江蘇省啟東、通州2021-2022學年高三上學期期末考試 語文 Word版含答案

1、20212022學年高三年級期末試卷(啟東、通州)語文(滿分：150分考試時間：150分鐘)20221一、 現(xiàn)代文閱讀(35分) (一) 現(xiàn)代文閱讀(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成15題。材料一：中西繪畫皆有一個從“他律”走向“自律”的發(fā)展演變過程。在“他律”時代，繪畫往往以其倫理、宗教、政治或者文學之外化物的身份，參與著社會文化功能的承載，其表現(xiàn)對象落實在內(nèi)容所蘊含、所顯示的價值意義上；到了“自律”時代，繪畫重點關(guān)注的是繪畫本身而非被畫的物象，形式手段不僅是為了獲取相應(yīng)的內(nèi)容蘊含，并且可以同時作為內(nèi)容蘊含的一部分，乃至中堅部分，而體現(xiàn)其自證自悟的獨特存在價值。西方繪畫從“他律”走

2、向“自律”，是以19世紀的印象派為轉(zhuǎn)折的。印象派將色彩從與物體的連結(jié)中解放出來，啟發(fā)了繼后印象主義追求形式自律的全面進程，五光十色的現(xiàn)代主義流派遂登上歷史舞臺。中國繪畫對應(yīng)于西方印象派的轉(zhuǎn)折點，正是由12世紀前后宋元文人畫促成的。文人畫將詩意化的審美觀照和書法化的形式法則，融會于繪畫之中，為將純形式的因素提高到突出的地位，重意趣的心理空間落實到畫面的物理構(gòu)成，開辟了曲徑通幽的高逸之途，筆墨形式因此聯(lián)駢于內(nèi)容蘊含的地位，獲得了“于天地之外，別構(gòu)一種靈奇”，亦即進一步自律化的可能性。如果說，西方繪畫史在印象派之前是“再現(xiàn)性”為主流，印象派之后是“表現(xiàn)性”為主流；那么，中國繪畫史則因為文人畫的介入而

3、很早就擁有了“表現(xiàn)性”資源。如果說，西方繪畫的“表現(xiàn)性”更多地訴諸工具理性，更多地利用立體主義、野獸主義、象征主義、未來主義、抽象主義之類分而治之的“專業(yè)化”方式成就其自律理想；那么，中國文人畫則更多地訴諸價值理性，沿著“山水為上”“水墨為上”“寫意為上”以及“詩書畫三絕”之類知行合一的“品格化”道路追尋自己的藝術(shù)夢。而且，后者與前者的不同，還表現(xiàn)在文人畫主體往往經(jīng)由政德詩文而達到的悟道層面返觀繪畫之器，亦即不是通過形而下到形而上的升華過程，而是直接從形而上出發(fā)來規(guī)范形而下，就簡約了繪畫藝術(shù)自律化過程所必需的“技進乎道”的漫長環(huán)節(jié)，從而有可能將“旁涉”或“通曉”的有限實踐感知，放大為“澄懷味象

4、”“探賾鉤玄”的超邁思致。如果說，西方那種專家型的藝術(shù)機制，有利于造就某種匯歸于物我二分的理論思維，那么，文人畫所遵循的藝術(shù)機制，則有助于促成某種“天人合一”的理論思維。以物我二分的理論思維為主導，對藝術(shù)本體規(guī)律的追索與認同，對社會自然觀及其方法論的借鑒與應(yīng)用，就成為思維主體自覺自愿的行為取向。以“天人合一”的理論思維為主導，思維主體的行為取向，就偏重于對藝術(shù)價值規(guī)律的感悟與把握，對社會的倫理觀念及其情境立場的干預與調(diào)節(jié)。唯其如此，西方抽象畫和中國畫筆墨，雖然同以形式自律及其象征喻義之間的悖論為思維基點，卻一個力圖使視覺形象還原成最基本的形式要素，而又乞靈于通神學和私秘哲學的催化作用；另一個則

