陜西省黃陵中學(xué)2019屆高三上學(xué)期開學(xué)考試試題(重點(diǎn)班)（精編版）

1、陜西省黃陵中學(xué)2019 屆高三歷史上學(xué)期開學(xué)考試試題( 重點(diǎn)班）一、選擇題（每小題2 分, 共計(jì) 60 分. ）1。 楚武王滅權(quán)（國(guó)) 后, 派人擔(dān)任權(quán)縣縣尹，縣尹向楚王直接負(fù)責(zé)，不世襲。至于郡縣關(guān)系，當(dāng)時(shí)有“千里百縣 , 縣有四郡”之說。據(jù)此可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(）A官僚制度已經(jīng)建立B周中央政府對(duì)地方管理強(qiáng)化C郡下設(shè)縣已成定制D分封制下的統(tǒng)治秩序遭破壞2。 社日是農(nóng)家祭祀土地神的日子，古代百姓通過社日活動(dòng)表達(dá)他們對(duì)減少自然災(zāi)害、獲得豐收的良好愿望。感恩節(jié)作為美國(guó)的傳統(tǒng)民俗節(jié)日是為了感謝上帝賜予的豐收。二者共同反映出A各地的節(jié)日起源于民族文化B農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)決定社會(huì)生活C迷信思想根深蒂固影響世界D節(jié)日

2、文化排斥祖先崇拜3.萬歷皇帝為了立鄭貴妃的兒子為太子，與大臣們前后斗爭(zhēng)了十幾年，終因大臣們的一致反對(duì)而作罷，類似這樣的事情在明朝時(shí)常發(fā)生。這表明()A君主專制的觀念越來越淡化B明朝政治是一種集體領(lǐng)導(dǎo)體制C君主專制權(quán)力受到一些約束D官僚政治制度是明朝混亂根源4。 史學(xué)家樊樹志在專著晚明大變局一書中指出: 江南市鎮(zhèn)的優(yōu)勢(shì)在于它是一個(gè)“網(wǎng)絡(luò)”, 而不是孤立的“點(diǎn)”。這說明 ()A江南市鎮(zhèn)使“蘇湖熟, 天下足”出現(xiàn)B晚明政局變化影響了江南經(jīng)濟(jì)地位 C專業(yè)化市鎮(zhèn)興起促進(jìn)了區(qū)域市場(chǎng)化 D大運(yùn)河航運(yùn)是江南經(jīng)濟(jì)最大的優(yōu)勢(shì)5.陳旭麓：“中國(guó)以中世紀(jì)的武器、中世紀(jì)的政府、中世紀(jì)的社會(huì)來對(duì)付近代化的敵人. 陳旭麓先

3、生評(píng)價(jià)的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng) (）A開始了中外反動(dòng)勢(shì)力公開勾結(jié)的歷程B刺激了西方列強(qiáng)瓜分中國(guó)的歷史進(jìn)程C. 改變了中國(guó)獨(dú)立自主的封建國(guó)家性質(zhì)D形成了列強(qiáng)公開策劃侵略中國(guó)的同盟6。 汪林茂在層次遞進(jìn)的晚清三次新政中評(píng)論某一歷史事件時(shí)說：“其最大的意義并不是產(chǎn)生了自強(qiáng) 的效用，而是在古老的封建主義的體上撕開了一道口子，開動(dòng)了現(xiàn)代化的這輛列車?！睋?jù)此可見，他認(rèn)為(）A。 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步作用主要體現(xiàn)在開啟了近代化進(jìn)程B。 戊戌變法沖擊了陳舊腐朽的舊文化，具有啟蒙意義C。 辛亥革命乃是中國(guó)社會(huì)近代化進(jìn)程中顯著的里程碑11D. 反帝愛國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主主義革命的開端7。 在某次戰(zhàn)爭(zhēng)之后，列強(qiáng)欣喜若狂，聲稱“第二

