“自然辯證法”考試題及答案

1、讀書破萬卷下筆如有神1、 如何理解系統(tǒng)自然觀系統(tǒng)自然觀是辯證唯物主義自然觀的發(fā)展。它根植于相對論、量子力學、分子生物學和以系統(tǒng)論、控制論、信息論、耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同論、突變論、混沌理論等為代表的系統(tǒng)科 學的基礎之上，為人們描繪出一幅從基本粒子、原子、分子化合物直到人類，從微觀領域直 至宇觀天體系統(tǒng)演化的自組織、自我運動、自我創(chuàng)造的辯證的演化發(fā)展的自然圖景，深入揭示了自然界的本質(zhì)和規(guī)律，認為“系統(tǒng)”是總的自然界的模型。系統(tǒng)自然觀最深層、最基本的內(nèi)涵，在于它揭示了自然系統(tǒng)不僅存在著，而且演化著；自然系統(tǒng)不僅是確定的， 而且會自發(fā)地產(chǎn)生不可預測的隨機性；自然系統(tǒng)不僅是簡單的、線性的，而且是復雜的、非

2、線性 的，闡發(fā)了自然界是確定性與隨機性、簡單性與復雜性、線性與非線性的辯證統(tǒng)一的思想。1 .從存在到演化以往的自然科學，如牛頓力學、 麥克斯韋的電磁場論，包括相對論和量于力學等，所描述的都是可逆過程，表現(xiàn)出時間反演是對稱的，未來和過去沒有差別。人們對于自然界的認 識.也就從認識存在深入到認識演化，即認識到自然界不僅是存在的而且是演化的，并試圖在存在和演化之間架起一座橋梁。2 .確定性和隨機性的統(tǒng)一自從1687年牛頓發(fā)表自然哲學的數(shù)學原理以來，確定論觀點在自然科學領域一直 被奉為正統(tǒng)，以致機械決定論者構(gòu)造了一個封閉的簡單的宇宙模式.認為只要人們找到一個無所不包的宇宙方程，并且知道宇宙的一切初始條

3、件和邊界條件.3、簡單性和復雜性的統(tǒng)一正如人的認識發(fā)展道路是從認識簡單事物開始一樣.近代科學的產(chǎn)生和發(fā)展也是從研究簡單系統(tǒng)開始的。經(jīng)典科學研究的對象主要是線性的、解析的、平衡態(tài)的、規(guī)則的、有序的、確定的、可逆的、可作嚴格邏輯分析的對象，這本來是合理的、必然的，但也形成一種傳統(tǒng) 觀念，即認為復雜性只存在于生命和社會歷史領域，物理世界是簡單的。4、線性和非線性的統(tǒng)一以往的科學實質(zhì)上是以線性系統(tǒng)為研究對象的線性科學。數(shù)學的發(fā)展早已為線性系統(tǒng)的研究提供了包括線性代數(shù)、線件微分方程、博立葉分析、線性算子理論和隨機過程的線性理 論在內(nèi)的強有力的解析方法和工具。2、 如何理解技術(shù)的發(fā)展動力科學技術(shù)是第一生產(chǎn)

4、力， 代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就要重視科技創(chuàng)新， 重視科技人才的培養(yǎng)，重視科技事業(yè)的發(fā)展。現(xiàn)代科技每前進一步，都引起社會生產(chǎn)力的深刻變革，特別是本世紀以來，量子力學、相對論等具有劃時代意義的科學成果，孕育產(chǎn)生了第三次新技術(shù)革命，以信息技術(shù)和生命科學為核心的當代科學和高技術(shù)突飛猛進，使世界生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)生了革命性的變革。 初見端倪的知識經(jīng)濟， 更是為社會生產(chǎn)力發(fā)展和人類的文明進步 開辟廣闊的空間，產(chǎn)生了深刻的巨大的影響?？傊?，科學技術(shù)已越來越成為生產(chǎn)力解放和發(fā)展的重要基礎和標志。特別是高新技術(shù)，已成為當代人在社會生產(chǎn)力上的制高點。當今世界各國綜合國力的競爭， 其核心和關鍵在于知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新

