2015級一下語文半期題

1、蜀光中學(xué)高2015級2016年春季學(xué)期期中考試語 文 試 卷 （參考答案）一、社科文閱讀（9分，每小題3分）一、閱讀下面的文字，完成1-3題。 周代，盡管關(guān)于食品安全事件的記載不多，但我們還是看到，由于食品安全關(guān)系重大，統(tǒng)治者對此非常重視并作出了特別規(guī)定。周代的食品交易是以直接收獲采摘的初級農(nóng)產(chǎn)品為主，所以對農(nóng)產(chǎn)品的成熟度十分關(guān)注。據(jù)禮記記載，周代對食品交易的規(guī)定有：“五谷不時，果實未熟，不鬻于市?！边@是我國歷史上最早的關(guān)于食品安全管理的記錄 漢唐時期，食品交易活動非常頻繁，交易品種十分豐富。為杜絕有毒有害食品流入市場，國家在法律上作出了相應(yīng)的規(guī)定。漢朝二年律令規(guī)定：“諸食脯肉，脯肉毒殺、傷、

2、病人者，亟盡孰燔其余當燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉贓，與盜同法?！奔慈忸愐蚋瘔牡纫蛩乜赡軐?dǎo)致中毒者，應(yīng)盡快焚毀，否則將處罰當事人及相關(guān)官員。唐朝唐律規(guī)定：“脯肉有毒，曾經(jīng)病人，有余者速焚之，違者杖九十。若故與人食并出賣，令人病者，徒一年；以故致死者，絞。即人自食致死者，從過失殺人法?！睆奶坡芍锌梢钥吹剑谔拼?，知脯肉有毒不速焚而構(gòu)成的刑事犯罪分為兩種情況，處罰各不相同：一是得知脯肉有毒時，食品的所有者應(yīng)當立刻焚毀所剩有毒食品，以絕后患，否則杖九十；二是明知脯肉有毒而不立刻焚毀，致人中毒，則視情節(jié)及后果以科罰。 宋代，飲食市場空前繁榮。孟元老在東京夢華錄中，追述了北宋都城開封府的城市風貌，并且以大

3、量筆墨寫到飲食業(yè)的昌盛，書中共提到一百多家店鋪以及相關(guān)行會。商品市場的繁榮，不可避免地帶來一些問題，一些商販“以物市于人，敝惡之物，飾為新奇；假偽之物，飾為真實。如絹帛之用膠糊，米麥之增溫潤，肉食之灌以水，藥材之易以他物”（袁氏世范）。有的不法分子甚至采用雞塞沙，鵝羊吹氣、賣鹽雜以灰之類伎倆牟取利潤。為了加強對食品摻假、以次充好現(xiàn)象的監(jiān)督和管理，宋代規(guī)定從業(yè)者必須加入行會，而行會必須對商品質(zhì)量負責?！笆兴林^之行者，因官府科索（即幫助官府向不同的從業(yè)者收取費用）而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置為行，雖醫(yī)卜亦有職?！保ǘ汲羌o勝）商人們依經(jīng)營類型組成行會、商鋪，手工業(yè)和其他服務(wù)性行業(yè)的相關(guān)人

4、員必須加入行會組織，并按行業(yè)登記在籍，否則就不能從業(yè)經(jīng)營。各個行會對生產(chǎn)經(jīng)營的商品質(zhì)量進行把關(guān)，行會的首領(lǐng)作為擔保人，負責評定物價和監(jiān)察不法行為。除了由行會把關(guān)外，宋代法律也繼承了唐律的規(guī)定，對有毒有害食品的銷售者予以嚴懲。 上述朝代對食品流通的安全管理及有關(guān)法律舉措，可以給我們很多啟示，也可以為現(xiàn)今我國食品質(zhì)量和安全監(jiān)管模式的合理構(gòu)建提供新的思路和路徑選擇。 (摘編自張炸達古代食品安全監(jiān)管述略1下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ C ）A.周代統(tǒng)治者嚴禁未成熟的果實和谷物進入流通市場，以防止此類初級農(nóng)產(chǎn)品引起食品安全方面的問題。B. 二年律令與唐律都規(guī)定，凡出現(xiàn)因脯肉有毒而

