教育學試題大全帶答案(共85頁)

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上第一章 教育與教育學一、單項選擇題1、中國近代第一個以法令的形式公布并在全國推行的學制是 （ B ）A、壬寅學制 B、癸卯學制 C、壬戌學制 D、壬子學制2、漢語中最早將“教”和“學”連用的是在戰(zhàn)國時期的哪本著作 （ C ）A、說文解字 B、禮記·學記 C、孟子·盡心上 D、論語3、我國古代，也是世界教育思想史上最早專門論述教育問題的文獻是 ( A )A、學記 B、論語 C、理想國 D、孟子4、推崇的理想是：“教育不應再限于學校的圍墻之內”，反映了哪個階段的教育思想（ C ）A、前制度化教育 B、制度化教育 C、非制度化教育 D、現(xiàn)代教育制度5、“

2、上品無寒門、下品無士族”反映了哪個時代的等級制度 （ B ）A、隋唐時期 B、魏晉南北朝時期 C、秦漢時期 D、明清時期6、古代印度婆羅門教有嚴格的等級規(guī)定，處于最高級的是 （D ）A、首陀羅種姓 B、剎帝利 C、吠舍種姓 D、僧侶祭司7、非制度化教育相對于制度化教育而言，更重要的改變是 （A ）A、教育理念 B、教育形式 C、教育內容 D、教育方法8、主張“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”的教育家是 （ B）A、老子 B、孔子 C、孟子 D、荀子9、以下著作中主要體現(xiàn)了紳士教育的是 （ C ）A、愛彌兒 B、巨人傳 C、教育漫畫 D、理想國10、在西方，最早的教育工作者被稱為 （A

3、）A、智者派 B、歷史學派 C、犬儒派 D、畢達哥拉斯學派11、主張“兼愛”的是以下哪種學派 （ B ）A、儒家 B、墨家 C、道家 D、法家12、學記中“道而弗牽、強而弗抑、開而弗達”，主要體現(xiàn)了 （ A ）A、啟發(fā)式教學 B、因材施教 C、循序漸進 D、教學相長13、古希臘提出“助產(chǎn)術”的著名思想家是 （ C ）A、柏拉圖 B、亞里士多德 C、蘇格拉底 D、昆體良14、古希臘把可見的“現(xiàn)實世界”與抽象的“理念世界”區(qū)分開來的思想家是 （ D ）A、蘇格拉底 B、西塞羅 C、亞里士多德 D、柏拉圖15、教育學作為一門獨立的學科萌芽于哪本著作 （ B ）A、民主主義與教育 B、大教學論 C、普

4、通教育學 D、教育漫畫16、提出“泛智教育”的著名思想家是 （ A ） A、夸美紐斯 B、赫爾巴特 C、盧梭 D、斯賓塞17、盧梭的愛彌爾體現(xiàn)出的人性論是 （C ）A、白板說 B、性惡論 C、性善論 D、性三品說18、教育學作為一門課程在大學里講授，最早始于 （ D ）A、裴斯泰洛齊 B、赫爾巴特 C、杜威 D、康德19、第一個提出應以倫理學和心理學作為教育學的理論基礎的是 （ A ）A、赫爾巴特 B、杜威 C、夸美紐斯 D、康德20、1939年，明確提出了以馬克思主義理論指導編寫教育學的目標的是 （ A ）A、凱洛夫 B、馬卡連柯 C、贊科夫 D、巴班斯基21、20世紀實用主義教育學的代表人

5、物和作品是 （ B ）A、赫爾巴特 普通教育學 B、杜威 民主主義與教育C、康德 教育學講授綱要 D、凱洛夫 教育學22、“殺嬰制”屬于下列哪個時代的制度 （ C ）A、古代印度 B、古代雅典 C、古代斯巴達 D、古代埃及23、教育的最特殊形式是 （ B ）A、犯人教育 B、自我教育 C、家庭教育 D、集體教育24、最早頒布義務教育法的國家是 （ D ）A、英國 B、美國 C、日本 D、德國25、我國最早試圖用馬克思主義的觀點來分析教育問題的著作的學者是 （ C ）A、陶行知 B、梁漱溟 C、楊賢江 D、蔡元培26、古代印度，作為主要的教育內容的著作是 ( A )A、吠陀 B、圣經(jīng) C、心經(jīng)

6、D、楞嚴經(jīng)27、我國義務教育法頒布于哪一年 （ B ）A、1978年 B、1986年 C、1988年 D、1992年28、學記中“學不躐等”，主要體現(xiàn)了 （ A ）A、循序漸進 B、溫故而知新 C、藏息相輔 D、長善救失29、我國唐代的“二館六學”主要體現(xiàn)了什么特點 （ C ）A、民主性 B、階級性 C、等級性 D、壟斷性30、在教育學史上，被認為是“現(xiàn)代教育學之父”的學者是 （ C ）A、夸美紐斯 B、杜威 C、赫爾巴特 D、福祿倍爾31、關于馬克思主義的教育觀在教育的起源上是根據(jù) （A ）A、勞動起源論 B、神話起源論 C、生物起源論 D、教育心理起源論32、在西方，被認為是第一部專門論述