4、次發(fā)現(xiàn)了中國(guó)”。英國(guó)一家報(bào)紙?jiān)u論道： “中國(guó)為東方一團(tuán)大物，勢(shì)已動(dòng)搖今歐洲之人，雖田夫野老，無不以瓜分中國(guó)為言者. 這次戰(zhàn)爭(zhēng)是（）A。 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B。 第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)C。 八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)D。 甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)8。 下圖是清代任熊繪制的老莊像 , 畫面表現(xiàn)的是 “莊生游逍遙， 老子守元默” 的情形?！霸?是指 ()A。 “仁政”B.“大一統(tǒng)”C.“無為”D.“齊物”9。 有一學(xué)者指出， “乙未以后，北洋新軍肇建，維新運(yùn)動(dòng)大起，革命運(yùn)動(dòng)亦萌芽于海外，而戊戌、庚子之變繼起于中樞” ，中國(guó)政局這一系列巨變都與某一歷史事件直接相關(guān)。這一歷史事件應(yīng)是(） A。 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)C。 民族資本主義產(chǎn)生D

5、。 甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)10。 黃仁宇在其中國(guó)大歷史中寫道：“漢朝創(chuàng)業(yè)之主劉邦是秦帝國(guó)里位卑職微的地方巡警官. 他的兩個(gè)丞相，蕭何和曹參，曾任縣級(jí)的小官僚。樊噲日后為大將，當(dāng)日不過是屠夫。另一大將韓信寒微時(shí)曾一度乞食, 黥布與彭越曾為盜。 ”對(duì)這一現(xiàn)象分析最準(zhǔn)確的是()A.漢朝的選官制度致統(tǒng)治基礎(chǔ)擴(kuò)大B。 農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)基本上摧毀了世襲貴族勢(shì)力C。 漢朝開啟中國(guó)平民政治時(shí)代D。 平民參政使?jié)h代社會(huì)矛盾緩和11。有學(xué)者指出，1871 年德意志的政體變革盡管是出于傳統(tǒng)權(quán)力精英對(duì)自身政治優(yōu)勢(shì)地位的鞏固，但卻最終成為瓦解舊政治傳統(tǒng)的催化劑。該學(xué)者得出這一結(jié)論的主要依據(jù)是，德國(guó)政體變革在當(dāng)時(shí)A. 妨礙了民主政治的實(shí)施

6、B。超越了時(shí)代的要求C.削弱了憲政的民意基礎(chǔ)D.促進(jìn)了工業(yè)化發(fā)展12.1913 年, 比爾德出版美國(guó)憲法的經(jīng)濟(jì)觀，他在書中，逐一列出了55 個(gè)制憲人士的經(jīng)濟(jì)狀況, 并論證了他們?nèi)绾螐木S護(hù)各自的利益出發(fā)而影響了憲法的成文，并進(jìn)一步指出美國(guó)憲法是參與制憲會(huì)議的貨幣、公債、制造業(yè)、 貿(mào)易和航運(yùn)4 個(gè)利益集團(tuán)發(fā)起和推動(dòng)的, 是 55 個(gè)有產(chǎn)者利益博弈的結(jié)果. 據(jù)此可知 , 當(dāng)時(shí)作者認(rèn)為, 美國(guó) 1787 年憲法的制定A。照搬了啟蒙思想家的立國(guó)原則B. 順應(yīng)了自由主義的時(shí)代潮流C.忽視了社會(huì)各階層的利益訴求13。圖 1 為英國(guó)畫家德盧戴爾布格（D。代表了美國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)利益17401812 年）的繪畫卡

7、爾布魯克代爾之夜. 該畫描繪出當(dāng)?shù)氐腁 蒸汽機(jī)的推廣使用B。印象派的藝術(shù)風(fēng)格C。冶鐵工業(yè)推動(dòng)交通運(yùn)輸發(fā)展D?；瘜W(xué)工業(yè)導(dǎo)致環(huán)境污染嚴(yán)重14。 19 世紀(jì)，英國(guó)以營(yíng)利為目的的流行書籍和報(bào)紙大量增加，音樂會(huì)成為最流行的休閑方式之一，一些音樂廳老板擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)范圍和場(chǎng)地規(guī)模，聘請(qǐng)專業(yè)的演出人員, 面向廣大平民進(jìn)行收費(fèi)演出. 這反映出當(dāng)時(shí)英國(guó)A 理性休閑方式逐步興起B(yǎng)。大眾藝術(shù)修養(yǎng)的普遍提高C。政府高度重視社會(huì)事業(yè)D.休閑活動(dòng)呈現(xiàn)商業(yè)化特征15. 表 11871 1891 年法、美、德、英四國(guó)生鐵、鋼、煤產(chǎn)量變化表煉鐵廠大熔爐飛濺的火花照亮了夜空，也照亮了周圍的小鎮(zhèn)和遠(yuǎn)處的群山，運(yùn)輸?shù)鸟R車整裝待發(fā). 該繪畫

