甘肅省武威市2012-2013學年高二歷史上學期10月月考試題 文 新人教版

1、甘肅省武威市2012-2013學年高二歷史上學期10月月考試題 文 新人教版1全世界75位諾貝爾獎獲得者于1988年在巴黎聚會，討論新世紀世界的前途，他們竟然得出致的結(jié)論，認為在21世紀，人類如果要過上和平幸福的生活，就應該回到2500年前中國的孔子那里去尋找智慧。他們從孔子那里去尋找的“智慧”是（ ）A. “己所不欲，勿施于人” B“人之性惡，其善者偽也”C“是非之心”，人皆有之 D“制天命而用之”2在黨的十七大上，胡錦濤總書記指出：“教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)。”在當代中國，教育公平是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題之一?？鬃拥南铝杏^點中，最能體現(xiàn)這一思想的

2、是（）A因材施教 B有教無類C溫故知新 D當仁不讓于師3 “仁”是孔子思想體系的核心。下列對這一學說的理解正確的是（ ）主張調(diào)節(jié)與和諧社會人際關(guān)系具有古典人道主義性質(zhì)主張“以德治民”，反對苛政和任意刑殺主張“民貴君輕”，實行仁政A B C D4某班同學在編寫“諸子百家論治國”的歷史短劇時，為扮演孟子的同學設(shè)計臺詞。下列選取項合適的是 ( )A“兼愛非攻，互助互愛” B“民貴君輕，社稷次之”C“為政以德，愛惜民力” D“以法治國，中央集權(quán)”5.漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。這里的“儒術(shù)”指（）A.吸收了佛教、道教等思想的儒學 B.正統(tǒng)的孔孟學說C.糅合了道家、陰陽家等學說的儒學

3、D.儒家學說與權(quán)術(shù)6儒家思想經(jīng)過不斷發(fā)展，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。以下言論最能體現(xiàn)其適應加強中央集權(quán)需要的是 （）A“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之。”B“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧?！盋“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進?！盌“我之出而仕也，為天下，非為君也?！?.奶奶不斷嘮叨：“老天爺爺，你怎么不睜眼，這雨沒完沒了地下，你還叫我們窮人活不活。”以上是某一文學作品中的片斷，“奶奶”的話表達了中國傳統(tǒng)文化中對“天”的敬重，這與中國古代那一學派有關(guān) （）A.道家學派 B.法家學派 C.儒家學派 D.墨家學派8.從宋史中出現(xiàn)的以下人物名字，可以推測他們深

4、受當時哪種思潮的影響?焦守節(jié)(卷261)、李克讓(卷270)、陳從信(卷277)、趙安仁(卷287)、錢端禮(卷385)、張忠恕(卷409)。（ ）A佛學 B法學 C道學 D理學9.文天祥抗元被俘，但他在異族強權(quán)面前，正氣浩然，風骨錚錚，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。他的這種氣節(jié)反映了當時社會的思想主流是（ ）A黃老之學 B佛學 C程朱理學 D陸王心學10.教育部長周濟在解讀十七大報告時強調(diào)“儒學等一些傳統(tǒng)的好的方面，以愛國主義為核心的民族教育，用社會主義榮辱觀來引領(lǐng)風尚，也是德育教育中的很重要的部分?！比寮宜枷胫性诋斀袢杂欣^承和發(fā)揚價值有（ ） “仁”的學說 “己所不欲

5、，勿施于人” “視天下為一家，中國猶一人” “父為子綱”“夫為妻綱”A B C D11四庫全書總目提要稱某人的著述“狂悖乖謬，非圣無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這里的“某人”是指（ ）A李贄 B黃宗羲 C顧炎武 D王夫之12黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想具有民主色彩，這種思想產(chǎn)生的時代條件有（ ）商品經(jīng)濟的發(fā)展 君主專制空前強化 經(jīng)世致用思想影響西學東漸影響 抗清斗爭實踐A B C D13. 四位學生在進行研究性學習時，以中國古代四大發(fā)明對西方歷史的影響為題，各命一個小題。你覺得哪些最適宜 ( )造紙術(shù)中華文明的傳承者 印刷術(shù)文藝復興和宗教改革的推動者火藥蕩平歐洲封建城堡的致命武器 指南針西歐