5、，以及高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化。科技創(chuàng)新越來越成為當今社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的重要基礎與標志，越來越?jīng)Q定著一個國家、一個民族的發(fā)展進程。如果不能創(chuàng)新，一個民族就能難以興盛，難以屹立于 世界民族之林。因此，在當代歷史條件下，要代表先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展方向，不斷地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，就必須高度重視技術(shù)創(chuàng)新和知識創(chuàng)新。認掌握了高新技術(shù)的優(yōu)勢，認就掌握了經(jīng)濟和政治競爭的主動權(quán)。我國作為獨立的社會主義大國，必須在高科技的發(fā)展上占有自己的位置。只有大力推進科技進步，發(fā)展高科技，實現(xiàn)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化，搶占當代先進生產(chǎn)力的制高點，才能代表 先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，才能在國際競爭中立于不敗之地?？茖W技術(shù)從 間接的生產(chǎn)力”到

6、 直接的生產(chǎn)力”到 第一生產(chǎn)力”說明社會生產(chǎn)力內(nèi)涵的深刻變化。這是一個值得深入研究的重大理論問題。它揭示了近現(xiàn)代人類社會所以發(fā)生如此迅速和巨大變化的根本原因。作為無產(chǎn)階級的政黨， 一定要跟上時代發(fā)展的步伐，不但要認識到生產(chǎn)力的關鍵作用，還要認識到現(xiàn)在的世界，什么是 先進”的生產(chǎn)力。在馬克思的時代，先進的生產(chǎn)力反映在傳統(tǒng)的工業(yè)產(chǎn)業(yè)上，如鋼鐵、鐵路而在今天，先進的生產(chǎn)力是指以高科技如信息、生物工程、新材料等為基礎的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)在關注發(fā)展生產(chǎn)力， 不只是一般的生產(chǎn)力，特別要關注作為第一生產(chǎn)力的科學技術(shù)的發(fā)展。3、 怎么樣認識復雜性方法復雜性科學的發(fā)展，不僅引發(fā)了自然科學界的變革 桿而且也日益滲透

7、到哲學、人文社會 科學領域。英國著名物理學家霍金稱“21世紀將是復雜性科學的世紀”。復雜性科學為什么會贏得如此盛譽，并帶給科學研究如此巨大的變革呢？主要是因為復雜性科學在研究方法論上的突破和創(chuàng)新。在某種意義上桿甚至可以說復雜性科學帶來的首先是一場方法論或者思維 方式的變革。復雜性科學是指以復雜性系統(tǒng)為研究對象，以超越還原論為方法論特征，以揭示和解釋復雜系統(tǒng)運行規(guī)律為主要任務，以提高人們認識世界、探究世界和改造世界的能力為 主要目的的一種“學科互涉"(inter disciplinary)的新興科學研究形態(tài)。復雜性科學主要包括於早期研究階段的一般系統(tǒng)論、控制論、人工智能部后期研究階段

8、的耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同學、超循環(huán)理論、突變論、混沌理論、分形理論和元胞自動機理論。 限于篇幅像本文只簡要介紹協(xié)同學、突變論和耗散結(jié)構(gòu)理論。社會科學領域中的復雜性研究的理論和應用主要集中在經(jīng)濟管理領域晶在公共管理等領域的研究還相對比較滯后芭許多研究目前還主要停留在概念和定性的層面菖定量分析和模型并不多見姓而且菖已有的研究成果多數(shù)只涉及公共管理的某一方面菖分析方法也比較單一(多集中在以混沌為代表的系統(tǒng)非線性研究)菖將公共事務統(tǒng)籌管理作為整體評價研究目標黃進而在相關復雜性研究中綜合考慮經(jīng)濟、社會、管理等問題的研究成果還少見報道。4、生態(tài)自然觀有什么意義從生態(tài)學與環(huán)境保護的角度分析 ，生態(tài)自然觀的誕生根

