甘肅省武威市2012-2013學(xué)年高二歷史上學(xué)期10月月考試題 文 新人教版

1、甘肅省武威市2012-2013學(xué)年高二歷史上學(xué)期10月月考試題 文 新人教版1全世界75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者于1988年在巴黎聚會(huì)，討論新世紀(jì)世界的前途，他們竟然得出致的結(jié)論，認(rèn)為在21世紀(jì)，人類如果要過(guò)上和平幸福的生活，就應(yīng)該回到2500年前中國(guó)的孔子那里去尋找智慧。他們從孔子那里去尋找的“智慧”是（ ）A. “己所不欲，勿施于人” B“人之性惡，其善者偽也”C“是非之心”，人皆有之 D“制天命而用之”2在黨的十七大上，胡錦濤總書記指出：“教育是民族振興的基石，教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)。”在當(dāng)代中國(guó)，教育公平是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題之一?？鬃拥南铝杏^點(diǎn)中，最能體現(xiàn)這一思想的

2、是（）A因材施教 B有教無(wú)類C溫故知新 D當(dāng)仁不讓于師3 “仁”是孔子思想體系的核心。下列對(duì)這一學(xué)說(shuō)的理解正確的是（ ）主張調(diào)節(jié)與和諧社會(huì)人際關(guān)系具有古典人道主義性質(zhì)主張“以德治民”，反對(duì)苛政和任意刑殺主張“民貴君輕”，實(shí)行仁政A B C D4某班同學(xué)在編寫“諸子百家論治國(guó)”的歷史短劇時(shí)，為扮演孟子的同學(xué)設(shè)計(jì)臺(tái)詞。下列選取項(xiàng)合適的是 ( )A“兼愛(ài)非攻，互助互愛(ài)” B“民貴君輕，社稷次之”C“為政以德，愛(ài)惜民力” D“以法治國(guó)，中央集權(quán)”5.漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。這里的“儒術(shù)”指（）A.吸收了佛教、道教等思想的儒學(xué) B.正統(tǒng)的孔孟學(xué)說(shuō)C.糅合了道家、陰陽(yáng)家等學(xué)說(shuō)的儒學(xué)

3、D.儒家學(xué)說(shuō)與權(quán)術(shù)6儒家思想經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。以下言論最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)需要的是 （）A“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之?！盉“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧?！盋“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！盌“我之出而仕也，為天下，非為君也?！?.奶奶不斷嘮叨：“老天爺爺，你怎么不睜眼，這雨沒(méi)完沒(méi)了地下，你還叫我們窮人活不活?！币陨鲜悄骋晃膶W(xué)作品中的片斷，“奶奶”的話表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)“天”的敬重，這與中國(guó)古代那一學(xué)派有關(guān) （）A.道家學(xué)派 B.法家學(xué)派 C.儒家學(xué)派 D.墨家學(xué)派8.從宋史中出現(xiàn)的以下人物名字，可以推測(cè)他們深

4、受當(dāng)時(shí)哪種思潮的影響?焦守節(jié)(卷261)、李克讓(卷270)、陳從信(卷277)、趙安仁(卷287)、錢端禮(卷385)、張忠恕(卷409)。（ ）A佛學(xué) B法學(xué) C道學(xué) D理學(xué)9.文天祥抗元被俘，但他在異族強(qiáng)權(quán)面前，正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，寫下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。他的這種氣節(jié)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想主流是（ ）A黃老之學(xué) B佛學(xué) C程朱理學(xué) D陸王心學(xué)10.教育部長(zhǎng)周濟(jì)在解讀十七大報(bào)告時(shí)強(qiáng)調(diào)“儒學(xué)等一些傳統(tǒng)的好的方面，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族教育，用社會(huì)主義榮辱觀來(lái)引領(lǐng)風(fēng)尚，也是德育教育中的很重要的部分。”儒家思想中在當(dāng)今仍有繼承和發(fā)揚(yáng)價(jià)值有（ ） “仁”的學(xué)說(shuō) “己所不欲

5、，勿施于人” “視天下為一家，中國(guó)猶一人” “父為子綱”“夫?yàn)槠蘧V”A B C D11四庫(kù)全書總目提要稱某人的著述“狂悖乖謬，非圣無(wú)法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這里的“某人”是指（ ）A李贄 B黃宗羲 C顧炎武 D王夫之12黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想具有民主色彩，這種思想產(chǎn)生的時(shí)代條件有（ ）商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 君主專制空前強(qiáng)化 經(jīng)世致用思想影響西學(xué)東漸影響 抗清斗爭(zhēng)實(shí)踐A B C D13. 四位學(xué)生在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時(shí)，以中國(guó)古代四大發(fā)明對(duì)西方歷史的影響為題，各命一個(gè)小題。你覺(jué)得哪些最適宜 ( )造紙術(shù)中華文明的傳承者 印刷術(shù)文藝復(fù)興和宗教改革的推動(dòng)者火藥蕩平歐洲封建城堡的致命武器 指南針西歐

