專題02+歸納要點(diǎn)-高三語文散文閱讀技巧提升+版含解析

1、散文專題2歸納概括題一、概括段（層）意概括段（層）意最基本的方法是劃分層次，提取或概括關(guān)鍵信息，為此需要逐句逐層地細(xì)讀。對(duì)于幾個(gè)段落的文意概括，既要注意段內(nèi)的層次要點(diǎn)，又要注意段與段之間的關(guān)系。如是并列、對(duì)照關(guān)系的，要把多個(gè)段落的意思有機(jī)結(jié)合；如是層進(jìn)、轉(zhuǎn)折關(guān)系的，要重在后者，又不能忽略前者；如是總分（分總）關(guān)系的，要抓住總說部分概括。（一）概括、歸納文意的常用方法：1 .摘取法需要?dú)w納的內(nèi)容往往是段落中的重要詞語和句子。這些重要的詞語往往嵌在主要語句中，重要的句子又常常出現(xiàn)在文或段的首或尾或中間。歸納時(shí)需把這些詞語或句子摘錄出來。2 .合并法把每層大意綜合起來，加以概括，就是整篇文章或整個(gè)段

2、落的主要內(nèi)容。3 .舍取法（1）需要?dú)w納的內(nèi)容，本身有主次之分，而命題人只要求概括回答其要點(diǎn)，故需要對(duì)次要信息和同類信息進(jìn)行舍棄。（2）文段中所說的內(nèi)容復(fù)雜，而命題人只要求考生答某一方面，故需要對(duì)符合題干要求的信息進(jìn)行提取。（二）答題的基本要求：準(zhǔn)而全1.注意篩選的范圍有的題目篩選的范圍很明確，但多數(shù)考題沒有明確的篩選范圍，只提供了題干原句，需要學(xué)生自己確定篩選范圍。一般而言，篩選范圍首先遵循“就近”原則，即凡是題干語句所在的地方，均是答題要點(diǎn)密集的地點(diǎn)。其次要適當(dāng)擴(kuò)大篩選范圍，即題干原句或原句中的關(guān)鍵詞語出現(xiàn)的其他地方也可能有答題點(diǎn)。2.注意內(nèi)容的層次要對(duì)信息集中的段落仔細(xì)閱讀，劃分層次，分

3、層提取要點(diǎn)，保證要點(diǎn)不遺漏。3 .注意整合、概括的方法不建議全文直接抄錄，原文與自己的語言相結(jié)合最保險(xiǎn)。4 .要有“因分賦點(diǎn)”意識(shí)要根據(jù)分值來大致確定要點(diǎn)的數(shù)目。典例：（2013北京）閱讀下面的文字，完成文后題目。浙江的感興這次重來，我很想再出去看看那些猶有南宋遺風(fēng)的街道和店鋪，卻始終不得空兒，只在汽車?yán)锎掖铱戳艘幌轮行膮^(qū)的主要街道。在我游歷過的城市里，我總覺得杭州是最富于中國(guó)人情味的，即使車站旁邊的鬧市也鬧而不亂，人行道上人來人往卻不擁擠，同時(shí)有一些老鋪?zhàn)永献痔?hào)還以傳統(tǒng)的禮貌待客。杭州難分市區(qū)與郊外。環(huán)湖的大道既是鬧市，又因西湖在旁而似乎把紅塵洗滌了。任何風(fēng)塵仆仆的遠(yuǎn)來人也是一見湖光山色而頓

4、時(shí)感到清爽。在陽光下，西湖是明媚的，但更多的時(shí)候顯得清幽。這次因?yàn)榫妥≡诤渡?，朝朝夕夕散步湖畔，總算把湖的各種面容看了一個(gè)真切。清晨薄霧下，黃昏夕照里，湖的表情是不同的，沉沉夜色下則只見遠(yuǎn)岸的燈火蕩漾在黑黑的湖水里。千變?nèi)f化，沒有太濃太艷的時(shí)候，而是素抹淡妝，以天然而不是人工勝。在湖岸散步的時(shí)候，抬起頭來，看到了環(huán)湖的群山在天邊聳起，也是淡淡的幾抹青色。然而它們都引人遐想，給了西湖以厚度和重量。沒有人能把西湖看得輕飄飄的。它是有性格的。從而我也看到了浙江的另一面：水固然使它靈秀，山卻給予它骨氣。（有刪節(jié)）1 .作者從湖光山色中感受到西湖的哪些特點(diǎn)？【答案】要點(diǎn)一：模糊了市區(qū)與郊外的界限，雖處