6、海外殖民的助跑器A B C D14 “四大發(fā)明是中華民族的奇跡和驕傲，但羅盤針可以導航也可以看風水；火藥可以開礦筑路也可以制造殺人的武器?！本痛擞^點，甲乙同學展開爭論，甲：“四大發(fā)明一方面代表了輝煌的成就，另一方面在某種程度上束縛了中華民族的發(fā)展?！币遥骸翱茖W技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的效益取決于社會環(huán)境。”對甲、乙同學的看法，你認為（ ）A甲正確，乙錯誤 B甲錯誤，乙正確 C甲、乙都正確 D甲乙都錯誤15.法國作家維克多雨果對中西科技有過如下一翻論述：“像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國人都比我們早?？墒怯幸粋€區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃的發(fā)展成為一種奇妙有用的東西，而在中國卻依然

7、停滯在胚胎狀態(tài)，無聲無嗅。中國真是一個保存胎兒的酒精瓶?！毕铝杏嘘P(guān)這段話的認識比較合理的是( )A雨果否認中國人的發(fā)明創(chuàng)造能力 B雨果認為中國社會狀態(tài)對科技發(fā)展起到了保護作用C雨果認為西方科學技術(shù)更加神奇 D雨果指出中國傳統(tǒng)科技沒有發(fā)展為近代科技的事實16.京劇是我國國粹，它主要是由（ ）A.元雜劇發(fā)展而來的 B.北京地方劇種演化而成的C.流行于北方的劇種融合而成的 D.南方一些劇種傳入北京后融合而成的17 “大凡受過教育的中國人盡管可能聽不懂彼此的方言，卻能閱讀同樣的書籍如果他們使用的是字母文字，中國恐怕早就分裂為像意大利、法國、西班牙、葡萄牙那樣的許多國家了?！边@說明：( )A使用字母文字

8、是歐洲分裂成許多國家的主要原因B漢字有雙重特性：實用性和藝術(shù)性C統(tǒng)一文字有利于統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展D字母文字有藝術(shù)性而沒有實用性18法國著名的史學家評論家丹納說：“要了解一件藝術(shù)品，一個藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬時代的精神和風俗概況?！庇纱?，反映兩宋時期社會風俗的作品的是( )A展之虔的游春圖 B顧愷之的洛神賦圖C張擇端的清明上河圖 D王冕的墨梅19從漢賦、唐詩、宋詞、明清小說等主流文學表達形式的變化看，中國古代文學的發(fā)展趨勢是( )A逐漸平民化 B逐漸貴族化 C逐漸神秘化 D逐漸宗教化20.中國古典文學領(lǐng)域群星燦爛，成就輝煌，不同時期的文學形式都具有鮮明的時代特征。其中

9、離騷奠定了中國文學現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ) 西漢的賦反映了當時社會物質(zhì)生活和精神生活的豐富多彩 唐代是中國古典詩歌發(fā)展的鼎盛時期 明清小說反映了廣大農(nóng)民的文化心理需求 ( )A. B. C. D.21蒲松齡在他的代表作聊齋志異中寫了許多妖鬼狐仙的故事，以此來表達自己的感情，這說明（ ）A.蒲松齡對現(xiàn)實生活了解不多B.妖鬼狐仙的故事確實存在C.清朝時期大興文字獄，實行文化專制政策，蒲松齡只能以此表達對現(xiàn)實的不滿D.清朝時期市民階層開始形成，這類故事符合他們的口味23.梁啟超說：“我國蚩蚩四億之眾，數(shù)千年受制于民賊政體之下，如盲魚生長黑壑，不知天地間有二字?！笔÷缘膬勺肿羁赡苁牵?）A君主 B民權(quán) C西

10、學 D科學24.一位現(xiàn)代學者在評論一部歷史文獻時說：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝?！边@一評論指的是( )A.董仲舒筆下的孔子B.李贄筆下的孔子C.維新變法時期康有為筆下的孔子D. 新文化運動時期陳獨秀筆下的孔子25“1895年，適逢甲午慘敗，日本逼簽條約，在北京應試的康有為等人聯(lián)絡(luò)各省官員上書光緒帝，要求拒簽條約，變法圖強，史稱公車上書。”文中錯誤的表述是( )A領(lǐng)導人 B時間 C參加者 D地點26.林則徐是道光時期一位很有見識的大臣。他高于同代官僚之處，除主張嚴禁鴉片外，最重要的是他（ ）A.為官清廉正直 B.關(guān)心人民疾苦C.堅決抗擊外來侵略 D.主張開眼看世界27康有為的新學偽經(jīng)考1898

