(完整word版)第三章文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)試題庫(kù)

1、第三章 文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)試題庫(kù)一、填空題1 、文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)是歐洲 的開端，也是繼希臘文學(xué)以后歐洲文學(xué)的又一次高峰。2 、人文主義思想的主要內(nèi)容是用人性反對(duì)神權(quán)， ，以及擁護(hù)中央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)。3 、 “三匣選親 ”的故事見于莎士比亞的喜劇 。4 、長(zhǎng)詩(shī)仙后的作者是英國(guó)詩(shī)人。5 、 16 世紀(jì)法國(guó)人文主義文學(xué)以 為首的 “七星詩(shī)社 ”中， 寫出了有一定意義的現(xiàn)實(shí)意義的作品。6 、最能代表法國(guó)文藝復(fù)興精神的是16 世紀(jì)小說家 （其代表作為巨人傳 ）和散文家 （其代表作為隨筆集 ） 。7 、 16 世紀(jì)后期，英國(guó)文壇上活躍著一批劇作家“”，為莎士比亞的出現(xiàn)作了準(zhǔn)備。其中年齡最小而成就最大的

2、劇作家叫 。8 、英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期， 由于詩(shī)歌創(chuàng)作的高超技巧而被譽(yù)為 “詩(shī)人的詩(shī)人 ”。9 、西班牙文學(xué)中第一部流浪漢小說是無名氏創(chuàng)作的。10 、西班牙文藝復(fù)興時(shí)期民族戲劇的代表是 ，他被譽(yù)為 “西班牙戲劇之父”。他一生共創(chuàng)作了 1800 多部戲劇，塞萬提斯贊嘆他為“ 。 ”二、選擇題（從下列四個(gè)選項(xiàng)中選擇一個(gè)正確答案，將序號(hào)填入括號(hào)中）1 、歐洲文學(xué)史上第一部短篇小說集是（ ）歌集故事集十日談 變形記2 、 16 世紀(jì)法國(guó)人文主義文學(xué)中代表平民傾向的作家是（ ） 。龍沙 杜貝萊 蒙田 拉伯雷3 、意大利文藝復(fù)興時(shí)期，詩(shī)人（ ）發(fā)展了 “溫柔的詩(shī)體 ”詩(shī)派風(fēng)格。阿里奧斯托彼特拉克 塔索 桑納加

3、洛4 、在作品（ ）中，作者說他筆下的巴汝奇是 “世界上最好的孩子” 。堂吉訶德巨人傳烏托邦 十日談5 、文藝復(fù)興時(shí)期歐洲各國(guó)有三種文學(xué)在發(fā)展著，其中占主導(dǎo)地位的是（ ） 。人文主義文學(xué) 民間文學(xué) 封建文學(xué)民間文學(xué)6 、不是 “大學(xué)才子派”中的作家的是（ ） 。馬洛 本 ?瓊生基德 李利7 、下面哪部作品不是莎士比亞四大悲劇中的一部（ ）羅密歐與朱麗葉哈姆雷特 奧賽羅麥克白8 、下列人物形象哪一個(gè)不是莎士比亞戲劇中的女性形象？（ ）鮑西婭 朱麗葉苔絲狄蒙娜葉琳娜9 、下列莎士比亞的喜劇哪一部不是他早期創(chuàng)作的作品？（）仲夏夜之夢(mèng)第十二夜 威尼斯商人 一報(bào)還一報(bào)10 、被譽(yù)為 “英國(guó)詩(shī)歌之父”的是

4、（ ） 。斯賓塞 喬叟 莎士比亞托馬斯?莫爾三、判斷題（判斷正誤并改正錯(cuò)誤）1 、彼特拉克第一個(gè)提出要以 “人學(xué) ”來和 “神學(xué) ”對(duì)抗，號(hào)召人們從對(duì)神的研究轉(zhuǎn)向?qū)θ说难芯俊?（ ）2、拉伯雷的長(zhǎng)篇小說巨人傳是17 世紀(jì)上半葉法國(guó)封建社會(huì)的巨幅畫卷。 （ ）3 、莎士比亞的四大悲劇為羅密歐與朱麗葉 、 奧賽羅 、 哈姆雷特與李爾王 。 （ ）4、薄伽丘是意大利第一個(gè)通曉拉丁文的作家和人文主義者。5 、 塞萬提斯戲仿騎士文學(xué)創(chuàng)作小說 堂吉訶德 的目的是為了諷刺當(dāng)時(shí)西班牙盛極一時(shí)而不切實(shí)際的閱讀騎士文學(xué)的社會(huì)風(fēng)氣，鏟除騎士文學(xué)的影響。 （ ）6 、 堂吉訶德是近代歐洲文學(xué)中第一部真正意義上的長(zhǎng)篇小