6、海外殖民的助跑器A B C D14 “四大發(fā)明是中華民族的奇跡和驕傲，但羅盤針可以導(dǎo)航也可以看風(fēng)水；火藥可以開礦筑路也可以制造殺人的武器?！本痛擞^點(diǎn)，甲乙同學(xué)展開爭(zhēng)論，甲：“四大發(fā)明一方面代表了輝煌的成就，另一方面在某種程度上束縛了中華民族的發(fā)展?！币遥骸翱茖W(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的效益取決于社會(huì)環(huán)境?！睂?duì)甲、乙同學(xué)的看法，你認(rèn)為（ ）A甲正確，乙錯(cuò)誤 B甲錯(cuò)誤，乙正確 C甲、乙都正確 D甲乙都錯(cuò)誤15.法國(guó)作家維克多雨果對(duì)中西科技有過(guò)如下一翻論述：“像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國(guó)人都比我們?cè)纭？墒怯幸粋€(gè)區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃的發(fā)展成為一種奇妙有用的東西，而在中國(guó)卻依然

7、停滯在胚胎狀態(tài)，無(wú)聲無(wú)嗅。中國(guó)真是一個(gè)保存胎兒的酒精瓶?！毕铝杏嘘P(guān)這段話的認(rèn)識(shí)比較合理的是( )A雨果否認(rèn)中國(guó)人的發(fā)明創(chuàng)造能力 B雨果認(rèn)為中國(guó)社會(huì)狀態(tài)對(duì)科技發(fā)展起到了保護(hù)作用C雨果認(rèn)為西方科學(xué)技術(shù)更加神奇 D雨果指出中國(guó)傳統(tǒng)科技沒(méi)有發(fā)展為近代科技的事實(shí)16.京劇是我國(guó)國(guó)粹，它主要是由（ ）A.元雜劇發(fā)展而來(lái)的 B.北京地方劇種演化而成的C.流行于北方的劇種融合而成的 D.南方一些劇種傳入北京后融合而成的17 “大凡受過(guò)教育的中國(guó)人盡管可能聽不懂彼此的方言，卻能閱讀同樣的書籍如果他們使用的是字母文字，中國(guó)恐怕早就分裂為像意大利、法國(guó)、西班牙、葡萄牙那樣的許多國(guó)家了?！边@說(shuō)明：( )A使用字母文字

8、是歐洲分裂成許多國(guó)家的主要原因B漢字有雙重特性：實(shí)用性和藝術(shù)性C統(tǒng)一文字有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展D字母文字有藝術(shù)性而沒(méi)有實(shí)用性18法國(guó)著名的史學(xué)家評(píng)論家丹納說(shuō)：“要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬時(shí)代的精神和風(fēng)俗概況?！庇纱耍从硟伤螘r(shí)期社會(huì)風(fēng)俗的作品的是( )A展之虔的游春圖 B顧愷之的洛神賦圖C張擇端的清明上河圖 D王冕的墨梅19從漢賦、唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō)等主流文學(xué)表達(dá)形式的變化看，中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是( )A逐漸平民化 B逐漸貴族化 C逐漸神秘化 D逐漸宗教化20.中國(guó)古典文學(xué)領(lǐng)域群星燦爛，成就輝煌，不同時(shí)期的文學(xué)形式都具有鮮明的時(shí)代特征。其中

9、離騷奠定了中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ) 西漢的賦反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活的豐富多彩 唐代是中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期 明清小說(shuō)反映了廣大農(nóng)民的文化心理需求 ( )A. B. C. D.21蒲松齡在他的代表作聊齋志異中寫了許多妖鬼狐仙的故事，以此來(lái)表達(dá)自己的感情，這說(shuō)明（ ）A.蒲松齡對(duì)現(xiàn)實(shí)生活了解不多B.妖鬼狐仙的故事確實(shí)存在C.清朝時(shí)期大興文字獄，實(shí)行文化專制政策，蒲松齡只能以此表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿D.清朝時(shí)期市民階層開始形成，這類故事符合他們的口味23.梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“我國(guó)蚩蚩四億之眾，數(shù)千年受制于民賊政體之下，如盲魚生長(zhǎng)黑壑，不知天地間有二字。”省略的兩字最可能是（ ）A君主 B民權(quán) C西

10、學(xué) D科學(xué)24.一位現(xiàn)代學(xué)者在評(píng)論一部歷史文獻(xiàn)時(shí)說(shuō)：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝。”這一評(píng)論指的是( )A.董仲舒筆下的孔子B.李贄筆下的孔子C.維新變法時(shí)期康有為筆下的孔子D. 新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀筆下的孔子25“1895年，適逢甲午慘敗，日本逼簽條約，在北京應(yīng)試的康有為等人聯(lián)絡(luò)各省官員上書光緒帝，要求拒簽條約，變法圖強(qiáng)，史稱公車上書?！蔽闹绣e(cuò)誤的表述是( )A領(lǐng)導(dǎo)人 B時(shí)間 C參加者 D地點(diǎn)26.林則徐是道光時(shí)期一位很有見識(shí)的大臣。他高于同代官僚之處，除主張嚴(yán)禁鴉片外，最重要的是他（ ）A.為官清廉正直 B.關(guān)心人民疾苦C.堅(jiān)決抗擊外來(lái)侵略 D.主張開眼看世界27康有為的新學(xué)偽經(jīng)考1898