5、鬧市，卻清凈脫俗,O要點(diǎn)二：明媚但更顯清幽、素淡，以天然而不是人工勝。要點(diǎn)三：因環(huán)湖的群山而具有了厚重的性格?！窘馕觥繉?duì)西湖特點(diǎn)的描寫主要集中在后三段，從“湖光山色”這個(gè)詞語可以確定答題的關(guān)鍵詞，即“湖”“山”。因此準(zhǔn)確提取關(guān)鍵詞、概括精煉是關(guān)健，二、具體題型的規(guī)范要求（一）段（層）意概括題2 .常見提問方式：請(qǐng)概括本文最后一段的主要內(nèi)容。（2011年高考湖北卷）第X段主要敘述了什么內(nèi)容？（2012年高考四川卷）請(qǐng)概括第X節(jié)至X節(jié)的內(nèi)容。3 .答題技巧對(duì)于直接概括某段段意題，如果有中心句或結(jié)論句，直接提取即可；沒有中心句或結(jié)論句的，要先確定本段敘述或描寫的對(duì)象，然后劃分層次，然后提取各層關(guān)鍵詞

6、或?qū)右?。?duì)于多段落的層意概括題，既要注意段內(nèi)的層次要點(diǎn)，又要注意段與段之間的關(guān)系。如是并列、對(duì)照關(guān)系的，要把多個(gè)段落的意思有機(jī)結(jié)合；如是層進(jìn)、轉(zhuǎn)折關(guān)系的，要重在后者，又不能忽略前者；如是總分（分總）關(guān)系的，要抓住總說部分概括。典例：（2011湖北）閱讀下面的文字，完成文后題目。趙樹理很有幽默感。趙樹理的幽默和老舍的幽默不同。老舍的幽默是市民式的幽默，趙樹理的幽默是農(nóng)民式的幽默。他愛給他的小說里的人起外號(hào)：翻得高、糊涂涂他寫的散文中有一個(gè)國(guó)-民黨小軍官愛訓(xùn)話，訓(xùn)話中愛用“所以”，而把“所以”聯(lián)讀成為“水”，于是農(nóng)民聽起來很奇怪：他干嘛老說“水”呀？他寫的“催租吏”為了“顯派”，戴了一副紅玻璃的眼

7、鏡，眼鏡度數(shù)不對(duì)，深一腳淺一腳地在農(nóng)村的土路上走。他抨擊時(shí)事，也往往以幽默的語言出之。有一個(gè)時(shí)期，很多作品對(duì)農(nóng)村情況多粉飾夸張，他回鄉(xiāng)住了一陣，回來作報(bào)告，說農(nóng)村的情況不像許多作品描寫得那樣好，農(nóng)民還很苦，城鄉(xiāng)差別還很大，說，我這塊表，在農(nóng)村可以買五頭毛驢，這是塊“五驢表”！他因此受到批評(píng)。（節(jié)選自才子趙樹理）4 .請(qǐng)概括本段的主要內(nèi)容?！敬鸢浮勘径沃饕獙戁w樹理“農(nóng)民式的幽默”：他在作品中描寫人物，現(xiàn)實(shí)中抨擊時(shí)事，都以富有鄉(xiāng)土氣息的風(fēng)趣語言出之。【解析】本題考查對(duì)文本內(nèi)容的分析概括能力，答題時(shí)要抓住關(guān)鍵語句，本段第一句即為全段的主旨，寫趙樹理不同于老舍的“農(nóng)民式的幽默”口典例：（2012四川）