5、致人生病的情況，食品所有者應(yīng)當立刻焚毀剩余的肉食。C.二年律令中的規(guī)定注重對主使官員責任的追究，而唐律則更加強調(diào)對傷害生命的犯罪行為的追究。D.唐律規(guī)定，明知脯肉有毒而不立刻焚毀，并故意將脯肉給人吃或出售，而致人生病者，要判處徒刑一年。答案 C “主使官員”的表述顯然是不正確的?！爸魇构賳T”應(yīng)解讀為“當事人及相關(guān)官員”。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 （ B ）A.宋代政府注意到食品摻假、以次充好等各種質(zhì)量問題，進一步加強了食品安全的監(jiān)督和管理工作。B.隨著城市民間工商業(yè)的繁榮發(fā)展，宋代統(tǒng)治者出于對從業(yè)者監(jiān)管的需要，設(shè)立了行會這一政府機構(gòu)C.監(jiān)督從業(yè)者的合法經(jīng)營，同時方便官府向商戶、

6、手工業(yè)者等收取費用，這也是宋代行會的重要職責。D.與唐律一脈相承，宋代食品安全方面的相關(guān)法律也規(guī)定，凡故意出售有毒脯肉而致人死亡者，要予以嚴懲。答案 B 第三段“商人們依經(jīng)營類型組成行會，商鋪、手工業(yè)和其他服務(wù)性行業(yè)的相關(guān)人員必須加入行會組織，并按行業(yè)登記在籍，否則就不能從業(yè)經(jīng)營。”可見，行會組織是商人們依照經(jīng)營類型自發(fā)組成的，其性質(zhì)類似于一種民間組織，并非政府機構(gòu)。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 （ B ）A.唐律將“故與人食并出賣”有毒脯肉造成的后果分為兩類，并給予不同的處罰，可見唐代的法律條文已經(jīng)較為詳盡周密。B.宋代政府引入行會管理方法，既規(guī)定從業(yè)者必須加入行會，并按行業(yè)

7、對經(jīng)營者進行登記，又對生產(chǎn)經(jīng)營的商品進行質(zhì)量把關(guān)。C.有關(guān)食品安全的規(guī)定始于周代，經(jīng)過漢、唐的發(fā)展，到宋代形成了法制相對健全、政府與行會共同監(jiān)管的食品安全管理體系。D.對危害食品安全的違法者施以重罰，有助于保障廣大民眾的身體健康和生命安全，這是唐宋法律對今人的啟示。答案 B 原文“各個行會對生產(chǎn)經(jīng)營的商品質(zhì)量進行把關(guān)，行會的首領(lǐng)作為擔保人，負責評定物價和監(jiān)察不法行為?！笨梢姡瑧?yīng)該由行會對生產(chǎn)經(jīng)營的商品質(zhì)量進行把關(guān)，而并非是宋代政府。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成47題。 于休烈，河南人也。至性貞愨，機鑒敏悟。自幼好學(xué)，善屬文。舉進士，授秘書省正字。轉(zhuǎn)

8、比部員外郎，郎中。楊國忠輔政，排不附己者，出為中部郡太守。值祿山構(gòu)難，肅宗踐祚，休烈遷太常少卿，知禮儀事，兼修國史。肅宗自鳳翔還京，勵精聽受，嘗謂休烈曰：“君舉必書，良史也。朕有過失，卿書之否?”對日：“禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，不忘規(guī)過，臣不勝大慶。”時中原蕩覆，典章殆盡，無史籍檢尋。休烈奏日：“國史實錄，圣朝大典，修撰多時，今并無本。伏望下御史臺推勘史館所由，令府縣招訪。有人別收得國史實錄，如送官司，重加購賞?！鼻靶奘饭俟げ渴汤身f述陷賊，入東京，至是以其家藏國史一百一十三卷送于官。休烈尋轉(zhuǎn)工部侍郎、修國史，獻五代帝王論，帝甚嘉之。宰相李揆矜能忌賢以休烈修國史與己齊列嫉之奏為國子祭酒