7、教育問題的現(xiàn)代教育學著作是 （C ）A、學記 B、大教學論 C、雄辯術原理 D、普通教育學33、“藏息相輔”、“善喻”、“長善救失”等教學思想首次提出在 （ B ）A、老子 B、學記 C、勸學篇 D、大學34、著名的“白板說”是由英國著名學者誰提出的 （ D ）A、盧梭 B、斯賓塞 C、培根 D、洛克35、關于“教育過程最優(yōu)化”的教育思想的創(chuàng)立者是 （ A ）A、巴班斯基 B、凱洛夫 C、馬卡連柯 D、蘇霍姆林斯基36、首次詳細論證了班級授課制的教育著作是 （ C ）A、雄辯術原理 B、普通教育學 C、大教學論 D、教育學37、“實驗教育學”這個術語最早是由德國的誰提出來的 （ B ）A、拉伊

8、 B、梅伊曼 C、狄爾泰 D、杜威38、“以僧為師”、“以吏為師”是古代哪個國家的教育特征 ( D )A、古代印度 B、古代中國 C、古代希臘 D、古代埃及39、我國開始嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學是在 （ B ）A、50年代 B、60年代 C、70年代 D、80年代40、學記中“建國君民，教學為先”，揭示了 （ A ）A、教育與政治的關系 B、教育與經(jīng)濟的關系 C、教育與文化的關系 D教育與人口的關系41、“棄圣絕智”、“棄仁絕義”是下列哪個學派的主張 （ C ）A、儒家 B、墨家 C、道家 D、法家42、以其雄辯和與青年智者的問答法著名的是 （ A ）A、蘇格拉底 B、西塞羅 C

9、、柏拉圖 D、培根43、首次把教育問題作為一個獨立的研究領域提出來的哲學家是 （ B ）A、夸美紐斯 B、培根 C、盧梭 D、赫爾巴特44、“時教必有正業(yè)，退息必有居學”出自于 （ C ）A、論語 B、孟子 C、學記 D、老子45、規(guī)范教育學的建立通常以赫爾巴特的哪本著作為標志 （ D ）A、大教學論 B、教育學 C、政治學 D、普通教育學46、在兒童心理發(fā)展基礎上，對兒童的教育年齡作了劃分的學者是 （ B ）A、夸美紐斯 B、盧梭 C、洛克 D、杜威47、推動教育學發(fā)展的內在動力主要是什么的發(fā)展 （A）A、教育問題 B、教育規(guī)律 C、教育目的 D、教育價值48、制度化教育的核心標志是 （ A

10、 ）A、學校的出現(xiàn) B、腦力和體力勞動分工 C、階級社會產(chǎn)生 D、文字的產(chǎn)生49、古代以儒家“五經(jīng)”為教育內容，“五經(jīng)”是指“詩”、“書”、“禮”、“易”和什么 （ D ）A、論語 B、大學 C、學記 D、春秋50、我國古代的科舉考試制度廢除于哪一年 （ C ）A、1901年 B、1904年 C、1905年 D、1911年51、教育學的研究對象是 （A）A、教育現(xiàn)象 B、教育事實 C、教育規(guī)律 D、教育問題52、“小孔成像”的原理是下列哪個學派的發(fā)明 （ C ）A、陰陽家 B、道家 C、墨家 D、法家53、“君子之教，喻也”體現(xiàn)了教學的啟發(fā)式原則，這一句話出自 （ D ）A、中庸 B、大學 C

11、、論語 D、學記54、終身教育的本質在于現(xiàn)代人的一生應該是終身學習、終身發(fā)展的一生。請問“終身教育”的提出者是 （ A ）A、保羅朗格朗 B、楊賢江 C、杜威 D、孟祿55、在我國最早試圖用馬克思主義的觀點來分析教育問題的教育家是 （ B ）A、梁漱溟 B、楊賢江 C、陶行知 D、徐特立56、提出“教育事業(yè)應該是公共的，而不是私人的”這一觀點的是古希臘學者（ B ）A、蘇格拉底 B、亞里士多德 C、柏拉圖 D、維多利亞57、民主主義與教育是下列哪一位教育家的代表作 （ B ）A、康德 B、杜威 C、赫爾巴特 D、凱洛夫58、我國首次以法律形式明確規(guī)定“國家實行教師資格制度”在哪一年 （ B ）

12、A、1986年 B、1993年 C、1995年 D、1996年59、在西方，最早提出對學生進行和諧教育的是 （B ）A、蘇格拉底 B、亞里士多德 C、柏拉圖 D、盧梭60、認為追求理性就是教育的最高目的的古希臘哲學家是 （ C ）A、亞里士多德 B、蘇格拉底 C、柏拉圖 D、伊拉斯謨61、認為“人是唯一需要教育的動物”的教育思想家是 （ B ）A、盧梭 B、康德 C、裴斯泰洛齊 D、洛克62、下列教育思想家中，將哲學中的統(tǒng)覺觀念用于教學上的是 （ C ）A、杜威 B、裴斯泰洛齊 C、赫爾巴特 D、康德63、洛克主張紳士教育，在進行紳士教育過程中，應把什么放在首位 （ D ）A、智慧 B、禮儀

13、C、學問 D、德行64、教育“心理起源論”的代表人物是 （ A ）A、孟祿 B、洛克 C、盧梭 D、利托爾諾65、洛克主張紳士教育應在什么中實施 （ C ）A、學校 B、社會 C、家庭 D、自然66、在下列哪部著作中，提出了學習的過程是“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之” （ D ）A、學記 B、論語 C、大學 D、中庸67、羅馬帝國滅亡之后，西歐進入基督教和封建世俗專權緊密相連的時期，當時最受重視的教育是培養(yǎng)僧侶人才的教育。這種教育學習的主要內容是神學和（ D ）A、法學 B、宗教 C、修辭 D、七藝68、先秦時期，并稱“顯學”的兩家是 （ A）A、儒家 墨家 B、儒家 法家 C、儒家

