2013年常州中考語文試卷及答案

1、2013年常州中考語文試卷及答案(2013-08-14 20:23:30) 轉(zhuǎn)載標(biāo)簽： 教育一、積累與運(yùn)用（共20分）（一）積累（共11分）1把文中拼音所表示的漢字和加點(diǎn)字的注音填在指定方格內(nèi)。（2分）書法是中華國cu（ ），其歷史源遠(yuǎn)流長，一直可追s（ ）到文字產(chǎn)生之時(shí)。書法與個(gè)性的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，許多看似柔弱的文人卻有一副奇崛（ ）的筆墨。王羲之的行書勻稱俊俏、瀟灑流麗；顏真卿的楷書結(jié)構(gòu)縝密、挺b（ ）遒勁書法負(fù)載（ ）了千年文人的松風(fēng)梅骨。2默寫。（6分）（1） ，卻話巴山夜雨時(shí)。（2） ，長河落日圓。（3）東風(fēng)不與周郎便， 。（4）銜遠(yuǎn)山，吞長江， ，橫無際涯。（5）請用辛棄疾破陣子中的

2、詩句，為右圖配上符合畫意的兩個(gè)連續(xù)的句子。 ， 。3下列有關(guān)名著內(nèi)容的表述，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（3分） 【 】 【 】A.孫悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。又赴瑤池，喝光仙酒，吃盡太上老君金丹，然后逃回齊天大圣府。玉帝命觀音菩薩帶領(lǐng)眾神捉拿悟空，悟空得勝而回。B.觀音菩薩查唐僧所受之災(zāi)，見尚缺其一，故令再生一難。金剛依照觀音法旨而行，唐僧師徒遭遇通天河落水最后一難，然后才順利回歸東土。C.曹先生是個(gè)和氣的人，祥子敬重他。一天晚上祥子不小心摔壞了車子，跌傷了曹先生，曹先生自己把車收拾好，也沒有讓祥子賠償。D.祥子從兵營里逃出來后，騎著順手牽出的駱駝一路快跑。他不敢進(jìn)村，不敢睡覺，天蒙蒙亮?xí)r直接趕回了城里

3、的人和車廠。E.小福子非常希望祥子能娶她，祥子也很喜歡小福子，但負(fù)不起養(yǎng)著她兩個(gè)弟弟和一個(gè)酒鬼爸爸的責(zé)任，所以不敢娶小福子。（二）運(yùn)用（共9分）4甲、乙兩幅漫畫都叫“讀書”，仔細(xì)欣賞，然后任選其中一幅，說說整理想告訴我們什么。（2分答：我選擇的是漫畫 這幅漫畫形象地告訴我們： 5閱讀表格，分點(diǎn)說明3D銀幕的發(fā)展概況（答出三點(diǎn)即可）。（3分）20062010年主要電影國家3D銀幕占數(shù)字銀幕百分比國家2006年2007年2008年2009年2010年美國10.1%21.3%25.9%44.1%49.7%中國0025.2%35.8%55.7%英國3.4%15.9%22.3%69.9%75.7%德國2

4、.9%17.8%16.5%79.8%83.9%全球8.5%20.1%28.8%54.9%61.0%（摘自當(dāng)代電影2012年第12期）答： 6管理思想家查爾斯?jié)h迪認(rèn)為，西方契約問題很多，而“中國式契約”可以創(chuàng)造信任、讓步、發(fā)展的“雙贏局面”，值得西方效仿。但現(xiàn)實(shí)并不那么簡單，請?zhí)骄肯铝胁牧?，針?duì)漢迪先生的觀點(diǎn)，給他提幾點(diǎn)忠告。（4分）材料1： 材料2：西方模式的契約由來已久，是一種剛性的經(jīng)濟(jì)契約。協(xié)商的過程就是己方利益最大化的過程，一經(jīng)簽字畫押，便需借助法律的強(qiáng)制力使己方權(quán)益獲得保障。貫穿著非贏即輸、妥協(xié)即軟弱、好律師勝過好協(xié)議、近期利益至上的理念。 材料3：“中國式契約”特指那種充滿人情味的非