5、以旁鄰知識貫通綜合為依托，在廣泛的文化和社會背景中建構(gòu)其“物象流類”式的語義系統(tǒng)。假如撇開與社會形態(tài)現(xiàn)代化的簡單聯(lián)系，僅從藝術(shù)自律這個文化發(fā)展的內(nèi)在理路著眼，我們完全有理由相信，中國文人畫早于西方六七百年就已跨進現(xiàn)代性的門檻。(摘編自盧輔圣超越的藝術(shù)中國文人畫簡述)材料二：西洋人物畫脫胎于希臘的雕刻，以全身肢體之立體的描模為主要。中國人物畫則一方著重眸子的傳神，另一方則在衣褶的飄灑流動中，以各式線紋的描法表現(xiàn)各種性格與生命姿態(tài)。南北朝時印度傳來西方暈染凹凸陰影之法，雖一時有人模仿，如張僧繇曾于一乘寺門上畫凹凸花，遠望眼暈如真，然此法終為中國畫風所排斥放棄，不合中國心理。中國畫自有它獨特的宇宙觀

6、點與生命情調(diào)，一貫相承，至宋元山水畫、花鳥畫發(fā)達，它的特殊畫風更為顯著。以各式抽象的點、線渲皴擦攝取萬物的骨相與氣韻，其妙處尤在點畫離披，時見缺落，逸筆撇脫，若斷若續(xù)，而一點一拂，具含氣韻。以豐富的暗示力與象征力代形相的實寫，超脫而渾厚。大癡山人畫山水，蒼蒼莽莽，渾化無跡，而氣韻蓬松，得山川的元氣；其最不似處、最荒率處，最為得神。中國畫既以“氣韻生動”即“生命的律動”為終始的對象，而以筆法取物之骨氣，所謂“骨法用筆”為繪畫的手段，于是晉謝赫的六法以“應(yīng)物象形”“隨類賦彩”之模仿自然，及“經(jīng)營位置”之研究和諧、秩序、比例、勻稱等問題列在三四等地位。然而這“模仿自然”及“形式美”(即和諧、比例等)

7、，卻系占據(jù)西洋美學思想發(fā)展之中心的二大中心問題。希臘藝術(shù)理論尤不能越此范圍。惟逮至近代西洋人“浮士德精神”的發(fā)展，美學與藝術(shù)理論中乃產(chǎn)生“生命表現(xiàn)”及“情感移入”等問題。而西洋藝術(shù)亦自廿世紀起乃思超脫這傳統(tǒng)的觀點，辟新宇宙觀，于是有立體主義、表現(xiàn)主義等對傳統(tǒng)的反動，然終系西洋繪畫中所產(chǎn)生的糾紛，與中國繪畫的作風立場究竟不相同。(摘編自宗白華論中西畫法的淵源與基礎(chǔ))1. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A. 在“他律”階段，繪畫有著倫理、宗教、政治或者文學之外化物的身份，往往承載著社會文化的功能。B. 繪畫從“他律”走向“自律”，西方是以印象派為轉(zhuǎn)折點，中國則是由12世

8、紀前后宋元文人畫促成的。C. 宋元文人畫極為重視純形式的因素和意趣的心理空間，為高逸的文人繪畫提供了進一步自律化的可能性。D. 中國畫不同于主要以立體描模人物全身肢體的西洋人物畫，用各式線紋的描法表現(xiàn)各種性格與生命姿態(tài)。2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)()A. 中西方繪畫都經(jīng)歷了一個從“他律”走向“自律”，從注重繪畫本身到注重社會功能的發(fā)展演變過程。B. 西方繪畫更多訴諸工具理性和專業(yè)化方式，因此只有專家型的畫家才能運用理論工具，畫出表現(xiàn)性的作品。C. 如果收藏中國人物畫，要遠離逼真的作品，那些點畫離披，時見缺落，畫得最不似、最荒率的，要搶購以待升值。D. 從暈染凹凸陰影之法接

