怎樣提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效果

1、怎樣提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效果于漪 一節(jié)語(yǔ)文課的時(shí)間、空間是固定的，對(duì)每個(gè)教師都一樣，但不同的教師上的課，效率、效果是不完全一樣的。我們的基礎(chǔ)教育必須采取班級(jí)教學(xué)的形式，學(xué)生的語(yǔ)文能力得法于課內(nèi)，所以課內(nèi)也就十分寶貴、重要。怎樣提高語(yǔ)文課堂教學(xué)成效?我覺得要注意以下幾點(diǎn)。 第一，要充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)科作為一門人文應(yīng)用學(xué)科，是語(yǔ)言的工具訓(xùn)練與人文教育的結(jié)合，其綜合性非常強(qiáng)。關(guān)于這一點(diǎn)，我已撰文闡述，在此不再重復(fù)。 第二，課堂教學(xué)應(yīng)該立體化，多功能，一箭數(shù)雕，融知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、智力開發(fā)、思想情操陶冶于一爐。比如初中教材有晉祠，我在教這篇課文時(shí)起始階段就設(shè)計(jì)了這樣兩個(gè)環(huán)節(jié)。首先請(qǐng)每一位學(xué)生

2、用響亮的完整語(yǔ)句介紹一處名勝古跡，學(xué)生從上海小刀會(huì)故址講到西藏布達(dá)拉宮，從杭州的西湖講到長(zhǎng)白山的天池。這個(gè)環(huán)節(jié)可達(dá)到以下幾個(gè)目的：(一)傳遞信息，擴(kuò)大視野一個(gè)同學(xué)講一處名勝，幾十個(gè)同學(xué)就講幾十處，相互進(jìn)行了知識(shí)傳授；(二)培養(yǎng)說(shuō)的能力；(三)發(fā)展智力當(dāng)學(xué)生站起來(lái)講杭州“柳浪聞鶯”、“三潭印月”的時(shí)候，自然會(huì)喚起記憶，展開想象；(四)陶冶情操讓學(xué)生知道祖國(guó)數(shù)千年文化平鋪在960萬(wàn)平方公里大地上，名勝古跡無(wú)處不在。這個(gè)環(huán)節(jié)只用了一分半鐘時(shí)間，活躍了課堂氣氛，使學(xué)生興趣盎然。于是我順勢(shì)引導(dǎo)他們進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)，拿出一本厚厚的中國(guó)名勝詞典，說(shuō)山西名勝的第一個(gè)辭條就是晉祠，讓學(xué)生打開練習(xí)本聽寫。聽寫完之后

3、，又齊讀一遍，校對(duì)一下。這樣做，試圖達(dá)到下面幾個(gè)目的：(一)激發(fā)求知欲，在教學(xué)全過(guò)程中不斷調(diào)動(dòng)求知的積極性，讓學(xué)生體會(huì)到他們知道得太少了，需要學(xué)習(xí)；(二)培養(yǎng)聽寫的能力，我是用記錄速度讀的；(三)檢查閱讀的準(zhǔn)確度讓學(xué)生聽寫之后，每一句再用號(hào)碼標(biāo)出來(lái)，然后以瀏覽速度對(duì)照課文，看哪一句可以跟哪一段對(duì)應(yīng)。有個(gè)學(xué)生說(shuō)數(shù)字不對(duì)，課文說(shuō)晉祠離太原40里，而詞典說(shuō)離太原25公里。究竟哪個(gè)說(shuō)法對(duì)呢?我讓學(xué)生再仔細(xì)讀，學(xué)生們說(shuō)都對(duì)，因?yàn)檎n文說(shuō)晉祠在太原西里，詞典說(shuō)在太原西南25公里，那個(gè)學(xué)生是漏看了一個(gè)“南”字。于是我總結(jié)說(shuō)：“漏看一個(gè)字，就差十里路，真是失之毫厘，謬以千里呀!”學(xué)生因而切實(shí)感到閱讀要準(zhǔn)確，不能