9、源可以歸結(jié)為“生態(tài)危機”。這種生態(tài)危機又集中表現(xiàn)在以上所述的八大環(huán)境問題。這些“生態(tài)危機”嚴重的威脅著人類的生存與發(fā)展，使得當代人類不斷的對其進行反思，與此同時，隨著生態(tài)科學的進步與完善 ，這些因素共同促成了生態(tài)自然觀的確立。為了避免重蹈歷史災難， 人類呼喚新文明，呼喚一種取代傳統(tǒng)工業(yè)文明的新的生態(tài)工業(yè)文明，它將在人與自然和諧的基礎上，實現(xiàn)人與人更大的和諧。因而提出了生態(tài)自然觀，它是辨證唯物主義自然觀的發(fā)展。生態(tài)自然觀是解決人工自然和天然自然矛盾沖突的基本模式，它的核心是強調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)，關注人類生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和發(fā)展。生態(tài)自然觀的確立 ，為可持續(xù)發(fā)展觀提供了必要的哲學依據(jù)。有了主導思想和理

10、論基礎，可持續(xù)發(fā)展便肩負起了這樣的偉大使命，那就是不僅要把生態(tài)自然觀的基本思想付諸實踐，還要在實踐中進一步深化、完善這一主旨。5、 怎么樣理解科學技術(shù)一體化的特征現(xiàn)代科學技術(shù)體系結(jié)構(gòu)的研究表明，科學技術(shù)在各自的發(fā)展中，不但日益多樣化和系統(tǒng)化，而且越來越呈現(xiàn)出科學技術(shù)一體化的特征?？茖W、技術(shù)、生產(chǎn)一體化是當代科學技術(shù)發(fā)展的基本特征?？茖W技術(shù)和生產(chǎn)的相互作用，形成不可分割的雙向鏈條，科學在鏈條中起決定性的作用。從科學到生產(chǎn)的周期大大縮短了，因此，現(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展達到了空前的高速，新技術(shù)革命的規(guī)模之大，領域之廣，波及國家之多，都是前兩次技術(shù)革命所不可比擬的。知識密集型是新技術(shù)革命的另一個重大特點。先

11、前的技術(shù)革命主要集中在能量問題上， 解決減輕人的體力勞動。新技術(shù)革命則主要集中在信息問題上，力求使人腦得到延伸，從而減輕人的腦力勞動。從體力到智力的重點轉(zhuǎn)移是新技術(shù)革命的一個巨大轉(zhuǎn)變，知識、智力在現(xiàn)代生產(chǎn)力和社會發(fā)展中的作用越來越大。尤其是將來信息技術(shù)革命全面展開之后，不僅將對社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)產(chǎn)生巨大影響，而且定將造成整個社會的信息化和智能化。6、 技術(shù)思維有哪些特點科學和技術(shù)歷來被認為是兩個范疇的概念。然而，隨著科學技術(shù)的發(fā)展，科學和技術(shù)呈現(xiàn)出了一體化的發(fā)展趨勢?？茖W”是在社會歷史生活過程中積累起來的關于自然、社會和思維的各種知識的體系，科學的目的是揭示各種現(xiàn)象的客觀規(guī)律?？茖W是在人們長

12、期實踐中產(chǎn)生的，又反作用于人們的各種實踐活動，正如恩格斯所說是種在歷史上起 推動作用的、革命的力量 ”，而且是 最高意義上的革命力量技術(shù)”是人類為實現(xiàn)社會需要而創(chuàng)造的手段的總和。根據(jù)不同功能，技術(shù)可分為生產(chǎn)技術(shù)、非生產(chǎn)技術(shù)。技術(shù)的存在有三種基本形態(tài)：作為實物，有工具、機器裝置等；作為觀 念，有技能、技巧、經(jīng)驗、知識等；作為過程，有發(fā)明、設計、制造、使用等。當代科學對于物質(zhì)生產(chǎn)的這種主導作用和超前作用，不但極大地提高了物質(zhì)生產(chǎn)力，而且也從根本上改變了生產(chǎn)、技術(shù)、科學三者相互作用的形式，在以前生產(chǎn)一技術(shù)一科學”的過程基礎上，出現(xiàn)了 科學一技術(shù)一生產(chǎn)”這種逆向過 程。比如，先有了量子理論，而后 運用

