高中語文教學(xué)論文 對漢語文教育的思考

1、對于漢語文教育的思考在改革開放的近二十年中，廣大語文教育工作者努力探索我國母語教育的正確道路，在理論和實(shí)踐上都取得了很可喜的成就，尤其是教材教法的研究，更是出現(xiàn)了流派紛呈、百家爭鳴的局面。然而，總觀語文教育的現(xiàn)狀，仍舊存在著許多疑而未決的問題，少、慢、差、費(fèi)的局面并沒有大的改變，教師還是在慨嘆“語文難教”，學(xué)生還是在埋怨“語文難學(xué)”，社會還是在責(zé)怪“語文教學(xué)質(zhì)量差”。語文教育仍舊面臨著深深的困惑，這就不能不引起我們作進(jìn)一步深入的思考。思考之一：語文教育到底是在什么地方出了問題?有人曾提出這樣一個問題：一位過去只讀過三年私塾的人和現(xiàn)在讀了六年書的小學(xué)畢業(yè)生比較，誰的語文能力強(qiáng)?無論是寫字和說話，

2、還是閱讀與寫作，我們恐怕很難斷定后者一定比前者強(qiáng)。還有人說過，八九十年代的高中畢業(yè)生，和五六十年代的高中畢業(yè)生比，和三四年代的高中畢業(yè)生比，從整體上看，恐怕也很難斷定后者就一定比前者差。隨著社會的發(fā)展，文明的進(jìn)步，教學(xué)手段的不斷優(yōu)化，語文教學(xué)質(zhì)量理應(yīng)不斷地提高，然而可悲的是，我們不能不承認(rèn)，我們?nèi)耘f面對著少、慢、差、費(fèi)的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，這就很值得我們反思了。問題到底出在什么地方呢?回顧漢語言的發(fā)展，已有幾千年的歷史，我們民族的母語教育也有幾千年的歷史，我們漢民族幾千年輝煌燦爛的文明也是靠著我們民族的語言文字得以流傳和光大的，不能不承認(rèn)，我們傳統(tǒng)的漢語文教育是有許多成功的經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)借鑒的。古代漢

3、語言是現(xiàn)代漢語言的基礎(chǔ)，現(xiàn)代漢語言是脫胎于古代漢語言的，現(xiàn)代漢語言的學(xué)習(xí)應(yīng)該承繼古代漢語言學(xué)習(xí)的成功經(jīng)驗(yàn)，萬萬不可拋棄，歷史是不容割裂的。 “五四”新文化運(yùn)動，倡白話，剔文言，高揚(yáng)民主與科學(xué)的旗幟，大力引進(jìn)西方的教育思想及教學(xué)方式，一批從“舊營壘”中沖殺出來的文人學(xué)士，打倒“孔家店”，掃除封建文化和封建教育，創(chuàng)建新文化和新教育，奠定了現(xiàn)代文化和現(xiàn)代教育的基礎(chǔ)，功不可沒。然而，如同在潑污水時將污水中的胎兒也一齊潑出去了一樣，在橫掃封建文化和封建教育的同時，也基本上拋棄了那些并非過時無用的傳統(tǒng)的教育思想和方法。魯迅先生的從百草園到三味書屋是深入人心了，人們都痛恨舊教育摧殘人材，但我們不妨反過來想一

4、想，假如魯迅、茅盾、郭沫若、錢鐘書等文學(xué)大師們不是在少兒時期飽讀詩書，打下了堅(jiān)實(shí)的語言基礎(chǔ)，恐怕是很難成其為大師的了。諸如“書讀百遍，其義自見”，“熟讀深思子自知”，“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，“口而誦，心而惟”，“誦數(shù)以得之，思索以通之”等等名訓(xùn)，是絕對不會過時的。而那時是不教語法的，教語法是馬氏文通以后的事。分析段落大意，歸納中心思想，以及描畫繁復(fù)的知識樹，古人是不會做的，但古人也能學(xué)富五車，才高八斗，也能讀萬卷書，也會詩詞歌賦，也給我們寫出了浩若煙海的文章典籍，也創(chuàng)造出了令西方人驚嘆的輝煌燦爛的東方文明。古人注重的是多讀多思多寫，朗朗地讀，大量地讀，大量地背，大量地記，認(rèn)真地思考

5、，悉心地揣摩，由感悟、積累，以至于運(yùn)用，誦之于口，得之于心，出之于筆，正所謂“積學(xué)以貯寶，酌理以富才”。我們今人的問題恐怕就出在太講求科學(xué)體系了，太耽于歸納分析了，太注重知識傳授了，然而卻忽視了語言本身的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)語言的規(guī)律。私塾先生教蒙童，授之以三字經(jīng)、百家姓、千家詩、增廣賢文之類，今人不齒，殊不知這個學(xué)習(xí)語言的起點(diǎn)相對于今人來說真是夠高的了?，F(xiàn)在的小學(xué)課本中，盡是些“小貓”、“小狗”、“小山羊”、“猴子的尾巴長，免子的尾巴短”之類，名之曰更切近少兒的生活實(shí)際。然而，雖然都是以識字為初衷，但結(jié)果是大不相同的。三字經(jīng)之類，少兒們雖暫不大懂，卻能背記下來，隨著年齡的增長，生活閱歷的豐富，理解力的

