茚旺高級(jí)中學(xué)2010-2011學(xué)年高二9月月考政治試題

1、茚旺高級(jí)中學(xué)2010-2011學(xué)年高二9月月考政治試題考生注意：本試卷分第卷(選擇題)和第卷(非選擇題)兩部分，共29個(gè)小題，總分100分，考試時(shí)間120分鐘第卷（選擇題，共50分）一、 單項(xiàng)選擇題：在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。（每小題2分，共50分）1哲學(xué)的基本問(wèn)題是A思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 B物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題C辯證法與形而上學(xué)的區(qū)別問(wèn)題 D思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題2英國(guó)著名哲學(xué)家貝克萊有一句名言：“存在就是被感知。”下列觀點(diǎn)與此相同的是A氣者，理之依也 B形存則神存，形謝則神滅C心外無(wú)物 D天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起3“少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?/p>

2、。”唐代詩(shī)人李賀的這一詩(shī)句體現(xiàn)了A運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的  B運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式  D運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)4“其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?！编嵃鍢虻倪@句話(huà)蘊(yùn)含的道理是A意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 B意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性C意識(shí)活動(dòng)具有生動(dòng)形象性 D意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性5世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使19世紀(jì)法國(guó)作家埃勒凡爾納在其小說(shuō)中描述很多的科學(xué)幻想成為現(xiàn)實(shí)，如電視機(jī)、直升飛機(jī)、潛水艇和人類(lèi)登月等，很多發(fā)明家承認(rèn)他們從凡爾納的科學(xué)幻想中受到啟發(fā)，甚至有人說(shuō)：“現(xiàn)代科學(xué)只不過(guò)是將凡爾納

3、的語(yǔ)言付諸實(shí)踐的過(guò)程而已”，作為人類(lèi)意識(shí)花朵的科學(xué)幻想的付諸實(shí)現(xiàn)，表明意識(shí)不僅反映世界，而且能夠通過(guò)實(shí)踐改造世界意識(shí)怎樣幻想世界，世界就會(huì)發(fā)生怎樣的變化意識(shí)因其創(chuàng)造性，而具有直接現(xiàn)實(shí)性 意識(shí)因其能動(dòng)性，而可以成為實(shí)踐的先導(dǎo)A     B.   C.   D. 6“推動(dòng)哲學(xué)家們前進(jìn)的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而且日益迅速的進(jìn)步?！边@段話(huà)闡明了自然科學(xué)的進(jìn)步是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)       哲學(xué)的發(fā)展是純自

4、然的過(guò)程科學(xué)思想是事物發(fā)展的源泉             哲學(xué)隨各門(mén)具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展A.       B.         C.            D.7對(duì)社會(huì)生活中所說(shuō)的“真正的哲學(xué)”，我們應(yīng)該如何看待真正的哲學(xué)都是自己

5、時(shí)代的精神上的精華 真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)真正的哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)” 真正的哲學(xué)可以為我們的生活實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)A.        B.            C.          D. 8莊子說(shuō)："方生方死，方死方生"。從哲學(xué)觀點(diǎn)看夸大了事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，夸大了運(yùn)動(dòng)

6、的絕對(duì)性和連續(xù)性  否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止，即否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的間斷性  符合唯物辯證法關(guān)于事物運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn) 否認(rèn)了事物質(zhì)的規(guī)定性，把事物看成瞬息萬(wàn)變，不可捉摸的，是不可知論觀點(diǎn)A、      B、      C、     D、9下列說(shuō)法與“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”詩(shī)句的哲學(xué)寓意一致的是A對(duì)癥下藥，因地制宜     B.坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河C.江山易改，本性難移  &#

7、160;   D種瓜得瓜，種豆得豆10孔子提出“畏天命”“獲罪于天，無(wú)所禱也”。這是A.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)   B.主觀唯心主義觀點(diǎn)  C.樸素唯物主義觀點(diǎn) D.客觀唯心主義觀點(diǎn)11下列對(duì)意識(shí)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)正確的是A.意識(shí)是人腦的產(chǎn)物            B.意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映C.意識(shí)是本來(lái)就有的            D