8、反映了據(jù)表 1 可知A 大國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力趨于平衡B.老牌強(qiáng)國(guó)工業(yè)生產(chǎn)能力下降C。國(guó)際格局面臨重大變動(dòng)D。傳統(tǒng)行業(yè)技術(shù)革新能力喪失16. 1931 年后，國(guó)民黨利用各種紀(jì)念日來建構(gòu)和推廣“孫中山崇拜”。1935 年，孫中山誕辰六十九周年紀(jì)念大會(huì)在國(guó)民黨中央黨部大禮堂舉行，各種紀(jì)念活動(dòng)多種多樣，政府和民間皆參與。國(guó)民黨紀(jì)念孫中山的主要目的在于 (）A 緬懷孫中山過去建立的豐功偉績(jī)B借用孫中山的“三民主義”統(tǒng)一中國(guó)C 樹起孫中山大旗進(jìn)行反帝反封建17 斯塔夫里阿諾斯在全球通史中記載D塑造形象凝聚人心以抵御外敵入侵: “1949 年以后的幾年中，共產(chǎn)黨人以前所未有的速度改變了中國(guó)，使中國(guó)成為世界上的一個(gè)大

9、強(qiáng)國(guó)，被人不安地看作是一個(gè)令人畏懼的好斗的國(guó)家，而不是一個(gè)投以貪婪的目光、即將被瓜分的弱國(guó)。”這里的“改變 主要是指（)A. 建立一種統(tǒng)一的全能的結(jié)構(gòu)，并將其擴(kuò)展至全國(guó).B. 實(shí)現(xiàn)了全國(guó)統(tǒng)一和抗美援朝的勝利C. 恢復(fù)了中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位D. 將統(tǒng)治權(quán)力交給人民，保障個(gè)人權(quán)利，恢復(fù)自由市場(chǎng)秩序18、中共“八大 報(bào)告指出 , 第二個(gè)五年計(jì)劃期間, 在國(guó)家統(tǒng)一市場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下，將有計(jì)劃地組織一部分自由市場(chǎng)，對(duì)所有商品，將實(shí)行按質(zhì)分等論價(jià)辦法，不僅不會(huì)破壞國(guó)家的統(tǒng)一市場(chǎng), 相反地，將會(huì)對(duì)國(guó)家統(tǒng)一市場(chǎng)起有益的補(bǔ)充作用. 由此可見，這個(gè)報(bào)告（)A有效糾正了公社化運(yùn)動(dòng)的失誤B全面總結(jié)一五計(jì)劃的建設(shè)

10、經(jīng)驗(yàn)C提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論D針對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的有效反思19。著名法學(xué)家江平認(rèn)為：“隨著中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的發(fā)展，中國(guó)的法律制度和法律觀念也發(fā)生了 重大變化 . 從某種意義上可以說是羅馬法精神在中國(guó)的復(fù)興, 私法精神在中國(guó)的復(fù)興，人文主義在中國(guó)的復(fù)興. ”下列對(duì)羅馬法精神在中國(guó)的復(fù)興的理解和認(rèn)識(shí)正確的是（) A市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律制定者首先應(yīng)復(fù)興西方古典法律制度 B從強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治階級(jí)意志本位到遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律本位 C權(quán)利自主的經(jīng)濟(jì)本位應(yīng)完全服從于國(guó)家至上的國(guó)家本位 D立法從羅馬法的經(jīng)驗(yàn)主義為基礎(chǔ)到借鑒出“摸著石頭過河20 。 中國(guó)反分裂國(guó)家法頒布后，西方媒體卻蓄意將其描述為是一部“授權(quán)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)