13、量子力學研究固體中電子運動過程，建立了新的半導體模型理論，使半導體技術(shù)和電子技術(shù)蓬勃發(fā)展起來，并促進了電子計算機的發(fā)展； 運用相對論及原子核裂變原理形成和發(fā)展 了核技術(shù)，促進了原子 能在軍事、航運、發(fā)電等方面的應用；運用光量子理論創(chuàng)造了激光 技術(shù)，建立了激光產(chǎn)業(yè)；運用分子生物學、生物化學、微生物學和遺傳學等新成就，發(fā)展起 生物技術(shù)，廣泛地應用于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥衛(wèi)生和食品工業(yè)方面，等等。這些都突出地表現(xiàn)了生產(chǎn)、技術(shù)、科學三者的真正的辯證結(jié)合，形成了 生產(chǎn)技術(shù)科學”的完整體系。高科技 的發(fā)展，使科學與技術(shù)之間的轉(zhuǎn)化越來越快，幾乎達到融合的程度， 這就使得科學與技術(shù)越來越難以區(qū)分，乃至形成了體化”。

14、7、 為什么說科學是一種在歷史起推動作用的革命的力量“科學是一種在歷史上起推動作用的革命的力量”，它已經(jīng)而且正在給我們的社會帶來巨大的變化。毋庸質(zhì)疑， 它仍將是決定未來社會面貌的重要因素。當然，這種影響力是有前提的，即這些科技成果被普遍應用于民用事業(yè)上。因此，對于科技成果對未來社會的影響， 我們只能作出預測，即“可能”的影響。筆者認為，一旦這些革命性的技術(shù)成果普及開來并 為民所用，那必將推動人類社會向更為現(xiàn)代化的方向發(fā)展，主要體現(xiàn)為經(jīng)濟的現(xiàn)代化、 政治的現(xiàn)代化以及人的現(xiàn)代化三方面。1、當代科技革命必將更能推動未來社會經(jīng)濟的現(xiàn)代化經(jīng)濟的現(xiàn)代化主要表現(xiàn)為生產(chǎn)力的現(xiàn)代化。當代科技革命對未來社會生產(chǎn)力

15、的影響主要表現(xiàn)在兩方面。一方面，科學技術(shù)作為知識形態(tài)是一種潛在的生產(chǎn)力，一旦把它應用于物質(zhì)資料生產(chǎn)過程就能大大提高社會生產(chǎn)力，從這個意義上說，科學技術(shù)本身就是生產(chǎn)力。2、當代科技革命必將更能推動未來社會政治的現(xiàn)代化科技革命推動生產(chǎn)力的進步，財富的增加，必然引起與經(jīng)濟相對的政治上的一系列的連鎖反應。在科技革命推動生產(chǎn)力發(fā)展的過程中，由于人們具有的知識以及勞動技能不同，對新增財富的占有就會出現(xiàn)差別，原有的利益格局會隨之變化，進而引起各層次利益的階級階層的調(diào)整，出現(xiàn)新的需求，這就需要政府作出調(diào)整。3、當代科技革命必將更能推動未來社會人的現(xiàn)代化，人的現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的歸宿，人的現(xiàn)代化追求人的自由和充分發(fā)

16、展?？萍几锩鼘θ说默F(xiàn)代化的影響表現(xiàn)在人的生活方式、行為方式、價值觀念的變化。當代科技革命條件下，生產(chǎn)和家庭自動化的實現(xiàn)，把人們從繁重的勞動下解放出來。 同時，社會財富的增加， 人們衣食滿足后，開始追求勞動本身的意義和 對自由時間的支配。8、 如何看待科學技術(shù)對人的異化早期馬克思的異化概念主要指的是私有制背下，尤其是資本主義私有制背景下存在的種種消極的因素。他在1844年經(jīng)濟學哲學手稿里對異化勞動的分析集中體現(xiàn)了這一思考視角。馬克思認為，資本主義社會勞動所發(fā)生的異化現(xiàn)象主要表現(xiàn)為四個方面：第一是勞動者同勞動產(chǎn)品的異化， 第二是勞動者同勞動本身的異化，第三是人同自己的類本質(zhì)的異化，第四是人同人的異

17、化。然而，馬克思作為唯物史觀的創(chuàng)始人，他對于資本主義條件下的勞動異化和人的本質(zhì)的異化，并不只是停留于發(fā)泄道德學上的義憤，而是進而揭示了這種物化和異化的歷史必然性， 指出它是人類社會發(fā)展的一定階段，一方面是歷史的進步， 另一方面又是在一定的狹隘的生 產(chǎn)關系內(nèi)個人之間自發(fā)的必然的聯(lián)系。因而，中后期的馬克思對異 化概念作了進一步完善和拓展。在馬克思看來，異化現(xiàn)象在歷史上的出現(xiàn)是客觀的、必然的，應該從歷史評價的維度上充分肯定其積極意義。科技異化實質(zhì)上是在資本主義制度下勞動異化和人的異化一種必然結(jié)果。由于勞動是人的最根本最現(xiàn)實的實踐活動，是人及人類社會存在的根本方式，勞動的異化必然帶來人的其他社會活動和

