高中語文聆聽元曲單元綜合質(zhì)量檢測 粵教版選修唐詩宋詞散曲

1、單元質(zhì)量檢測四(時間：150分鐘滿分：150分)一、(本大題共4小題，每小題4分，共16分)1下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()A邊圻(qí)晴嵐(lán)罟師(hù) 鄜州(f)B餞行(jiàn) 天霽(jì) 琉璃(liú) 闌干(lán)C綺窗(q) 蹁躚(qin) 奇擎(qíng) 飲澗(jiàn)D翡翠(fi) 畋獵(tin) 霎時(shà) 春苑(wn)解析：A項(xiàng)，“罟”讀“g”；C項(xiàng)，“躚”讀“xin”；D項(xiàng)，“畋”讀“tián”，“苑”讀“yuàn”

2、。答案：B2下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()一個年財(cái)政收入不足3億元的貧困縣，偏要打腫臉充胖子，籌措億元巨資建造一個超級豪華的文化宮。盡管公眾議論紛紛，不贊一詞，但當(dāng)?shù)氐哪承┕賳T卻不以為意，依然我行我素，僅以“有問題上級會查”來回應(yīng)，這是對公眾監(jiān)督權(quán)的極大輕視。A打腫臉充胖子B籌措C不贊一詞 D不以為意解析：A項(xiàng)，打腫臉充胖子：要面子，硬撐著做力不能及的事；B項(xiàng)，籌措：設(shè)法弄到(款子、糧食等)；D項(xiàng)，不以為意：不把它放在心上，表示不重視，不認(rèn)真對待；C項(xiàng)，不贊一詞：原指文章寫得很好，別人不能再添一句話；現(xiàn)也指一言不發(fā)。答案：C3下列句子中，沒有語病的一句是()A互聯(lián)網(wǎng)不僅能瀏覽信息

3、、收發(fā)電子郵件，還可以提供網(wǎng)上視頻點(diǎn)播和遠(yuǎn)程教學(xué)等智能化、個性化。B深圳民營醫(yī)院有70家之多，數(shù)量超過公立醫(yī)院，已成為國內(nèi)民營醫(yī)療開放程度最高、服務(wù)份額最大的城市。C作為一名武警官兵，我決心用十八大精神武裝頭腦、凈化靈魂、完善自我，自覺堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)軍隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)，用出色的工作成績報(bào)效國家和人民。D“核光譜望遠(yuǎn)鏡陣列”(NUSTAR)日前首次對位于銀河系核心部位的巨型黑洞進(jìn)行了觀測，并抓拍到該處發(fā)生的一次爆發(fā)事件。解析：A項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)在“個性化”后加“服務(wù)”；B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“民營醫(yī)院成為城市”，應(yīng)在“已成為”前加“深圳”；C項(xiàng)，“一名”“官兵”不合邏輯。答案：D4把下列句子組成語意連貫的語段

4、放在橫線處，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()_有利于滿足全球華人尋根謁祖的精神需求。學(xué)術(shù)界應(yīng)加大力度，深化研究，不斷推出新的成果，為弘揚(yáng)民族文化作出新貢獻(xiàn)。 確認(rèn)伏羲的始祖地位，研究和弘揚(yáng)伏羲文化，有利于維系民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)民族凝聚力 對伏羲及伏羲文化，特別是龍文化的起源、傳播和發(fā)展軌跡的深入研究 有益于團(tuán)結(jié)和調(diào)動海內(nèi)外同胞的共同情感 伏羲文化具有廣泛的民族代表性，是最具民族凝聚力的精神紐帶 有利于進(jìn)一步探究中華文明的源流發(fā)展過程 喚起炎黃子孫的民族自豪感、認(rèn)同感和敦宗睦族的赤子之情，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一A BC D解析：提出觀點(diǎn)。緊接著談伏羲文化的作用，注意與領(lǐng)起句的關(guān)系。，研究伏羲文化的意義，注意領(lǐng)

5、起句、“中華”“全球”的關(guān)系，以及與后面“深化研究”的呼應(yīng)關(guān)系。 答案：C二、(本大題共3小題，每小題5分，共15分)閱讀下面的文字，回答57題。關(guān)漢卿不朽夏衍關(guān)漢卿不是哲人和圣賢，在當(dāng)時，“醫(yī)”和“儒”的地位是很低的?？磥?，他只不過是一個地位不高的小知識分子。元明時代的文獻(xiàn)里，關(guān)于關(guān)漢卿生平的記述，大部分都值得懷疑?！敖鹪g解元”說，顯然是不可信的，王國維證明了他不可能在元朝“得解”，鄭振鐸同志指出了“解元”兩字只不過是“對讀書人的通稱”；“官太醫(yī)院尹”，金元兩代的百官志中，“太醫(yī)院”下都沒有“尹”這個職位，即使有，也可以肯定只不過是一個“小吏”而已；“大金優(yōu)諫關(guān)卿在”的話，不過是想象之談，