4、粗心；(四)鍛煉比較思維的能力，讓學(xué)生區(qū)別詞典與一般文章的寫法有何異同；(五)激發(fā)民族自豪感，讓學(xué)生知道在那么早的年代，我國(guó)就建造了那么高超的建筑物。這樣，“一箭數(shù)雕”，兩節(jié)課學(xué)完，百分之八十的時(shí)間都是學(xué)生在學(xué)，讀、寫、聽、說(shuō)，老師只起指導(dǎo)作用。 舉晉祠的例子，旨在說(shuō)明幾個(gè)問(wèn)題。第一，課的出發(fā)點(diǎn)要搞清楚，是從教出發(fā)，還是從學(xué)出發(fā)，不能弄錯(cuò)了。施教之功在于引導(dǎo)，點(diǎn)撥，啟發(fā)，開竅，而不是自己在講臺(tái)上講個(gè)沒完，占用課堂的大部分時(shí)間。所以課堂教學(xué)一定要以學(xué)生的學(xué)為出發(fā)點(diǎn)。第二，建立有效的聯(lián)系網(wǎng)。課堂教學(xué)是有結(jié)構(gòu)的，傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)是單向型的，直線往復(fù)，即老師講，學(xué)生聽，或?qū)W生問(wèn)，老師答。這固然有其合理性，但

5、也有不少的缺陷，導(dǎo)致有些學(xué)生只習(xí)慣于當(dāng)聽眾，而不積極主動(dòng)思考。所以要轉(zhuǎn)變?yōu)檩椛湫偷?、網(wǎng)絡(luò)式的，讓教師的教作用于每個(gè)學(xué)生，每個(gè)學(xué)生的反應(yīng)再作用于教師。同時(shí)還要注意“兵教兵”，讓學(xué)生之間互相交流，最大限度地發(fā)揮教師教的主導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)的主動(dòng)性。學(xué)生一旦主動(dòng)了，教師就會(huì)跟著長(zhǎng)學(xué)問(wèn)。有一次我教白楊禮贊，一個(gè)女生突然舉著手說(shuō)：“我想不通，白楊樹不成材，楠木是貴重的木材，茅盾為什么贊揚(yáng)白楊樹，貶低楠木?我是個(gè)小孩，人微言輕，但有的大作家也說(shuō)白楊樹是不好看的!”說(shuō)著，她從課桌中拿出屠格涅夫的獵人筆記，說(shuō)文中寫白楊樹“葉子硬得像金屬，枝條也不美”。我雖然以“象征手法，景隨情移”向她作了解釋，但這個(gè)問(wèn)題是我備課

6、時(shí)從沒有想到的，這促使我更進(jìn)一步地思考，以彌補(bǔ)備課的不足。 第三點(diǎn)，上課一定要有鮮明的節(jié)奏。語(yǔ)文課最怕上成模糊一片因此每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都要有很強(qiáng)的目的性，至少一堂課的起始、高潮、結(jié)尾三個(gè)段落要清晰明了。課的起始階段不能疲疲沓沓，要如爆竹鳴響，如京劇中的“亮相”，一開始就吸引住學(xué)生。這一點(diǎn)應(yīng)根據(jù)情況進(jìn)行靈活設(shè)計(jì)。我教藤野先生，開始就使用了直觀教具，先問(wèn)“朝花夕拾”的含義，讓學(xué)生明白這本散文集是回憶性的；然后拿出魯迅在廈門大學(xué)時(shí)的照片和東渡日本時(shí)的照片，讓學(xué)生觀看。學(xué)生看慣了魯迅的標(biāo)準(zhǔn)像，還沒見過(guò)他年青時(shí)的照片，所以感到驚奇，注意力馬上就集中了，而我也就不用介紹時(shí)代背景了。教孔乙己時(shí)，我開頭就制造了

7、兩個(gè)懸念。第一個(gè)懸念是：我告訴學(xué)生，凡是讀過(guò)魯迅小說(shuō)的人，沒有不知道孔乙己的，也無(wú)不被這個(gè)小人物的形象所感動(dòng)。據(jù)魯迅先生的朋友回憶，魯迅在世的時(shí)候，對(duì)他創(chuàng)作的小說(shuō)最喜歡的是孔乙己(學(xué)生沒有這個(gè)知識(shí)，一聽耳朵就豎起來(lái)了)；魯迅為什么最喜歡孔乙己呢?它是以怎樣的鬼斧神工之筆來(lái)塑造這個(gè)小人物的形象的?讀后請(qǐng)大家回答。接著，我又推出另一個(gè)懸念：有人說(shuō)古希臘的悲劇是命運(yùn)的悲劇，莎士比亞的悲劇是主人公性格的悲劇，而易卜生的悲劇是社會(huì)悲劇。悲劇一般使人淚下，而我們讀了孔乙己以后，眼淚不會(huì)奪眶而出，而是內(nèi)心感到一陣陣的痛楚，這究竟是命運(yùn)的悲劇、主人公性格的悲劇，還是社會(huì)悲劇?這個(gè)悲劇是在人們的笑聲中進(jìn)行的。這