9、受的程度來看，印度的美學思想與西洋有相似之處，而與中國的宇宙觀點、生命情調(diào)不同。3. 結(jié)合材料內(nèi)容，下列題畫詩最能反映文人畫“自律”藝術(shù)特征的一項是(3分)()A. 遠看山有色，近聽水無聲。 B. 春草細還生，春雛養(yǎng)漸成。C. 冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時。 D. 春陰十日溪頭暗，夜半西風雨腳收。4. 材料二使用了哪些論證手法，請簡要說明。(4分)_5. 西方“物我二分”與中國“天人合一”理論思維有何不同？請簡要分析。(6分)_(二) 現(xiàn)代文閱讀(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成69題。吃緊奚同發(fā)一直到半夜三點沒合眼的葉昆，突然決定，天亮去紅石崖。地處太行山麓中段溝谷之間的紅石崖，

10、山勢險要，蔥郁的樹木下，是色紅如血的巖石，有些地方萬仞如瀑，裸露的石線似霞光萬道。陪同的縣長昨天就說，山貴一直不肯搬出，甚至為他介紹了女人，也堅決不走。硬搬！自己又回來。這樣兩三年出出進進，大家認了，就他一個人，由他去吧！他靠什么生活？葉昆問。拉弦子走村串峁，這一帶熟門熟戶，都會給他一些米面菜蔬。有時逢集，拉弦也能換幾個零用錢。人傳他曾是八路軍情報員，但一直沒落實，無法給予照顧。陽光很好，鳥鳴花香。沿盤山石階，葉昆邊走邊喘，突然見到那種藤蔓，便讓警衛(wèi)削了一根用做拄棍。一行人勸他還是別去了，葉昆笑言，當年在這打過三年仗，許多山路比你們這代人還熟！日晌，來到紅石崖村口，麻雀穿梭，野雉飛翔。遠遠望著

11、那個遍身綠苔的石碾盤，葉昆淚水模糊了。當年，日軍曾在這碾盤上殺害了兩名交通員，殘忍至極突然響起二夾弦，悠揚曲折，似鳳凰翩翩，像鶯歌私語。石板、石塊搭就的小屋前坐著盲藝人山貴，縣文聯(lián)主席輕聲對葉昆介紹，這一段是大簾子，說的是梁祝隔簾相會正當大家沉浸在曲樂與唱詞之中，盲人突然用手拉斷一根弦，剩下的三根弦被他挑得一震一響，鏗鏘分明，時不時，還踩一下綁在小腿外側(cè)的梆子，“啪”的清脆一響。隨行密碼專家湊近葉昆說，曲子似乎在呼叫，楠木楠木，并說他的名字叫紅。葉昆便扯起嗓子喊唱山曲，加雜嗨喲嗨喲的號子，或高亢或低沉，尤其各種硬停頓，弄得明顯跑了調(diào)，像剛學語的孩子只會半句話，令一行人想笑又不敢笑。密碼專家明白

12、，葉昆在告訴對方，石磨在村東，棗樹在西，磨旁還有一棵柿子樹。盲人側(cè)著左耳傾聽，眨著那雙失明的眼睛，表情與昨日相見時明顯不同盲藝人山貴，葉昆找了好幾年。折騰了三天半，昨日下午，一行四人趕到太行山下縣城招待所，頗受顛簸的葉昆哪有心情休息，根本不聽縣領(lǐng)導勸說，服了一把各種藥劑，便急匆匆要見人。他與山貴在戰(zhàn)爭年間有過特別的接頭，此時再見，一眼便認出對方。他激動地拉著山貴的手說：“你還記得我嗎？還記得我嗎？”對方把耳朵側(cè)向他，遲疑地說：“你，你是？”“我是葉昆，葉昆，當年太行山交通員。咱倆在紅石崖見過，你跟你哥一起送情報來”盲人的臉部肌肉抽動了幾下，喃喃自語：“交通？跑馬車，還是驢車？”葉昆的笑僵住了，