9、權(quán)留史館修撰以下之休烈恬然自持殊不介意。代宗即位，甄別名品，宰臣元載稱之，乃拜右散騎常侍，依前兼修國史，累封東?？す?，加金紫光祿大夫。在朝凡三十余年，歷掌清要，家無儋石之蓄。恭儉溫仁，未嘗以喜慍形于顏色。而親賢下士，推轂后進，雖位崇年高，曾無倦色。篤好墳籍，手不釋卷，以至于終。大歷七年卒，年八十一。是歲春，休烈妻韋氏卒。上特詔贈韋氏國夫人，葬日給鹵簿鼓吹。及聞休烈卒，追悼久之，褒贈尚書左仆射，賻絹百匹、布五十端，遣謁者內(nèi)常侍吳承倩就私第宣慰。儒者之榮，少有其比。 (節(jié)選自舊唐書于休烈傳)4、對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（ C ）(3分)A、自幼好學(xué)，善屬文 屬文：撰寫文章。B、

10、值祿山構(gòu)難，肅宗踐祚 踐祚：帝王即位。C、肅宗自鳳翔還京，勵精聽受 勵精：專心致志。D、時中原蕩覆，典章殆盡 蕩覆：動蕩傾覆。答案C項“勵精”一詞，意為“振作精神”。5、對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ B ）(3分)A 、宰相李揆矜能忌賢以休烈修國史與己齊列嫉之奏為國子祭酒權(quán)留史館修撰以下之休烈恬然自持殊不介意B、宰相李揆矜能忌賢以休烈修國史與己齊列嫉之奏為國子祭酒權(quán)留史館修撰以下之休烈恬然自持殊不介意C、宰相李揆矜能忌賢以休烈修國史與己齊列嫉之奏為國子祭酒權(quán)留史館修撰以下之休烈恬然自持殊不介意D、宰相李揆矜能忌賢以休烈修國史與己齊列嫉之奏為國子祭酒權(quán)留史館修撰以下之休烈恬然自持殊不

11、介意答案B 斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)等斷句。如，句中的“國子祭酒”“休烈”等專有名詞、“之”“以”等虛詞，都是斷句的重要參考因素。6、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ A ）(3分)A、休烈忠誠機敏，謹遵職業(yè)操守。他自幼好學(xué)，入仕后受到楊國忠排擠，離京到地方任職；安祿山叛亂后，他直言不諱地回答了肅宗關(guān)于史官職責的問題。B、休烈審察形勢，做好本職事務(wù)。當時歷經(jīng)戰(zhàn)亂，典章史籍散佚，他提出購求當朝大典以備查檢使用，最終得到前修史官韋述家藏國史一百余卷。C、休烈淡泊名利，終生好學(xué)不倦。他雖遭貶職，卻恬然處之，毫不在意，在朝三十余年，歷任

12、要職，并無多少積蓄；喜好典籍，終日捧讀，直至去世。D、休烈夫婦去世，盡享身后哀榮。他夫人去世，皇上特詔追贈她國夫人；他本人去世，皇上追念許久，追贈他尚書左仆射，并派專人到他家表示慰問。答案A 按照原文的表述，肅宗確實問到于休烈關(guān)于史官職責的問題，但休烈閃爍其詞，并未正面回答。其中“直言不諱”云云，顯然不符合原文的意思。參考譯文于休烈，河南人。天性忠誠,機警聰慧。自幼好學(xué)，善做文章，考中進士，授秘書省正字。調(diào)任比部員外郎、郎中。楊國忠任宰相時，排擠不依附自己的人，于休烈被調(diào)出京師任中部郡太守。時值安祿山叛亂，肅宗即位，于休烈調(diào)任太常少卿，掌管朝會禮儀之事，兼管編修國史。肅宗自鳳翔回到京，振作精神

