中考名著閱讀復(fù)習(xí)《西游記》(修正版)

1、關(guān)于作者關(guān)于作者吳承恩（1499-1582），字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇淮安）人。我國明代著名小說家，他所創(chuàng)作的西游記為我國古代四大名著之一。 吳承恩出生于一個(gè)小商人的家庭，小時(shí)候勤奮好學(xué)，一目十行，過目成誦。少年時(shí)，就已名冠鄉(xiāng)里，他除好學(xué)外，特別喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。 兩次鄉(xiāng)試的失利，對吳承恩的打擊是沉重的。生活困頓，父親去世，他需要操持全家的所有開支，但他卻沒有支撐門戶的能力，更沒有養(yǎng)家活口的手段。 品嘗了社會人生酸甜苦辣的吳承恩，開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題，并且用自己的詩文向不合理的社會進(jìn)行抗?fàn)帯?一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成的西游

2、記后，帶著悲喜交加的心情，約于萬歷十年離開了人世。 一、人物形象簡析小組活動 每組從唐僧師徒四人中選一人，不得重復(fù)，結(jié)合情節(jié)對所選之人作出較全面地辨證地評價(jià)。 1.“我弟子曾在化生寺對佛設(shè)下洪誓大愿，不由我不盡此心。這一去，定要到西天，見佛求經(jīng)，使我們法輪回轉(zhuǎn)。”2.“悟空，切莫傷人，只嚇退他便罷。”3.紛紛落淚，魂飛魄散，坐不穩(wěn)雕鞍，翻跟斗跌下白馬。4.“你這猴頭，當(dāng)時(shí)倒也有些眼力，今日如何亂道！這女菩薩有此善心，將這飯要齋我等，你怎么說他是個(gè)妖精？”1.精神境界崇高，實(shí)干能力不足2.心地善良，信仰堅(jiān)定，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前。3.是非不分，盲目慈悲，固執(zhí)迂腐，懦弱無能。 與歷史上的陳玄奘相比，

3、西游記中的唐僧已經(jīng)面目全非。歷史人物的玄奘，是一個(gè)為了探求佛法不畏艱難的英雄，而小說中的唐僧研究學(xué)理探求佛法的目的變成了為唐王朝取回統(tǒng)治人心改變?nèi)诵牡姆▽殻菇接拦?。因此他是王?quán)和神權(quán)的代表，加之他以師父身份領(lǐng)徒弟取經(jīng)，具有父權(quán)的意義，所以他成了三權(quán)合一的象征隱喻。唐僧的父權(quán)：他決定著徒弟們的前途，徒弟們只有一心相隨，取回真經(jīng)，才能成正果，塑成金身。他擔(dān)負(fù)著教育徒弟的責(zé)任，故他總用詩書禮樂來教化徒弟，使他們成為忠孝仁義皆全的人。他還有任意處置徒弟的權(quán)利，這與君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡的禮教是一致的。1.常言道：“皇帝輪流做，明年到我家?！?.認(rèn)得他是妖精，更不理論，舉棒照頭便打。

4、3.師父，此時(shí)我已成佛，與你一般，莫成還戴金箍兒，你還念甚么緊箍咒兒掯勒我？趁早兒念個(gè)松箍兒咒，脫下來，打得粉碎，切莫叫那甚么菩薩再去捉弄他人。 孫悟空是作者濃墨重彩精心塑造的一個(gè)藝術(shù)形象，在作者充滿激情的筆下，他是一個(gè)天不怕，地不怕，有著強(qiáng)烈叛逆精神的頂天立地的英雄。 他神通廣大、機(jī)智勇敢，獨(dú)立不羈、任個(gè)性張揚(yáng)、追求自由、反抗一切權(quán)威、嫉惡如仇，用一句話概括，那就是“真如本性任為之”，一切皆率性而行。 樂觀大膽、敢于戰(zhàn)斗的叛逆性格，與神的變幻不測、猴的急躁敏捷十分和諧地融為一體。 理想英雄：敢于斗爭、有勇有謀、無私無畏、積極樂觀 凡人弱點(diǎn)：心高氣傲、爭強(qiáng)好勝，容易沖動，愛作弄人 孫悟空的文化

5、意義孫悟空的文化意義v對人性自由的向往和自我價(jià)值的肯定v呼喚著有個(gè)性、有理想、有能力的人性美v“求放心”致良知”，即使使受外物迷惑而放縱不羈的心，回到良知的自覺境界。 “師父，他要和你分行李哩。跟著你做了這幾年和尚，不成空著手回去？你把那包袱里的甚么舊褊衫，破帽子，分兩件與他罷。”“上復(fù)丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅諸親：我今日去做和尚了，不及面辭，休怪。丈人啊，你還好生看待我渾家，只怕我們?nèi)〔怀山?jīng)時(shí)，好來還俗，照舊與你做女婿過活?！薄拔夷昧藬€在這里，零零碎碎有五錢銀子，因不好收拾，前者到城中，央了個(gè)銀匠煎在一處，他又沒天理，偷了我?guī)追?，只得四錢六分一塊兒，你拿了去罷?！?豬八戒是西游記中一個(gè)非