13、果如來前預料，對方畢竟是盲人，不可能記得他的相貌，如何證明當初見過面成為關(guān)鍵。盲人自語般嘟嘟，石磨的柿樹，又結(jié)柿子了。有人笑，有人對葉昆輕語，這瞎子腦子有時糊涂，常說些別人不明白的話。盯著山貴，葉昆突然來了一句：“吃緊！”盲人的頭瞬間敏銳地扭向他。葉昆再次說：“吃緊！”這是當初第一次見面的接頭用語。山貴也說了一句“吃緊”，便不慌不忙左手摸索身后。有人搬來椅子，另一人跟葉昆耳語，又要拉曲了，不管見了誰，都這樣。瞧，又來了腳下梆子一響，盲人自顧自唱起。縣文聯(lián)主席忙介紹，拉的站花墻，說的是楊二舍與娃娃親美蓉長大后相認的故事曲終，雖然葉昆再次激動地握著盲人的手說“我就是，我就是”，對方卻淡然收起二夾弦

14、和踩板，不再言語。葉昆百思不得其解，接頭人犧牲前告知他的接頭細節(jié)都是對的，山貴怎么就不相認呢？他只能嘆了一聲，讓縣里先安排盲人住下。他對隨行人員解釋，當年八路軍借用一個盲人交通員，在太行山日本人眼皮底下憑拉唱曲子傳遞情報，這種曲子的快慢輕重很有講究，跟電報密碼類似。搞情報接頭必須萬無一失，一個細節(jié)的疏忽就可能導致重大失誤，許多人為此付出生命的代價。晚飯也沒胃口的葉昆，雙眉不展，半夜無眠，終于想起要回到原有的環(huán)境，讓往事再現(xiàn)紅石崖的空氣清新且富有山野之味，此時盲人自娛似的一曲終了，葉昆手中的木棍往地面咚咚敲了三聲，然后拖著木棍重重地畫了個圈。他欣慰的是，山貴聽得非常仔細。當他腳尖、腳后跟變化著觸

15、地的點擊聲響過，山貴的兩只盲眼盯著他，突然說：“吃緊！”如釋重負，葉昆邊喊“吃緊”邊快步迎著與盲人擁抱在一起。事后，從盲人踩板內(nèi)側(cè)的一線木紋處撬開，縫隙里有片拇指長的紙條這是盲藝人山貴的最后一個任務(wù)。哥哥途中落崖身亡，幾年過去，都說建立了新政府，可失去聯(lián)絡(luò)員的他，仍在等那個接頭人。此刻，山貴嘴里念著“吃緊”，一臉開心地笑，單純得像個孩子。事后破譯，紙條標注的是八路軍轉(zhuǎn)移時埋藏的一個裝備庫。警衛(wèi)員不解地問葉昆是怎么做到的，他笑著搖搖手中的藤棍，抬抬腳，伸伸布鞋說，招待所的地毯不對。盲藝人并沒有跟葉昆走，他說，雖然老了，但要去找那個叫槐花的女人。(有刪改)6. 下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項

16、是(3分)()A. 作為山貴最后一次任務(wù)的接頭人，葉昆的身份被山貴反復試探，可見山貴的謹慎和所傳遞的情報十分重要。B. 山貴是個盲人，葉昆用的接頭方式?jīng)]能與山貴的對上，這些因素造成了葉昆在縣城招待所沒有得到山貴認可。C. 當年日軍在石碾盤的血腥行為，使在此斗爭形勢下形成的情誼彌足珍貴，這也是葉昆多年尋找山貴的原因之一。D. 山貴拉的曲子大簾子和站花墻，是山貴在向接頭人表明他的等待，傳達出對早日完成任務(wù)的渴求。7. 下列對小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是(3分)()A. 開頭對紅石崖的景物描寫，寫其色交代了紅石崖名稱的由來，寫其形又顯示了情報傳遞環(huán)境的險惡，山貴的哥哥為此獻出了生命。B.