8、閱讀下面的文字，完成文后題目。柴垛是家力的象征。有一大垛柴禾的人家，必定有一頭壯牲口、一輛好車，當(dāng)然，還有幾個(gè)能干的人。這些好東西碰巧湊在一起了就能成大事、出大景象?？墒?，這些好東西又很難全湊在一起。有的人家有一頭壯牛，車卻破破爛爛，經(jīng)常壞在遠(yuǎn)路上。有的人家置了輛新車，能裝幾千斤東西，牛卻體弱得不行。還有的人家，車、馬都配地道了，人卻不行一一死了，或者老.得干不動(dòng)活。我們剛到父親的住處時(shí)，家里的牛、車還算齊備，只是牛稍老了些。柴垛雖然不高，柴禾底子卻很厚大排場(chǎng)。不像一般人家的柴禾，小小氣氣的一堆，都不敢叫柴垛。父親帶我們進(jìn)沙漠拉柴，接著大哥單獨(dú)趕車進(jìn)沙漠拉柴，接著是我、三弟，等到四弟能單獨(dú)進(jìn)沙

9、漠拉柴時(shí)，我們已另買了頭黑母牛，車鉆轆也換成新的，柴垛更是沒有哪家可比，全是梭梭柴，大棵的，碼得跟房一樣高，劈一根柴就能燒半天。5 .第二段主要敘述了什么內(nèi)容？【答案】主要敘述了“我”家柴垛的積累過程?！窘馕觥渴紫纫灞疚牡?自然段主要敘述了的內(nèi)容。（二）特點(diǎn)概括題1 .常見的提問方式：（1） XXX具有怎樣的特點(diǎn)（特征）？（2）請(qǐng)概括XXX的形象特點(diǎn)。2 .答題技巧審題要特別注意閱讀區(qū)間的把握。特點(diǎn)題的概括區(qū)間一般較大，不只在一段中。答案語言一般為形容詞或形容詞短語，這些詞語可以從原文中提取，多數(shù)情況下需要用自己的語言概括。對(duì)一些人、物特點(diǎn)的概括，不要忘記形、神兩方面。典例：閱讀下面的文字

10、，完成文后題目。陜西的黃土厚，有的是大唐的陵墓，除了挖掘出一大批稀世珍寶，三百平方米的壁畫就展在博物館的地下室。墓主人都是皇戚貴族，生前過什么日子，死后還要過什么日子，壁畫多是宮女和駿馬。壁畫中的宮女個(gè)個(gè)個(gè)頭高大，聳鼻長(zhǎng)目，豐乳肥臀，長(zhǎng)裙曳地，儀表萬方，再看那匹匹駿馬，屁股滾圓，四腿瘦長(zhǎng)剛勁，便得知人與馬是統(tǒng)一的。唐的精神是熱烈，外向，放恣而大膽的，它的經(jīng)濟(jì)繁榮，文化開放，人種混雜，正是現(xiàn)今西歐的情形?？蓢@唐以后國(guó)力衰敗，愈是被侵略，愈是向南逃，愈是要封閉，人種退化，體格羸弱。說唐人以胖為美，實(shí)則呢，唐人崇尚的是力量。馬的時(shí)代與我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)了，我們的詩里在贊美著瘦小的毛驢，倦態(tài)的老牛，平原上雖

11、然還有著騾，騾僅是馬的附庸。我愛唐美人。我走進(jìn)地下室，一直往里走，從一九九七年走到五百九十三年。這些宮女，古與今的區(qū)別僅在于服飾，但那豐腴圓潤(rùn)的臉盤，那毛根出肉的鬢發(fā)，那修長(zhǎng)婀娜的體態(tài)，使我感受到真正的人的氣息?？粗@些女子，我總覺得她們?cè)谏鷦?dòng)著，是活的，以至看完這一個(gè)去看那一個(gè)，側(cè)身移步就小心翼翼，害怕走動(dòng)碰著了她們。她們是矜持的，又是匆忙的，有序地在做她們的工作，或執(zhí)盤，或掌燈，或揮袖戲鵝，或觀鳥捕蟬，對(duì)于陌生的我，不媚不兇，臉面平靜。這些來自民間的女子，畢竟已是宮中人，不屑于我這鄉(xiāng)下男人，而我卻視她們是仙人，萬般企慕，又自慚形穢了。紅樓夢(mèng)中賈寶玉那個(gè)癡呆呆的形狀，我是理解他了，也禁不住說