6、常奇特的人物形象。他優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)參半，既樸實(shí)、善良、憨厚，又自私、奸猾、貪圖小利、好吃懶做、貪圖酒色；既貪圖安逸、心胸狹窄，一事當(dāng)先，先顧自身但卻不忘大義。優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)在他身上似乎得到了比較完整的體現(xiàn)。豬八戒的文化意義豬八戒的文化意義v反應(yīng)了人性的本能欲望和普遍弱點(diǎn)反應(yīng)了人性的本能欲望和普遍弱點(diǎn)v國族性格的自我觀照與反思國族性格的自我觀照與反思v個(gè)體自然生命對神圣與崇高意義的漠視個(gè)體自然生命對神圣與崇高意義的漠視v對個(gè)體自然人性的呼喚對個(gè)體自然人性的呼喚 討論 和孫悟空、豬八戒這一猴一豬和孫悟空、豬八戒這一猴一豬比較起來，第三位徒弟沙和尚顯得比較起來，第三位徒弟沙和尚顯得故事較少，生氣不足，那么在

7、整個(gè)故事較少，生氣不足，那么在整個(gè)故事上如果沒有了沙和尚行不行？故事上如果沒有了沙和尚行不行？ 不行，因?yàn)楫?dāng)孫行者和八戒鬧矛盾的時(shí)候，須由他出來勸說調(diào)解，兩位師兄外出時(shí)，就由他陪伴師傅，如果沒有了他，唐僧就危險(xiǎn)了，經(jīng)也取不成了。所以沙和尚是不能缺少的一位人物。沙和尚道德的典范，是粘合劑，調(diào)和劑恩怨分明 ，堅(jiān)持原則 忍辱負(fù)重 ，顧全大局不善言辭 缺乏個(gè)性 君子是我們傳統(tǒng)社會推崇的道德楷模。君子講信用，恩怨分明，堅(jiān)持原則，沙僧正是這樣的君子。他帶有濃重的贖罪報(bào)恩的意識。他忍辱負(fù)重顧全大局，恩怨分明誠實(shí)不欺，執(zhí)著事業(yè)信念堅(jiān)定，他是取經(jīng)人中一個(gè)不可缺少的角色，他是道德之典范，是粘合劑，又是調(diào)和劑。沙僧

8、的文化意義沙僧的文化意義v自性清凈，沙悟凈是一切僧人的代表。 v忠孝義，集中了中華民族的傳統(tǒng)美德 西游記西游記的主題的主題v諷刺批判社會現(xiàn)實(shí)的黑暗，歌頌敢于斗諷刺批判社會現(xiàn)實(shí)的黑暗，歌頌敢于斗爭，善于斗爭，不為強(qiáng)權(quán)，樂觀頑強(qiáng)的爭，善于斗爭，不為強(qiáng)權(quán)，樂觀頑強(qiáng)的精神，同時(shí)也告訴人們必須經(jīng)歷艱難才精神，同時(shí)也告訴人們必須經(jīng)歷艱難才能最終獲得成功。能最終獲得成功。主題的探討主題的探討v歌頌了正義、無畏和勇敢的斗爭精神，鞭笞了黑暗、邪惡勢力 ；v修心，故事當(dāng)中所出現(xiàn)的各種妖魔鬼怪，其實(shí)也就是人類各種欲念的化身。貪婪、懶惰、軟弱、甚至愚昧，其實(shí)都是人類一直需要修正的一些特質(zhì)。 v魯迅 ：出于游戲；藝術(shù)特色藝術(shù)特色v極幻與極真v物性、神性與人性的統(tǒng)一v多角度，多色調(diào)的描繪形象 用一句話來表達(dá)我們從這些人物身上所領(lǐng)悟的道理！感悟人生 孫悟空孫悟空戰(zhàn)勝自我，改變世界戰(zhàn)勝自我，改變世界 感悟人生唐唐 僧僧認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，堅(jiān)持到底認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，堅(jiān)持到底豬八戒豬八戒快樂生活，幽默人生快樂生活，幽默人生沙和尚沙和尚謙遜為人，踏實(shí)做事謙遜為人，踏實(shí)做事團(tuán)團(tuán) 隊(duì)隊(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同進(jìn)步團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同進(jìn)步 你認(rèn)為孫、豬、沙三人之所以忠心耿耿緊跟唐僧盡人子之職的原因是什么？取決于三個(gè)因素：1、他們的前途是由唐僧決定的。2、他們