17、 葉昆的隨行人員不是可有可無的安排，他們的介紹為葉昆尋找山貴提供了線索，葉昆也可通過他們引起回憶，補充完善故事情節(jié)。C. 小說按事件發(fā)生的順序展開，先寫葉昆去紅石崖見山貴，再寫兩人在縣城招待所相會，這樣的情節(jié)安排脈絡(luò)清楚，有較強的時空層次性。D. 這篇小說呈現(xiàn)雙線結(jié)構(gòu)的特點，葉昆的堅持尋找是明線，山貴的漫長等待是暗線，這兩條故事線相向而行，最后在紅石崖交匯。8. 小說多次出現(xiàn)的照應(yīng)，使小說“閑筆不閑”。請列舉兩處并加以說明。(4分)_9. 老師向?qū)W生推薦閱讀了這篇小說，大家對小說以“吃緊”為題產(chǎn)生了爭論。反方認為“吃緊”在小說中出現(xiàn)次數(shù)有限，只是山貴與葉昆相認的一個暗語，不適合做標題。請你代表

18、正方，結(jié)合文本，列舉反駁要點。(6分)_二、 古代詩文閱讀(35分)(一) 文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成 1014題。張華，字茂先，少孤貧，鄉(xiāng)人劉放奇其才，以女妻焉。華學業(yè)優(yōu)博，辭藻溫麗，朗贍多通，圖緯方伎之書莫不詳覽。少自修謹，造次必以禮度。勇于赴義，篤于周急。器識弘曠，時人罕能測之。初未知名，著鷦鷯賦以自寄。陳留阮籍見之，嘆曰：“王佐之才也！”由是聲名始著。華強記默識，四海之內(nèi)，若指諸掌。武帝嘗問漢宮室制度及建章千門萬戶，華應(yīng)對如流，聽者忘倦，畫地成圖，左右屬目。帝甚異之，時人比之子產(chǎn)。遭母憂，哀毀過禮，中詔勉勵，逼令攝事。華名重一世，眾所推服，晉史及儀禮憲章并

19、屬于華，多所損益。當時詔誥皆所草定，聲譽益盛，有臺輔之望焉。而荀勖自以大族，恃帝恩深，憎疾之，每伺間隙，欲出華外鎮(zhèn)。會帝問華：“誰可托寄后事者？”對曰：“明德至親，莫如齊王攸。”既非上意所在，微為忤旨，間言遂行。乃出華為持節(jié)、都督幽州諸軍事。撫納新舊，戎夏懷之。歷世未附者二十余國，并遣使朝獻。于是遠夷賓服，四境無虞，頻歲豐稔，士馬強盛。賈謐與后共謀以華庶族儒雅有籌略進無逼上之嫌退為眾望所依欲倚以朝綱訪以政事。疑而未決，以問裴頠，頠素重華，深贊其事。華遂盡忠匡輔，彌縫補闕，雖當暗主虐后之朝，而海內(nèi)晏然，華之功也。華懼后族之盛，作女史箴以為諷。賈后雖兇妒，而知敬重華。久之，論前后忠勛，進封壯武郡公

20、。華十余讓，中詔敦譬，乃受。華性好人物，誘進不倦，至于窮賤候門之士有一介之善者，便咨嗟稱詠，為之延譽。雅愛書籍，身死之日，家無余財，惟有文史溢于機篋。嘗徙居，載書三十乘。秘書監(jiān)摯虞撰定官書，皆資華之本以取正焉。天下奇秘，世所希有者，悉在華所。由是博物洽聞，世無與比。(節(jié)選自晉書·卷三十六)10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A. 賈謐與后/共謀以華/庶族儒雅有籌略/進無逼上之嫌/退為眾望所依/欲倚以朝綱/訪以政事B. 賈謐與后共謀/以華庶族/儒雅有籌略/進無逼上之嫌/退為眾望所依/欲倚以朝綱/訪以政事C. 賈謐與后共謀以華/庶族儒雅/有籌略/進無逼上之嫌/退

