部編版(人教版)-六年級語文上冊課文內(nèi)容重點(diǎn)整理

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上第一課草原草原一文記敘了 老舍 先生訪問內(nèi)蒙古草原時(shí)看到的 美麗景色 以及受到蒙古族同胞 熱情歡迎 的情景。全文按事情發(fā)展的順序描繪了 草原風(fēng)光圖 、 喜迎遠(yuǎn)客圖 、 主客聯(lián)歡圖 。通過這些畫面，表現(xiàn)了草原的 風(fēng)光美 、 人情美 和 民俗美 ，從而表現(xiàn)了 蒙古族和漢族人民團(tuán)結(jié)友好的深情厚誼 ，抒發(fā)了 對祖國河山的熱愛 之情。本文的作者是 老舍 ，原名 舒慶春 ， 滿 族，代表作有 四世同堂駱駝祥子茶館 等，被稱為“ 人民藝術(shù)家 ”。課文描繪了 草原的美麗風(fēng)光  ，深情謳歌了 蒙漢同胞的民族情誼 ?！懊蓾h情深何忍別，天涯碧草話斜陽！”在這句話中，“蒙”指 蒙古

2、族人民 ，“漢”指 漢族人民 ，“何忍別”的意思是 怎么忍心分別 。這句話描繪了 大家再夕陽下依依惜別 的情景。第二課丁香結(jié)丁香結(jié)一文從 色彩 、 形貌 、 氣味 、 姿態(tài) 等方面描寫了丁香，賦予丁香 靈動(dòng)優(yōu)雅 、 純潔無瑕 、 可愛芬芳 的品格，闡述了作者 要以豁達(dá)的胸懷勇敢地面對生活中的問題 的人生感悟。這篇文章的作者是 宗璞 ，原名 馮鐘璞 ，著名哲學(xué)家 馮友蘭 之女。作者目睹 丁香花開的格外茂盛 ，聯(lián)想起象征著 愁怨 的“丁香結(jié)”，最后發(fā)出“ 結(jié)，是解不完的；人生中的問題也是解不完的，不然，豈不太平淡無味了嗎 ”的感嘆，顯露了作者 豁達(dá)的人生態(tài)度：生活不可能總是一帆風(fēng)順的，正視生活中遇

3、到的不順心，把他看作生活中的一部分，這樣的人生才有滋味 。作者把丁香喻為“丁香結(jié)”，是因?yàn)椋憾∠慊ǖ幕ò鷪A圓的，鼓鼓的，恰如 衣襟上的盤花扣 。丁香花象征著 生活中解不開的愁怨 。第三課古詩詞三首宿建德江的作者是唐代詩人 孟浩然 ，前兩句 直抒胸臆 。先寫 羈旅夜泊 ，再敘 日暮添愁 。后兩句是 唐詩中鋪寫景物的名句 ，寫到 天和樹、人和月的關(guān)系 ，非常鮮明地烘托出了詩人 孤身一人夜宿建德江的孤寂 心情。抒發(fā)了詩人 羈旅的惆悵 及 對故鄉(xiāng)的思念之情 。六月二十七日望湖樓醉書這首詩的作者是 北宋著名文學(xué)家、書畫家蘇軾 ，字 子瞻 ，號 東坡居士 ，與其父 蘇洵 、其弟 蘇澈 并稱“三蘇”。這首詩

4、描寫了 西湖忽雨忽晴奇麗變幻 的景色，分別寫了 黑云遮天 、 大雨入船 、 風(fēng)來雨走 、 水天一色 四個(gè)場景，這場雨特點(diǎn)是 暴雨驟來驟去 ，表達(dá)了作者 對西湖奇特景色的喜愛和贊美 之情。前兩句中的“未遮山”“ 跳珠 ”“ 亂入船 ”寫出了與下得很急的情況；“ 黑云翻墨 ”“ 白雨跳珠 ”兩個(gè)形象的比喻，寫出了天氣驟然變化時(shí)的 緊張 的氣氛。西江月夜行黃沙道中這首詩的作者是 南宋 詞人 辛棄疾 ，字 幼安 ，號 稼軒居士 。作者從 視覺、聽覺和嗅覺 三方面描寫了夏夜的山村風(fēng)光： 明月清風(fēng)，疏星稀雨，鵲驚蟬鳴，稻花飄香，蛙聲一片 。 表達(dá)了作者對 鄉(xiāng)村生活的熱愛和豐收在望的喜悅 。宿建德江抒發(fā)的是