12、句“女兒是水做的，男人是泥做的”。（節(jié)選自賈平凹壁畫，有刪改）4 .概括文中唐壁畫的特點(diǎn)?！敬鸢浮?jī)?nèi)容多是宮女和駿馬，生動(dòng)逼真，體現(xiàn)了熱烈、外向（或“開放”）、放恣而大膽（或“充滿力量”）的唐代精神。住好大一片陰涼。最喜歡它開花的時(shí)候，滿樹掛滿一嘟嚕一嘟嚕白中帶點(diǎn)嫩黃的槐花，于是，就有院里還纏著小腳的老奶奶，指揮她家孫兒，用好長(zhǎng)好長(zhǎng)的竹竿，去采下一/夢(mèng)新鮮的槐花，而我們一群小伙伴，就會(huì)集合到他們家廚房附近，先是聞見香氣，然后，就會(huì)從老奶奶讓孫兒捧出的圓形蓋簾上，分食到用雞蛋、蜂蜜、面粉和槐花烘出的槐花香餅后來我搬出那四合院了，但依然會(huì)在夢(mèng)里來到巨槐之下，夢(mèng)境是現(xiàn)實(shí)的變形。我會(huì)覺得自己在把一根長(zhǎng)

13、長(zhǎng)的竹竿，吃力地舉起不是采槐花，而是采槐花謝后結(jié)出的槐豆如果槐花意味著甜蜜，那么槐豆就意味著苦澀，過去北京胡同雜院里生活困難的人家，每到槐豆成熟，就會(huì)去采集，將它晾干后賣給藥房做藥材在夢(mèng)里，我費(fèi)盡力氣也揪不下槐豆來，而巨槐頂冠仿佛烏云，又化為火燙的鐵板，朝我砸了下來，我想喊，喊不出聲，想哭，哭不出調(diào)噩夢(mèng)醒來是清晨，但迷瞪中，也還懂得喟嘆：生存自有艱難面，世道難免多詭謫除了院子里的槐樹，還有更可愛的胡同路邊的路槐?；睒溆卸喾N，國(guó)槐雖氣派，若論嫵媚，則似乎略輸洋槐幾分。洋槐開花在春天，一株大洋槐，開出的花能香滿整條胡同。北京胡同四合院樹木種類繁多，而最讓我有家園之思的，是槐樹。東四牌樓附近，現(xiàn)在仍

14、保留著若干條齊整的胡同。胡同里，依然還有壽數(shù)很高的槐樹，有時(shí)還會(huì)是連續(xù)很多株，甚至一大排。不要只對(duì)胡同的院墻門樓木門石墩感興趣，樹也很要緊，槐樹尤其值得珍視。青年時(shí)代，就一直想畫這樣一幅畫，胡同里的大槐樹下，一架騾馬大車，靜靜地停在那里，騾馬站著打盹，車把式則鋪一張涼席，睡在樹蔭下，車上露出些賣剩的西瓜這畫始終沒畫出來，現(xiàn)在倘若要畫，大槐樹依然，畫面上卻不該有早已禁止入城的牲口大車，而應(yīng)該畫上艷紅的私家小轎車過去從空中俯瞰北京，中軸線上有“半城宮殿半城樹”一說，倘若單俯瞰東四牌樓或者西四牌樓一帶，則青瓦灰墻仿佛起伏的波浪，而其中團(tuán)團(tuán)簇簇的樹冠，則仿佛綠色的風(fēng)帆。這是我定居五十八年的古城，我的童