5、正式的心理契約，是人情和法律的妥協(xié)，是熟人之間一種動(dòng)態(tài)的、心照不宣的口頭約定。中國式契約簡便靈活，適用廣泛，不受法律的強(qiáng)制約束，但要雙方誠信，要妥協(xié)互利，要確保雙贏前景。在商業(yè)社會(huì)初級(jí)階段，如晉商、徽商等的發(fā)展，中國式契約確實(shí)發(fā)揮過重要的作用。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，口頭承諾的可信度受到挑戰(zhàn)。材料4：英國某地農(nóng)民曾口頭約定輪流耕作共有土地，大家都設(shè)法在短期內(nèi)將土地資源利用到極限，導(dǎo)致土地毀壞，大家都無法利用。中國某企業(yè)的一個(gè)客戶破產(chǎn)，因沒簽正式合同，法院清償債務(wù)時(shí)不考慮該企業(yè)的利益，結(jié)果沒得到應(yīng)有的賠償。（材料來自查爾斯?jié)h迪覺醒的年代等）答： 二、閱讀理解（共40分）（一）閱讀下面一組短文，完成712題

6、。（共17分）周有光文集首發(fā)式在常州舉行常州26日消息： 2013年5月25日，“周有光與中國語文現(xiàn)代化”學(xué)術(shù)研討會(huì)暨周有光文集首發(fā)、電視片周有光開機(jī)儀式在周有光故鄉(xiāng)江蘇常州舉行。發(fā)布會(huì)當(dāng)天，108歲高齡的周有光先生未能到場，他在視頻中感激常州帶給他的快樂童年。 光是著名語言學(xué)家、文字學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家。早年在美工作期間自學(xué)拼音學(xué)，曾與愛因斯坦面談。解放后，主持設(shè)計(jì)漢語拼音方案，被譽(yù)為漢語拼音之父，有“周百科”的雅號(hào)。周有光生于清朝光緒年間的1906年，朋友稱他為“古人”，是名副其實(shí)的“四朝元老”。他回應(yīng)：“上帝太忙，把我忘掉了?！敝芾线_(dá)觀幽默，學(xué)識(shí)淵博。夫人張?jiān)屎驮谑罆r(shí)，兩人每天定時(shí)喝茶、喝咖啡

7、，還“舉杯齊眉”，相敬如賓。他時(shí)常送夫人參加昆曲票友聚會(huì)，著名漫畫家丁聰有一幅漫畫就是這對(duì)“新潮老頭、白發(fā)才女”的生動(dòng)寫照。周有光70歲翻譯不列顛百科全書，80歲研究中文信息處理，90歲學(xué)電腦，100歲以后，百歲新稿朝聞道集拾貝集等新著相繼出版，105歲開博客，周老今年108歲，每天閱讀研究，已和出版社約定，到109歲時(shí)會(huì)再出一本書。周有光文集由中央編譯出版社出版，收錄了周有光除經(jīng)濟(jì)學(xué)以外的已發(fā)表著作，計(jì)15卷，約450萬字。發(fā)布會(huì)上，電視人物傳記片周有光也正式開機(jī)，該片將從鄉(xiāng)情、事業(yè)、生活、長壽和成就等方面，展現(xiàn)周有光的百年人生。7.周老達(dá)觀幽默的生活態(tài)度具體體現(xiàn)在哪些方面？（3分）答： 8

8、.除了真實(shí)性之外，請舉例說說這則消息的新聞性還體現(xiàn)在哪兩個(gè)方面。（3分）答： 江南在哪里周有光江南在哪里？地理學(xué)者說：江南是丘陵區(qū)。從自然地理的角度來看，江南指江南丘陵區(qū)。南陵以北，洞庭湖和鄱陽湖以南，太湖以西，這一片丘陵和盆地相間的區(qū)域，就是江南。氣象學(xué)者說：江南是梅雨區(qū)。梅雨所覆蓋的地區(qū)就是江南?；春右阅希狭暌员?，湖北宜昌以東，直至大海，都是江南。語言學(xué)者說：江南是方言區(qū)。南方六個(gè)方言區(qū)都是江南，其中吳語區(qū)（江浙）是狹義的江南。歷史學(xué)者說：江南是歷史沿革。經(jīng)濟(jì)學(xué)者說：江南是財(cái)富區(qū)。文學(xué)家說：江南是人間天堂。杜牧寄揚(yáng)州韓綽判官：青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫

9、？江北的揚(yáng)州，也是江南了。 （選自拾貝集，有改動(dòng)）9.“江南”概念有廣義和狹義之分，本文主張哪一種？為什么？（3分）答： “江南”再發(fā)現(xiàn)胡曉明中國歷史與文學(xué)的文獻(xiàn)中可見一種特殊的共同心理嗜尚：喜好江南。長期以來，虛虛實(shí)實(shí)，或濃或淡，強(qiáng)化著一種超乎一般所謂地域文化的認(rèn)同，即所謂“江南認(rèn)同”?！疤K常熟，天下足”的諺語，海內(nèi)外流傳。“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”，已成為中國永遠(yuǎn)的抒情美典。中國文學(xué)悠久的傳統(tǒng)中，一直隱隱相傳著十分重要的江南意象。入骨的相思，永續(xù)的鄉(xiāng)愁，是江南不變的芬芳迷魅。男女之思，友朋之念，進(jìn)而寄托家國君臣之思，相互重疊著、涵化著，漸成江南意象的深層含義。蘇東坡“猶做江