5、 對家鄉(xiāng)的思念，旅途的孤獨(dú)、寂寞之情 ；六月二十七日望湖樓醉書抒發(fā)的是 對西湖美景的無比熱愛之情 。西江月夜行黃沙道中抒發(fā)了詩人陶醉于黃沙道的美景之中，并流露出詩人 對豐收之年的喜悅 以及 對田園生活的熱愛 。第四課花之歌花之歌的作者是 紀(jì)伯倫 ， 黎巴嫩 （國名）詩人，是 阿拉伯 文學(xué)的主要奠基人。主要代表作有散文詩集 笑與淚先知沙與沫 等。詩人以花自喻，運(yùn)用第一人稱，從花的視角描繪了四季更迭花開花落的現(xiàn)象，表現(xiàn)了花的日常生活和品質(zhì)追求，塑造了花向往光明、與萬物和諧共處的鮮明形象，抒發(fā)了其對人生態(tài)度的獨(dú)特感悟： 人生要像花一樣，失意時(shí)不顧影自憐，得意時(shí)不孤芳自賞 。無論處于那種境遇，總是 積

6、極地向往和追求光明 。第五課七律·長征 七律.長征的作者是 毛澤東 ，這首詩是毛澤東同志在 紅軍長征勝利前夕 寫下的一首舊體詩，為 七言律詩 。全詩生動(dòng)地概述了 紅軍二萬五千里長征的艱難歷程 ，熱情地歌頌了 中國工農(nóng)紅軍不怕艱難困苦的革命英雄主義氣概和革命樂觀主義精神 。“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”中包含了 巧渡金沙江 、 飛奪瀘定橋 兩個(gè)長征故事，“暖”暗示了 紅軍巧渡金沙江后的喜悅心情 ，“寒”又暗示了 飛奪瀘定橋時(shí)傷亡慘重的悲壯心情 。全是的總綱是：“ 紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑 ?！痹娋渲械摹?遠(yuǎn)征 ”寫出了長征行程之遠(yuǎn)，時(shí)日之長；“ 難 ”寫出了長征犧牲之大，經(jīng)歷

7、之苦。面對一切艱難困苦，紅軍的回答是“ 不怕 ”“ 只等閑 ”，這充分體現(xiàn)了紅軍的 英雄 氣概和 革命樂觀主義 精神。第六課狼牙山五壯士狼牙山五壯士作者是 沈重 。記敘了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，八路軍某部七連六班的五個(gè)戰(zhàn)士，為了 掩護(hù)群眾和連隊(duì)轉(zhuǎn)移 ，誘敵上山，英勇殺敵，最后把敵人引上狼牙山頂峰，英勇跳崖的故事。全文可以概括為： 接受任務(wù) 痛殲敵人 引上絕路 頂峰殲敵 英勇跳崖 。課文表現(xiàn)了 五壯士面對強(qiáng)敵毫不畏懼、英勇頑強(qiáng)、寧死不屈的革命主語精神和忠于黨；忠于人民、忠于祖國 的精神。第七課開國大典 開國大典記敘了1949年10月1日首都北京舉行 開國大典 的盛況，揭示了 中華人民共和國成立 的偉大歷史

8、意義，表達(dá)了中國人民對中華人民共和國的誕生 無比自豪、激動(dòng) 的心情，展現(xiàn)了中華人民共和國的締造者們特別是 毛主席的領(lǐng)袖風(fēng)采 。第八課燈光燈光采用 倒敘 的手法，由天安門廣場上的燈光寫起，繼而引起“我”對往事的回憶，結(jié)尾照應(yīng)開頭，使得文章 首尾呼應(yīng) ，結(jié)構(gòu)緊湊。課文的主體部分是 對往事的回憶 ，作者以細(xì)膩的筆調(diào)詳寫郝副營長在戰(zhàn)斗前的 神情 和 談話 。而郝副營長在戰(zhàn)斗中舍身為后續(xù)部隊(duì)引路的壯舉，作者卻用 白描手法 略寫；兩相對比中，突出了革命先烈對未來的 美好憧憬 和 執(zhí)著的革命理想 。可以體會(huì)到“我” 對美好成活的贊美和不忘過去、要好好珍惜今天幸福生活的愿望 。第九課竹節(jié)人竹節(jié)人的作者是 范錫

