在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的開題報告

1、在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化研究性學(xué)習(xí)開題報告指導(dǎo)老師 ：（語文老師）組長：組員： 高二 17 班全體學(xué)生一、課題研究的背景及意義：我們中華民族有著五千年悠久的歷史，正是在這歷史的長河中， 我們的祖先給我們留下了源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化。 然而，面 對西方外來文化洶涌而至的波濤， 我們既不能因為曾有一個輝煌的古 代文化時期而夜郎自大，更不能因急功近利而盲從。 因此， 中共十六 大報告指出： “面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚 和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過 程，納入精神文明建設(shè)全過程， 使全體人民始終保持昂揚向上的精神 狀態(tài)。我國幾千年歷史留下了豐富的

2、文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該取其精華、 去其糟粕，結(jié)合時代精神加以繼承和發(fā)展，做到古為今用。根據(jù)我們的調(diào)查， 大部分中學(xué)生對祖國與民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知 之甚少，古文化常識嚴(yán)重不足。而在弘揚傳統(tǒng)美德方面也不盡人意， 對一些基本的社會公德處于一知半解的狀態(tài)。 特別在市場經(jīng)濟的消極 因素影響下，拜金主義思想有所抬頭，理想、前途觀念較淡薄。享樂 主義思想有所表現(xiàn)，如超前消費，比富斗闊，怕苦怕累，浪費現(xiàn)象嚴(yán) 重。極端個人主義思潮有所滋長，集體主義觀念削弱，個人至上，指 責(zé)別人多，反省自己少，為自己想得多，為他人想得少，講索取多， 講奉獻(xiàn)少。缺乏社會公德，道德意識有待加強。這些現(xiàn)象雖然是苗頭 傾向，但如任其發(fā)展，后

3、果不堪設(shè)想。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“語文是最重要的交際工具，是 人類文化的重要組成部分， 工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本 特點?！睆娬{(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博 大，吸收民族文化智慧。”語文作為文化載體，決定了語文學(xué)科不同 于其他物質(zhì)工具的特殊性。民族文化的傳承、 發(fā)展和創(chuàng)新， 很大程度 上依賴于語文。 站在時代的講臺，手執(zhí)新教材的語文教師， 應(yīng)該義不 容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這歷史使命： 充分發(fā)揮語文學(xué)科實施人文素質(zhì)教育的特 殊功能，通過祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳 統(tǒng)之美，讓學(xué)生在祖國的燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華文化 傳統(tǒng)得以光大。“觀乎人文，

4、天下化成”。 我們中華民族是一個歷來注重文明教 化的民族，在樹德務(wù)滋中化民成俗，在潤物無聲中春風(fēng)化人。 “只有 民族的，才是世界的?！彼?，我們認(rèn)為，即使是到了下個世紀(jì)，我 們?nèi)匀灰珜?dǎo)學(xué)習(xí)、 繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 讓我們的 學(xué)生在靈魂深處夯筑起民族文化殿堂的基礎(chǔ)， 初步形成具有中國特色 的社會主義價值觀、人生觀和世界觀?；谝陨纤伎?，我們提出了“在語文教學(xué)中滲透民族傳統(tǒng)文化的 研究”的課題。二、概念界定：1、“高中語文新課程”。體現(xiàn)了四個新的基本理念：一是要注 意培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)， 二是挖掘語文教育的人文內(nèi)涵， 三是倡導(dǎo)自 主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，四是建設(shè)開放而有活力的語文

5、課程。2 、“弘揚民族文化”?！懊褡逦幕敝竷?nèi)容豐富、博大精深的 中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。 本課題從整體上理解和宏觀上把握， 認(rèn)為 中華民族文化可歸結(jié)為以下五個方面： 睿智的哲學(xué)宗教思想， 完善的 道德倫理體系， 輝煌的文學(xué)藝術(shù)成就， 獨特的語言文字形態(tài)，浩瀚的 文化典籍等。 “弘揚民族文化”主要是指在實踐中“發(fā)揚光大”已有 的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 包括中華民族在古代形成的傳統(tǒng)精神和中華民 族在近代形成的革命精神。3 、“高中語文新課程與民族文化”的關(guān)系：語文課程標(biāo)準(zhǔn) 明確指出： “語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部 分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！彼骖櫿Z言 與文

6、化的層面， 闡釋了語文是語言和文化的綜合體， 它既有工具性又 有人文性。 語文是民族文化的載體， 而民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文的靈 魂。這就要求我們在語文教學(xué)中，不僅要注重知識的傳授、 運用和語 感的培養(yǎng)，也要承擔(dān)起“體認(rèn)中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。三、課題研究預(yù)期目標(biāo)：通過在語文教學(xué)中滲透民族傳統(tǒng)文化的研究課題的開展，提 高學(xué)生的人文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，讓孩子打好傳統(tǒng)的根基。1、使學(xué)生初步感受中華民族的優(yōu)秀文化， 激發(fā)熱愛祖國的情感。 在祖國深厚的文化土壤中汲取大量的精神養(yǎng)料， 成為中華優(yōu)秀文化的 繼承者和傳播者；另一方面，通過人文素質(zhì)教育，提高學(xué)生識真?zhèn)巍?分善惡、 辨美丑的能力，