14、 道家 D、道家 法家69、馬克思主義教育學在教育起源問題上堅持( A )A.勞動起源論 B.生物起源論 C.心理起源論 D.生物進化論70、中國近代第一個以法令的形式公布學制是 （ A）A、壬寅學制 B、癸卯學制 C、壬戌學制 D、壬子學制71、漢語中最早將“教”和“學”連用的孟子盡心上是什么時期的著作？（ B ）A、漢代 B、戰(zhàn)國 C、魏晉南北朝 D、唐朝72、“八股取士”的考試形式在哪個朝代確定 （ C ）A、漢代 B、元代 C、明代 D、清代73、“學在官府”是哪個朝代文化教育上的主要特征 （ C ）A、商朝 B、漢朝 C、西周 D、秦朝74、1905年，清政府成立中央教育行政機關_，

15、作為統(tǒng)轄全國教育的管理機構 （ B ）A、國子監(jiān) B、學部 C、教育部 D、大學院75、“學問之道無他，求其放心而已矣”觀點的提出者是_ （B）A、孔子 B、孟子 C、荀子 D、莊子76、_是文藝復興時期教育的核心思想 （ A）A、人文主義 B、自然主義 C、科學主義 D、進步主義77、古代_教育以培養(yǎng)武士為目的，特別重視兒童的體育和軍事訓練 （ B ）A、雅典 B、斯巴達 C、埃及 D、印度78、教育主體確定，教育對象相對穩(wěn)定，形成系列的文化傳播活動，有相對穩(wěn)定的活動場所和設施等特點的出現(xiàn)意味著 (B )A、教育現(xiàn)象剛剛萌芽 B、教育形態(tài)已趨于定型C、教育制度初步形成 D、教育活動趨于完善7

16、9、對教育的等級化、特權化和專制化否定的教育特征是 ( C )A、教育的終身化 B教育的多元化 C、教育的民主化 D教育的全民化80、1632年英國哲學家誰首次在科學分類中將教育學作為一門獨立的學科劃分了出來 （ A）A培根 B斯賓塞 C夸美紐斯 D赫爾巴特81、在中國，最早以馬克思主義觀點寫成的教育著作是 ( B )A對教育方針的意見 B新教育大綱C教學與發(fā)展 D民主主義與教育82、在漢語中，最早將“教”和“育”連起來使用的人是 ( B )A孔子 B孟子 C荀子 D老子83、前蘇聯(lián)誰主編的教育學對中國影響最大，流傳最廣（ C ）A葉希波夫岡察洛夫 B斯米爾切諾夫 C凱洛夫 D申比寥夫84、1

17、7世紀捷克教育家夸美紐斯在哪本書中對班級授課制給予了系統(tǒng)的理論描述 （ B ）A教學與發(fā)展 B大教學論C普通教育學 D大教育論點85、昆體良的雄辯術原理被稱為是 ( D )A“教育學的雛形” B世界上第一部專門論述教育的著作C教育學成為一門獨立學科的標志 D世界上第一本研究教學法的書86、我國近代教育史上，被毛澤東稱頌為“學界泰斗，人世楷模”的教育家是( D )A陶行知 B楊賢江 C徐特立 D蔡元培87、“勞心者治人，勞力者治于人”的中國傳統(tǒng)儒家思想把什么相隔離 （ D ）A教育與生活 B教育與經(jīng)濟 C教育與政治 D教育與生產(chǎn)勞動88、教育史上兩大對立學派傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是

18、( C)A凱洛夫和赫爾巴特 B杜威和赫爾巴特C赫爾巴特和杜威 D夸美紐斯和杜威89、在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家是(D )A德謨克利特 B亞里士多德 C昆體良 D蘇格拉底90、教育史上最早提出教學的教育性原則的教育家是( B )A裴斯泰洛奇 B赫爾巴特 C夸美紐斯 D柏拉圖91、被周恩來稱為“一個無保留追隨黨的布爾什維克”的人民教育家是（ D）A徐特立 B蔡元培 C楊賢江 D陶行知 92、教育學作為一門學科在大學里講授，最早始自德國哲學家（ C ）A柏拉圖 B赫爾巴特 C康德 D梅依曼第二章 教育與社會的發(fā)展一、單項選擇題1、決定教育領導權的是 （ C ）A、生產(chǎn)力 B、科學技術 C、政

19、治經(jīng)濟制度 D、文化2、決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是 （ D ）A、科學技術 B、政治經(jīng)濟制度 C、文化 D、生產(chǎn)力3、提出“人力資本”理論的學者是 （ C ）A、布魯納 B、贊可夫 C、舒爾茨 D、皮亞杰4、美國人力資本理論的代表者認為，教育對國民經(jīng)濟增長的貢獻是 （ C ）A、25 B、28 C、33 D、365、影響受教者的數(shù)量和教育質量的因素是 （B ）A、政治經(jīng)濟制度 B、科學技術 C、生產(chǎn)力 D、文化6、教育能推進科學的 （ C ）A、制度化 B、系統(tǒng)化 C、體制化 D、全面化7、校園文化的核心是 ( C )A、學生 B、教師 C、學校的觀念文化 D、校園設施8、教育的內容和手段