10、南未歸客”，姜夔“昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶，江南江北”，以及吳梅村“世間何物是江南”才有了厚重的文化內(nèi)涵。因此，江南意象是江南認(rèn)同的一個(gè)重要的部分。作為江南認(rèn)同的江南意象，含蓄而動(dòng)人地揭示了江南認(rèn)同的底蘊(yùn)：家國之愛。中國最早的地域認(rèn)同是中原認(rèn)同，從西周時(shí)代即已經(jīng)有中原中心的意識(shí)。一直到三國時(shí)代，江東孫吳，三分天下有其一，江南地域才正式登上了歷史的舞臺(tái)。到了東晉，政治中心南移，士人大批南渡，政治合法性的權(quán)威在江南地域漸趨穩(wěn)固。所謂江南文化，實(shí)際上分為兩個(gè)部分。一是北來的，是發(fā)源于洛陽而被僑民帶到江南的文化，這是中原移民文化。如謝道韞（東晉才女，謝安侄女，王羲之兒媳）祖籍河南，自其祖南遷以后到她已是

11、第三代僑民，一生都在江南，她的作品自然歸在南方文學(xué)里了，但她繼承的其實(shí)是在北方就已形成的強(qiáng)大的家族文學(xué)傳統(tǒng)。二是南方人向政治中心遷來的大批北方人學(xué)習(xí)的結(jié)果，幾代以后便漸漸置換成江南意識(shí)，是經(jīng)過模仿、選擇、消化、交融的文化習(xí)得。這似乎可稱之為江南文化之二源。兩部分之間形成一種奇妙的張力：一方面是在地的、生根的、非異己的，另一方面又是有本的、深厚的、高級(jí)的；前者使文化免除了排他性，后者使文化具有了優(yōu)越性。沒有哪一個(gè)地域文化有如此方便善巧的因緣和合，這一文化認(rèn)同的過程，表明了江南文化與中原文化深刻的了解，這正是江南文化不同于巴蜀文化、粵閩文化等的特質(zhì)，也是江南文化特別具有生機(jī)與活力的重大動(dòng)因。“江南

12、”所指的空間，與其說是具體的地理空間，不如說是一個(gè)特定的精神空間。（節(jié)選自2011年2月19日文匯報(bào)）10.讀完“江南”再發(fā)現(xiàn)，你覺得整理發(fā)現(xiàn)了什么？（3分）答： 11.第段中，謝道韞這一論據(jù)是否可以刪除？為什么？（3分）答： 12.“江南美，江南愁，美得令人傷心，愁得肝腸寸斷”，下面不適合引用來表達(dá)這種情感的一項(xiàng)是（2分） 【 】A.江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南？B.江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東C.昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶，江南江北。D.人人盡說江南好，游人只合江南老。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。（二）閱讀小小說主角，完成1316題。（共10分）

13、主 角【美】安古德里斯為了募捐，學(xué)校準(zhǔn)備排演一部叫圣誕前夜的短劇。告示一貼出，妹妹便熱情萬丈地去應(yīng)征演員。定角色那天，妹妹到家后一臉冰霜，嘴唇緊閉?！澳惚贿x上了嗎？”我們小心翼翼地問她?！笆??！彼齺G給我們一個(gè)字?！澳悄銥槭裁床婚_心？”我壯著膽子說。“因?yàn)槲业慕巧?。”圣誕前夜只有四個(gè)人物：父親、母親、女兒和兒子?！澳愕慕巧鞘裁?？”“他們讓我演狗！”說完，妹妹轉(zhuǎn)身奔上樓，剩下我們面面相覷。飯后，爸爸和妹妹談了很久，妹妹總算沒有退出。她積極參加每次排練。我很納悶兒，一只狗有什么可排練的？但妹妹卻練得很投入，還買了一副護(hù)膝。據(jù)說這樣她在舞臺(tái)上爬時(shí)，膝蓋就不會(huì)疼了。妹妹還告訴我們，她的動(dòng)物角色名叫丹吉