11、年春在上?？校笤伪磺逭铝顨О?。此書遭毀版的原因是（ ）A宣揚經(jīng)學 B批判儒家思想C借“經(jīng)學”之名，行“改制”之實 D否定孔子的權(quán)威28陳獨秀說：“吾國之維新也，復古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國民若觀對岸之火，熟視而無所動心?！睘榇?，他認為首先要做的事情是（ ）A.進行革命斗爭，反對獨裁專制 B建立革命政黨，發(fā)動工農(nóng)群眾C.發(fā)動啟蒙運動，解放民眾思想 D提倡學術(shù)自由，普及白話文章29.下列哪一思想內(nèi)涵與“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥”相一致？（ ）A維新思想 B三民主義思想 C新文化運動 D三個代表30.中國知識分子看到改造中國的新路徑，提出“到民間去”的

12、號召，并開始深入到工人中間進行啟蒙宣傳，是在（ ）A.戊戌維新時期 B.辛亥革命時期 C.五四運動時期 D.國民革命時期二材料解析題 1.閱讀以下材料材料一韓非子有度載：“先王立司南以端朝夕。”（朝夕，指東西方向）鬼谷子謀稱：“鄭（國）人之取玉也，載司南之車，為其不惑也?！保ɑ螅该允Х较颍┎牧隙?jù)萍洲可談載，北宋時有人在廣州看到“舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針。”材料三馬克思在機器自然力和科學的應用中說：“火藥、指南針、印刷術(shù)這是預告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成

13、對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿。”材料四魯迅在電的利弊中說：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當飯吃?！闭埢卮穑海?）從材料看，司南至遲發(fā)明于什么時候?司南和指南針在哪些方面發(fā)揮了它的辨別方向的功能?（4分） （2）應如何理解材料三的內(nèi)容?（4分） （3）材料四中魯迅揭露了當時中國社會的什么問題?（4分） （4）從魯迅生活的時代來看，他如此評判火藥和指南針在中西方的不同用途是想說明什么？（4分） （5）指南針在近代西歐和中國的不同用途說明了什么?（4分）28.宋元時期是我國封建文化高度繁榮階段，科學技術(shù)的發(fā)展對世

14、界文明的進步起了重要的作用；理學的產(chǎn)生使儒家思想發(fā)展成為最為精致最為完備的理論體系，并在文學藝術(shù)和社會生活方面產(chǎn)生了深遠影響。閱讀下列材料，回答問題。材料一 君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父傳子繼，道之經(jīng)也。夫天下之事，莫不有理。為君臣者有君臣之理，為父子者有父子之理，有夫婦為兄弟為朋友，以至于出入起居，應事接物之際，亦莫不各有理焉。 朱熹：朱子大全卷十四 材料二 蘇軾認為， “書必有神氣滑肉血，五者闕一，不成為書也”，強調(diào)書法的精神氣度。他還認為“我書意造本無法”，自出新意，不踐古人。黃庭堅也主張書法“入神”，對學習古人要“離跡師神”。 宋徽宗以畫花鳥擅長，不僅建立了皇家畫院，而且有考試制度。如一次出題“野水無人渡，孤舟盡日橫”，一般多畫岸邊泊著一條空船，舷邊蜷著一只鷺鷥，或船篷上棲著一只烏鴉。獲得第一名的卻畫著船夫躺在船尾，獨自吹著笛子。畫家要表達題中“無”是“非無舟人，只無行人”。那種閑散寧靜安逸的意境被表達的更加準確。（1）依據(jù)材料一，結(jié)合所學知識，概括朱熹的核心思想主張及實質(zhì)。（5分）（2）結(jié)合所學知識回答，印刷術(shù)火藥指南針在宋元時期的發(fā)展狀況如何？（5分）（3）理學對材料二所述的書法繪畫特點有何影響？（5分）（4）宋代的二程朱熹等人將儒學發(fā)展到新階段，請簡要列舉春秋戰(zhàn)