6、增強(qiáng)，自然能消化吸收，終生受用。而“小貓”、“小狗”之類，雖于精講多練之后，少兒們能弄通弄透，長大之后又有什么用處!深入地思考一下，比較一下，倒是三字經(jīng)之類真正切合于少兒學(xué)習(xí)語言的實(shí)際。七歲入學(xué)時，少兒的語言基礎(chǔ)并非是“0 ”，作為母語的學(xué)習(xí)，人是從一生下來就開始了的。魯迅先生曾經(jīng)談到過孩子的學(xué)話，他說：“沒有教師，沒有語法教科書，沒有字典，只是不斷地聽取，記住，分析，比較，終于懂得每個詞的意義，到得兩三歲，普通的話大概能夠懂，而且能夠說了，也不大有錯誤?！毖芯恳幌聦W(xué)前兒童的語言狀況，聽與說的能力是相當(dāng)強(qiáng)的，只不過不會讀與寫罷了。我們現(xiàn)在的語文教育，一開始就忽視了少兒入學(xué)前的語言基礎(chǔ)，因而也就

7、浪費(fèi)了學(xué)習(xí)語言的黃金時期。小學(xué)六年，雖然學(xué)會了劃分主謂賓，學(xué)會了分析段落大意和中心思想，也識了不少字，但背不出幾篇詩文，沒有積累多少終生有用的語言材料，寫不出像樣的文章，甚至錯別字和病句連篇，更不說那歪歪斜斜的一筆字了。而三字經(jīng)之類，一開始就讓學(xué)生接觸到做人、求學(xué)、立事、，涉及到天文、歷史、地理，假如就這么讀背下來，雖然不會劃分主謂賓，也不會分析段落大意和中心思想，甚至連有些詞句也不能像現(xiàn)在的小學(xué)生那樣準(zhǔn)確地解釋，當(dāng)然更不能解答那些精心設(shè)計(jì)的魔方式的練習(xí)題了，但他們卻記下了大量終生有用的語言材料，背下了大量堪作典范的優(yōu)秀詩文，讀起書來能知大意，提起筆來能寫文章，甚至還能吟詩作賦來抒發(fā)心志情感。

8、有了這樣的基礎(chǔ)，再繼續(xù)學(xué)習(xí)，古今中外文史哲，廣泛涉獵，語文學(xué)習(xí)的天地該會是多么的廣闊!現(xiàn)在的初中高中的那十二本書，恐怕不夠他們幾天讀的了。幾十年來，語文教育的問題，恐怕就是出在割裂了沿續(xù)了幾千年的傳統(tǒng)語文教育，忽視了少兒入學(xué)前的語言基礎(chǔ)，浪費(fèi)了學(xué)習(xí)語言的黃金時期，以致中學(xué)語文教學(xué)的大廈一直是在極薄弱、極低劣的基礎(chǔ)上施工，縱然建筑者們技藝高超，但總是難以擺脫少、慢、差、費(fèi)的窘困境地。思考之二：語文教學(xué)到底是干什么的?半個世紀(jì)以來，語文教育界一直在研究“語文教學(xué)到底是干什么的”這個問題，但一直沒能研究出被大家所公認(rèn)的結(jié)果。八十年代初，葉圣陶先生就著急地催促：“不能今年研究，明年研究，研究它二十年，

9、太慢了!能不能快一點(diǎn)兒?語文教學(xué)到底是干什么的?”然而二十多年又過去了，這個世紀(jì)性的問題仍舊沒有令人十分滿意的答案。由于社會的變遷對于漢語文教育的巨大作用力，語文教育這只航船，忽左忽右地找不到正確的航向。人們只是注重研究海洋氣候和風(fēng)向，而對于航船本身的特點(diǎn)和航向卻沒有完全搞清楚，語文教學(xué)大綱的多次修訂的歷史就證明了這一點(diǎn)。僅僅是語文學(xué)科的性質(zhì)，就翻來復(fù)去地研究了幾十年。如：葉圣陶認(rèn)為“語文”是“語言文章”，呂淑湘認(rèn)為“語文”是“語言文字”還有人認(rèn)為“語文”是“語言文學(xué)”、“語言文化”等等。于是，語文學(xué)科的定義也就說法不一，就是官司方的定義也一變再變。直到1996年，才有了“語文是最重要的交際工