21、為眾望所依/欲倚以朝綱/訪以政事D. 賈謐與后/共謀以華庶族/儒雅有籌略/進無逼上之嫌/退為眾望/所依欲倚/以朝綱訪以政事11. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A. 阮籍，魏晉風流名士，滕王閣序中曾說“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。B. 幽州，古代行政區(qū)劃。歷朝歷屆管轄范圍核心所在區(qū)域基本都是今北京。C. 海內(nèi)，國境之內(nèi)。古代傳說我國疆土四面環(huán)海，所以稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。D. 乘，春秋時晉國的史書稱為“乘”，后來通稱一般的史書。文中即指史書。12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)()A. 張華學業(yè)深厚廣博，氣度見識深遠。他圖緯方伎各類書籍都廣泛涉獵閱

22、讀，年少即聲名顯著。B. 張華舉止合乎禮度，孝順母親。母親過世時他悲哀超過禮儀，皇帝下詔勉勵，強令他處理政務(wù)。C. 張華盡心輔佐朝政，使天下保持安寧。他擔憂皇后家族勢大，作女史箴來諷諫規(guī)勸賈后。D. 張華愛好人才，樂于勸進。他遇到貧窮而有某一方面長處的人，感嘆稱頌，為他人增加聲譽。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1) 華名重一世，眾所推服，晉史及儀禮憲章并屬于華，多所損益。(4分)_(2) 雅愛書籍，身死之日，家無余財，惟有文史溢于機篋。(4分)_14. 張華為什么會被外放做地方官？請結(jié)合文章內(nèi)容概述其原因。(3分)_(二) 古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首古

23、詩，完成1516 題。詠白海棠珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。 胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。 淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。 欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏?！咀ⅰ?此詩是紅樓夢中大觀園兒女結(jié)海棠詩社時，薛寶釵吟詠之作。15. 下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(3分)()A. 首聯(lián)因“珍重芳姿”而白晝掩門，既是珍惜白海棠的表現(xiàn)，又是寶釵自我形象的寫照。B. 頷聯(lián)，海棠洗胭脂而現(xiàn)冰雪本色，倒裝句突出了海棠冰雪潔白的特點，暗扣了標題。C. 頸聯(lián)，謂白海棠淡極而更艷，頗合藝術(shù)辯證法，與“鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。D. 這首詠物詩，通篇運用托物言志與比喻的手法，借海棠的形象表達自己的人生志趣

24、。16. 海棠詩社，李紈評此詩第一，因為“這詩有身份”。請結(jié)合詩句分析此詩暗示了薛寶釵什么樣的形象特點。(6分)_(三) 名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17. 補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1) 夢游天姥吟留別中李白直接描寫天姥山巍峨、挺拔的詩句是：“_，_”。(2) 菩薩蠻·書江西造口壁中“_，_”兩句，寫浩浩蕩蕩的江水沖破重重山嶺阻礙，奔騰向前，又暗喻自己百折不回的意志。(3) 秦始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長時間不敢南下進擊中原。過秦論中“_，_”兩句就是對此事件效果的概括。三、 語言文字運用(20分)(一) 語言文字運用(本題共3小題，11分)閱讀下