13、，聽納諫議，曾對于休烈說:“君主的一舉一動必定記錄，是杰出的史官。如果朕有過失，卿是否要記錄？”于休烈回答:“大禹、商湯歸罪自己，他們能夠蓬勃興起。有道德的君王，不忘改正過錯，我深表慶賀?！贝藭r中原動蕩顛覆，典章、制度喪失殆盡，沒有歷史典籍文獻可供檢尋。國史、實錄是圣朝重大典籍，編撰已久，如今并無刻本。祈請下詔御史臺查勘史館藏書之來源，令府縣征收尋訪。有人從別處收得國史、實錄，如送交官府，重金收購并賞賜。前任編修史官工部侍郎韋述陷入賊中，滯留東京，到這時便將其家國所藏國史一百一十三卷呈送官府。于休烈隨即調(diào)任工部侍郎、修國史，進獻五代帝王論，,皇上甚為稱贊。宰相李揆恃才自夸而嫉妒賢能，因于休烈修

14、撰國史與自己平列，便嫉恨他，奏請他任國子祭酒，暫且留在史館從事修撰以貶低他。于休烈安然自處，毫不介意。代宗即位，審察鑒定官員之優(yōu)者，宰臣元載稱贊于休烈，于是拜授于休烈右散騎常侍，仍舊兼管修撰國史，加封金紫光祿大夫。在朝為官共三十余年,歷任清要之職，家中沒有些微積蓄。為人恭儉溫良仁慈，從未以喜怒形于顏色。而親近賢才，屈身交接士人，薦舉后輩，雖然位尊年高，一點倦怠的神色都沒有。一心沉浸于研習古代典籍，手不釋卷，直至生命終結(jié)。大歷七年(772)去世，年八十一。這年的春天，于休烈之妻韋氏去世?；噬咸貏e降詔追贈韋氏為國夫人，下葬那天提供儀仗鼓吹。及至聽說于休烈去世，追思痛悼許久，褒獎追贈尚書左仆射，賜給

15、助喪用絹百匹，布五十段，派遣謁者內(nèi)常侍吳承倩去宅第宣旨慰問。儒者所受之恩寵，少有能與之相比的。7、把文中畫橫線的句子和赤壁賦的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，不忘規(guī)過，臣不勝大慶。大禹、商湯歸罪自己，他們能夠蓬勃興起。有道德的君王，不忘改正過錯，我深表慶賀。(2)縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。 任憑小船飄去，越過那茫茫的江面。 （二）古代詩歌閱讀（8分）明月何皎皎明月何皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊?？托须m云樂，不如早旋歸。出戶獨彷徨，愁思當告誰？引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。【注】引領(lǐng)：伸頸遠望。8、從體裁上看，這是一首 五言古體 詩。（1分）9、對本

16、詩分析不正確的一項是（C ）（3分）A、詩人以時間推移、空間轉(zhuǎn)換來謀篇布局。B、本詩語言淺顯，樸素自然，而余味無窮。C、“明月何皎皎”這一句運用了比興手法。D、“客行雖云樂”在詩中有以樂襯哀的效果。10、本詩通過一連串的動作刻畫來傳達思想感情，從這一角度加以賞析。（4分） 答案 “我”攬衣而起，出門徘徊，伸頸遠望，回房落淚；這些動作寫出了“我”夜不能寐的狀態(tài)；流露出憂愁、孤獨的情緒；表達了思念家鄉(xiāng)、思念親人的情感。（意對即可）（動作1分，狀態(tài)1分，情緒1分，情感1分）譯文：明月如此皎潔，照亮了我的床幃；我憂愁得無法入睡，披衣而起屋內(nèi)徘徊；客居在外雖然有趣，但是還是不如早日回家；一個人出門憂愁彷