8、.意識(shí)是人腦的機(jī)能1220世紀(jì)以來(lái)，世界各國(guó)在農(nóng)作物方面利用人工誘變創(chuàng)造了許多新品種。我國(guó)已培育出水稻、小麥、棉花、大豆、油菜等作物的新品種共1000個(gè)。目前，人們已造出了“基因魚(yú)”“基因豬”等新型物種，將來(lái)還會(huì)有意識(shí)地制造出更多的物種。這說(shuō)明A.人類(lèi)可以根據(jù)自己的意志行事           B.自然界的物種是由人的意識(shí)創(chuàng)造出來(lái)的C.自然界的屬性和規(guī)律是可以被人利用和改變的 D.人類(lèi)根據(jù)自然物的屬性與規(guī)律可以創(chuàng)造出新物種13隨著“神舟”六號(hào)載人飛船圓了中國(guó)人的飛天夢(mèng)，全國(guó)掀

9、起學(xué)習(xí)載人航天精神的熱潮，這對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。這表明A.意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用               B.精神是萬(wàn)能的C.正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用         D.精神可以變物質(zhì)14.“從整個(gè)物質(zhì)世界來(lái)看，一切都處于運(yùn)動(dòng)中，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，這說(shuō)明運(yùn)動(dòng)是普遍的、永恒的、無(wú)條件的，因而是絕對(duì)的。”下面對(duì)這句話(huà)的理解，不正確的是 &

10、#160;  A.靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)         B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式    C.所謂運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，是指任何事物在任何時(shí)候都是運(yùn)動(dòng)的    D.靜止也是一種運(yùn)動(dòng)，因此，靜止也是永恒的、無(wú)條件的15.“欲速則不達(dá)”的哲學(xué)寓意是A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ) B.要提高辦事效率，必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性C.物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)      

11、  D.要取得事業(yè)成功，必須按常規(guī)辦事16.“人的精神不是自我的肆意膨脹，而是人對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的合乎理性的訴求?！边@句話(huà)說(shuō)明精神不是萬(wàn)能的            主觀能動(dòng)性的發(fā)揮要受到社會(huì)規(guī)律、自然規(guī)律的制約客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性相互制約 發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)A.        B.       C.&

12、#160;         D.17.最新研究顯示，中國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度達(dá)到73. 8，早已超過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)臨界水平(60），毫無(wú)疑問(wèn)屬于發(fā)展中的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家?！笆晃濉币?guī)劃正是在這一大背景下制定的。材料突出體現(xiàn)的唯物主義原理是A.一切從實(shí)際出發(fā)原則          B.事物是變化發(fā)展的   C.物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系       D.意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用

13、18.“刻舟求劍”中的楚國(guó)人承認(rèn)物質(zhì)，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)  承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)  承認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 否認(rèn)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的  屬于唯心主義的觀點(diǎn)  屬于形而上學(xué)唯物論的觀點(diǎn)A.       B.     C.        D.19物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律三者間的關(guān)系是：A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體        

14、         B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性C.規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系D.世界是物質(zhì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，規(guī)律是客觀的20.英國(guó)哲學(xué)家畢爾生說(shuō)：“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！逼溆^點(diǎn)是A.離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué) B.離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義C.離開(kāi)意識(shí)談物質(zhì)的不可知論 D.離開(kāi)物質(zhì)談意識(shí)的精神萬(wàn)能論21.目前我國(guó)興建的三峽工程，攔河大壩全長(zhǎng)1983米，壩高185米，水電站總裝機(jī)容量1768萬(wàn)千瓦。它對(duì)防洪、發(fā)電、航運(yùn)、灌溉等所起的作用是極為有利的。這件事說(shuō)明 A.人們能認(rèn)識(shí)

15、規(guī)律，改變規(guī)律，使規(guī)律發(fā)生的作用有益于人類(lèi) B.人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性重新創(chuàng)造規(guī)律，變害為利 C.人們利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造條件，以發(fā)揮其對(duì)人們有利的作用 D.只要人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性就可以認(rèn)識(shí)、利用和改造客觀規(guī)律222005年10月12日，我國(guó)自行研制的神舟六號(hào)載人飛船發(fā)射成功。10月17日凌晨4時(shí)32分，在經(jīng)過(guò)115小時(shí)32分鐘的太空飛行后，神舟六號(hào)載人飛船返回艙在內(nèi)蒙古四王子旗主著陸場(chǎng)成功著陸，實(shí)際著陸點(diǎn)與理論著陸點(diǎn)僅相差1公里，返回艙完好無(wú)損。我國(guó)神舟六號(hào)航天載人飛行獲得圓滿(mǎn)成功說(shuō)明 A.規(guī)律是客觀的，但人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 B.事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 C.規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的