6、至于有人引用他所作的【南呂·一枝花】不伏老套中的描寫，來證明他是一個十足的風(fēng)流浪子。我看這也是很片面的推斷，姑且不論詞中的描寫不一定是自然主義的自述，即使是吧，在那個黑暗時代，這樣“自述”一番，何嘗不可以解釋為故作佯狂，以沖淡他的政治色彩。王國維在宋元戲曲考中說：“元初名臣中有作小令套數(shù)者；唯雜劇之作者，大抵布衣；否則為省掾令史之屬?！标P(guān)漢卿沒有在元朝做過大官，他混跡在市井與作場勾欄之間，偶倡優(yōu)而不辭，與受作踐的下層人民有著深切的聯(lián)系。由于他身受和目擊到人民群眾的痛苦，他不能“袖手旁觀那些被雨淋泥濺的人”而“緘口不言”，于是他就甘犯“被裂為齏粉”的危險(xiǎn)，用戲曲作為武器，和猛獸集團(tuán)進(jìn)行

7、了勇敢的斗爭，王國維用“一空依傍，自鑄偉詞”這兩句話來形容關(guān)漢卿，我覺得是恰當(dāng)?shù)?。他所說的“一空依傍”，也許還可以從兩個方面來解釋，一是政治上、社會上無所依傍；二是在創(chuàng)作上他突破了古典文學(xué)的規(guī)范，用人民群眾的口頭語言，給中國文學(xué)吹進(jìn)了清新的空氣?！白澡T偉詞”這句話，出自劉勰文心雕龍中的辨騷，可見王國維是以關(guān)漢卿和屈原并舉的。辨騷中所說的“朗麗以哀志”，“綺靡以傷情”，“故能氣往轢古，辭來切今，驚彩絕艷，難與并能”，我覺得關(guān)漢卿也是可以當(dāng)之無愧的。5以下不屬于作者否定關(guān)漢卿為“金元間解元”或“官太醫(yī)院尹”時所用證據(jù)的一項(xiàng)是()A王國維證明了關(guān)漢卿不可能在元朝時“得解”。B鄭振鐸指出“解元”只不過

8、是當(dāng)時“對讀書人的通稱”。C金元兩代的百官志中“太醫(yī)院”下沒有“尹”這個職位。D“大金優(yōu)諫關(guān)卿在”的話，不過是說話人的想象之談。解析：D項(xiàng)，只是作者的推測，不能看作是證據(jù)。答案：D6從全文看，作者贊揚(yáng)“關(guān)漢卿不朽”的理由，不正確的一項(xiàng)是()A關(guān)漢卿處于社會底層，身受并目擊人民群眾的痛苦，其作品表現(xiàn)了對人民深切的同情。B在政治上、社會上不向達(dá)官貴人巴結(jié)投靠，在創(chuàng)作上他突破了古典文學(xué)的規(guī)范。C“自鑄偉詞”，指關(guān)漢卿創(chuàng)作戲曲自己鑄造武器，冒死同元朝統(tǒng)治者作斗爭。D他在創(chuàng)作中，用人民群眾的口頭語言，給中國文學(xué)吹進(jìn)了清新的空氣。解析：C項(xiàng)，“自鑄偉詞”，應(yīng)解為“自己將人民群眾的語言進(jìn)行藝術(shù)加工，運(yùn)用于戲

9、曲創(chuàng)作之中”。答案：C7根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是()A文章開頭說：“在當(dāng)時，醫(yī)和儒的地位是很低的。”這說明，對比其他重要朝代而言，元朝不重視科學(xué)和文化。B“姑不論詞曲中的描寫不一定是自然主義的自述”中的“自然主義”是一種創(chuàng)作的方法或傾向，即純客觀地描寫事物。C語段中三次引用王國維的話來論述，由此可見，王國維是研究我國古典文學(xué)的一位大師級的人物。D宋元戲曲考中說，名臣寫散曲，雜劇作者多布衣，這說明，相對而言，散曲適合寫個人情感，雜劇能更廣闊而深刻地反映尖銳復(fù)雜的社會矛盾。解析：B項(xiàng)，“自然主義”原指著重描寫現(xiàn)實(shí)生活中個別現(xiàn)象和瑣碎細(xì)節(jié)，不能反映社會本質(zhì)的傾向或方法，文中指真實(shí)