17、徨，滿心愁苦應(yīng)該告訴誰呢？伸頸遠望還是只能回到房間，眼淚沾濕了衣裳。賞析：古詩十九首明月何皎皎是東漢時期的詩歌。該篇詩歌突出表現(xiàn)了細致的心理描寫手法，而關(guān)于該詩的主題，歷來有兩種解讀：一說該詩通過皎皎明月刻劃了一個久客異鄉(xiāng)、愁思輾轉(zhuǎn)、夜不能寐的游子形象；一說該詩刻畫了一個獨守空閨、愁思難寐、徘徊輾轉(zhuǎn)的閨中女子形象。（三）古詩文默寫（8分）(1) 爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。(2) 既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮， 雖九死其猶未悔 。 (3)曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中， 雞鳴桑樹顛。(4) 針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在蘭亭集序中用了一句話來批評：固知

18、一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。(5)赤壁賦中側(cè)面描寫簫聲的句子是 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。三、散文閱讀 閱讀下面的文字，回答1215題（24分）重巒疊嶂間的田園余秋雨對于以陶淵明為代表的安然自立型的文化人格，中國民眾不像對魏晉名士那樣陌生，也不像對三國群雄那樣熱絡(luò)，處在一種似遠似近、若即若離的狀態(tài)之中。如果把陶淵明歸入魏晉名士一類，可能有點粗糙。陶淵明比曹操晚了二百多年。他出生的時候，阮籍、嵇康也已經(jīng)去世一百多年。他與這兩代人，都有明顯區(qū)別。他對三國群雄為權(quán)謀的爭斗看得很透，這與魏晉名士基本一致。但如果把他與魏晉名士細加對比，我們發(fā)覺他可能會覺得魏晉名士雖然喜歡老莊卻還不夠自然，在行為上有點

19、故意，有點表演，有點“我偏要這樣”的做作，這就與道家的自然觀念有距離了。他可能還會覺得，魏晉名士身上殘留著太多都邑貴族子弟的氣息，清談中過于互相依賴，過于在乎他人的視線，而真正徹底的放達應(yīng)該進一步回歸自然個體，回歸僻靜的田園。于是，我們眼前出現(xiàn)了非常重要的三段跳躍：從漫長的古代史到三國群雄，中國的文化人格基本上是與軍事人格和政治人格密不可分的；魏晉名士用極端的方式把它解救出來，讓它回歸個體，悲壯而奇麗當眾燃燒；陶淵明則更進一步，不要悲壯，不要奇麗，更不要當眾，也未必燃燒，只在都邑的視線之外過自己的生活。安靜，是一種哲學(xué)。在陶淵明看來，魏晉名士的獨立如果達不到安靜，也就無法長時間保持，要么凄凄然

20、當眾而死，要么惶惶然重返仕途。中國歷史上出現(xiàn)過大量立誓找回自我，并確實作出了奮斗的人物，但他們沒有為找回來的自我安排合適的去處，因此，找回不久又走失了，或者被綁架了。陶淵明說了，這個合適的去處只有一個，那就是安靜。在陶淵明之前，屈原和司馬遷也得到過被迫的安靜，但他們的全部心態(tài)已與朝廷興衰割舍不開，因此即使身在安靜處也無時無刻不惦念著那些不安靜的所在。陶淵明正好相反，雖然在三四十歲之間也外出斷斷續(xù)續(xù)做點小官，但所見所聞使他越來越殷切地惦念著田園。回去吧，再不回去，田園荒蕪了。他天天自催。這樣一個陶淵明，應(yīng)該更使民眾感到陌生。盡管他的言詞非常通俗，絕無魏晉名士的艱澀，但民眾的接受從來不在乎通俗，而