16、意志為轉(zhuǎn)移的 D.我們要按客觀規(guī)律辦事23一些地方出現(xiàn)過(guò)“狼孩”、“熊孩”、“豹孩”，他們雖為人所生，但由于他們的生活環(huán)境長(zhǎng)期與人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)脫離，所以他們沒(méi)有形成人的意識(shí)。這一事實(shí)說(shuō)明 A.人腦不一定是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官 B.有了人腦一定會(huì)有意識(shí) C.脫離社會(huì)實(shí)踐，人腦不會(huì)有意識(shí)功能 D.意識(shí)是大腦的產(chǎn)物24近20年來(lái)，約有7000條新詞產(chǎn)生。諸如外資企業(yè)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、電子郵件、多媒體、軟件、信用卡、再就業(yè)等。從哲學(xué)上看，這一事實(shí)說(shuō)明 A.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 B.意識(shí)是客觀存在的反映 C.意識(shí)是人腦的機(jī)能 D.理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)25被譽(yù)為“愛(ài)因斯坦以后最偉大的物理學(xué)家”的英

17、國(guó)科學(xué)家斯蒂芬霍金說(shuō)，隨著電腦技術(shù)的不斷發(fā)展，最終電腦將像人的大腦一樣發(fā)達(dá)，甚至能夠自行設(shè)計(jì)出新的“智能”電腦。這表明 A.意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映 B.電腦能夠模擬人腦 C.意識(shí)是人腦的機(jī)能 D.電腦與人腦的功能趨于一致第卷(非選擇題，共50分)二、非選擇題：26.南北朝時(shí)期范縝指出：“形存則神存，形謝則神滅”，物質(zhì)實(shí)體乃產(chǎn)生精神的基礎(chǔ)。十八世紀(jì)英國(guó)主教貝克萊說(shuō)：“我說(shuō)我寫(xiě)字的桌子存在，就是說(shuō)我看見(jiàn)它，摸到它?！睆恼軐W(xué)上看，范縝和貝克萊分別屬于什么派別？這兩個(gè)派別的根本分歧是什么？（10分）27某班在為紀(jì)念長(zhǎng)征勝利70周年而進(jìn)行的主題班會(huì)上，結(jié)合學(xué)過(guò)的哲學(xué)知識(shí)，就學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神的現(xiàn)實(shí)意

18、義和時(shí)代價(jià)值，進(jìn)行了熱烈的討論。 學(xué)生甲：精神是萬(wàn)能的，長(zhǎng)征精神是構(gòu)建和諧社會(huì)的強(qiáng)大動(dòng)力。 學(xué)生乙：物質(zhì)決定意識(shí)，時(shí)過(guò)境遷，長(zhǎng)征精神在今天已沒(méi)有時(shí)代價(jià)值。 學(xué)生丙：一個(gè)民族和國(guó)家，必有一種精神和信念。它在人們的內(nèi)心里蘊(yùn)藏，外化成為一種能量。這就是長(zhǎng)征留給我們的精神財(cái)富，薪火不熄，代代相傳。在我們的心靈里，長(zhǎng)征永遠(yuǎn)是起點(diǎn)。 請(qǐng)你結(jié)合學(xué)過(guò)的哲學(xué)知識(shí)，對(duì)上述觀點(diǎn)分別進(jìn)行評(píng)析。(12分)28辨析題（12分）背景：由于人類(lèi)活動(dòng)對(duì)自然的影響，2005年全世界自然災(zāi)害頻仍，禽流感疫情肆虐、干旱、洪水、颶風(fēng)、地震等極端氣候狀況比以往更為嚴(yán)重。 辨題：規(guī)律是客觀的，是不可抗拒的，人們只能服從它。29某鄉(xiāng)政府根據(jù)縣有關(guān)部門(mén)的意見(jiàn)，要將該鄉(xiāng)各村的部分耕地和果園挖成養(yǎng)殖水產(chǎn)的魚(yú)塘，以增加水產(chǎn)養(yǎng)殖，但大多數(shù)村的農(nóng)民反對(duì)這樣做。他們認(rèn)為，該鄉(xiāng)離市區(qū)近，蔬菜、柑桔銷(xiāo)路好，又有種植蔬菜和柑桔的經(jīng)驗(yàn)。鄉(xiāng)政府通過(guò)進(jìn)一步論證后，決定根據(jù)該鄉(xiāng)的具體情況加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民培育蔬菜的技術(shù)指導(dǎo)，并指導(dǎo)農(nóng)民對(duì)橘園進(jìn)行“三荒