也”，意思是說(shuō)不勞作的人不勞而獲，會(huì)

46、讓百姓喜歡有外患，以便利用外患不勞而獲；“令民有自取之心，其創(chuàng)必?cái)?shù)年不息”，齊國(guó)的百姓搶到了糧食，這樣讓百姓養(yǎng)成不勞而獲的毛病，這比損失糧食更嚴(yán)重，聽(tīng)了宓子的分析，季孫感覺(jué)自己的眼光短淺，因而感覺(jué)慚愧異常。參考譯文：不能說(shuō)善因?yàn)樗【蜎](méi)有益處，也不能說(shuō)不善因?yàn)樗【蜎](méi)有害處，但這樣說(shuō)并不是認(rèn)為做一點(diǎn)善事就足以給國(guó)家?guī)?lái)好處，做點(diǎn)壞事就能使國(guó)家大亂，而是說(shuō)人們一旦輕視了事情的開(kāi)始和萌芽，那后果定會(huì)導(dǎo)致大亂，所以統(tǒng)治者對(duì)此總是小心謹(jǐn)慎。人在登高的時(shí)候就要遠(yuǎn)望，面臨深處就要窺探。人的本性并不是要窺探或遠(yuǎn)望而是地勢(shì)決定他們這樣的。有些事情會(huì)引起邪惡，一定的形勢(shì)會(huì)召致禍殃。老聃說(shuō)：“在事情沒(méi)有發(fā)生前有所作為，在沒(méi)有發(fā)生動(dòng)亂前加以治理?！惫苤僬f(shuō)：“防患于未然，這是最好的。俗話說(shuō)：大火剛剛燒起來(lái)的時(shí)候不加以撲滅，等到烈火熊熊的時(shí)候就沒(méi)有辦法了；蘗芽不鏟除，等到長(zhǎng)大后再砍伐就會(huì)折斷斧柄。能夠用智謀把禍患消滅在剛形成的時(shí)候，這是次一等的做法?！睆那埃l(wèi)文公朝拜周天子，周行人問(wèn)他的名字，回答說(shuō)：“衛(wèi)侯辟疆。”周行人叫他回去，說(shuō)：“啟疆、辟疆，是天子用的名號(hào)，諸侯不能用。”衛(wèi)文公把自己的名字改成“煅”。這樣才