20、受什么的制約 ( A )A、生產(chǎn)力水平 B、生產(chǎn)關系 C、國家的社會制度 D、自然環(huán)境9、學校生活中最為主要的組成部分是 （ A ）A、師生的交互作用 B、學生個人的身心發(fā)展 C、同伴群體的影響 D、社區(qū)的影響10、決定教育性質的根本因素是 （ C ）A、政治制度 B、生產(chǎn)關系 C、生產(chǎn)力 D、生活方式11、“建國君民，教學為先”這句話反映了 （ A ）A、教育與政治的關系 B、教育與經(jīng)濟的關系 C、教育與文化的關系 D、教育與科技的關系12、直接決定教育目的的因素是什么 （ B ）A、生產(chǎn)力 B、政治制度 C、科學技術 D、文化13、現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因是 （B）A、政治需要 B、科技進步

21、 C、生產(chǎn)力發(fā)展水平 D、產(chǎn)業(yè)革命14、人類教育賴以存在和發(fā)展的決定性力量是 （ B ）A、人口環(huán)境 B、社會生產(chǎn) C、政治制度 D、自然環(huán)境15、學校文化的核心是學校各群體所具有的（ B ）和行為方式。A、精神面貌 B、思想觀念 C、抽象思維 D、理性思考16、傳統(tǒng)學校教育的優(yōu)劣標準所依據(jù)的是掌握在他人手中的“篩選制度”，而網(wǎng)絡教育所依據(jù)的是掌握在自己手中的（ A）A、“興趣選擇” B、“價值取向” C、“成功秘笈” D、“工作需要”17、學校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任，這一特征突出表現(xiàn)在（A）上。A、所使用的教材或傳遞的教學內容 B、教育工作者對傳統(tǒng)文化的認識 C、學校的價值取向和目的要求

22、D、學校全體成員或部分成員共同遵循的價值觀念18、教育發(fā)展水平的最終決定性因素是 （D ）A、政治制度 B、生產(chǎn)關系 C、經(jīng)濟基礎 D、生產(chǎn)力19、學生文化具有過渡性、非正式性、互補性、（ B）。A、理想性 B、多樣性 C、瞬時性 D、外顯性20、教育具有政治功能、經(jīng)濟功能、（D）和科學技術發(fā)展功能。A、精神功能 B、意識功能 C、理性功能 D、文化功能21、科學知識再生產(chǎn)的主要途徑是 （ A ）A、學校教育 B、調查研究 C、職業(yè)培訓 D、社會研究22、將成為21世紀先導的是 ( B )A、生物技術 B、信息技術 C、新材料技術 D、新能源技術23、學校文化的核心是 （ D ）A、物質文化

23、B、組織文化 C、制度文化 D、精神文化24、下列非正式性或非組織性更明顯的一種文化是 （D）A、學校文化 B、校園文化 C、教師文化 D、學生文化25、下列可以充分體現(xiàn)學生生活的意義和價值的文化是 （ C ）A、校園文化 B、學校文化 C、學生文化 D、精神文化26、學校生活中一個最為主要的組成部分是 （ B ）A、同伴交往 B、師生交往 C、家校合作 D、生生交往27、一個人適應現(xiàn)代化社會的重要方式是 （ D ）A、基礎教育 B、高等教育 C、成人自學 D、終身學習28、能夠跨越年齡、跨時空的教育是 （ D ）A、學校教育 B、家庭教育 C、成人教育 D、網(wǎng)絡教育29、學校精神文化的物質載

24、體是 ( D )A、制度文化 B、組織文化 C、學校傳統(tǒng) D、物質文化30、信息革命對教育提出的要求是 （ C）A、普及高等教育 B、普及中等教育 C、高等教育大眾化 D、提高高等教育質量31、下列選項中，不受政治經(jīng)濟制度影響的是（ D ）A、教育領導權 B、受教育權利 C、教育目的 D、教育結構32、教育的經(jīng)濟功能受（ B ）的制約。A、社會經(jīng)濟制度 B、社會生產(chǎn)力水平 C、科學技術和文化背景 D、文化傳統(tǒng)33、決定教育領導權的是（ A ）A、政治經(jīng)濟制度 B、生產(chǎn)力水平 C、科學技術 D、文化傳統(tǒng)34、決定教育目的的是（ C ）A、家長 B、學校 C、政治經(jīng)濟制度 D、文化傳統(tǒng)35、提出普

25、及初等教育的要求在（ A ）A、第一次工業(yè)革命后 B、第二次工業(yè)革命后C、第三次工業(yè)革命后 D、信息革命后36、提出高等教育大眾化的要求在（D ）A、第一次工業(yè)革命后 B、第二次工業(yè)革命后C、第三次工業(yè)革命后 D、信息革命后37、首次提出“人力資本論”的是（ C ）A、赫爾巴特 B、杜威 C、舒爾茨 D、洛克38、“金字塔形”的等級制教育制度屬于（ B ）A、網(wǎng)絡教育 B、學校教育 C、社會教育 D、大眾教育39、“平等的”開放式教育是（ A）的特點。A、網(wǎng)絡教育 B、學校教育 C、社會教育 D、大眾教育40、環(huán)境文化和設施文化屬于（B ）A、學校精神文化 B、學校物質文化 C、學校組織和制度

26、文化 D、學生亞文化41、規(guī)章制度屬于學校文化中的（ B ）A、學校物質文化 B、學校組織和制度文化 C、教師亞文化 D、學生亞文化42、校園文化的核心是（ A ）A、學校的精神和觀念文化 B、學校物質文化 C、學校組織和制度文化 D、學生亞文化43、下列（D）不是學生文化的成因。A、學生個人身心特征 B、同伴群體影響 C、師生交互作用 D、學校影響44、學生文化的特征是（A ）A、過渡性、非正式性、多樣性 B、過渡性、非正式性、單一性C、直接性、非正式性、多樣性 D、過渡性、正式性、多樣性45、“今天的教育是明天的經(jīng)濟，教育的消費是明顯的消費潛在的生產(chǎn)，是有限的消費擴大的生產(chǎn)，是今日的消費明