9、林  。這篇文章回憶了“我”和同學(xué)們 做竹節(jié)人、斗竹節(jié)人 ，以及上課玩竹節(jié)人被老師沒收后老師也 迷上竹節(jié)人 的故事，表達(dá)了“我們”的 喜悅與滿足 ，同時(shí)也寫出了老師 童心未泯 的一面，抒發(fā)了對老師的親近與理解，字里行間流露出簡易的兒時(shí)玩具帶來的心靈快樂。第十課宇宙生命之謎宇宙生命之謎的作者是 張申碚、趙曉梅 ，是一篇介紹科學(xué)家探索宇宙生命之謎的 科普說明文 ，課文圍繞“地球之外的太空是否有生命體存在”這一問題講了人類對宇宙的探索歷程，啟示我們要 學(xué)習(xí)科學(xué)家追求真理、不斷探索 的精神，激發(fā)我們 愛科學(xué)、學(xué)科學(xué) 的興趣和 探索未知 的好奇心。第十一課故宮博物院故宮博物院采用文字與圖片相結(jié)

10、合的形式，介紹了故宮的 悠久歷史 、 文化價(jià)值 、 主要建筑及其布局和功用 ，展現(xiàn)了故宮建筑群 規(guī)模宏大 、 建筑精美 、 布局統(tǒng)一 的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對故宮的 熱愛 與 贊頌 之情，贊揚(yáng)了我國古代勞動(dòng)人民的聰明智慧。第十二課橋橋作者是 談歌 。本文是一篇微型小說，敘述了一位黨支部書記面對暴發(fā)的山洪，以自己的威信、忠于職守的信念和沉穩(wěn)果決的指揮，將村民們送上跨越死亡的生命橋。他把生的希望 讓給別人 ，把死的危險(xiǎn) 留給自己 ，他用一位共產(chǎn)黨員的信念和一個(gè)父親的愛筑起了一座不朽的橋梁。贊揚(yáng)了他 無私無畏，舍己為人、不徇私情、英勇獻(xiàn)身 的崇高精神。讀小說，我們要關(guān)注 情節(jié) 、 環(huán)境 ，感受 人物形象

11、 。談歌所寫的橋給我們塑造了一個(gè) 舍己為人、無私奉獻(xiàn) 的黨支部書記。第十三課窮人窮人作者是 俄 國著名作家 列夫·托爾斯泰 ，他是 文學(xué)家、 思想 家。代表作有 戰(zhàn)爭與和平 安娜·卡列尼娜 復(fù)活 等。高爾基曾經(jīng)這樣評價(jià)他“ 不認(rèn)識托爾斯泰者，不可能認(rèn)識俄羅斯 ”。小說記敘了一個(gè)寒風(fēng)呼嘯的夜晚， 桑娜和漁夫主動(dòng)收養(yǎng)剛剛病故的鄰居西蒙的兩個(gè)孤兒 的故事，真實(shí)地反映了沙俄專制制度下 漁民的悲慘生活 ，贊美了桑娜和漁夫 寧可自己吃苦也要幫助別人的美好品質(zhì) 。窮人是 俄國 （國家）作家 列夫·托爾斯泰 寫的。他的作品深受世界人民喜愛，代表作有 戰(zhàn)爭與和平 、 安娜·

12、;卡列尼娜 和 復(fù)活 等。課文記述了 漁夫 和妻子 桑娜 主動(dòng)收養(yǎng)已故鄰居 西蒙 的兩個(gè)孤兒的故事。贊美了他們 寧愿自己受苦，也要幫助別人 的美好品質(zhì)。第十四課在柏林在柏林作者是 美國 女作家 奧萊爾 寫的一篇微型小說。小說短小精悍，以第二次世界大戰(zhàn)為背景，以一列從柏林駛出的火車上的小插曲為故事材料，通過一個(gè)家庭在戰(zhàn)爭中的遭遇反映了 戰(zhàn)爭的殘酷 ，表達(dá)了作者 對戰(zhàn)爭的厭惡和渴望和平的心愿 。第十五課夏天里的成長夏天里的成長的作者是 梁容若 。作者用 淺顯易懂 的語言向我們描述了熟悉的事物在夏天里是如何生長的，從而讓我們感悟到 青少年時(shí)期的重要性 ，啟迪我們 要珍惜美好時(shí)光，健康地有力量地成長

13、。第十六課盼 盼作者是 鐵凝 。文章以“ 新雨衣 ”為線索，圍繞“盼”字記敘了作者童年時(shí) 盼望穿上新雨衣 的有趣經(jīng)歷，展現(xiàn)了兒童 細(xì)膩、有趣 的內(nèi)心世界，贊美了 童真、童趣 ，表達(dá)了 對美好童年的懷念 之情。第十七課古詩三首浪淘沙（其一）的作者是 唐 代 文學(xué) 家 劉禹錫 ，字 夢得 。描寫了黃河 源遠(yuǎn)流長、波濤洶涌 的雄偉氣勢，抒發(fā)了詩人 對祖國大好河山無限熱愛 的感情。江南春的作者是 唐 代 文學(xué) 家 杜牧 ，字 牧之 。通過描寫 江南秀美的春天 景色，表達(dá)了詩人 對祖國大好河山、燦爛文化 的贊美和神往，同時(shí)又流露出 物是人非的感嘆 。書湖陰先生壁的作者是 宋 代 改革家 、 思想家 、