25、面的文字，完成1820題。文化是理想與力量的源頭，是情志與精神的酵體，是智慧與德操的基因，是觀念與認知的根據(jù)。我們有_的文化典籍，這是幾千年中華文明的載體與結(jié)晶，其中蘊含的博大精深的思想文化值得我們好好探究、學習、吸收、踐行。這需多角度研究、創(chuàng)新性闡釋，下功夫講好可信、可愛、可敬的中國故事，推介更多具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊藏中國智慧的優(yōu)秀文化，()，賦予其在新時代的新生命。在穿越古今、與時偕行中，讓受眾_其中，感受古人的智慧，感佩先賢的_，感恩生長于泱泱中華的偉大時代，從而能在肺腑之中激發(fā)起深厚自信，_起砥礪前行實現(xiàn)中華民族偉大復興的磅礴力量。18. 依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)?/p>

26、一項是(3分)()A. 琳瑯滿目浸漬高瞻遠矚凝結(jié)B. 卷帙浩繁浸潤遠見卓識凝聚C. 琳瑯滿目浸潤高瞻遠矚凝聚D. 卷帙浩繁浸漬遠見卓識凝結(jié)19. 下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)()A. 這些優(yōu)秀文化就會“美”起來 B. 讓這些優(yōu)秀文化“美”起來C. 這些優(yōu)秀文化就會“活”起來 D. 讓這些優(yōu)秀文化“活”起來20. 文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。(5分)_(二) 語言文字運用(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成2122題。哲學家之所以對錢財所需甚少，是因為他們認為，錢財所能帶來的快樂是十分有限的。如同伊壁鳩魯所說：更多的錢財不會使快

27、樂超過有限的錢財已經(jīng)達到的水平。他們之所以有此認識，是因為心中有了一個比較：_，物質(zhì)帶來的快樂是有限的，而精神的快樂才可能是無限的。因此，智者的共同特點是：一方面，因為看清了物質(zhì)快樂的有限，_；另一方面，因為渴望無限的精神快樂，再多的物質(zhì)也不能使他們滿足。古羅馬哲學家塞內(nèi)卡是另一種情況，身為宮廷重臣，他不但不拒絕、而且享盡榮華富貴。不過，在享受的同時，他內(nèi)心十分清醒，用他的話來說便是：“我把命運女神賜予我的一切金錢、官位、權(quán)勢都擱置在一個地方，我同它們保持很寬的距離，使得她可以隨時把它們?nèi)∽?，而不必從我身上強行剝走?！彼f到做到，后來_，乃至性命不保，始終泰然自若。21. 在上文橫線處補寫恰當

28、的語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。(6分)_22. 材料中哲學家對于錢財持什么態(tài)度？對我們有何啟示？(3分)_四、 寫作(60分)23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)2021這一年里有很多難忘的中國聲音、中國瞬間、中國故事。“請黨放心、強國有我”的青春誓言；“清澈的愛、只為中國”的深情告白；“祝融”探火、“羲和”逐日、“天和”遨游星辰；運動健兒激情飛揚、奮勇爭先；全國上下防控疫情堅決有力；受災群眾守望相助重建家園；人民解放軍指戰(zhàn)員、武警部隊官兵矢志強軍、保家衛(wèi)國無數(shù)平凡英雄拼搏奮斗，匯聚成新時代中國昂揚奮進的洪流。中國青年雜志社舉辦“平凡英雄與

29、時代洪流”主題征文活動，請結(jié)合上述材料寫一篇文章，說說你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。20212022學年高三年級期末試卷(五)(啟東、通州)語文參考答案及評分標準1. C(原文是“重意趣的心理空間落實到畫面的物理構(gòu)成”，條件表述不完整)2. D(A項，應(yīng)是“從注重社會功能到注重繪畫本身”；B項，推論絕對化；C項，斷章取義)3. C(C項更突出繪畫的形式手段)4. 對比論證，將西方繪畫和中國繪畫進行對比； 舉例論證，列舉中國繪畫上的表現(xiàn)，表明中國繪畫的取舍特點； 引用論證，引用經(jīng)典說法，闡述了中國畫的審美取向。