21、在乎轟動，而陶淵明恰恰拒絕轟動。民眾還在乎故事，而陶淵明又恰恰沒有故事。因此，陶淵明理所當然地處于民眾的關(guān)注之外。同時，也處于文壇的關(guān)注之外，因為幾乎所有的文人都學(xué)不了他的安靜，他們不敢正眼看他。他們的很多詩文其實已經(jīng)受了他的影響，卻還是很少提他。到了唐代，陶淵明還是沒有產(chǎn)生應(yīng)有的反響。好評有一些，比較零碎。直到宋代。尤其是蘇東坡，才真正發(fā)現(xiàn)陶淵明的光彩。蘇東坡是熱鬧中人，由他來激贊一種幾百年前的安靜，容易讓人信任。細細一讀，果然是好。于是，陶淵明成了熱門。由此可見，文化上真正的高峰是可能被云霧遮蓋數(shù)百年之久的，這種云霧主要是朦朧在民眾心間。大家只喜歡在一座座土坡前爬上爬下，狂呼亂喊，卻完全沒

22、有注意那一脈與天相連的隱隱青褐色，很可能是一座驚世高峰。陶淵明這座高峰，以自然為魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文筆描寫自然。請看：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。飲酒 有了高遠的心懷，有可能主動地對自己作邊緣化處理。而且，即便處在邊緣，也還是充滿意味。魏晉名士對人生的高層次思考方位卻被他保持住了，而且保持得那么平靜、優(yōu)雅。他終于寫出了自己的歸結(jié)性思考：縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮。形影神贈答詩 “大化”一種無從阻遏、也無從更改的自然巨變，一種既造就了人類，又不

23、理會人類的生滅過程，一種絲毫未曾留意任何輝煌、低劣、咆哮、哀嘆的無情天規(guī)，一種足以裹卷一切、收羅一切的颶風和烈焰，一種撫摩一切、又放棄一切的從容和冷漠成了陶淵明的思維起點。陶淵明認為我們既然已經(jīng)跳入其間，那么，就要確認自己的渺小和無奈。而且，一旦確認，我們也就徹底自如了。徹底自如的物態(tài)象征，就是田園。 (節(jié)選自余秋雨重巒疊嶂間的田園，略有刪改)12、下列對文章的理解，不正確的兩項是（A D ） （4分 ）A 陶淵明的詩歌風格自然而平淡，恰恰因為這一點，所以宋代之前一直無人賞識。 B 作者將陶淵明和歷史上許多文人作對比，表現(xiàn)出他的安靜是一種自覺的處世態(tài)度。 C 陶淵明與魏晉名士一樣也追求“回歸個

24、體”，但他卻表現(xiàn)得平靜、自然、優(yōu)雅。 D 本文采用了比較、比喻、欲揚先抑等手法，增強了文章的表現(xiàn)力和感染力，取得了很好的藝術(shù)表達效果。E 標題中的“田園”是陶淵明生命境界的象征，而“自然”就是這種境界的核心。答案：AD(A唐代已經(jīng)有人對陶淵明有好評了。D“欲揚先抑”錯，文中沒有運用這種手法。)13、根據(jù)上下文，解釋文中畫線語句的含義。（6分）（1）找回不久又走失了，或者被綁架了。_許多歸隱田園的名士都因自我的迷惘與動搖或世俗的脅迫、生存的壓力而最終屈從，又一次迷失了自我，失去了獨立。 （2）有了高遠的心懷，有可能主動地對自己作邊緣化處理。有了高遠的心志情懷，才會主動地遠棄污濁世俗，歸隱田園鄉(xiāng)野

25、，甘于清貧寂寞，恬然自立于仕途官場的邊緣。 14、根據(jù)文章內(nèi)容，概括說明“安靜”對中國文化人的影響。(6分)（1）魏晉名士沒有得到安靜，也就沒有找回自我去處，或者當眾而死，或者重返仕途。（2）屈原、司馬遷得到過被追的安靜，身處安靜，但心仍惦念朝廷。（3）安靜使陶 淵明徹底回歸自我，身心解放，數(shù)百年后成為中國文化高峰。15、作者在末段說，“大家只喜歡在一座座土坡前爬上爬下，狂呼亂喊，卻完全沒有注意那一脈與天相連的隱隱青褐色的高峰?！睆墓诺浇窈芏辔娜硕枷矚g成為“土坡”，不愿成為“被遮蓋數(shù)百年之久的高峰”。針對這一文化現(xiàn)象，談?wù)勀愕目捶ā?8分)答案：可批評民眾的短視幫助造就平庸；也可評價文人，贊賞