11、爭(zhēng)”的法律。而臺(tái)灣當(dāng)局也正是看重了海外媒體的這一特征，竭力利用國(guó)際媒體來拓展“國(guó)際生存空間”，妄圖使臺(tái)灣問題國(guó)際化. 這說明在解決臺(tái)灣問題上（）A.應(yīng)加強(qiáng)對(duì)外宣傳的影響力B。 避免直接出現(xiàn)武力爭(zhēng)端C。 揭露國(guó)際媒體的錯(cuò)誤導(dǎo)向D.應(yīng)構(gòu)建輿論戰(zhàn)傳播體系 21元至正年間執(zhí)掌國(guó)子學(xué)的吳師道，在國(guó)學(xué)策問中說：“近世朱子家禮 ，號(hào)為適古今之宜，好禮之家或所遵用，然不免訕笑。非出朝廷著令，使通習(xí)之，殆于不可然。”材料說明元朝(） A官方拒絕采用朱熹定制的民間禮儀B程朱理學(xué)的官方哲學(xué)地位受到?jīng)_擊 C統(tǒng)治者感受到漢文化威脅其統(tǒng)治D禮制與朱熹的家禮互相沖突22. 公元前 454 年后的雅典是一個(gè)控制二三百個(gè)同盟城

12、邦的海上霸國(guó)。雅典是統(tǒng)治者， 一切盟邦是程度不等的被統(tǒng)治屬國(guó)，雅典對(duì)盟邦是軍事獨(dú)裁、武力統(tǒng)治。有人將這一現(xiàn)象稱為希臘帝國(guó)主義。此時(shí)的雅典() A直接民主體制面臨崩潰危險(xiǎn)B已發(fā)展成疆域廣闊的大帝國(guó)C小國(guó)寡民的體制基礎(chǔ)已動(dòng)搖D整個(gè)社會(huì)正被引向窮兵黷武23. 12 世紀(jì)羅馬法在歐洲出現(xiàn)了復(fù)興，新編劍橋世界近代史寫道: “羅馬法披荊斬棘在叢林中開辟了一條明確的、始終一貫的道路，這條道路對(duì)于權(quán)威和財(cái)富是有利的. 這反映出羅馬法() A有利于加強(qiáng)教皇的權(quán)力B成為資產(chǎn)階級(jí)反封建的武器C保護(hù)商品生產(chǎn)者的利益D是歐洲近代各國(guó)法律的源頭 24盧梭認(rèn)為在民主國(guó)家，主權(quán)應(yīng)屬于全體人民，主權(quán)不可轉(zhuǎn)讓、分割，也是不能代表

13、的。人民主權(quán)只能通過直接民主實(shí)現(xiàn). 如果任何人拒不服從公共意志，全體就要強(qiáng)迫他服從。對(duì)盧梭的思想理解正確的是(）A主張建立君主立憲制B與雅典的民主制本質(zhì)相同C贊同三權(quán)分立的思想D可能導(dǎo)致侵犯人民的自由類別單位面積產(chǎn)量：蒲式耳英畝25圈地運(yùn)動(dòng)在18 世紀(jì)達(dá)到高潮，英國(guó)農(nóng)村土地高度集中，同時(shí)造成農(nóng)村人煙稀少、村舍為墟, 人口大量流失. 而 1801 年英格蘭農(nóng)作物單位面積產(chǎn)量見下表這一情況說明（）小麥未圈地地區(qū)大麥燕麥小麥圈地地區(qū)大麥燕麥18.525.933.322。831.836。8A英國(guó)社會(huì)底層人民生活條件已大為改善B圈地運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致了英國(guó)種植業(yè)的全面衰退C工業(yè)革命推動(dòng)英國(guó)資本主義大農(nóng)業(yè)發(fā)展D更多