5、說。 （ ）四、解釋題1 、文藝復(fù)興2、人文主義3、流浪漢小說4 、 “英國(guó)詩(shī)歌之父”5、大學(xué)才子派6、傳奇劇五、簡(jiǎn)答題1 、簡(jiǎn)述文藝復(fù)興的主要內(nèi)容及其意義。2、簡(jiǎn)述莎士比亞創(chuàng)作分期及各個(gè)時(shí)期的代表作品。六、論述題1 、人文主義文學(xué)的基本特征。2、人文主義和古典主義向古希臘羅馬文學(xué)學(xué)習(xí)有何不同？原因是什么？3 、試分析堂吉訶德的形象（試析堂吉訶德性格的悲劇性與喜劇性及其典型意義）。4、莎士比亞各個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的思想和藝術(shù)特點(diǎn)是什么？5、試分析哈姆萊特形象的典型意義。6、以哈姆萊特為例，分析莎士比亞戲劇藝術(shù)的成就。第三章 試題庫(kù)參考答案一、填空題1 、近代文學(xué) 2 、用個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義，用理性反

6、對(duì)蒙昧主義3、威尼斯商人4、斯賓塞 5、龍沙 杜貝萊6、拉伯雷蒙田 7、大學(xué)才子 馬洛 8、斯賓塞 9、小癩子 10、維迦二、選擇題（從下列四個(gè)選項(xiàng)中選擇一個(gè)正確答案，將序號(hào)填入括號(hào)中）1、 2、 3、4、5、 6、7、 8、 9、10、三、判斷題（判斷正誤并改正錯(cuò)誤）1 、對(duì)。2 錯(cuò)。應(yīng)為 “1 6 世紀(jì) ” 。3 、錯(cuò)。 羅密歐與朱麗葉不屬于他的四大悲劇，應(yīng)改為 “麥克白4、錯(cuò)。應(yīng)把 “拉丁文 ”改為 “希臘文 ”。 5 、對(duì)。6、對(duì)。四、解釋題1 、 文藝復(fù)興： 文藝復(fù)興是十四世紀(jì)到十六世紀(jì)首先發(fā)軔于意大利， 繼而影響整個(gè)歐洲的新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建主階級(jí)的一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，同時(shí)又是一場(chǎng)文

7、化革命運(yùn)動(dòng)。它是資產(chǎn)階級(jí)借助于古代希臘文化中反映現(xiàn)實(shí)生活的文藝、樸素的唯物主義哲學(xué)和自然科學(xué)，以世俗的形式對(duì)封建制度和宗教勢(shì)力所進(jìn)行的斗爭(zhēng)。新興的資產(chǎn)階級(jí)思想家們打著 “回到希臘去”的旗號(hào)，聲稱要把久被埋沒的古典文化 “復(fù)興 ”起來， “文藝復(fù)興 就由此而得名。文藝復(fù)興以人文主義為反封建斗爭(zhēng)的思想武器，以文學(xué)為斗爭(zhēng)的主要形式。其中英國(guó)的文 學(xué)成就最高。2 、 人文主義：人文主義是十四至十六世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)的思想武器， 也是這一時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步文學(xué)的中心思想，這是一種以人性論為基礎(chǔ)的新型世界觀，主要內(nèi)容有：（1）用人性反對(duì)神權(quán)；（2 ）用個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義；（3）用理性反