14、。我注意到，每次排練歸來，妹妹眼里都閃著興奮的光芒。演出那天，我翻開節(jié)目單，找到妹妹的名字：珍妮丹吉（狗）。偷偷環(huán)視四周，整個(gè)禮堂都坐滿了，其中有很多熟人和朋友，我趕緊往座椅里縮了縮。幸好，燈光轉(zhuǎn)暗，演出開始了。先出場的是“父親”，他在正中的搖椅上坐下，召集家人討論圣誕的意義。接著“母親”出場，面對(duì)觀眾坐下。然后是“女兒”和“兒子”，分別跪坐在“父親”兩側(cè)的地板上。在一家人的討論聲中，妹妹穿著一套黃色的、毛茸茸的狗道具，手腳并用地爬進(jìn)場。但這不是簡單的爬，丹吉蹦蹦跳跳、搖頭擺尾地跑進(jìn)客廳，她先在小地毯上伸了個(gè)懶腰，然后才在壁爐前安頓下來，開始呼呼大睡。一連串動(dòng)作，惟妙惟肖。很多觀眾也注意到了，

15、四周傳來輕輕的笑聲。接下來，“父親”開始給全家講圣誕節(jié)的故事?！笆フQ前夜，萬籟俱寂，就連老鼠”剛說到這兒，丹吉突然從睡夢中驚醒，機(jī)警地四下張望，仿佛在說：“老鼠？哪兒有老鼠？”神情和我們家的狗一模一樣。我用手掩著嘴，強(qiáng)忍住笑。男主角繼續(xù)講，“突然，一聲輕響從屋頂上傳來”昏昏欲睡的丹吉又一次驚醒，好像察覺到異樣，仰視屋頂，喉嚨里發(fā)出嗚嗚的低吼。太逼真了，這時(shí)觀眾已不再注意主角們的對(duì)白，幾百雙眼睛全盯著妹妹。那晚，妹妹的角色沒有一句臺(tái)詞，卻用精彩的表演贏得了所有的觀眾。妹妹說讓她改變態(tài)度的是爸爸的一句話：“如果你用演主角的態(tài)度去演一只狗，狗也會(huì)成為主角?！?3你認(rèn)為妹妹演出取得成功的原因有哪些？（

16、3分）答： 14了解小說內(nèi)容，簡要分析“她丟給我們一個(gè)字”一句中“丟”字的表達(dá)效果。（2分）答： 15這篇小說為什么以“主角”作為題目？（3分）答： 16下列對(duì)于這篇小小說的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（2分） 【 】A小說用第一人稱視角敘述故事，注意鋪墊和照應(yīng)，行文有波瀾。B小說描寫了“我”觀劇時(shí)的感受和觀眾的反應(yīng)，從側(cè)面烘托了妹妹表演的精彩。C“我趕緊往座椅里縮了縮”，表現(xiàn)了“我”很有禮貌卻又略顯拘謹(jǐn)?shù)臉幼?。D小說結(jié)尾爸爸的話，使妹妹態(tài)度的轉(zhuǎn)變合理可信，也有揭示主題的作用。（三）閱讀下面兩個(gè)文言選段，完成1720題。（共13分）甲鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河

17、曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。（選自列子愚公移山）乙大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩蛇，右手操青蛇，左手操黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父?？涓赣啡沼?，與日逐走，逮之于禺谷，入日。渴欲得飲，赴飲河、渭。河、渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死，棄其杖。尸膏肉所浸，生鄧林，鄧林彌廣數(shù)千里焉。 （選自列子山海經(jīng)，有改動(dòng)）注釋: 珥：戴著玉制耳飾。后土：共工氏

18、（炎帝后裔）之子句龍。禺谷：禺淵，太陽落下去的地方。尸膏肉所浸：被他尸體的膏肉浸潤。17解釋下列詞語。（4分）（1）固不可徹： （2）無窮匱： （3）把： （4）逐走： 18用現(xiàn)代漢語寫出下列兩個(gè)句子的意思。（4分）（1）甚矣，汝之不惠。 （2）未至，道渴而死，棄其杖。 19對(duì)甲、乙兩個(gè)選段的理解和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（2分） 【 】A甲段寫小孩“跳往助之”，意在說明愚公移山的行為深得人心。寫愚公與智叟的辯論，意在突出愚公移山意志之堅(jiān)。B甲、乙兩段中“子又生孫”“信生夸父”“生鄧林”三個(gè)“生”的意思完全相同。C就刻畫人物的手法而言，甲段除了使用語言和神態(tài)等手法外，還借助孀妻遺男和智叟從正、反兩方面來刻畫愚公形象，相對(duì)而言乙段刻畫夸父所使用的手法較少。D甲、乙兩段都敘述故事，語言簡潔，但又不失生動(dòng)，是古典文學(xué)的