30、(評分建議：一點2分，答出兩點得4分；意思對即可)5. 西方繪畫的“表現(xiàn)性”更多訴諸工具理性，更多地利用“專業(yè)化”方式成就其自律理想；中國文人畫更多訴諸價值理性，以知行合一的“品格化”追尋藝術(shù)夢。 西方繪畫強調(diào)通過形而上到形而下的升華過程，中國文人畫直接從形而上出發(fā)來規(guī)范形而下； 西方繪畫專家型的藝術(shù)機制強調(diào)“技近乎道”環(huán)節(jié)，中國文人畫的藝術(shù)機制簡約“技近乎道”環(huán)節(jié)，放大超邁思致。(評分建議：一點2分，意思對即可)6. C(A項，葉昆并不是山貴最后一次任務(wù)的接頭人，接頭人應(yīng)是“紅”。B項，山貴不認可葉昆的原因是招待所的環(huán)境和紅石崖不同。D項“傳達出對早日完成任務(wù)的渴求”錯，這不符合人物堅忍的性

31、格特征。由葉昆對隨行人員的解釋可知曲子是情報接頭的方式)7. C(小說并不是按事件發(fā)生的順序展開，招待所相會在前，紅石崖在后)8. 葉昆讓警衛(wèi)員削藤蔓為拄棍看似閑筆，實則和葉昆在紅石崖地面上用拄棍敲擊劃圈和用腳點擊相照應(yīng)； 山貴在招待所的嘟嘟自語看以閑筆，實則是在試探葉昆，而葉昆同樣用怪異的形式喊唱與之相照應(yīng)； 山貴的“踩板”(“梆子”)看似閑筆，實則和葉昆從“踩板”里取出情報相照應(yīng)； 政府介紹的“女人”看似閑筆，實則表現(xiàn)山貴必須完成任務(wù)才去找“槐花”相照應(yīng)。(評分建議：一點2分，答對兩點得4分，意思對即可。如有其他答案，言之成理，亦可賦分)9. “吃緊”不僅是兩人的接頭暗語，也是當時血雨腥風

32、的寫照；“吃緊”連接兩人兩次溝通，使全文結(jié)構(gòu)渾然一體； 在和平年代還用“吃緊”接頭，將歷史與現(xiàn)實結(jié)合在一起，深化了小說主題。(評分建議：一點2分，意思對即可。如有其他答案，言之成理，亦可賦分)10. B11. D(乘，文中指車，極言藏書多)12. A(從“初未知名”可見“年少即聲名顯著”，錯)13. (1) 張華名重當世，為眾人所推崇信服，晉史及禮儀憲章的任務(wù)，都托付給張華(撰寫修訂)，有很多增減與修改。(評分建議：譯出大意給2分；“推服”“損益”兩處，每譯對一處給1分)(2) 張華向來很愛書籍，死時家無余財，只有文史書籍堆滿幾案箱子。(評分建議：譯出大意給2分；“雅”“溢于機篋”兩處，每譯對

33、一處給1分)14. 荀勖時常妒忌中傷；回答皇位繼承人違背了圣意；離間君臣的話語盛行。(評分建議：一點1分，意思對即可)15. D(“通篇運用比喻手法”錯)16. “珍重芳姿”“晝掩門”寫出了寶釵含蓄內(nèi)斂、穩(wěn)重端莊的性格；“洗出”“淡極”“玉無痕”寫出了寶釵的嫻靜淡雅；“憑清潔”之語寫出寶釵清白高潔的人生追求。(評分建議：一點2分，意思對即可；其他分析，言之有理，亦可賦分)17. (1) 天姥連天向天橫 勢拔五岳掩赤城(2) 青山遮不住畢竟東流去(3) 胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報怨18. B19. D(D項與前文陳述對象一致，“活”字照應(yīng)后文“新生命”)20. 結(jié)構(gòu)相同，都由字數(shù)一樣的動賓短語作謂語； 意思相關(guān)，源頭、酵體、基因、根據(jù)，表意相近；語氣一致，從不同角度加以肯定； 語言凝練，節(jié)奏鮮明，富有韻律美