8、對(duì)蒙昧主義；（4 ）擁護(hù)中央集權(quán)反對(duì)封建割據(jù)。此外還有一些進(jìn)步的人文主義作家指出社會(huì)罪惡的根源是私有財(cái)產(chǎn)，提出人人勞動(dòng)，產(chǎn)品歸全社會(huì)所有的空 想社會(huì)主義理想。3、流浪漢小說：流浪漢小說最初出現(xiàn)在十六世紀(jì)中葉的西班牙。由于這時(shí)期西班牙城市比較發(fā)達(dá)，這種描寫城市下層人民生活的文學(xué)體裁便應(yīng)運(yùn)而生。流浪漢小說的主人公一般都是社會(huì)的失業(yè)者，作品以他們的流浪為線索，用第一人稱敘述他們的經(jīng)歷，用下層人物的眼光去觀察評(píng)價(jià)和嘲諷各種社會(huì)現(xiàn)象。第一部流浪漢小說是無名氏的 小癩子 ， 作品敘述了主人公小癩子從一個(gè)盲丐的引路童最后成為一個(gè)小康之家的主人的生活經(jīng)歷，諷刺了僧侶的欺詐、貪婪，貴族們的傲慢、空虛。流浪漢小說

9、對(duì)歐洲小說的發(fā)展產(chǎn)生過深 遠(yuǎn)影響，如笛福、斯威夫特、狄德羅、高爾基等人都從中獲益非淺。4 、 “英國(guó)詩(shī)歌之父”：是對(duì)誕生于 14 世紀(jì)的英國(guó)杰出詩(shī)人喬叟的尊稱。喬叟深受意大利人文主義思想的影響，其作品很大一部分是寫愛情和婚姻問題，也諷刺僧侶的虛偽和欺騙，揭露教會(huì)對(duì)人民的壓迫。在語言上采用倫敦方言寫作，首創(chuàng)后來在英國(guó)詩(shī)歌中最通用的詩(shī)體 “ 雙韻體 ” 。其代表作為詩(shī)體小說集坎特伯雷故事集 。5 、大學(xué)才子派：英國(guó)16 世紀(jì) 80 年代出現(xiàn)的一個(gè)戲劇創(chuàng)作流派。一群中產(chǎn)階級(jí)出生、在大學(xué)里念過書的劇作家，他們大多受過人文主義思想的熏陶，具有比較豐富的古典文化修養(yǎng)，被稱為 “大學(xué)才子” 。主要人物有李利

10、、格林、基德、馬洛等人。他們的創(chuàng)作把英國(guó)戲劇創(chuàng)作推向了繁榮，并為莎士比亞的出現(xiàn)作了準(zhǔn)備。馬洛是其中成就最大的人，也是莎士比亞的先驅(qū)。6、傳奇劇：莎士比亞晚期創(chuàng)作的一種戲劇形式。晚年的莎士比亞沉湎于超現(xiàn)實(shí)、宗教式的思考，把人文主義的理想寄托于一種烏托邦的幻想。這時(shí)期他創(chuàng)作出的作品運(yùn)用超自然的力量如各種精靈鬼怪、魔法幻術(shù)來解決矛盾，體現(xiàn)出虛無的、宗教的和悠遠(yuǎn)超然的風(fēng)格，被稱為 “傳奇劇 ” 。主要作品有暴風(fēng)雨 、 辛白 林和冬天的故事等。五、簡(jiǎn)答題1 、簡(jiǎn)述文藝復(fù)興的主要內(nèi)容及其意義。文藝復(fù)興是14 世紀(jì)至 17 世紀(jì)初，歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、自然科學(xué)以及政治學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)

11、等領(lǐng)域內(nèi)展開的以反封建、反教會(huì)斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容的一場(chǎng)新思想新文化革命運(yùn)動(dòng)。恩格斯曾評(píng)價(jià)文藝復(fù)興說： “這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革。 ”文藝復(fù)興時(shí)期所形成的資產(chǎn)階級(jí)思想體系被稱為人文主義，它的斗爭(zhēng)鋒芒直接指向了中世紀(jì)封建主義世界觀，強(qiáng)調(diào)用人性反對(duì)神權(quán) 主張一切以人為中心，反對(duì)神的絕對(duì)權(quán)威；用個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義 肯定現(xiàn)世生活，贊成追求自由和幸福； 用理性反對(duì)蒙昧主義 頌揚(yáng)理性知識(shí)， 重視人的聰明才智； 擁護(hù)中央集權(quán)， 反對(duì)封建割據(jù)要求建立一個(gè)中央集權(quán)的、以民族為基礎(chǔ)的統(tǒng)一的國(guó)家。對(duì) “人 ”的肯定是資產(chǎn)階級(jí)思想的核心。2、簡(jiǎn)述莎士比亞創(chuàng)作分期及各個(gè)時(shí)期的代表作品。莎士比亞創(chuàng)作

