《事物的正確答案不止一個》（共19張PPT）

1、板塊一：頭腦轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。板塊一：頭腦轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。請同學(xué)們計算下面兩道題。 1 + 2 = 8 +16 =11（月） （月） （季度）（小時） （小時） （天）板塊一：頭腦轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。板塊一：頭腦轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。板塊一：頭腦轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。板塊一：頭腦轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。 題西林壁題西林壁 蘇軾蘇軾 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。 不識廬山真面目，不識廬山真面目， 只緣身在此山中。只緣身在此山中。美羅迦美羅迦 費費 因格因格板塊二：慧眼識珠。板塊二：慧眼識珠。1、請同學(xué)們對照注釋默讀課文。、請同學(xué)們對照注釋默讀課文。 同時用筆在書上劃出作者總結(jié)性的同時用筆在書上劃出作者總結(jié)性的語句。語句。板塊二：慧眼

2、識珠。板塊二：慧眼識珠。2、作者在本文開頭通過圖形設(shè)置了一、作者在本文開頭通過圖形設(shè)置了一個有趣的問題，請大家思考一下，這個有趣的問題，請大家思考一下，這是為了告訴我們一個什么樣的觀點？是為了告訴我們一個什么樣的觀點？ 因此，不滿足于一個答案，不放棄探因此，不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點是最重要的。求，這一點是最重要的。板塊二：慧眼識珠。板塊二：慧眼識珠。為什么說為什么說“不滿足于一個答案，不放棄探不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常重要求，這一點非常重要”？因為生活中解決問題的方法并非只有一個，因為生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣。如果認(rèn)為正確答案只有一個，而是多種多

3、樣。如果認(rèn)為正確答案只有一個，當(dāng)找到某個答案以后，就會止步不前?？梢援?dāng)找到某個答案以后，就會止步不前。可以找同學(xué)舉具體的事例來證明，加深對這句話找同學(xué)舉具體的事例來證明，加深對這句話的理解。如自行車的發(fā)展史。的理解。如自行車的發(fā)展史。板塊二：慧眼識珠。板塊二：慧眼識珠。3、朗讀、朗讀5、6、7段，歸納段，歸納“創(chuàng)造性創(chuàng)造性的思維的思維”有哪些有哪些“必須的要素必須的要素”？（1）有淵博的知識。）有淵博的知識。（2）有探求新事物、并為此活用知識）有探求新事物、并為此活用知識 的態(tài)度和意識。的態(tài)度和意識。（3）持之以恒地進行各種嘗試。）持之以恒地進行各種嘗試。板塊二：慧眼識珠。板塊二：慧眼識珠。4

4、、課文舉了約翰發(fā)明印刷機和排版術(shù)、課文舉了約翰發(fā)明印刷機和排版術(shù)、羅蘭發(fā)明交互式電子游戲的事例，有什羅蘭發(fā)明交互式電子游戲的事例，有什么作用？么作用？具體有力地論證了具體有力地論證了“創(chuàng)造性思維必創(chuàng)造性思維必須有探求新事物、活用知識的態(tài)度須有探求新事物、活用知識的態(tài)度和意識，并持之以恒地進行各種嘗和意識，并持之以恒地進行各種嘗試試”這一觀點，增強了文章的說服這一觀點，增強了文章的說服力。力。板塊二：慧眼識珠。板塊二：慧眼識珠。5、區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力，主要、區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是什么？根據(jù)之一是什么？“非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過程：關(guān)非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過程：

5、關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對它反注極其普通、甚至一閃念的想法，并對它反復(fù)推敲，逐漸充實。復(fù)推敲，逐漸充實?！?“區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。法?！卑鍓K二：慧眼識珠。板塊二：慧眼識珠。 6、有人認(rèn)為創(chuàng)造力只是屬于貝多芬、有人認(rèn)為創(chuàng)造力只是屬于貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞等少數(shù)人的，你愛因斯坦、莎士比亞等少數(shù)人的，你同意這種觀點嗎？為什么？同意這種觀點嗎？為什么？學(xué)了本文后，你覺得如何才能做一個學(xué)了本文后，你覺得如何才能做一個富有創(chuàng)造性的人？富有創(chuàng)造性的人？板塊三：畫龍點睛