27、日的生產(chǎn)”。這一認識表明現(xiàn)代教育具有（ C ）的特征。A、科學性 B、價值性 C、生產(chǎn)性 D、未來性46、國家教師資格考試制度是由 （A）來規(guī)定的。A、國務院 B、國家教育部 C、省教育行政機關 D、地方行政機關47、作為一名中小學教師，必須學習的教育理論知識主要包括 （C ）A、教育學和心理學 B、教育學、心理學和學校管理學C、教育學、心理學和各科教學法 D、教育學、心理學、學校管理和各科教學法48、曾比喻為“幫助少年起飛”階段的教育是 （ C ）A、幼兒階段 B、小學階段 C、初中階段 D、高中階段49、“萬般皆下品，唯有讀書高”反應了封建社會的教育具有（D） 的特點。A、崇尚書本，呆讀死

28、記 B、學校教育脫離生產(chǎn)勞動 C、等級性 D、階級性50、基礎教育包括（D）A、小學 B、小學、初中 C、小學、初中、高中 D、幼兒園、小學、初中51、學校文化從其形式上來看，可以分為（ D ）A、教師文化、學生文化和制度文化 B、教師文化、物質文化和制度文化C、精神文化、學生文化和制度文化 D、精神文化、物質文化和制度文化52、教育能推進科學的（ C ）A、制度化 B、系統(tǒng)化 C、體制化 D、全面化53、校園文化的核心是（ C ）A、學生 B、教師 C、學校的觀念文化 D、校園設施54、教育為政治經(jīng)濟制度服務，主要是通過（ A）表現(xiàn)出來的。A、培養(yǎng)人 B、參與政治活動 C、傳播文化與科學知識

29、 D、參與經(jīng)濟活動55、決定教育目的因素是（ B ）A、生產(chǎn)力 B、政治經(jīng)濟制度 C、上層建筑 D、科學技術56、在現(xiàn)代社會中，影響一個國家盛衰強弱的關鍵因素是（ D ）A、科技 B、經(jīng)濟 C、綜合國力 D、教育57、我國正式頒布義務教育法的時間是（ C ）A、1957年 B、1982年 C、1986年 D、1990年58、科學技術是第一生產(chǎn)力，促使科學技術再生產(chǎn)的最主要的途徑是 （ A ）A、學校教育 B、高新技術的應用 C、科學理論的產(chǎn)生 D、完善的社會制度59、在康德看來，標志人類從自然狀態(tài)向社會狀態(tài)轉變的是 （ B）A、教育 B、文化 C、國家的建立 D、學校的出現(xiàn)60、“科學技術是第

30、一生產(chǎn)力”是（ A ）提出的。A、鄧小平 B、毛澤東 C、胡錦濤 D、周恩來61、生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著 （ D ）A、教育的領導權 B、受教育的權利 C、教育目的的性質 D、教育結構的變化62、（ D ）以后，文化概念正式進入到人類學家的研究范疇。A、18世紀90年代 B、20世紀50年代 C、19世紀50年代 D、19世紀90年代63、社會政治經(jīng)濟制度通過各種途徑來實現(xiàn)對教育的領導權，其中不包括（ D ）A、國家的權利機構 B、國家的經(jīng)濟力量 C、國家法占統(tǒng)治地位的思想 D、科學技術64、受教育的權利和機會取決于（ A ）A、社會政治經(jīng)濟制度 B、科學技術 C、生產(chǎn)力 D、文化65、教育的根

31、本任務在于（ B ）A、促進國家經(jīng)濟的發(fā)展 B、培養(yǎng)人 C、鞏固國家政權 D、促進文化延續(xù)66、（A ）是教育目標的具體體現(xiàn)。A、教育內容 B、教育形式 C、教育方法 D、課程目標67、古代斯巴達教育主要以（ C ）為主。A、“四書”、“五經(jīng)” B、讀、寫、算、音樂教育 C、軍事教育 D、教會教育68、社會政治經(jīng)濟制度決定著教育內容、教育結構和（ B ）。A、教學形式 B、教育管理體制 C、教學策略 D、教育原則 69、全部教育法規(guī)的“母法”是 （ B ）A、憲法 B、教育法 C、教師法 D、義務教育法70、教育對社會政治經(jīng)濟制度的影響不包括（A ）A、促進科學技術發(fā)展 B、促進社會民主 C、

32、培養(yǎng)需要的人才 D、是一種現(xiàn)實的政治力量71、（ B ）是教育發(fā)展的物質基礎。A、科學技術 B、生產(chǎn)力發(fā)展 C、政治經(jīng)濟 D、文化72、奴隸社會和封建社會，學校的教育目的是（A ）A、培養(yǎng)統(tǒng)治者 B、培養(yǎng)勞動者 C、促進人的發(fā)展 D、培養(yǎng)軍事人才73、以下教育類型中，不屬于橫向教育結構的是 （ A ）A、初等教育 B、普通教育 C、技工教育 D、職業(yè)教育74、進入( D )以后，生產(chǎn)力結構、經(jīng)濟結構、產(chǎn)業(yè)結構的復雜多樣化，帶來了學校教育結構的復雜多樣。A、17世紀 B、18世紀 C、19世紀 D、20世紀75、以下教育類型中，不屬于縱向教育結構的是 （ D ）A、初等教育 B、中等教育 C、高