15、年、少年、青年、壯年的歌哭悲歡，都融進(jìn)了胡同院落，融進(jìn)了槐枝槐葉槐花槐豆之中。不過，別指望我會(huì)在這篇文章里，附和某些高人的高論一一北京的胡同四合院一點(diǎn)都不能拆不能動(dòng)城市的改變當(dāng)然包括著拆舊與建新，拆建畢竟是一種活力的體現(xiàn)，而一個(gè)民族在經(jīng)濟(jì)起飛期的亢奮、激進(jìn)乃至幼稚、魯莽，反映到城市規(guī)劃與改造中，總會(huì)留下一些短期內(nèi)難以抹平的疤痕。我主張?jiān)诒本┡f城中多劃分一些保護(hù)區(qū)，一旦納入了保護(hù)區(qū)就要切實(shí)細(xì)致地實(shí)施保護(hù)。在此前提下，對(duì)非保護(hù)區(qū)的拆與建都采取個(gè)案分析，該容忍的容忍，該反對(duì)的反對(duì)。發(fā)展中的北京確實(shí)有混亂與失誤的一面，但北京依然是一只不沉的航空母艦，我對(duì)她的摯愛，絲毫沒有動(dòng)搖。最近我用了半天時(shí)間，徜徉

16、在北京安定門內(nèi)的舊城保護(hù)區(qū)，走過許多條胡同，親近了許多株槐樹，發(fā)小打來手機(jī)，問我在哪兒。我說，你該問：歲移小鬼成翁叟，人在胡同第幾槐？(取材于北京青年報(bào)，有刪改)1下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是()()A. 作者一直想畫一幅畫，表達(dá)他對(duì)北京的熱愛，但因生活經(jīng)歷的變化，一直沒有畫這幅畫。B. 作者心中前后兩幅畫的畫面雖有變化，但大槐樹不變，表明作者對(duì)北京的傳統(tǒng)生活始終熱愛。C.作者在文中一再指出五十八年定居在北京，是為了強(qiáng)調(diào)北京與自己一生相伴，密不可分。D.過去從空中俯瞰北京，中軸線上有“半城宮殿半城樹”之說，這顯示老北京與古槐相依相存。E.雖然作者對(duì)胡同四合院很有感情，但他認(rèn)為將胡同四合

17、院全部拆掉是北京發(fā)展必需的過程?！敬鸢浮緼E【解析】凡項(xiàng)，“但因生活經(jīng)歷的變化，一直沒有畫成這幅畫“于文無據(jù)，E項(xiàng)作者并沒有認(rèn)為將胡同四合院.全部拆掉是北京發(fā)展必需的過程”，作者主張?jiān)谂f城多劃保護(hù)區(qū)，并且對(duì)非保護(hù)區(qū)的拆與建采取個(gè)例分析。2.在不同時(shí)期，“那株巨槐”給“我”的感受不同。請(qǐng)分別概括“我”童年時(shí)和搬出四合院后對(duì)巨槐的感受?！敬鸢浮磕暧讜r(shí)，“我”感受了槐樹巨大的蔭庇和恩惠，體會(huì)到了濃濃的人情。搬出了四合院以后，“我”則對(duì)槐樹有了新感受，能從槐樹中體會(huì)到生存的艱難、人生的苦澀。（意思相同即可）【解析】作者童年時(shí)對(duì)巨槐的感受可從文章第2段內(nèi)容中加以概括,而搬出四合院后對(duì)巨槐的感受則可主要參

18、考第3段進(jìn)行總結(jié)，（三）【2017天津卷】閱讀下面的文章，完成下列小題。挺拔之姿朱以撒晉人普遍有好竹之癖，打開魏晉藝術(shù)史冊(cè)，一群生機(jī)勃勃我行我素的人就涌了出來，在山陰道上的竹林深處，放浪形骸，快然自足，得大自在。這當(dāng)然是我三十幾歲以后才意識(shí)到的。我和魏晉間人相近之處，就是有過比較長(zhǎng)的山野生活，與竹相近。常常會(huì)站在山頂，看山巒連綿起伏，竹海無際。那時(shí)我想著自己的出路，如果能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染，枝葉讓天水洗凈，搖曳中偶爾閃過陽光的亮澤，它們的頂端是最先接觸到每一天太陽的光芒的，不禁使我艷羨。山野稼木嗇，先是基于溫飽的認(rèn)識(shí)一一每一竿竹都可以構(gòu)成生存的支架，把一個(gè)個(gè)家庭托住