14、文學(xué)家 王安石，字 介甫 ，號 半山 ，是 唐宋八大家 之一。描寫了湖陰先生家庭院的 潔凈清幽 和門前景物的美好，突出湖陰先生品格的 高潔 ，表達(dá)了詩人對他的 贊美 之情。浪淘沙是 唐 代詩人 劉禹錫 寫的。詩中的“萬里沙”一詞說明 黃河攜帶的泥沙多 ，用了 夸張 的修辭手法?！熬徘S河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”寫的是作者 所見 之景，突出了黃河 氣勢雄渾 的特點(diǎn)。“如今直上銀河去，同到牽?？椗摇眲t借用“ 牛郎織女 ”這一民間傳說表達(dá)了作者 百折不撓， 渴望有所作為 的情懷，是作者的 想象 之景。江南春的作者是 唐 代詩人 杜牧 。他與 李商隱 合稱“ 小李杜 ”?！敖洗骸鳖櫭剂x，就是 江

15、南的春天 。詩歌前兩句抓住 鶯啼 、 綠樹 、 紅花 、 水村 、 山郭 、 酒旗 等景物，描繪了江南春天的綺麗景色?！澳铣陌侔耸隆笔?虛指 （填“實(shí)指”或“虛指”），說明寺廟 很多 。書湖陰先生壁出自 宋 代 王安石 之手。詩題中，“書”是 題詩、書寫、題寫 的意思，“湖陰先生”是 楊德逢 的別號，他是王安石 退居鐘山 時(shí)的鄰居。詩歌前兩句寫湖陰先生家環(huán)境 優(yōu)美潔凈 ，暗示了主人 品性高潔 。后兩句中“ 護(hù) ”“ 送 ”兩個(gè)字把山水進(jìn)行了 擬人 （修辭）化的描寫，將本來沒有生命的山水化靜為動(dòng)，使人感到更加生機(jī)盎然。這首詩的全兩句是： 茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽 。其中“茅檐”的意思是

16、 茅屋檐下，這里指庭院 ；從“凈”“ 無苔 ”可以看出湖陰先生家的庭院十分干凈，暗示了主人 品性高潔 。第十八課只有一個(gè)地球 只有一個(gè)地球從人類生存的角度介紹了地球的有關(guān)知識，闡明了人類的生存“ 只有一個(gè)地球 ”的事實(shí)，呼吁人類應(yīng)該 珍惜資源 ， 保護(hù)地球 。告訴我們要精心地 保護(hù)地球 ，保護(hù) 地球的生態(tài)環(huán)境 。第十九課青山不老青山不老用清新的筆觸向我們描繪了一位晉西北老農(nóng)，面對 自然條件的惡劣和生活條件的艱辛 ，義無反顧地 投身到植樹造林工作中 ，用十五年的時(shí)間在晉西北 奇跡般地創(chuàng)造了一塊綠洲 ，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，并造福于后代。歌頌了老農(nóng) 堅(jiān)持不懈、默默奉獻(xiàn) 的精神。第二十課三黑和土地三

17、黑和土地這首詩寫了以三黑為代表的農(nóng)民獲得土地的事情，表現(xiàn)了三黑擁有了屬于自己的土地后 喜悅 的心情，抒發(fā)了他對土地的 熱愛 之情，展現(xiàn)了他對 未來美好生活 的憧憬。本文通過描述 三黑 如何對待土地，表現(xiàn)了 農(nóng)民獲得土地后的喜悅 ，抒發(fā)了 農(nóng)民對土地的熱愛和對未來美好生活的憧憬 。詩歌中寫到了蟈蟈兒，通過“小時(shí)候”與“現(xiàn)在”的 對比 ，突出表現(xiàn)了 農(nóng)民生活狀態(tài)的巨大變化 。第二十一課文言文二則 伯牙鼓琴通過描寫春秋時(shí)期楚國伯牙與鍾子期的動(dòng)人故事，反映了朋友間 相互理解、相互欣賞 的純真友情。文章選自 呂氏春秋·本味 ，講述了 春秋 時(shí)期的 伯牙 和 鍾子期 的故事。伯牙喜歡 彈琴 ，所