8、樣，學(xué)生帶著懸念去學(xué)，積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)完之后回答說(shuō)：它既是社會(huì)(清末下層知識(shí)分子)悲劇，也是主人公性格的悲劇一個(gè)手不能提，肩不能挑，還不肯脫掉長(zhǎng)衫的下層知識(shí)分子的性格悲劇。所以，我覺得在課的起始階段，一定要花一點(diǎn)功夫來(lái)凝聚學(xué)生的注意力。 課啟動(dòng)完畢之后，即進(jìn)入閱讀分析、訓(xùn)練學(xué)生讀寫聽說(shuō)能力的階段。這個(gè)階段，必須把握好課的高潮。上一堂課就和寫一篇文章一樣，好課應(yīng)該是師生共同創(chuàng)造的一篇優(yōu)美的散文，其中有老師的智慧、學(xué)生的閃光點(diǎn)，有讀寫聽說(shuō)的結(jié)合。同時(shí)，課一定要有節(jié)奏，要有張有弛，張弛結(jié)合，起伏有致，疏密有節(jié)。有時(shí)訓(xùn)練密度要很大，有時(shí)要緩解一點(diǎn)，這是基于學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和生理狀態(tài)。青少年的自控力是

9、不可能45分鐘始終全神貫注的，老師要意識(shí)到這一點(diǎn)，要有節(jié)奏地、一浪推一浪地組織教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)定要“胸中有書，目中有人”?！靶刂杏袝本褪切刂幸薪滩?，有教學(xué)目的，有教學(xué)大綱，對(duì)教材要爛熟于心；“目中有人”，就是要明白老師只是導(dǎo)演而不是演員，要讓學(xué)生多表演、多練習(xí)。我常跟青年教師講，45分鐘要全把握好是不容易的，但可先上好一刻鐘的課，組織個(gè)高潮，讓學(xué)生全身心地投入，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺器官和思維器官。 課的結(jié)尾當(dāng)然也不能松懈。語(yǔ)文教師天天要跟學(xué)生見面，因此不能“畢其功于一課”，要想著今天的課應(yīng)撒一個(gè)求知的種子，為明天做伏筆；有些問(wèn)題可以暫且擱置，也可以留著問(wèn)題下課講，也可通過(guò)討論逐步解決。我教藤野

10、先生，采用的是多個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生質(zhì)疑的辦法。這篇課文學(xué)生比較生疏，所以我就讓學(xué)生多提問(wèn)。學(xué)生問(wèn)了許多問(wèn)題，其中有的問(wèn)題問(wèn)得非常好。例如一個(gè)學(xué)生說(shuō)：課文第一句話就有語(yǔ)病，“東京也無(wú)非是這樣”，“也”字是連接性的關(guān)聯(lián)詞，前面沒有句子，怎么能用“也”呢?我沒有立即回答，而讓學(xué)生思考、討論，使他們明白“也”字含有許多潛臺(tái)詞：魯迅先生東渡日本留學(xué)，尋求救國(guó)救民的道路，但到東京一看，那里的留學(xué)生醉生夢(mèng)死，所以說(shuō)“東京也無(wú)非是這樣”。 把握課的節(jié)奏，還必須注意速度的問(wèn)題。19世紀(jì)蒸汽機(jī)時(shí)代、20世紀(jì)內(nèi)燃機(jī)時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了，而今是信息時(shí)代，社會(huì)生活節(jié)奏加快了。教育必須適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，所以語(yǔ)文課必須訓(xùn)練

11、學(xué)生思維的敏捷性。在教春的時(shí)候，我就采用了“面上開花”的辦法，讓學(xué)生講一講有關(guān)“春”的美言佳句，一分鐘之內(nèi)，學(xué)生說(shuō)出了“萬(wàn)象更新”、“大地回春”、“春回大地”、“春雨霏霏”、“萬(wàn)紫千紅總是春”等語(yǔ)句，既活躍了氣氛，又鍛煉了思維的敏捷，擴(kuò)大了思維的容量。 第四，課要講究容量。提高效率，必須有容量作保證，才能融知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、智力開發(fā)、思想情操陶冶于一爐。提高容量的關(guān)鍵，在于講和練的角度要準(zhǔn)、方式要活。七根火柴描寫無(wú)名戰(zhàn)士犧牲前的那段文字十分感人，我的教案第一次是想這樣提問(wèn)學(xué)生：無(wú)名戰(zhàn)士犧牲前的語(yǔ)言描寫和動(dòng)作描寫是怎樣的?但我馬上感到，這樣的提問(wèn)蒼白無(wú)力，角度太糟了，于是劃掉，改成：無(wú)名戰(zhàn)士臨