6、。板塊三：畫龍點睛。1、文中表現(xiàn)了作者什么樣的觀點？、文中表現(xiàn)了作者什么樣的觀點？全文緊緊圍繞全文緊緊圍繞“事務(wù)的正確答案不事務(wù)的正確答案不止一個止一個”這個論題，論述了這個論題，論述了“怎樣怎樣才能成為一個富有創(chuàng)造性的人才能成為一個富有創(chuàng)造性的人”的的問題。文章最后一段集中表明了作問題。文章最后一段集中表明了作者的觀點。者的觀點。板塊三：畫龍點睛。板塊三：畫龍點睛。2、你了解文章的結(jié)構(gòu)嗎？、你了解文章的結(jié)構(gòu)嗎？論證中心：怎樣才能成為一個有創(chuàng)造性的人論證中心：怎樣才能成為一個有創(chuàng)造性的人 事物的正確答案不止一個事物的正確答案不止一個 確立創(chuàng)造性思維方式確立創(chuàng)造性思維方式 積累知識積累知識 擁有

7、創(chuàng)造性思維的必須要素?fù)碛袆?chuàng)造性思維的必須要素 活用知識活用知識 堅信人人都有創(chuàng)造力堅信人人都有創(chuàng)造力 持之以恒持之以恒 創(chuàng)造新人才的必備條件創(chuàng)造新人才的必備條件 （ 層層 層層 深深 入）入）論論 證證 過過 程程 板塊四：創(chuàng)造思維大舞臺。板塊四：創(chuàng)造思維大舞臺。“0”的斷想的斷想由這個圖形，你想到了什么？請同學(xué)們自由發(fā)言。板塊五：牛刀小試。板塊五：牛刀小試。遷移閱讀訓(xùn)練：遷移閱讀訓(xùn)練： 發(fā)放印好的課外片斷訓(xùn)練發(fā)放印好的課外片斷訓(xùn)練創(chuàng)造性創(chuàng)造性思維思維給學(xué)生，檢驗他們對議論文給學(xué)生，檢驗他們對議論文的閱讀能力。的閱讀能力。創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維 我國古代有兩個膾炙人口的典故，一是“曹沖稱象”，一

8、是“司馬光破缸救人”。多少年來，這兩個主人公一直被人們當(dāng)作神童傳頌，并且成為我國教育兒童、開發(fā)智慧的典范。可是，他們兩人在解決問題的過程中所反映出來的最寶貴的東西創(chuàng)造性思維，卻一直沒有得到人們的重視。 每個人每天都在進行思維，但并不是每個人都掌握了思維的方法或者說思維的技巧。可以說，大多數(shù)場合的思維都是一種習(xí)慣性思維。雖然習(xí)慣性思維會使人得到一種前人已經(jīng)作出過的合乎常理的答案，但也正是由于這個原因，往往使人囿于常理而無計可施。而創(chuàng)造性思維的特征就在于沖破了習(xí)慣性思維的羈絆，從而解決了按常理無法解決的問題。 仍以上面兩個典故為例。在如何稱象這個問題上，人們想到的只是秤，因為自古以來，稱小物用小秤

9、稱大物用大秤，已是人人皆知的常理，當(dāng)時沒有足以稱起大象的大秤，因而無法計算。這是習(xí)慣性思維的必然結(jié)果。曹沖則不然，他利用船的吃水深淺，用石頭代替大象，化整為零，終于稱出了大象的體重。同樣，在兒童落入水缸之時，其他兒童想到的是怎樣從水缸上面將落水者救出，這也是一種習(xí)慣性思維，司馬光救人成功，正是由于他突破了這一點，從而出現(xiàn)了破缸救人的壯舉。 所謂創(chuàng)造性思維，包括擴散思維和集中思維，就擴散思維而言，要求人們從多種角度去尋找解決問題的途徑，不為事物本身的性質(zhì)所束縛。比如，在回答“回形針有什么作用”這個問題時，按習(xí)慣性思維的邏輯，只有一個答案，即夾文件；而有人通過擴散思維，竟找到了上百種其他用途。就集中思維而言，要求人們通過邏輯分析，對經(jīng)擴散思維而得出的設(shè)想，按照解決問題的要求去進行篩選和最優(yōu)化。堅持?jǐn)U散思維和集中思維的結(jié)合，就有可能獲得創(chuàng)造性的成果。 在實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新精神的教改中，我們應(yīng)重新認(rèn)識和評價“曹沖稱象”和“司馬光破缸救人”的故事，重視并提倡創(chuàng)造性思維。1、事物的正確答案不止一個提到：“尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維?！北疚牡诙沃幸灿幸痪湓挶磉_了與之同樣的含義，請在文中用橫線劃出來。2、本文與事物的正確答案不止一個一文在結(jié)構(gòu)（開頭、結(jié)尾）和論證方法等方面的相似之處。3、文章第段和第、段