26、那些能安靜堅守終成大家對民族文化建設(shè)作出重大貢獻的人；也可批評那些耐不住寂寞，急功近利，終致平庸乃至留下笑柄的人。言之成理即可。(8分）四、語言文字運用（22分）16、下列加點的注音，完全正確的一項是（ D ）（3分）A、蓊蓊郁郁(wn) 旌（jn）旗蔽空 （jng） 峭楞楞(ln) 落蕊(ru)B、放浪形骸 (hi) (hi) 馮（png）虛御風 垝垣(u) 猗郁(y)C、山川相繆（lio）（lio） 舉酒屬(zh)客 房檁(ln) 處理(ch) (ch)D、纖塵不染(xin) 臨文嗟悼(ji ) 伶俜(ln) 否泰(p)17、下列詞語中，完全正確的一項是（ C ）（3分）A、憂心忡忡 淇水

27、湯湯 悠悠鹿鳴（呦呦） 妖童媛女B、急不暇擇 婆娑起舞 扣舷而歌 契闊談宴（） C、于嗟鳩兮 不思其反 方枘圓鑿 暢敘幽情D、涸澈之鮒（轍） 其黃而隕 一椽破屋 隰則有泮 18、下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫牵ˋ ）（3分）A、3月1日晚昆明火車站發(fā)生的暴力恐怖襲擊事件，讓千里之外對災(zāi)難感同身受的我們無法抑制內(nèi)心的強烈憤怒。（感：感激；身：親身。心里很感激，就象自己親身領(lǐng)受到一樣?，F(xiàn)在多比喻雖未親身經(jīng)歷，卻如同親身經(jīng)歷過一般。）B、網(wǎng)絡(luò)給青少年的學(xué)習、生活帶來了便利和樂趣，但一些青少年缺乏自制力，沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，夙興夜寐，身心健康受到危害。（褒貶誤用。早起晚睡，形容勤奮辛勞，褒義詞）C

28、、他最近的狀態(tài)一直不佳，接連幾次考試都不理想，屢試不爽，心情糟透了，以致干什么事都提不起精神。（屢試不爽：每次試驗都沒有差錯，望文生義）D、不少音樂人主動要求為春晚新歌手霍尊寫歌，更有熱心的“赫茲”（粉絲名）給他們發(fā)來自己創(chuàng)作的歌曲。但眼下的當務(wù)之急是霍尊需要創(chuàng)作更多能體現(xiàn)自己風格的作品。（當前急切應(yīng)辦的要事。當務(wù)之急與“眼下”重復(fù)）19、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（ B ）（3分）讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成 的習慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，譬如馳騁十里洋場，雖奇珍滿目，徒惹得 ，空手而歸。世間許多人讀書只

29、為裝點門面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴。這在治學(xué)方面是 ，在做人方面是趣味低劣。A、深思熟慮 心猿意馬 自欺欺人B、深思熟慮 心花意亂 自欺欺人C、咬文嚼字 心猿意馬 弄巧成拙D、咬文嚼字 心花意亂 弄巧成拙“深思熟慮”：反復(fù)深入地考慮。 “咬文嚼字”：形容過分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神實質(zhì)。“心猿意馬”形容心里東想西想，安靜不下來，形容人的思緒不定，不合語境?！靶幕ㄒ鈦y”：心里著慌,亂了主意。 “自欺欺人”：欺騙自己，欺騙別人?！芭沙勺尽保罕鞠胨Ｅ斆鳎Y(jié)果做了蠢事，但語境和“耍聰明”無關(guān)。20、下列句子中，沒有語病的一項是（ A ）（3分）A 很多企業(yè)都認識到，為了應(yīng)對消費需求和競爭格局的變化，必須把改進服務(wù)提