10、而具體地描寫。但作者描寫事物總帶有主觀色彩，不可能純客觀地描寫。答案：B三、(本大題共2小題，共18分)8閱讀下面這首元曲，回答問題。(10分)【中呂·山坡羊】嘆世(其一)陳草庵晨雞初叫，昏鴉爭噪，那個不去紅塵鬧？路遙遙，水迢迢，功名盡在長安道，今日少年明日老。山，依舊好；人，憔悴了！(1)王國維評價(jià)宋祁“紅杏枝頭春意鬧”一句中的“鬧”字時說“一鬧字卓絕千古”，這首元曲中的“鬧”字用得也很有特色。請你對這兩個“鬧”字分別作簡要分析。(6分)答：_(2)這首曲子使用了什么修辭方法？有什么作用？請結(jié)合全曲內(nèi)容簡要分析。(4分)答：_答案：(1)“紅杏枝頭春意鬧”一句中的“鬧”字將鮮花盛開

11、、蜂飛蝶舞的盎然春色寫得活靈活現(xiàn)；(3分)“那個不去紅塵鬧”一句中的“鬧”字頗為傳神地寫出了追求功名利祿時的神態(tài)。(3分)(2)對比。(1分)以“今日少年”與“明日老”“山，依舊好”與“人，憔悴了”對比作結(jié)，(1分)指出追逐名利實(shí)際上是沒有認(rèn)識到生命的價(jià)值所在，是舍本逐末、迷失本性的行為，從而勸誡人們認(rèn)識人生的真正意義，不要成了功名利祿的奴隸。(2分)9在下列橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)拿洹?8分)元代散曲可謂豐富多彩，其中有“手執(zhí)著餞行杯，_”的離愁，也有“_，不識字有錢，_”的憤世嫉俗的不平之音；也有對“似白虹飲澗，_，晴雪飛灘”的大自然美好事物的喜愛藝術(shù)風(fēng)格上，具有既高雅又通俗的藝術(shù)品位。答案：

12、眼閣著別離淚不讀書有權(quán)不曉事倒有人夸薦玉龍下山四、(本大題共4小題，共26分)閱讀下面的文字，回答1013題。橫在山之陬，水之濱，臥在江南煙雨里，北國迷茫風(fēng)雪中，無論石拱的，人架的；無論藤編的，舟浮的，簡素、玲瓏、質(zhì)樸，永遠(yuǎn)是小橋的品格，比之現(xiàn)代的長堤大壩，小橋沒有宏麗的橋頭堡，沒有高大的石墩跨梁，甚至連雕龍繪鳳的欄桿也常常略去，就那么簡簡單單，瀟灑出塵的“一”撇。然而，這一撇，曾經(jīng)跨越了多少危崖峭壁，急流險(xiǎn)灘，茫茫歲月，給行路人帶來希望和信心，向著遙遠(yuǎn)的彼岸不停地追索著。小橋一道凄美的風(fēng)景，那瘦骨伶仃的支柱，那寬寬窄窄的橋板，臨水兀立，幽獨(dú)而自憐。是誰騎驢過小橋，獨(dú)嘆梅花瘦？又是誰小橋人獨(dú)立

13、，望盡天涯路？自古以來，橋頭說是折柳送別的最佳所在。在那細(xì)雨蒙蒙、柳色青青的渭城早春，唐代大詩人王摩詰在灞橋頭與友人依依相別了，“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。這似海的深情，不僅讓橋下的流水為之動容幽咽，以至百代之下依然令我們仰慕不已。歷盡人生坎坷的南宋詩人姜白石過垂虹橋時詩興大發(fā)：“自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫。曲終過盡松陵路，回首煙波十四橋。”小橋，演繹了幾多凄切曲折的人生故事。然而，小橋上佇立最多的應(yīng)是無盡的離愁吧？“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，“寒樹鳥初動，霜橋人未行”。板橋，霜橋，不僅是路的延伸，也是一種鄉(xiāng)愁的具象。而馬致遠(yuǎn)的秋思小令，更是道盡了天涯游子的凄苦情懷。眼前是小橋流水