14、富余農(nóng)產(chǎn)品為工業(yè)化提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)26.1701 年，英同議會(huì)通過王位繼承法 ，其中第二條規(guī)定：今后王位一律由信奉新教者繼承，堅(jiān)持同羅馬教會(huì)交往者，均無資格按前舉法令宣誓加冕 . 凡可以繼承王位者，若同羅馬教廷或者教會(huì)和好，或者保持交往 , 或者信奉羅馬天主教或者與羅馬天主教徒結(jié)婚，都應(yīng)喪失繼承的資格。這反映了A. 議會(huì)立法限制國(guó)王宗教信仰自由B。權(quán)力中心開始由國(guó)王轉(zhuǎn)移至議會(huì)C。英國(guó)以法律手段完善王位繼承制D. 英國(guó)立法鞏固資產(chǎn)階級(jí)民主政治27.18 世紀(jì) 80 年代美國(guó)的麥迪遜說： “美國(guó)若是聯(lián)合起來，只要少數(shù)軍隊(duì)，甚至不要一兵一卒，對(duì)于外國(guó)野心來說，要比美國(guó)分裂而擁有十幾萬準(zhǔn)備作戰(zhàn)的精兵更能顯

15、示出一種令人生畏的姿態(tài)。”這里麥迪遜的主張是A. 建立統(tǒng)一的聯(lián)邦政府B.建立三權(quán)分立的共和體制C.廢除落后的君主立憲制D。維護(hù)松散的邦聯(lián)民主體制28. “人們也許會(huì)預(yù)言 , 隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的迅速加快， 其他非西方地區(qū)將仿照中國(guó)的做法， 建立新的權(quán)力中心。無疑 , 現(xiàn)在已有了種種為了獲得政治和經(jīng)濟(jì)的完全獨(dú)立而試圖統(tǒng)一各自的地區(qū)、 并使之現(xiàn)代化的 泛 字運(yùn)動(dòng) , 如泛阿拉伯主義和泛非主義。 ” ( 全球通史 ) 如果這些運(yùn)動(dòng)證明是成功的，那么A. 地區(qū)動(dòng)蕩和環(huán)境污染將更嚴(yán)重B。亞太地區(qū)必將成為世界權(quán)力中心C.新的全球多極化狀態(tài)必將形成D。國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序最終形成29. 孫健在中國(guó)經(jīng)濟(jì)通史中提到：

16、“西漢時(shí)期， 冶鐵業(yè)非常發(fā)達(dá)。據(jù)考古發(fā)掘， 在北京清河鎮(zhèn)、 山東藤縣、河南魯山、南陽、鞏縣、方城和江蘇的利國(guó)驛等地, 都發(fā)現(xiàn)過漢代冶鐵遺址。其中以南陽、鞏縣兩處冶鐵遺址規(guī)模最大 . ”這本質(zhì)上反映了A. 河南冶鐵業(yè)發(fā)達(dá)B。中原地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)C. 政府重視手工業(yè)D. 經(jīng)濟(jì)重心開始南移30。明代中后期, 有越來越多的讀書人通過詩(shī)文、書畫、民歌時(shí)曲、通俗小說，不少能工巧匠、名醫(yī)名卜等則通過技藝獲得了社會(huì)地位、政治身份或經(jīng)濟(jì)收益。這反映了當(dāng)時(shí)A. 重農(nóng)抑商政策松弛B. 社會(huì)價(jià)值體系多元化C.市民階層隊(duì)伍壯大D。社會(huì)文化的高度繁榮二、非選擇題（本大題共4 小題，共40 分 ) 31民主是人類政治文明發(fā)展的

17、成果，也是世界各國(guó)人民的普遍要求。近代以來，中國(guó)人民為爭(zhēng)取民主進(jìn)行了百折不撓的斗爭(zhēng)和艱難探索。閱讀材料，回答問題。材料一近 110 年時(shí)間里，中華民族危難深重，外遭帝國(guó)主義的侵略, 內(nèi)受封建主義的壓迫，人民根本沒有民主權(quán)利 .回溯中國(guó)近代以來的歷史，中國(guó)人民為爭(zhēng)取民主進(jìn)行了百折不撓的斗爭(zhēng)和艱難探索，但只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才真正獲得了當(dāng)家作主的權(quán)利。材料二中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民根據(jù)自己的國(guó)情進(jìn)行了新民主主義革命，在新中國(guó)成立后又從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，實(shí)行有自己特點(diǎn)的社會(huì)主義民主。材料三自 20 世紀(jì) 70 年代末實(shí)行改革開放政策以來，中國(guó)在深化經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)，堅(jiān)定不移地推進(jìn)政治體

