環(huán)境心理學自然環(huán)境基本闡述及其對人的影響以內蒙古大草原為例

1、沈陽師范大學自然環(huán)境基本闡述及其對人的影響-以內蒙古大草原為例 . 姓 名： 代辰旭 年 級： 2011級 專 業(yè)： 應用心理學 學 號： 11034005 學 院： 教育科學學院 任課教師： 邵海艷 自然環(huán)境基本闡述及其對人的影響-以內蒙古大草原為例摘要：內蒙古海拉爾大草原一望無垠的綠色給人以清新自然、心曠神怡的感覺，本文結合筆者旅游的經(jīng)歷，就自然環(huán)境對人氣質與性格的影響做淺顯的探究。關鍵詞：自然環(huán)境 大草原 氣質與性格一、自然環(huán)境1.自然環(huán)境基本概述自然環(huán)境就是指人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和。自然環(huán)境不等于自然界，只是自然界的一個特殊部分，是指那些直接和間接影響人類社會的自然條

2、件的總和。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和科學技術的進步，會有越來越多的自然條件對社會發(fā)生作用，自然環(huán)境的范圍會逐漸擴大。然而，由于人類是生活在一個有限的空間中，人類社會賴以生存的自然環(huán)境是不能膨脹到整個自然界的。自然環(huán)境按人類對它們的影響程度以及它們目前所保存的結構形態(tài)、能量平衡可分為原生環(huán)境和次生環(huán)境。前者受人類影響較少，那里的物質交換、遷移和轉化，能量、信息的傳遞和物種的演化，基本上仍按自然界的規(guī)律進行，如某些原始森林地區(qū)、人跡罕至的荒漠、永久凍土區(qū)、大洋中心區(qū)等都是原生環(huán)境。隨著人類活動范圍的不斷擴大，原生環(huán)境日趨縮小。次生環(huán)境是指在人類活動的影響下，其中的物質交換、遷移和轉化，能量、信息的傳遞等都

3、發(fā)生了重大變化的環(huán)境，如耕地、種植園、城市、工業(yè)區(qū)，還有筆者所見的內蒙古大草原，也都經(jīng)過了人工的雕琢。他們雖然在景觀上和功能上發(fā)生了改變，但是它們發(fā)展和演變的規(guī)律仍受自然規(guī)律的制約，因此，也屬于自然環(huán)境的范疇。人類改造原生環(huán)境，使之適應于人類的需要，促進了人類的經(jīng)濟文化的發(fā)展。如在黃河下游修建大堤，控制河水泛濫，墾殖農田，使華北平原的次生環(huán)境優(yōu)于原始狀況。但是如果在生產(chǎn)過程中不重視環(huán)境中的物質能量的平衡，就會使次生環(huán)境的質量變劣，給人類帶來危害。2.自然環(huán)境對個人影響的主要表現(xiàn)(1)自然環(huán)境直接作用于人的生理，是個人自然發(fā)展的基礎(2)對個人的性格、氣質、心理的形成有重要影響(3)影響個人發(fā)展

4、的方向和職業(yè)選擇(5)滲透到文化因素中影響個人發(fā)展。自然環(huán)境是和社會環(huán)境相對的一個概念，有著廣義與狹義之分。狹義的自然環(huán)境是指與人所處的地理位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和，包括地理位置、氣候、土壤、山脈、河流、植物、動物、礦藏等。廣義的自然環(huán)境指除了人類社會之外的各種自然物質、能量、信息的因素所構成的一個整體系統(tǒng)。個人總是生活在一定的自然環(huán)境之中，個人的生活和發(fā)展都與自然環(huán)境息息相聯(lián)，都要受到自然環(huán)境的影響和制約，離開了自然環(huán)境，個人乃至整個類將失去生存和發(fā)展的根基，人也將不復存在。因此，自然環(huán)境對個人的影響來說是一個基礎、一個前提。二、與自然環(huán)境-內蒙古大草原的真實感受高考結束的那個暑假，我

5、和幾個要好的同學去了內蒙古海拉爾大草原。坐著火車看到窗外一望無際的大草原和上面牛羊成群、蒙古包聳立的情景時，真的是瞬間就感受到大草原的魅力，瞬間能夠讓自己充滿活力，身心都得到一次放松。當踏上草原，放眼望去，碧波千里，一望無垠，遼闊無邊的墨綠像一張?zhí)烊豢椌偷木尢轰佋诹诉@片孕育了幾千年文明的沃土上。微風過后，羊群如流云飛絮，點綴其間，令人心曠神怡。海拉爾大草原的夏天悶熱的天氣卻總是令人一身粘汗，蚊子極多，甚至令人心情煩躁。但是，海拉爾大草原的夏天總是撒下一縷縷溫和的陽光，就像一道道慈母的目光感化著草原兒女，迎接著四海賓朋。靜靜的躺在草原上，享受著大自然的魅力，微風徐徐吹來，那種感覺是無法比擬的?？?/p>