14、的幽雅環(huán)境和安居其間的人家，而自己的故鄉(xiāng)卻還在山重水復(fù)的迢迢遠(yuǎn)方，不正襯出旅人的奔波不定，以及由此引發(fā)的羈旅愁思？當(dāng)然，小橋還是一種閑適與靜遠(yuǎn)，你看那位歸隱詩人，當(dāng)他“帶月荷鋤歸”，又在橋下清且淺的溪水里濯足，洗去躬耕的汗塵與勞累，洗出一腔曠達(dá)的胸臆，然且邀鄰呼友，或斗酒吟詩，或手揮五弦，目送歸鴻，小橋載著他陶然自樂的心境，載著他不為五斗米折腰的傲骨與氣節(jié)。就這樣，小橋成了人生的各種象征，成為一幅幅千古不朽的詩畫。這里，除了小橋本身的古樸，空靈的氣質(zhì)，還因?yàn)樾蚩偸桥c流水舟楫、漁歌號子，以及岸邊的草屋農(nóng)舍、牧童短笛緊緊相連，拓印出一幅古老凄美、寧靜閑適的田園風(fēng)景畫。那些文人墨客、達(dá)官顯貴在官場

15、失寵、情場失意之后，拖著疲憊的身心走向荒村野店。一座蒼古的小橋，可以慰藉他們飽經(jīng)滄桑的心靈，又是散懷寫意的最美筆觸，還是尋求哲理禪意的去處，張繼進(jìn)京趕考落榜之后，駕一葉小船搖到姑蘇城外楓橋邊停泊。在那悔恨煎熬的不眠之夜，那秋月，那烏啼，那紅楓，那漁火，那江橋，正與寒山寺鐘聲，撞擊在張繼的心坎上，于是他推枕而起，摸黑寫下了“楓橋夜泊”四字，成就了一首流傳千載的好詩，讓世世代代的游客有了一方尋夢的去處。而當(dāng)代詩人卞之琳的“你站在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢”。更是深沉含蓄地道出了與橋之間乃至宇宙萬物之間息息相關(guān)、互為依存的哲學(xué)意蘊(yùn)。世間有太多的坎坷不平，唯

16、質(zhì)樸的小橋站立在江流天塹，用寬容與坦誠，支撐起不屈不撓勇往直前的信念，引渡一顆顆飽經(jīng)憂傷的心靈，引渡平平凡凡的人生。10“摩詰”是唐朝詩人_的字，蘇軾稱贊他的作品：_。(4分)答案：王維詩中有畫，畫中有詩11第段中“簡簡單單，瀟灑出塵的一撇”中“一”的含義該怎樣理解？(6分)答：_答案：簡單的外形，樸實(shí)的品格。12第段說“小橋成了人生的各種象征”，這里的“象征”在第、段中具體指什么？(12分)第段_第段_答案：第段：橋上的無盡離愁，道盡天涯游子的羈旅愁思。第段：橋下的閑適生活，表現(xiàn)出平凡人生的曠達(dá)胸襟。13以下有關(guān)說法正確的一項(xiàng)是(4分)()A沒有寒山寺的鐘聲，張繼就不可能成為詩人。B文中引用

17、卞之琳的詩深情謳歌了小橋的品格。C有關(guān)漁歌號子和牧童短笛的生動描寫引人入勝。D本文語言流暢，視野廣闊，充滿了文化氣息。解析：A項(xiàng)，說法太絕對；B項(xiàng)，引用卞之琳的詩，目的不在于謳歌小橋的品格；C項(xiàng)，原文只是一筆帶過，并沒有生動描寫。答案：D五、(本大題共2小題，共15分)14根據(jù)下面畫線的句子，續(xù)寫一句話。(7分)我國古典詩歌內(nèi)蘊(yùn)豐富，很能激起人們的聯(lián)想和想象。“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，吟詠這膾炙人口的詩句，誰不為祖國母親多姿多彩的面貌而自豪？答：_答案：(示例)“衰蘭送客咸陽道，天亦有情天亦老”，想起這悲涼凄美的詩句，誰不因歷史長空滄桑多變的人事而感嘆？15下面是不同時期較為流行的寒暄語，請?zhí)骄窟@一語言的變化在內(nèi)容上具有怎樣的特點(diǎn)和折射出怎樣的心理，并將探究結(jié)果填寫在相應(yīng)的橫線上。(8分)(1)上世紀(jì)70年代：“你吃飯了嗎？”(2)上世紀(jì)80年代：“你下海了沒？”(3)上世紀(jì)90年代：“你找到工作沒？”(4)本世紀(jì)初期：“你買房了嗎？”(5)2012年初：“你船票準(zhǔn)備好了沒？”內(nèi)容變化的特點(diǎn)：_折射出的心理：_答案：(示例)內(nèi)容變化的特點(diǎn)：內(nèi)容變化具有時代性(或：內(nèi)容隨著時代的變化而變化，反映出所處時代的社會熱點(diǎn)問題)。折射出的心理：生存問題是不同時期人們關(guān)注的話題(或：民生問題是不同時期人們關(guān)注的話題或?qū)γ裆鷨栴}憂慮的心理)。六