18、彈的曲子名為 高山流水 。鍾子期是伯牙的“ 知音 ”，兩人心靈相通。我們可以感受到伯牙“破琴絕弦”時(shí)的心情 悲痛欲絕 （用成語概括），可見二人之間的感情 至死不渝 （用成語概括）。書戴嵩畫牛用簡潔的文字?jǐn)⑹隽四镣赋龃麽缘漠嬛械腻e(cuò)誤的故事，諷刺了那些 憑空想象和迷信權(quán)威 的人，啟示我們 在生活中要認(rèn)真地觀察事物，要從客觀實(shí)際出發(fā) 。這個(gè)故事的作者是 宋 代的 蘇軾 。故事中，牛指 唐 代畫家 戴嵩 畫的 斗牛圖 。第二十二課月光曲 月光曲講述了貝多芬因 同情 窮鞋匠兄妹而為他們彈琴，有感于盲姑娘對音樂的癡愛即興創(chuàng)作出 月光曲 的傳奇故事。第二十三課京劇趣談京劇趣談詳細(xì)介紹了京劇表演中所使用的

19、馬鞭、針線、酒壺酒杯等道具的來歷和作用 ，以及 亮相的特點(diǎn)和作用 ，展示了 京劇的無窮魅力 ，抒發(fā)了作者對京劇藝術(shù)的 喜愛和贊美 之情。京劇被視為我國的“ 國粹 ”，是中國五大戲曲劇種之一，其前身是 徽劇 ，形成于 清乾隆 年間，至今已有 兩百多 年歷史。本文通過介紹京劇中“ 馬鞭 ”和“ 亮相 ”這兩種藝術(shù)表現(xiàn)形式的特點(diǎn)和獨(dú)特魅力，表達(dá)了作者對京劇的 喜愛之情 和對祖國傳統(tǒng)文化的 強(qiáng)烈自豪感 。京劇表演講究 唱 、 念 、 做 、 打 并重，常用虛擬動(dòng)作，重視情景交融，聲情并茂。我知道的京劇名曲有 霸王別姬 貴妃醉酒 群英會(huì) 。第二十四課少年閏土 少年閏土通過“我”的回憶，刻畫了一個(gè) 見識豐

20、富而又活潑可愛、聰明能干 的農(nóng)村少年閏土的形象，反映了 “我”與他兒時(shí)短暫而又真摯的友誼 以及 對他的懷念之情 。本文選自 魯迅 的短片小說 故鄉(xiāng) 。課文中刻畫了一個(gè) 見識豐富 、 活潑可愛 、 聰明能干 的農(nóng)村少年閏土。文中重點(diǎn)寫了閏土給“我”講 雪地捕鳥 、 海邊拾貝 、 看瓜刺猹 和 看跳魚兒 四件事。第一、二件事表現(xiàn)閏土的 聰明能干、見多識廣 ，第三件事反映了閏土的 機(jī)智勇敢 ，第四件事表明閏土的生活 豐富多彩 。我還知道魯迅的作品有 狂人日記 吶喊 彷徨 。作者筆下的閏土與“我”是很不一樣的。閏土生活在 海邊農(nóng)村 ，而“我”生活在 高墻大院 ；閏土是一個(gè) “忙月”的兒子 ，而“我”是

21、 一個(gè)“少爺” ；閏土見多識廣，而“我” 孤陋寡聞 。這些都流露出“我”對 豐富多彩的農(nóng)村生活 的向往。第二十五課好的故事好的故事作者在一個(gè)昏沉的夜里，于朦朧中看見一幅美麗的生活圖景：許多 “美的人” 和 “美的事” 錯(cuò)綜交織，閃爍飛動(dòng)，然而當(dāng)他正要凝視時(shí)，這幅圖畫卻化為碎影，消失殆盡，表達(dá)了作者 對黑暗社會(huì)的不滿 和 對美好生活的憧憬 。課文中開頭和結(jié)尾兩次提到“昏沉的夜”，象征 黑暗的現(xiàn)實(shí) ，而對“好的故事”念念不忘則寄托了 對光明、美好生活的追求 。第二十六課我的伯父魯迅先生我的伯父魯迅先生是周曄寫的回憶伯父的紀(jì)念性文章，通過回憶伯父魯迅先生生前給自己留下深刻印象的幾件事，說明魯迅先生是一個(gè) 愛憎分明 ， 為自己想得少、為別人想得多的人 ，表達(dá)了作者對魯迅先生的 無比懷念、熱愛與敬仰之情 。在本文中，第一自然段和后文是 因果 關(guān)系。文中寫了五個(gè)和魯迅先生有關(guān)的小故事，可以分寫用小標(biāo)題概括為： 談水滸傳 、 笑談“碰壁” 、 歡樂除夕 、 救助車夫 、 關(guān)心女傭 。這幾件事讓“