10、具，也是最重要的文化載體”這樣一個結(jié)論。真理總是最樸實(shí)的。最簡單的事實(shí)歷來總是被繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著，因而也就往往最難被人們所認(rèn)識。語文教學(xué)到底是干什么的呢!在沒有搞清楚“語文教學(xué)到底是干什么的”這個問題的情況下，無論怎樣高明的教法，也很難從根本上改變少、慢、差、費(fèi)的狀況。以教師為中心也好，以學(xué)生為主體也好，灌注式也好，啟發(fā)式也好，“五步法”、“五環(huán)型”、“六環(huán)節(jié)”也好，首先要看主要是在“學(xué)什么” 。就閱讀而言，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生大量地閱讀和背記語言精品，而不要去作那些繁瑣的剖析講解。少講精講，多讀多背，從小學(xué)到高中十二年，背下幾百篇精美詩詞，背下幾百篇精典文章，終生受用。就寫作而言，應(yīng)有法、

11、有序、有效地指導(dǎo)學(xué)生不斷提高寫作能力，寫出越來越漂亮的文章。而學(xué)生閱讀與寫作的能力，并不單純是語言的理解和運(yùn)用能力，而是與學(xué)生的人格品質(zhì)，思維品質(zhì)、心理品質(zhì)、審美品質(zhì)密切相關(guān)的。語文學(xué)習(xí)，關(guān)系到一個人一輩子的生活、學(xué)習(xí)、工作等方方面面；關(guān)系到求學(xué)治學(xué)，關(guān)系到為人處世，關(guān)系到成事立業(yè)，關(guān)系到成為一個真正意義上的人。思考之三：怎樣才能徹底改變語文教學(xué)少、慢、差、費(fèi)的現(xiàn)狀?如何走出語文教學(xué)的誤區(qū)，徹底改變語文教學(xué)少、慢、差、費(fèi)的現(xiàn)狀呢?語文教改的出路在哪里?突破口在哪里?筆者以為，語文教學(xué)整體改革的根本是教材，徹底改革語文教材是語文教改的根本出路，也是最好的突破口。必須來一個教材的革命，而不是改良。

12、著名特級教師歐陽黛娜對此有真知灼見：“教材是體現(xiàn)教學(xué)大綱與教育思想的藍(lán)本，是師生教與學(xué)的依據(jù)，沒有一套能有效地培養(yǎng)語文能力的好教材，一切有價值的構(gòu)想都會成為空談，提高語文教學(xué)水平的夙愿也只是一代又一代人的夢幻。”語文教材的改革首先要從小學(xué)開始。小學(xué)語文教材是基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)沒有搞好，初高中語文教材就如同沙上建塔?，F(xiàn)行的小學(xué)語文教材必須徹底地改革，必須盡快組織力量，編寫出民族化科學(xué)化的小學(xué)語文教材。小學(xué)語文教材的徹底改革，必然帶來初中高中語文教材的徹底改革。中小學(xué)教材整體上的徹底改革，必然會帶來語文教法的根本性的變革，語文教學(xué)少、慢、差、費(fèi)的狀況才能得到根本性的改變。從二十年代至九十年代，人們一直

13、在探索科學(xué)的教材體系，因?yàn)閷φZ文學(xué)科的性質(zhì)、任務(wù)的認(rèn)識各異，所以出現(xiàn)了各種不同的教材體系。筆者了解到的教材體系大致上有如下幾種：語文知識體系；閱讀能力訓(xùn)練體系；寫作能力訓(xùn)練體系；讀寫合成體系。究竟哪一種體系好，各有各的說法，各有各的道理，但總是難免顧此失彼。學(xué)習(xí)語言的過程是一個十分復(fù)雜的過程，很難說有什么一定的體系。學(xué)前兒童學(xué)習(xí)語言，是談不上有什么體系的，但我們不得不承認(rèn)，學(xué)前兒童學(xué)習(xí)語言是非常成功的。古人學(xué)習(xí)語言恐怕也沒有什么體系，因?yàn)槲覀儧]有發(fā)現(xiàn)古人留下什么有體系的教材，我們看到的只是三字經(jīng)、古文觀止、蒙學(xué)精萃之類。1986年，在一次教材改革研計(jì)會上，筆者曾提出的一個“四合一”教材的設(shè)想，即： 背誦本，閱讀本，寫作本，語文知識本。這個設(shè)想，曾受到與會專家們的重視，然而，因?yàn)楣P者能力所限，難以變成現(xiàn)實(shí)。1997年，為了尋求語文教學(xué)革命的試驗(yàn)田，探求語文革命的新路，我辭去了教職，到廈門一所么私立學(xué)校廈門英才學(xué)校任校長。其間，我說服了學(xué)校董事會，擬定了語文教材研究與編寫方案，學(xué)校