7、剔除各種不良文化的糟粕， 弘揚中華優(yōu)秀文 化傳統(tǒng)，成為 21 世紀(jì)社會主義新文化的開拓者和建設(shè)者。2、在教會學(xué)生認(rèn)識和掌握本民族的語言文字的同時， 使學(xué)生學(xué) 會運用多種閱讀方法， 初步具有一定的研讀文化著作的能力， 能初步 理解、鑒賞文學(xué)作品、受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富 自己的精神世界。 能借助工具書閱讀淺易文言文， 具有一定的語言和 文化經(jīng)典名篇的積累和文化底蘊。3 、以“語文教學(xué)跟生活實踐相結(jié)合，實現(xiàn)課內(nèi)外銜接”為指導(dǎo) 思想，初步形成“課內(nèi)外結(jié)合、學(xué)用結(jié)合”的語文新課程教學(xué)策略及以“對話探究”為總綱的語文文化課堂教學(xué)模式。4、在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，使廣大語文教師及時轉(zhuǎn)變觀念，

8、更 新知識， 具有比較厚實的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、 使用教材的能力 以及積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學(xué)策略的能力和科研能力。四、課題研究對象、主要內(nèi)容：1 、 研究對象：本校高二 17 班的全體學(xué)生。2、 研究內(nèi)容：（一）流利朗讀并基本能用現(xiàn)代漢語解釋所指定文言文。大致理 解文言文內(nèi)容。歸納分類文言文中所體現(xiàn)出的中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。 探討如何在現(xiàn)代生活中繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。（二）在古詩詞教學(xué)中充分發(fā)掘、繼承和發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化的內(nèi) 容。讓學(xué)生理解、體會優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的精髓。培養(yǎng)學(xué)生樹立良好 的道德標(biāo)準(zhǔn)，精神風(fēng)貌，人文素養(yǎng)。（三）傳統(tǒng)美德教育如何在現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中展開。傳統(tǒng)美德教 育如

9、何在現(xiàn)代文寫作教學(xué)中展開。（四）民族傳統(tǒng)文化對語文學(xué)科教學(xué)的積極影響。在美文誦讀中 進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。 在教學(xué)中充分發(fā)掘、 繼承和發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化的 內(nèi)容 , 利用課文篇目對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。 . 將傳統(tǒng)美德施與潛移 默化之中。（五）朗讀詩歌，通過吟哦諷誦等手段感受把握古代詩歌的韻律 美。研讀古代詩歌，了解古代民俗民風(fēng)、道德教養(yǎng)、歷史人物等等。 嘗試古體詩的創(chuàng)作，將自己對傳統(tǒng)文化的理解滲透進(jìn)去。五、課題研究的主要方法 :1、深化課堂教學(xué)，充分利用現(xiàn)有資源，擴大學(xué)生視野，制訂誦 讀計劃，指導(dǎo)學(xué)生按照語文課程標(biāo)準(zhǔn)的建議，將唐詩三百首 宋詞三百首 中的部分詩詞， 編排經(jīng)典系列，使學(xué)生誦讀最優(yōu)秀的

10、 作品，在誦讀、感悟、賞析中進(jìn)一步體會中華民族的傳統(tǒng)文化。時間 安排：每二周一節(jié)課、假期不放松。2、按照誦讀系列安排專題講練，以提高學(xué)生解讀、欣賞古詩詞 的能力，深入體會中華民族的傳統(tǒng)文化的精髓。3 、 舉行各種活動比賽。 如，古詩詞誦讀比賽、 古詩詞知識比賽、 古詩詞名句填空比賽、古詩詞書畫作品展。4 、結(jié)合學(xué)校的“感恩教育”活動寫作小論文“探討如何在現(xiàn)代 生活中繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)”。5 、利用課文篇目對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。6 、搜集大量反映民族傳統(tǒng)文化的美文 , 進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育 , 并讓 學(xué)生學(xué)會賞析 , 進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。7 、學(xué)習(xí)古體詩的創(chuàng)作， 在韻律和傳統(tǒng)文化方面進(jìn)一步加深理解。六、研究工作的步驟及成果形式：（一）、文言文滲透民族傳統(tǒng)文化。第一階段：在平常課堂教學(xué)中致力于課內(nèi)文言文和課外文言文的 教學(xué)，搜集一些優(yōu)秀的弘揚傳統(tǒng)文化的美文，加強誦讀和領(lǐng)會。第二階段；整理歸納所學(xué)文言文和現(xiàn)代美文中所體現(xiàn)的中華民族 優(yōu)良傳統(tǒng)。第三階段： 寫作小論文“探討如何在現(xiàn)代生活中繼承中華民族的 優(yōu)良傳統(tǒng)”。（二）、古詩歌中滲透民族傳統(tǒng)文化。第一階段（準(zhǔn)備）： 搜集大量的符合反映傳統(tǒng)文化要求的古代詩 歌，印制成冊。第二階段（熱身） ：通過吟誦、 歌唱等多種形式，