12、的早期稱歷史劇和喜劇時(shí)期。這一時(shí)期，莎士比亞創(chuàng)作出九部歷史劇，代表作品為亨利四世 ；十部喜劇，代表作品為威尼斯商人 ；還有三部悲劇，代表作是羅密歐與朱麗葉 。這一時(shí)期正值伊麗莎白女王統(tǒng)治的極盛時(shí)期， 加上年輕的莎士比亞對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)單純， 相信人文主義理想定能實(shí)現(xiàn)。 因此， 這一時(shí)期的創(chuàng)作充滿了愉快樂觀的浪漫色彩。中期是悲劇時(shí)期，也是莎士比亞創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期。主要有七部悲劇和四部喜劇。代表作品有哈姆萊特李爾王 、 一報(bào)還一報(bào)等。此時(shí)莎士比亞對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)也日漸加深，作品批判的力度加強(qiáng)，劇作風(fēng)格也帶上悲觀沉郁的色彩，無論是戲劇的思想還是藝術(shù)成就都達(dá)到了鼎盛。晚期的莎士比亞的傳奇時(shí)期，共有三部傳奇劇和一部

13、歷史劇。代表作有暴風(fēng)雨 。這一時(shí)期莎士比亞深感在丑惡的現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)人文主義理想，只好轉(zhuǎn)入主觀領(lǐng)域，在幻想中進(jìn)行探求，并把人文主義理想寄托于青年一代的身上，借助道德感化甚至超自然的力量去解決矛盾。六、論述題1 、人文主義文學(xué)的基本特征。答： （ 1 ）人文主義文學(xué)具有強(qiáng)烈的人本意識(shí)，表現(xiàn)了自我意識(shí)覺醒后人的精神個(gè)體的無限多樣性。不少作家把人的自然本性作為抨擊禁欲主義的武器，強(qiáng)調(diào)情欲的天然合理性，把縱情享樂也作為愛情來描寫。也有一些作家尋找靈與肉統(tǒng)一的生活準(zhǔn)則，在作品中描寫深層而純潔的感情，努力把情欲置于理性的韁繩的制約之下，展示一種優(yōu)雅的騎士風(fēng)度、圣母之愛和高貴的羅馬精神。這兩種不同精神品格的

14、作品構(gòu)成了人文主義文學(xué)在 “人 ”的主題描寫上的多面性、復(fù)雜性，也顯示了其無窮的藝術(shù)魅力。（ 2 ）人文主義作家倡導(dǎo)藝術(shù)摹仿自然，把文學(xué)作為反映自然的 “鏡子 ”，遵循的是寫實(shí)主義創(chuàng)作方法。他們基本上擯棄了中世紀(jì)文學(xué)的夢(mèng)幻式象征手法，把古希臘、羅馬文學(xué)中的寫實(shí)傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。人文主義文學(xué)是歐洲最早的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。（ 3 ） 人文主義文學(xué)在繼承古代和中世紀(jì)各種文學(xué)體裁樣式的基礎(chǔ)上， 有了更大的發(fā)展， 這主要表現(xiàn)在詩(shī)歌、小說和戲劇的長(zhǎng)足進(jìn)步上。十四行詩(shī)、框架式小說和流浪漢小說分別為歐洲近代詩(shī)歌和小說結(jié)構(gòu)形式開了先河。2、人文主義和古典主義向古希臘羅馬文學(xué)學(xué)習(xí)有何不同？原因是什么？答：人文主義和古典主

15、義都借古代文學(xué)的名義來表達(dá)自己的意愿，表面看來都是對(duì)古代文化的尊崇，但二者又有本質(zhì)的不同。不同點(diǎn)：人文主義要向古希臘羅馬文學(xué)學(xué)習(xí)欺詐的唯物主義和現(xiàn)實(shí)主義成份，利用古典作品中肯定現(xiàn)世、人生、人的智慧和力量等思想傾向，來摧毀封建宗教的統(tǒng)治，來潰破禁欲主義和蒙昧主義的思想牢籠，為創(chuàng)造新的思想體系和新的文化，為資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)制造輿論。實(shí)際上是借用這種影響久遠(yuǎn)的文化形式宣傳自己的思想。而古典主義則把希臘羅馬文學(xué)視作美和雅的典范，采用古代文學(xué)的題材和體裁， 利用古代文學(xué)作品和理論制定自己的文學(xué)準(zhǔn)則， 借用古代形象來塑造自己理想的英雄人物，把古代文學(xué)中體現(xiàn)的創(chuàng)作原則看作任何時(shí)代必須遵從的規(guī)范，如悲劇創(chuàng)