33、等教育 D、職業(yè)教育76、在古代中國，學科設置主要是哲學、政治、倫理、（ A ）以及語言、文字方面的課程。A、宗教 B、數(shù)學 C、自然 D、物理77、第二次世界大戰(zhàn)以后，新興領域不斷涌現(xiàn)，生物工程、光電纖維和（ C ）等陸續(xù)進入課程領域。A、新能源的開發(fā) B、新材料的運用 C、電子計算機 D、天文78、古代社會學校的教學方法主要是（ B ）A、演示法 B、講授法 C、討論法 D、實驗法79、（ B ）在考察生產(chǎn)勞動過程及其發(fā)展規(guī)律時，指出：“教育會生產(chǎn)勞動能力”A、馬克思 B、恩格斯 C、毛澤東 D、鄧小平80、“人類創(chuàng)造的各種形式的符號”，屬于文化的哪種形態(tài)（A）A、觀念形態(tài) B、物質形態(tài)

34、C、活動形態(tài) D、人的心理、行為形態(tài)81、以下各選項中，不屬于文化的物質形態(tài)的是（ B ）A、文物 B、民族價值觀 C、古建筑 D、工藝品82、以下各選項中，不屬于文化的內容的是（ D ）A、語言符號體系 B、知識技術體系 C、價值規(guī)范體系 D、自然環(huán)境83、（ A）是一種特殊的文化現(xiàn)象，是一定人類文化的表現(xiàn)。A、教育 B、科技 C、政治 D、自然84、教育可分為兩個緊密相聯(lián)的組成部分：教育活動和（ B ）。A、教育方法 B、教育理論 C、教育原則 D、教育方針85、教育理論隸屬于文化的什么層面（ B）A、物質層面 B、精神層面 C、制度層面 D、人文層面86、（A）是教育的基本職能。A、保存

35、、傳遞文化 B、傳播外來文化 C、整合、控制文化 D、創(chuàng)造新文化87、以下不屬于學校文化中的觀念文化的是（D ）A、校訓、校風 B、校歌、校旗 C、辦學宗旨 D、國家課程88、（A）是學校精神風貌的集中表現(xiàn)。A、觀念文化 B、課程文化 C、物質文化 D、制度文化89、（D ）是指學校在創(chuàng)造物質文化和精神文化的實踐過程中體現(xiàn)出來的文化行為。A、觀念文化 B、課程文化 C、物質文化 D、踐行文化90、（B）是產(chǎn)生和傳播先進文化的基礎。A、社會文化 B、學校文化 C、社區(qū)文化 D、網(wǎng)絡文化91、（ C）是學校文化的主體。A、物質文化 B、制度文化 C、教師文化 D、學生文化92、學校（ B ）建設的

36、重點是尊重與參與、學習與創(chuàng)新、發(fā)展與確立誠信價值觀。A、物質文化 B、制度文化 C、教師文化 D、學生文化第三章 教育與人的發(fā)展一、單項選擇題1、個體主觀能動性的第一層次的活動是人作為生命體進行的（ A ）。A、生理活動 B、心理活動 C、認識活動 D、實踐活動2、兒童身心發(fā)展有兩個高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（ B ）規(guī)律的反映。A、順序性 B、不平衡性 C、階段性 D、個別差異性3、遺傳因素為人的發(fā)展提供了（ D ）。A、現(xiàn)實性 B、必然性 C、方向性 D、可能性4、小學階段的教學多運用直觀形象方式，中學以后可進行抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的（ D ）的特點。A、順序性 B

37、、個別差異性 C、不平衡性 D、階段性5、下列哪一種做法不利于教育發(fā)揮促進兒童發(fā)展的主導作用（ C ）A、教育在成熟的基礎上引導發(fā)展B、教育始終在整體發(fā)展的基礎上促進個性發(fā)展C、教育始終要順應兒童的成熟，反映兒童已有的發(fā)展D教育過程中始終要尊重和發(fā)揮兒童的主體性6、與學生主體性內涵不一致的特點是（ B ）A、自主性 B、長期性 C、主動性 D、創(chuàng)造性7、在兒童發(fā)展過程中起主導作用的是（ C ）A、遺傳素質 B、家庭環(huán)境 C、學校教育 D、社會人文地理條件8、強調人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內在需求，身心發(fā)展的順序也是由身心發(fā)展成熟機制決定的，該觀點屬于（ A ）A、內發(fā)論 B、外鑠論 C

38、、多因素相互作用 D、白板說9、中國古代內發(fā)論的代表是（ C ）A、荀子 B、孔子 C、孟子 D、老子10、關于個體身心發(fā)展的成因，“白板說”觀點屬于（ B ）。A、內發(fā)論 B、外鑠論 C、多因素相互作用 D、平衡論11、主張人的發(fā)展是個體的內在因素與外部因素環(huán)境在個體活動中相互作用的結果，屬于個體身心發(fā)展動因的（ D ）觀點。A、內發(fā)論 B、白板說 C、外鑠論 D、多因素相互作用論12、機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償；人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機體能起到調節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展，表明個體身心發(fā)展具有（ D ）。A、階段