19、，不至于墜入饑寒之中。而每一枚筍，春日之筍也罷，冬日之筍也罷，對(duì)于一位腹內(nèi)空洞的人而言，簡(jiǎn)單地烹調(diào)之后，無異于美味了。那些沒有成為餐桌美味者，不舍晝夜繼續(xù)伸長(zhǎng)，令人仰望。那些被山農(nóng)認(rèn)為是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下，削去枝葉，順著規(guī)劃好的坡道滑下，被長(zhǎng)長(zhǎng)的平板車載著，進(jìn)入再加工的程序。和竹子一樣，人也是善于生存的植物，貧瘠清苦中也會(huì)掙扎著生長(zhǎng)。我注意到一些竹子的確沒有長(zhǎng)好，是吃力地拱出石塊的，此后也就一直不能順暢，總是被壓制著扭曲著，不禁讓人生出憐憫。只是我一直認(rèn)為它會(huì)更具備倔強(qiáng)的美感，它的根后來制成了一個(gè)老者形象的工藝品，比其他的更有鐵枝虬干的崢嵯了。待到我在鶴峰原度假，已經(jīng)到了閑

20、適的年齡了。風(fēng)隨夕陽西下而愈加強(qiáng)勁，一些植物已在形態(tài)上倉皇失措，葉片翻飛.如鳥獸驚散。竹林在隨風(fēng)俯仰中顯示了一種從容，在徐徐的搖曳里，山野之風(fēng)的張狂之力往往被斯文地化解開來。在魏晉的文字中有不少“徐徐”的記錄，“徐徐”看起來只是肢體上的動(dòng)作，實(shí)則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了，整個(gè)人的舉止也就慢了，斯文了，有風(fēng)度了。竹被稱為四君子之一，它在四君子中是最為清俊的，風(fēng)來了，風(fēng)過了，余韻裊裊。竹子從筍尖出土就開始了筆直向上的里程，追慕光明，從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的離騷充滿了香草的芳香，可惜，他寫的都是湘沅澤畔之物。他一定離竹林很遠(yuǎn)吧，要不，他一定會(huì)以孤竹自況，向楚

21、懷王表示自己砥節(jié)立行的井襟之潔和安窮樂志卓然自異于俗常的格調(diào)一一以竹子作為喻體，會(huì)勝過那些優(yōu)柔的香草，也會(huì)使屈原風(fēng)骨遒勁，不至于最終絕望而自沉汨羅。當(dāng)然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。爭(zhēng)相軒邈，思逐風(fēng)云，都像梁山好漢單干時(shí)那般獨(dú)標(biāo)奇崛。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長(zhǎng)嘯，弄得一片喧嘩，我則以為竹下獨(dú)坐靜聽風(fēng)來會(huì)更與竹默契。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是清肅之物，鄭板橋曾在蘭竹石圖上題寫了“各適其天，各全其性”，認(rèn)為它是循自然之道的。如果它是一個(gè)人，一定是心懷素淡，性喜蕭散，有一些,不可犯之色。每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)位置來安放一竿竹子，或者一片竹林。所謂風(fēng)骨，就是內(nèi)在的支撐

22、。一個(gè)人愛竹，在他筆下會(huì)有哪一些流露呢，真要用兩個(gè)字說道，那就是“清”和“簡(jiǎn)”了。庾子山小園賦中有不少數(shù)字，不過最讓人欣賞的是“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，讀到此處，清出來了，簡(jiǎn)也出來了。在魏晉這樣一個(gè)尚竹時(shí)代，竹是環(huán)境的背景，也是心境的背景，如果觀察他們的雅集軌跡，竹林七賢、金谷宴集、蘭亭修禊，都是在茂林修竹間，在這里揮鹿清談、稽古觀心，是很有一些清簡(jiǎn)之趣的，像王羲之的大道帖、王獻(xiàn)之的鴨頭丸帖、王瑁的伯遠(yuǎn)帖，都那么小，一張便箋般大小，清簡(jiǎn)出風(fēng)塵，三筆兩筆，精氣神都聚于此了。在筆墨清簡(jiǎn)的背后是唯美的人格一一一個(gè)人可以奇點(diǎn)、怪點(diǎn)，也可以不循常軌劍走偏鋒，卻不可落入塵俗的泥淖里。想想當(dāng)年的阮籍，