16、作中，悲劇和喜劇體裁劃分了嚴(yán)格界限，曲解了希臘戲劇及其亞里斯多德的觀點(diǎn)，制定了 “三一律” 的原則。人文主義的文學(xué)注重的是古代文學(xué)的思想內(nèi)容，而古典主義則側(cè)重于形式，人文主義是對(duì)古代文學(xué)的繼承和發(fā)展，古典主義則是對(duì)古代文化的曲解和教條化。原因：人文主義是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期占主導(dǎo)地位的一種文學(xué)形式，而文藝復(fù)興則是新興市民階級(jí)以復(fù)興古希臘羅馬文化為名展開的一場(chǎng)反封建、反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)，目的是為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展掃清障礙，人文主義文學(xué)體現(xiàn)的是新興資產(chǎn)階級(jí)的思想和要求；古典主義是在封建割據(jù)的貴族勢(shì)力遭到削弱，絕對(duì)王權(quán)得到鞏固，資產(chǎn)階級(jí)也暫時(shí)擁護(hù)，保護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的王權(quán)這種歷史條件下發(fā)展起來的，因此，它是為

17、絕對(duì)的君主王權(quán)服務(wù)的，體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的要求，向古希臘羅馬文學(xué)學(xué)習(xí)其典雅形式和題材，正是為歌頌王 權(quán)宣傳理性至上的觀點(diǎn)服務(wù)的。3 、試分析堂吉訶德的形象（試析堂吉訶德性格的悲劇性與喜劇性及其典型意義） 。答：堂吉訶德是文藝復(fù)興時(shí)期西班牙人文主義作家塞萬提斯所塑造的一個(gè)藝術(shù)典型。在他的身上，體現(xiàn)出理想與現(xiàn)實(shí)、動(dòng)機(jī)與效果、主觀與客觀的矛盾，從而形成了他性格中悲劇性和喜劇性的二重性。他是一個(gè)不近情理的瘋子，置現(xiàn)實(shí)中的一切于不顧，一心一意按他想象中的騎士法則去行動(dòng)，去認(rèn)識(shí)世界。他把風(fēng)車當(dāng)巨人， 把囚徒當(dāng)作教士， 把客店幻化成城堡，并把行動(dòng)中招來的一切失敗看作是騎士不可避免的挫折。這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)構(gòu)成一連

18、串的喜劇情節(jié)，顯示出堂吉訶德性格喜劇性的一面。同時(shí)，堂吉訶德有是個(gè)樂觀自信、熱情豪爽、不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲、立志掃清人間不平事，從不因失敗而灰心失望的英雄人物。 他對(duì)自由、 平等的社會(huì)也有正確的看法，這一切又構(gòu)成了堂吉訶德性格的另一方面：清醒、明智、充滿美好理想。因此他的失敗，有具有深刻的悲劇性。意義：堂吉訶德的喜劇性揭露和批判了當(dāng)時(shí)西班牙國(guó)內(nèi)對(duì)早已成為歷史陳跡的騎士道德的美化這種復(fù)古傾向，真實(shí)地反映了西班牙的現(xiàn)實(shí)；他的悲劇性則反映了作者的人文主義理想。4、莎士比亞各個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的思想和藝術(shù)特點(diǎn)是什么？答：莎士比亞創(chuàng)作的早期稱歷史劇和喜劇時(shí)期。這一時(shí)期，莎士比亞創(chuàng)作出九部歷史劇，代表作品為亨利四世

19、 ；十部喜劇，代表作品為威尼斯商人 ；還有三部悲劇，代表作是羅密歐與朱麗葉 。這一時(shí)期正值伊麗莎白女王統(tǒng)治的極盛時(shí)期，英國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)矛盾尚未激化，加上年輕的莎士比亞對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)單純，相信人文主義理想定能實(shí)現(xiàn)。因此，這一時(shí)期的創(chuàng)作充滿了愉快樂觀的浪漫色彩。他的歷史劇反映了一個(gè)統(tǒng)一的君主國(guó)家建立的經(jīng)過，把歷史再現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)反映結(jié)合起來，構(gòu)成一個(gè)五光十色的生活畫面。他的喜劇以歌頌愛情和友誼為主，充滿樂觀情緒和勃勃生機(jī)，抒情色彩濃郁，人物個(gè)性復(fù)雜，情節(jié)線索豐富。中期是悲劇時(shí)期，也是莎士比亞創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期。主要有七部悲劇和四部喜劇。代表作品有哈姆萊特李爾王 、 一報(bào)還一報(bào)等。此時(shí)正值伊