12、死前說(shuō)了哪些話?有哪些動(dòng)作?表現(xiàn)了怎樣的思想?可是這樣的提法也不行，我立刻又把它否定了。我想起了許多音樂(lè)作品的主旋律一出現(xiàn)，就能打動(dòng)聽眾的心，震撼人們的心靈。于是我重新思考，調(diào)整了提問(wèn)的角度：無(wú)名戰(zhàn)士留給人間的最后的話語(yǔ)是什么?最后的動(dòng)作是什么?與常人比有什么不同?反映了他怎樣的心靈?當(dāng)兩個(gè)“最后”的字眼一出現(xiàn)，學(xué)生的感情立刻就調(diào)動(dòng)起來(lái)了。所以，同樣一個(gè)問(wèn)題，角度的選擇至關(guān)重要，一定要想法撥動(dòng)學(xué)生的心弦，使語(yǔ)言和思想雙管齊下。 第五，要有時(shí)代活水流淌。學(xué)生跟教材的距離很大，古文好比是天書，外國(guó)文學(xué)距離也很大，即使是現(xiàn)代文學(xué)作品，課文選的也多是30年代的。教師應(yīng)精心備課，縮短學(xué)生與教材的距離，想

13、方設(shè)法把現(xiàn)實(shí)生活引進(jìn)去，使課堂教學(xué)中有時(shí)代的活水流淌，課文不管是古的還是洋的，一律拿來(lái)為我所用。比如梁?jiǎn)⒊纳倌曛袊?guó)說(shuō)，這跟我們所進(jìn)行的政治思想教育相差很遠(yuǎn)。我教這篇課文，特意放在國(guó)慶節(jié)一過(guò)以后就教，采用對(duì)比的手法，讓學(xué)生回想一下：1900年中華民族是怎樣的情況?從1840年以后中國(guó)遭受到多少屈辱?無(wú)數(shù)志士仁人前仆后繼，尋求救國(guó)的道路，康有為、梁?jiǎn)⒊褪沁@樣的志士仁人。梁?jiǎn)⒊兎ㄊ?，逃亡日本，仍念念不忘?guó)家的強(qiáng)盛，寫了少年中國(guó)說(shuō)，表達(dá)愛國(guó)情懷。用今日國(guó)慶的歡樂(lè)去映襯昔日的苦難，學(xué)生很快就能把近代的愛國(guó)思想與今日的愛國(guó)思想聯(lián)結(jié)起來(lái)，意識(shí)到少年中國(guó)說(shuō)盡管有時(shí)代局限、階級(jí)局限，但它畢竟“有一顆中國(guó)

14、心”；過(guò)去的人尚且如此，更何況我們今天的青少年呢?教過(guò)去的文章，如有時(shí)代活水流淌，學(xué)生就會(huì)感奮，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性也就提高了。 當(dāng)然，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率，不僅僅是教學(xué)技巧問(wèn)題，還與教學(xué)觀念有關(guān)。教文要符合育人的大目標(biāo)，老師要站在育人的時(shí)代的制高點(diǎn)上，時(shí)刻想著培養(yǎng)的是明日的建設(shè)者，是21世紀(jì)的人，所以要以語(yǔ)言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練為核心，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)思考，千萬(wàn)不能搞機(jī)械訓(xùn)練。另外，老師要學(xué)而不厭，打好功底，做一個(gè)知識(shí)的富有者。一個(gè)功底深厚的老師對(duì)學(xué)生的影響是巨大的。我自己回想起來(lái)，在初中時(shí)遇到一位擅長(zhǎng)教現(xiàn)代文學(xué)的老師，高中時(shí)碰見一位擅長(zhǎng)教古代詩(shī)詞的老師，使我打下了語(yǔ)文的“幼功”，為后來(lái)為改行教語(yǔ)文奠定了基礎(chǔ)。 語(yǔ)文教學(xué)難是很難，但其樂(lè)無(wú)窮。我從22歲登講臺(tái)到今年66周歲，44年的教壇生涯，我覺得教語(yǔ)文使我生命的價(jià)值更實(shí)在了。我能有機(jī)會(huì)涉獵祖國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的寶庫(kù)，和那么多的文人學(xué)者對(duì)話，受他們的熏陶感染，這是人生一大幸事。雖然歲月無(wú)情，我已是“黃昏”之年，但我們的語(yǔ)文教育事業(yè)卻是“齊魯青未了”。我覺得教師的