18、社會關系的全面異化，科學技術(shù)也不例外，因為 宗教、家庭、國家、法、 道德、科學、藝術(shù)等等，都不過是生產(chǎn)的一些特殊的方式，并 且受生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配。因此，科學技術(shù)作為勞動亦即人處理自身與自然界關系的社會活動的產(chǎn)物，也必然隨著資本主義社會勞動的異化而表現(xiàn)出異化的現(xiàn)象。如：人的主體地位的喪失， 大自然對人類的報復等等。而對于如何解決科技異化問題，馬克思指出：自我異化的揚棄同自我異化走的是一條道路”科技的極大成功，在深刻地改變社會與人類生活的同時，卻也陷入異化之中，現(xiàn) 代科技并未像人們所期待的那樣，為人們帶來空前的自由與全面發(fā)展，技術(shù)正在成為統(tǒng)治人的物質(zhì)力量，并進而強化了工業(yè)社會對人的統(tǒng)治。 9、

19、基于我國現(xiàn)實談一談如何培養(yǎng)創(chuàng)新型人才胡錦濤總書記在今年的兩院院士大會上指出：世界范圍內(nèi)的綜合國力競爭，歸根到底是人才特別是創(chuàng)新人才的競爭。為此，要把培養(yǎng)造就創(chuàng)新型科技人才作為建設創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略舉措，從教育這個源頭抓起， 努力建設有利于創(chuàng)新型科技人才生成的教育培養(yǎng)體系。這是黨和國家最高領導人提出的又一高屋建領的國家戰(zhàn)略選擇。 一、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為什么很重要？ 關于這個設問，可以從國家的競爭力水平、科技生產(chǎn)力水平以及科學研究水平三方面予以回 答。1、科技創(chuàng)新能力的不足導致我們的國際競爭力還不強。20XX#3月中國社會科學院發(fā)布了 ！20XX年城市競爭力藍皮書， 在全球100個國家和地區(qū)的競爭力排

20、名中，中國內(nèi)地排 名不高，僅列第34名，遠落后于排名第11名的香港。該藍皮書分析中國的10項明顯弱點中首 當其沖的就是：合格人才匱乏，就業(yè)形勢嚴峻；科技投入不足，自主創(chuàng)新能力較弱。9月的世界經(jīng)濟論壇也公布了世界各地的競爭力排名，125個經(jīng)濟體系中經(jīng)濟高增長的中國排名下跌6位列第54位。報告分析中國排名下降的主要原因是新技術(shù)參與度較低，其次是在銀 行體系、教育和環(huán)境等領域存在的問題。而排名上升的國家如瑞士由去年的第4位升至第1位，香港由第14位升至第11位，印度由第44位升至42位，其首要原因就是在科學研究和創(chuàng)新 方面表現(xiàn)卓越。國家競爭力是一個國家擁有的生存和發(fā)展的各種力量和條件的總和，其強弱不僅反映了一個國家的發(fā)展水平和解決國內(nèi)問題的能力，關系到國家的興衰成敗， 而且還決定了其在國際上的地位和影響，關系到對人類社會文明進步所起作用的大小。2、科技創(chuàng)新能力的不足導致我國科技生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟效率都不高。我國的GDP總量雖然已進入世界經(jīng)濟大國的第一集團，近幾年我國的進出口貿(mào)易額也突破了1萬億美元，僅次于美國、歐盟，但我國的實際收入和效益并不高，原因就是我們?nèi)狈茖W技術(shù)的自主創(chuàng)新能力，基本還處在一個以市場和廉價勞動力換取外國技術(shù)和外貿(mào)收入的階段。目前我們對國外技術(shù)的依賴度高達 50%,而美國不到10%,日本僅5%。3、科學創(chuàng)新能力的不足導致我們科學論文的水