6、到眼前的一片綠色景色，高考前幾個月的壓力似乎瞬間全部釋放了，綠色給人帶來的無比放松的感覺是在任何其他地方都替代不了的。當我與這偉大的自然界站在一起的時候，瞬間覺得生活的一切煩惱都不能成為頹廢的借口，因為我們實在是太渺小了，一切在這自然環(huán)境面前都顯得微不足道，心中瞬間釋然了。另外，我還在內蒙古騎馬了。我在馬背上，一上一下，忽左忽右，屁股剛剛飛了起來，又撞在馬背上，我覺得自己就像一位騎在馬上的將軍，威風凜凜。別人很害怕，但是我很開心。這是我親身來到大自然，體會到的自然環(huán)境給人的感受。環(huán)境心理學家認為對自然環(huán)境美好的體驗可以減輕人們的精神壓力，產(chǎn)生一種美的、積極向上的、健康的體驗。而且，自然環(huán)境有利

7、于病人的康復，甚至可以治療某些疾病。當人們觀察環(huán)境時，他的新穎、不對稱、神秘往往會喚起人們的好奇心，尤其是大草原的廣袤更能讓人探索這個不確定的事物，來達到心理上的滿足感?？傊?，隨著都市化的發(fā)展，人們對綠色體驗需求不斷增長。三、自然環(huán)境對人的影響的探究心理學家的研究結果表明，自然環(huán)境條件對人的氣質與性格的形成有著重要影響，特別是對同一地區(qū)、同一民族的共同性格、心理特征影響較大。細心的人往往會發(fā)現(xiàn)，南方姑娘和北方姑娘的性格有著明顯的差別。南方姑娘往往溫柔、活潑、精明、靈巧；北方姑娘常常大方、開朗、堅強、勤勞。這種性格上的差異，是和氣候、地理等自然環(huán)境條件的不同有關系的。南方氣候溫和濕潤、溪流縈繞、

8、泉水叮咚，在這種環(huán)境中陶冶出來的姑娘，自然溫柔多情，感情細膩；北方氣候干燥、平原寬廣、高山大川，在這種環(huán)境中成長的姑娘，當然開朗大方。在茫茫草原上騎馬奔馳的牧民，有著粗獷、強悍、豪邁的性格，他們的心胸就像廣闊無垠的草原，他們的笑聲能傳遍四方，這種性格和他們所處的這種自然環(huán)境有關。在鳥語花香的亞熱帶森林里，生活著能歌善舞的傣族人，他們打著象腳鼓、吹著蘆笙、談吐溫和、感情細膩，非常美麗，傣族人的性格和那美麗的自然環(huán)境緊密相關。自然環(huán)境作為人們生活的基地和場所，通過影響著人們之間的社會聯(lián)系和交往從而作用于人的心理。交通閉塞的山區(qū)人多以單個家庭的分散居住為主，人們之間的社會聯(lián)系和交往困難而稀少，所謂“

9、雞犬之聲相聞，老死不相往來”，正是他們的生活寫照。而交通通達的地區(qū)的人則相反，家庭之間、個人之間，交往頻繁，聯(lián)系密切。這種不同的居住方式和生活習慣，對人的心理狀況有著重要的影響。山區(qū)人分散的生活形式，不利于人們經(jīng)驗交流和能力發(fā)展，不利于人們以社會聯(lián)合的形式進行生產(chǎn)和生活，往往會形成人空虛、寂寞、孤僻的心理和行為；而交通便利地區(qū)的人經(jīng)常相互之間聯(lián)系、交流生產(chǎn)生活的經(jīng)驗和樂趣，則能更好克服這些缺陷，心理健康而愉快。具體來說，蒙古族牧民粗獷、豪放、鏢悍的氣質性格的形成，主要原因并不是其生活所在的大草原這個自然環(huán)境中的氣候、景色等因素，而是他們因這種自然環(huán)境而形成的物質生產(chǎn)活動游牧，以及以這種物質生產(chǎn)活動為基礎而形成的社會政治、精神生活；自古以來即主要從事農業(yè)生產(chǎn)的漢民族的溫和、善良、謙恭的性格，也并非產(chǎn)生于黃河、長江流域較為溫和的氣候，而是在長期的比較穩(wěn)定、平和、規(guī)則性強的農業(yè)生產(chǎn)活動中，以及在此種物質生產(chǎn)活動之上產(chǎn)生的社會政治、精神生活的影響下形成的；而古代雅典人機敏、開朗和富于想象的氣質性格的形成，其主要原因并非是地中海沿岸的氣候和風光，而是因自然環(huán)境的影響而形成的手工業(yè)、商業(yè)及海外貿易比較發(fā)達的物質生產(chǎn)活動，以及在此基礎上形成的社會政治、精神生活。人們的某種氣質性格的形成，關鍵在于參加了在某種自然環(huán)境中形成的某種具體的物質生產(chǎn)活動，以及在此基礎上形成的社會政治、