18、制改革 , 中國(guó)的民主制度不斷健全，民主形式日益豐富, 人民充分行使自己當(dāng)家作主的權(quán)利。中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)正在與時(shí)俱進(jìn)，不斷呈現(xiàn)蓬勃生機(jī)和旺盛活力。 - 以上均摘自中國(guó)的民主政治建設(shè)白皮書（1) 依據(jù)材料一，近代中國(guó)“人民根本沒有民主權(quán)利”的主要原因有哪些？(2 分）（2） 結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出1949 1956 年期間，新中國(guó)建立了哪些有自己特色的社會(huì)主義民主政治制度?（ 3分)(3 ）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期我國(guó)民主政治建設(shè)有何發(fā)展？(3 分)（4) 綜上所述，談?wù)勀銓?duì)我國(guó)民主政治建設(shè)的認(rèn)識(shí)。（ 2 分)32、 (10 分）閱讀下列材料，回答問題。材料一桀紂之失

19、天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也.- 孟子？離婁上材料二國(guó)家將有失道之?dāng)。炷讼瘸鰹?zāi)害以譴告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至 . 以此見天心之仁愛，人君而欲止其亂也, 自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之。 - 董仲舒舉賢良對(duì)策材料三厚斂于民以養(yǎng)禽獸，而使民饑以死，則無異于驅(qū)獸以食人矣蓋侈用則傷財(cái)，傷財(cái)必至于害民。故愛民必先于節(jié)用。- 朱熹四書章句集注材料四蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂. 是故桀紂之亡，乃所以為治也，秦政、蒙古之興，乃所以為亂也。為臣者輕視斯民之水火，即能輔君而興，從君而亡, 其于臣道固未嘗不背也。黃宗羲明夷

20、待訪錄（1) 材料一認(rèn)為天下得失的關(guān)鍵因素是什么？為此，孟子提出了怎樣的政治主張？（3 分)(2 ）材料二揭示了董仲舒什么主張和目的?這一時(shí)期儒學(xué)地位發(fā)生了什么變化?（ 3 分）（3） 材料三中朱熹認(rèn)為愛民的關(guān)鍵是什么?這一時(shí)期儒學(xué)的地位如何？(4 分)33。 閱讀下列材料，回答問題. （ 10 分）材料一日本投降后初期美國(guó)對(duì)日占領(lǐng)政策第二部分“盟國(guó)的權(quán)力”中關(guān)于“與日本政府的關(guān)系 規(guī)定，“最高統(tǒng)帥將通過包括天皇在內(nèi)的日本政府機(jī)構(gòu)及其代理機(jī)構(gòu)行使其權(quán)力, 但以能圓滿地推行美國(guó)的政策為度” . 美軍進(jìn)占日本之初，由于對(duì)日作戰(zhàn)剛剛?cè)〉米詈髣倮?，推行以非軍事化和民主化兩大原則為指導(dǎo)思想的一系列改革措

21、施。這些措施包括解散日本軍隊(duì)、逮捕戰(zhàn)犯、整肅軍國(guó)主義分子、進(jìn)行農(nóng)地改革、解散財(cái)閥等。材料二波茨坦公告第十一條對(duì)日本賠償問題的原則是：“日本將被準(zhǔn)許維持其經(jīng)濟(jì)所必需及可以償付實(shí)物賠償之工業(yè)，但可以使其重新武裝作戰(zhàn)之工業(yè)不在其內(nèi)。 美國(guó)占領(lǐng)日本初期，對(duì)處理日本賠償問題持比較積極的態(tài)度. 日本投降后初期美國(guó)對(duì)日占領(lǐng)政策關(guān)于“經(jīng)濟(jì)上的非軍國(guó)主義化”的規(guī)定嚴(yán)厲要求: “日本軍事力量的現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ), 必須加以摧毀 , 并且不容許其恢復(fù)?！泵绹?guó)最初打算大量拆遷日本的工業(yè)設(shè)備作為賠償，并在分配時(shí)向中國(guó)傾斜。1949 年 5 月 12 日，美國(guó)政府單方面宣布停止實(shí)施1947 年 4 月開始的拆遷賠償方案。兩年來