39、性 B、順序性 C、不平衡性 D、互補性13、從群體的角度看男女性別的差異；從個體角度看發(fā)展水平的差異，心理特征表現(xiàn)方式上的差異，表明個體身心發(fā)展具有（ A ）。A、個別差異性 B、順序性 C、不平衡性 D、互補性14、促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素是（ D ）。A、遺傳 B、成熟 C、環(huán)境 D、個體主觀能動性15、“危險期”或“心理斷乳期”出現(xiàn)在人生的（ B ）。A、兒童期 B、少年期 C、青年期 D、幼兒期16、身心狀態(tài)的劇變，內心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨立精神的加強。是（ B ）表現(xiàn)出的總體性的階段特征。A、兒童期 B、少年期 C、青年期 D、幼兒期17、在歷

40、史上持“遺傳決定論”觀點的人物是（ C ）。A、洛克 B、華生 C、柏拉圖 D、施泰倫18、在歷史上持“環(huán)境決定論”觀點的人物是（ D ）。A、柏拉圖和霍爾 B、柏拉圖和華生 C、霍爾和洛克 D、洛克和華生19、環(huán)境決定論認為，對人的身心發(fā)展起主導作用的是（ B ）。A、遺傳因素 B、社會環(huán)境 C、教育活動 D、自然環(huán)境20、人對環(huán)境影響的接受過程是（ B ）。A、積極的過程 B、能動的過程 C、被動的過程 D、主動的過程21、人的身心發(fā)展的源泉和動力在于（ D ）。A、遺傳因素 B、環(huán)境因素 C、教育活動 D、個體因素22、人的身心發(fā)展速度在其整個發(fā)展過程中，呈現(xiàn)出加速與平緩交替發(fā)展的狀態(tài)，

41、這體現(xiàn)的是身心發(fā)展的（ C ）。A、順序性 B、階段性 C、不平衡性 D、個別差異性23、人的身心發(fā)展的特殊性的表現(xiàn)之一是人的身心發(fā)展具有（ B ）A、系統(tǒng)性 B、能動性 C、客觀性 D、主觀性24、中國古代“內發(fā)論”的代表人物是（ C ）A、孔子 B、荀子 C、孟子 D、墨子25、強調成熟機制對人的發(fā)展起決定作用的是（ C ）A、弗洛伊德 B、威爾遜 C、格塞爾 D、皮亞杰26、中國“外鑠論”的代表人物是（ D ）A、孟子 B、墨子 C、孔子 D、荀子27、提出“白板說”的是（ B ）A、華生 B、洛克 C、盧梭 D、格塞爾28、個體身心發(fā)展的不平衡性要求（ A ）A、教育教學工作要抓關鍵詞

42、 B、循序漸進C、因材施教、有的放矢 D、教育工作要根據(jù)不同年齡分階段進行29、“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的 （ B ）A、階段性 B、順序性 C、不平衡性 D、差異性30、在教育、教學中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的（ D ）A、順序性 B、階段性 C、互補性 D、差異性31、能否遵循人的身心發(fā)展規(guī)律，則是教育工作能否達到預期目的的（ B ）A、條件 B、關鍵 C、重要補充 D、唯一因素32、人的主觀能動性的最高表現(xiàn)是（ C ）A、預見性 B、目的性 C、創(chuàng)造性 D、選擇性33、人的生理成熟以具有（ C ）能力為標志。A、創(chuàng)造 B、學習 C、生殖

43、 D、思考34、發(fā)展關鍵期或最佳期的概念是心理學家根據(jù)人的身心發(fā)展的（ D ）提出來的。A、互補性 B、階段性 C、順序性 D、不平衡性35、“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的（ A ）A、差異性 B、不平衡性 C、階段性 D、順序性36、能夠為人的身心發(fā)展提供前提的因素是（ B ）A、成熟 B、遺傳素質 C、環(huán)境 D、教育37、“一兩的遺傳勝過一噸的教育”強調的是（ B ）A、環(huán)境決定論 B、遺傳決定論 C、教育萬能論 D、二因素論38、促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素是（ C ）A、遺傳素質 B、環(huán)境 C、個體主觀能動性 D、教育39、心理學家所說的“危險期”或“心理斷乳

44、期”指的是（ C ）A、幼兒期 B、兒童期 C、少年期 D、青年期40、內發(fā)論者一般強調人的身心發(fā)展的力量主要源于（ A ）A、人自身的內在需要 B、社會環(huán)境的要求 C、教育要求的內化 D、個體的理想和目標41、一般來講，小學階段相當于人生發(fā)展的（ C ）A、幼兒期 B、少年期 C、童年期 D、青年期42、“人是唯一需要受教育的動物”，這是（ C ）的言論。A、盧梭 B、洛克 C、康德 D、柏拉圖43、盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏，這說明了人的身心發(fā)展具有（ C ）A、順序性 B、不平衡性 C、互補性 D、個別差異性44、美國當代生物社會學家（ A ）把“基因復制”看作是決定人的一切行為的本質

45、力量。A、威爾遜 B、格塞爾 C、華生 D、洛克45、個體主觀能動性對于個體的身心發(fā)展具有的作用是（ C ）A、可能性 B、影響作用 C、決定作用 D、外在作用46、“性善論”、“性惡論”所反映的觀點是（ A ）A、遺傳決定論 B、環(huán)境決定論 C、教育萬能論 D、輻合論47、衡量人類活動標準的最主要的三個尺度是（ D ）A、政治、思想、道德 B、知、情、意 C、人生觀、世界觀、倫理觀 D、真、善、美48、“干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也?！边@句話反映了下列哪種因素對人發(fā)展的作用（ C ）A、遺傳 B、環(huán)境 C、教育 D、社會活動49、“長善救失”、“因材施教”的教育原則是根據(jù)人的