20、麗莎白女王統(tǒng)治末期，英國(guó)社會(huì)各種矛盾都激化起來。莎士比亞對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)也日漸加深，因而，這一時(shí)期作品批判的力度加強(qiáng)，劇作風(fēng)格也帶上悲觀沉郁的色彩。這時(shí)期的悲劇對(duì)英國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和矛盾有了更加廣泛的認(rèn)識(shí)，更加深刻的揭露。悲劇主人公被放到各處社會(huì)力量的沖突和斗爭(zhēng)中，經(jīng)歷尖銳的內(nèi)心斗爭(zhēng)。因此，性格鮮明，且隨著情節(jié)的發(fā)展而不斷發(fā)展變化。這一時(shí)期，無論是戲劇的思想還是藝術(shù)成就都達(dá)到了鼎盛。晚期的莎士比亞的傳奇時(shí)期，共有三部傳奇劇和一部歷史劇。代表作有暴風(fēng)雨 。這一時(shí)期是詹姆士一世的反動(dòng)統(tǒng)治時(shí)期，莎士比亞深感在丑惡的現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)人文主義理想，只好轉(zhuǎn)入主觀領(lǐng)域，在幻想中進(jìn)行探求。他的傳奇劇，情節(jié)相似，充滿

21、人世的悲歡離合。對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗還有所揭露，但不再是抗議、批判的態(tài)度，而是和解、寬容的態(tài)度，并把人文主義理想寄托于青年一代的身上，借助道德感化甚至超自然的力量去解決矛盾。5、試分析哈姆萊特形象的典型意義。答：哈姆萊特是莎士比亞同名悲劇的主人公，他是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的典型形象。他在當(dāng)時(shí)新文化的中心接受過人文主義教育， 對(duì) “人 ”抱有美好的看法， 認(rèn)為人是 “宇宙的精華， 萬物的靈長(zhǎng) ”， 對(duì)愛情、 友誼、人性都有一整套的人文主義觀點(diǎn)。他自己，也是一個(gè)人文主義青年王子?？墒?，戲一開場(chǎng)，他就陷入了家庭的不幸之中，父死母嫁，王位被篡，堅(jiān)貞的愛情、忠誠(chéng)的友誼等生活理想開始動(dòng)搖。當(dāng)他從父親的鬼魂得知，

22、殺父仇人正是當(dāng)今國(guó)王時(shí)，他立刻意識(shí)到為父報(bào)仇不僅是他個(gè)人的問題，而是關(guān)涉到整個(gè)國(guó)家的大事，對(duì)手力量的強(qiáng)大使他不敢輕舉妄動(dòng)，情人和友人成了敵人試探自己的工具，使他的人文主義理想完全破滅。他憂郁孤獨(dú)，裝瘋賣傻，安排 “戲中戲” ，進(jìn)一步證實(shí)奸王的罪行，最后在一次決斗中殺了奸王，自己也同歸于盡， “扭轉(zhuǎn)乾坤 ”的大業(yè)終未完成。哈姆萊特生活在一個(gè)封建勢(shì)力還很強(qiáng)大的時(shí)代，他本人雖受群眾的擁戴，但不相信人民的力量，始終把復(fù)仇大業(yè)看作是自己一個(gè)人的任務(wù)。只把復(fù)仇計(jì)劃告訴霍拉旭一個(gè)人，孤身奮戰(zhàn)，抱恨而終。他的悲劇是時(shí)代的悲劇，是一個(gè)人文主義者的悲劇。但他以自己的死贏得了對(duì)舊制度、舊勢(shì)力的精神上的勝利，從而鼓舞著后繼者的斗志，激發(fā)人們不斷斗爭(zhēng)，最終戰(zhàn)勝封建勢(shì)力，建立新世界。6、以哈姆萊特為例，分析莎士比亞戲劇藝術(shù)的成就。答：悲劇是莎士比亞創(chuàng)作中的精華，而哈姆萊特