22、實(shí)際拆遷的日本軍工企業(yè)只有17 家陸海軍兵工廠，拆遷的機(jī)器設(shè)備16736 臺(tái)( 件) 。中國(guó)的對(duì)日索賠也半途而廢。 - 摘編自徐康明戰(zhàn)后初期美國(guó)主導(dǎo)下的日本拆遷賠償計(jì)劃（ 1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析美國(guó)占領(lǐng)當(dāng)局主導(dǎo)推行二戰(zhàn)后日本改革的目的和意義。（ 2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出二戰(zhàn)后日本賠償問題的重要性，分析美國(guó)停止日本拆遷賠償計(jì)劃的原因。34 閱讀材料 , 完成下列要求。 （10 分）材料一明清時(shí)期封建巡視制度得到進(jìn)一步強(qiáng)化。首先是巡視監(jiān)察法規(guī)的系統(tǒng)化。明清進(jìn)一步加強(qiáng)巡視立法，至清朝頒布了我國(guó)歷史上最完整的一部以獨(dú)立形式存在的監(jiān)察法規(guī)欽定臺(tái)規(guī)，中國(guó)古代的巡視法規(guī)達(dá)到系統(tǒng)化程度。

23、其二是建立嚴(yán)密的地方巡視系統(tǒng)。明清延續(xù)了唐宋以來中央對(duì)地方巡視系統(tǒng)多元化 的趨勢(shì)，建立起三個(gè)互不統(tǒng)屬的獨(dú)立系統(tǒng)：一是監(jiān)察御史系統(tǒng), 包括專差、巡按御史兩種；二是按察司系統(tǒng)， 職責(zé)就是按察所屬的府州縣，下設(shè)主要官員有按察使: 三是督撫系統(tǒng)，督撫即總督和巡撫。其三是加強(qiáng)巡視官之間的互相監(jiān)督。明清統(tǒng)治者規(guī)定同系統(tǒng)或不同系統(tǒng)的巡視官員可以互相監(jiān)察、互相糾舉, 以保證巡視體系正常運(yùn)轉(zhuǎn)。中國(guó)古代巡視制度梳略 材料二西方國(guó)家的問責(zé)機(jī)制是國(guó)家政治制度的一個(gè)重要組成部分，與國(guó)家的政治體制緊密相關(guān), 是責(zé)任政府的基本元素， 其效力范圍是整個(gè)國(guó)家. 其約束的對(duì)象是整個(gè)國(guó)家的所有公職人員. 西方國(guó)家對(duì)政府公職人員的監(jiān)

24、督體系主要包括法律監(jiān)督、 行政監(jiān)督和輿論監(jiān)督 . 尤其值得注意的是 , 新聞監(jiān)督通過新聞媒介的傳播達(dá)到全社會(huì)或公眾對(duì)政府官員的監(jiān)督，由于這種監(jiān)督具有廣泛的社會(huì)性和國(guó)民性 , 因而這種監(jiān)督比行政監(jiān)督更有效、更有力量。西方官員問責(zé)制請(qǐng)回答（ 1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí), 指出明清時(shí)期中央對(duì)地方巡視制度強(qiáng)化的特點(diǎn)和原因.(2 ）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí), 概括近代西方國(guó)家對(duì)官員監(jiān)督與中國(guó)明清時(shí)期的巡視制度的不同之處，并對(duì)中國(guó)明清時(shí)期和近代西方對(duì)官員的監(jiān)督簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。1.D2。 A 3.C4。 C5 。 C6.A 7.D 8。C9。D10。B D C A D C 16.D 17.A18.D 19.A 20。A21.A 22.C 23.C 24.D 25.D 26.D 27。A28。C 29 。B 30 。B31【答案】(1 ）原因：帝國(guó)主義侵略和封建主義壓迫。（ 2 分）（2) 中共領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度；人民代表