23、以青眼、白眼待人，相比于今人內(nèi)懷奔競(jìng)之心，好冠蓋征逐之交，那時(shí)節(jié)的人在處理人的關(guān)系上顯然清簡(jiǎn)得多。我是在農(nóng)耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到尋常生活的每一個(gè)角落，緊緊地箍住了一家人的生活、一個(gè)村子的生活，不使失散。漸漸地，在竹林環(huán)繞中的人們也有了堅(jiān)韌和忍耐。實(shí)在的勞作泥泥水水寒暑無間，使人長(zhǎng)于自守，默然無語。而另一面又使我察覺到民風(fēng)的強(qiáng)悍，只是平素在體內(nèi)蓄積著，不使外泄。所不同的是農(nóng)耕者遠(yuǎn)沒有竹子的挺拔俊秀，少年時(shí)過早地負(fù)重，后來再也長(zhǎng)不高了。盡管我離開那里很久了，我還是固執(zhí)地認(rèn)為他們就是一片會(huì)行走的竹子。回到城里看到的更多是與園林建筑相匹配的纖纖細(xì)竹，優(yōu)雅而有骨感。進(jìn)入古色古

24、香的庭院，玩味鐘鼎彝器、瓦髭青花，又翻動(dòng)圖籍殘紙。忽然有一縷淡淡的流逝感浮了上來一一日子是越發(fā)小巧婉約起來了。算算此時(shí)，是農(nóng)歷的六月七月之交，時(shí)晴時(shí)雨，山野在潮濕中，無數(shù)的竹鞭在奮力吮吸，竹節(jié)爭(zhēng)先向上,風(fēng)雅鼓蕩，場(chǎng)面奇崛，整座山嶺充盈著大氣與生機(jī)，讓熱烈的陽光照徹。（選自散文選刊，有刪節(jié)）1.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰9.的兩項(xiàng)是（）A.文章第三段運(yùn)用了比喻、比擬、排比等修辭，文意生動(dòng)，兼之長(zhǎng)句短句錯(cuò)雜，富于變化，體現(xiàn)了散文之美。B.文章第四段認(rèn)為屈原不能“砥節(jié)立行”、王維不能領(lǐng)悟竹的節(jié)操，而推許李白和鄭板橋能循自然之道的風(fēng)骨。C.“每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)位置來安放一竿竹子，或者一片竹林”

25、這句話是說，每一個(gè)懂竹的人都會(huì)獲得內(nèi)在支撐，成為有風(fēng)骨的人。D.隨著年齡的增長(zhǎng)、境遇的改變，同樣的竹子，“我”卻“讀”出了不同的內(nèi)涵。E.文章采用倒敘、插敘的手法，綜合運(yùn)用了記敘、說理、抒情等表達(dá)方式，談古論今，托物言志，旨在表達(dá)對(duì)農(nóng)耕兄弟的贊美，對(duì)鄉(xiāng)村文化的眷戀?！敬鸢浮緽E【解析】B項(xiàng)，文章第四段認(rèn)為屈原不能“砥節(jié)立行”這一說法錯(cuò)誤，原文是說屈原的離騷充滿了香草的芳香，他寫的都是湘沅澤畔之物。推測(cè)他一定是離竹林很遠(yuǎn)，沒能以孤竹自況，向楚懷王表示自己砥節(jié)立行。E項(xiàng)，文章沒有采用倒敘、插敘的手法，“對(duì)鄉(xiāng)村文化的眷戀”文中沒有體現(xiàn)。4.（1）文章寫出了竹子的哪些精神氣質(zhì)？（2）你最欣賞其中哪種精神氣質(zhì)？結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀愕捏w會(huì)。（80字左右）【答案】（1）堅(jiān)韌忍耐、從容優(yōu)雅、孤高兀傲、風(fēng)骨高潔、清簡(jiǎn)、爭(zhēng)先向上等。（2）考