46、身心發(fā)展的什么特點提出的（ C ）A、階段性 B、不平衡性 C、個別差異 D、分化與互補的協(xié)調性50、個體主觀能動性的第一層次的活動是人作為生命體進行的（ A ）A、生理活動 B、心理活動 C、認識活動 D、實踐活動51、兒童身心發(fā)展有兩個高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（ B ）規(guī)律的反映。A、順序性 B、不平衡性 C、階段性 D、個別差異性52、心理學家提出了發(fā)展的關鍵期或最佳期的概念，其依據(jù)是身心發(fā)展的（ C ）A、順序性 B、階段性 C、不平衡性 D、互補性53、教育對社會的促進作用歸根結底還是要實現(xiàn)（ C）A、生產(chǎn)力的發(fā)展 B、政治制度的變革 C、人的發(fā)展 D、文化的發(fā)展54

47、、下列認為人的身心發(fā)展的主要力量來源于人自身的內在需要的人是（ C ）A、荀子 B、洛克 C、孟子 D、華生55、下列認為人的身心發(fā)展主要依靠外在的力量的教育者是（ D ）A、威爾遜 B、格塞爾 C、弗洛伊德 D、華生56、個體的身心發(fā)展是一個由高到低、由簡單到復雜、由量變到質變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程，是個體身心發(fā)展的（B ）A、階段性 B、順序性 C、不平衡性 D、互補性57、格塞爾所做的雙生子爬樓梯的試驗，證明兒童的發(fā)展受到以下哪種因素的影響（ D ）A、遺傳 B、環(huán)境 C、教育 D、成熟58、人的發(fā)展的直接動力是（ D ）A、遺傳 B、環(huán)境 C、教育 D、人的主觀能動性59、人的主觀能動性

48、最高層次的活動是（ D ）A、生理活動 B、心理活動 C、認識活動 D、社會實踐活動60、孟子的“性善論”從教育對人的地位提升的角度講是（B ）A、發(fā)現(xiàn)人的價值 B、發(fā)掘人的潛能 C、發(fā)揮人的力量 D、發(fā)展人的個性61、建立良好的班集體有利于（D）A、發(fā)現(xiàn)人的價值 B、發(fā)掘人的潛能 C、發(fā)揮人的力量 D、發(fā)展人的個性62、發(fā)生認識論的創(chuàng)始人是（ A ）A、皮亞杰 B、科爾伯格 C、格塞爾 D、華生63、下列不能夠培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新思維品質的訓練方法是（ B ）A、發(fā)揮求異思維 B、培養(yǎng)內斂思維品質 C、鼓勵想象 D、改善知識結構64、創(chuàng)新思維最本質的特點是（ A ）A、靈感和求異思維 B、求同思

49、維 C、邏輯思維 D、定向思維65、提出道德的教育必須走在性成熟之前這一主張的是（ B ）A、馬卡連柯 B、蘇霍姆林斯基 C、科爾伯格 D、皮亞杰66、促使青少年健康成長的關鍵是（ D ）A、良好的情緒 B、強烈的好奇心 C、健康的大腦和神經(jīng)系統(tǒng) D、正確的人生觀67、自我意識發(fā)展趨向于成熟階段是（ B ）A、初中生 B、高中生 C、大學生 D、成人期68、美國生物社會學家威爾遜認為決定人的一切行為的本質力量是（ A ）A、基因復制 B、自然本能 C、種群回歸 D、直接環(huán)境69、美國行為主義心理學家華生認為，人的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的。這是一種（ B ）A、內發(fā)論觀點 B、外鑠論觀點 C、需要

50、論觀點 D、實質論觀點70、內發(fā)論者一般強調人的身心發(fā)展的力量主要源于人的（ A ）A、自身的內在需要 B、社會環(huán)境要求 C、教育要求的內化 D、個體理想目標71、精神分析學派認為人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。這是一種（ B ）A、外鑠論的觀點 B、內發(fā)論的觀點 C、多因素論的觀點 D、綜合論的觀點72、美國心理學家格塞爾認為對人的發(fā)展起決定作用的因素是（ D ）A、環(huán)境因素 B、社會條件 C、主觀努力 D、成熟機制73、遺傳素質在人的身心發(fā)展中的作用是（ A ）A、提供物質前提 B、預定發(fā)展進程 C、決定發(fā)展方向 D、提供發(fā)揮動因74、個體發(fā)展

51、過程中，在一定年齡階段所形成的一般的、典型的、本質的特征稱為（ B ）A、個性差異 B、年齡特征 C、關鍵年齡 D、心理特征75、個體身心發(fā)展的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期稱為（ A ）A、關鍵期 B、機能期 C、發(fā)展期 D、差異期76、歷史上流傳的“狼孩”的故事說明，遺傳素質在人的身心發(fā)展中（ B ）A、起決定作用 B、不起決定作用 C、不起作用 D、決定人的發(fā)展方向77、“孟母三遷”的故事反映了（ B ）對人的重要影響。A、教育 B、環(huán)境 C、遺傳 D、家庭教育78、“近朱者赤，近墨者黑”，這句話反映了下列哪種因素對人發(fā)展的影響（ A ）A、環(huán)境 B、遺傳 C、教育 D、社會活動考試用書79、遺傳素質為人的發(fā)展提供了（ C ）。A、現(xiàn)實性 B、必然性 C、可能性 D、方向性80、俗語“人心不同，各如其面”，說明了兒童身心發(fā)展具有（ D ）A、順序性 B、不平衡性 C、階段性 D、個別差異性81、兒童身心發(fā)展的（ A ）決定了教育工