11、年春在上?？校笤伪磺逭铝顨О?。此書遭毀版的原因是（ ）A宣揚(yáng)經(jīng)學(xué) B批判儒家思想C借“經(jīng)學(xué)”之名，行“改制”之實(shí) D否定孔子的權(quán)威28陳獨(dú)秀說(shuō)：“吾國(guó)之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國(guó)民若觀對(duì)岸之火，熟視而無(wú)所動(dòng)心。”為此，他認(rèn)為首先要做的事情是（ ）A.進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，反對(duì)獨(dú)裁專制 B建立革命政黨，發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾C.發(fā)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，解放民眾思想 D提倡學(xué)術(shù)自由，普及白話文章29.下列哪一思想內(nèi)涵與“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥”相一致？（ ）A維新思想 B三民主義思想 C新文化運(yùn)動(dòng) D三個(gè)代表30.中國(guó)知識(shí)分子看到改造中國(guó)的新路徑，提出“到民間去”的

12、號(hào)召，并開始深入到工人中間進(jìn)行啟蒙宣傳，是在（ ）A.戊戌維新時(shí)期 B.辛亥革命時(shí)期 C.五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期 D.國(guó)民革命時(shí)期二材料解析題 1.閱讀以下材料材料一韓非子有度載：“先王立司南以端朝夕?！保ǔ?，指東西方向）鬼谷子謀稱：“鄭（國(guó)）人之取玉也，載司南之車，為其不惑也。”（惑，指迷失方向）材料二據(jù)萍洲可談?shì)d，北宋時(shí)有人在廣州看到“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針?！辈牧先R克思在機(jī)器自然力和科學(xué)的應(yīng)用中說(shuō)：“火藥、指南針、印刷術(shù)這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來(lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成

13、對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！辈牧纤聂斞冈陔姷睦字姓f(shuō)：“外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神；外國(guó)用羅盤針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水；外國(guó)用鴉片醫(yī)病，中國(guó)卻拿來(lái)當(dāng)飯吃。”請(qǐng)回答：（1）從材料看，司南至遲發(fā)明于什么時(shí)候?司南和指南針在哪些方面發(fā)揮了它的辨別方向的功能?（4分） （2）應(yīng)如何理解材料三的內(nèi)容?（4分） （3）材料四中魯迅揭露了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的什么問(wèn)題?（4分） （4）從魯迅生活的時(shí)代來(lái)看，他如此評(píng)判火藥和指南針在中西方的不同用途是想說(shuō)明什么？（4分） （5）指南針在近代西歐和中國(guó)的不同用途說(shuō)明了什么?（4分）28.宋元時(shí)期是我國(guó)封建文化高度繁榮階段，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)世

14、界文明的進(jìn)步起了重要的作用；理學(xué)的產(chǎn)生使儒家思想發(fā)展成為最為精致最為完備的理論體系，并在文學(xué)藝術(shù)和社會(huì)生活方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父?jìng)髯永^，道之經(jīng)也。夫天下之事，莫不有理。為君臣者有君臣之理，為父子者有父子之理，有夫婦為兄弟為朋友，以至于出入起居，應(yīng)事接物之際，亦莫不各有理焉。 朱熹：朱子大全卷十四 材料二 蘇軾認(rèn)為， “書必有神氣滑肉血，五者闕一，不成為書也”，強(qiáng)調(diào)書法的精神氣度。他還認(rèn)為“我書意造本無(wú)法”，自出新意，不踐古人。黃庭堅(jiān)也主張書法“入神”，對(duì)學(xué)習(xí)古人要“離跡師神”。 宋徽宗以畫花鳥擅長(zhǎng)，不僅建立了皇家畫院，而且有考試制度。如一次出題“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”，一般多畫岸邊泊著一條空船，舷邊蜷著一只鷺鷥，或船篷上棲著一只烏鴉。獲得第一名的卻畫著船夫躺在船尾，獨(dú)自吹著笛子。畫家要表達(dá)題中“無(wú)”是“非無(wú)舟人，只無(wú)行人”。那種閑散寧?kù)o安逸的意境被表達(dá)的更加準(zhǔn)確。（1）依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括朱熹的核心思想主張及實(shí)質(zhì)。（5分）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，印刷術(shù)火藥指南針在宋元時(shí)期的發(fā)展?fàn)顩r如何？（5分）（3）理學(xué)對(duì)材料二所述的書法繪畫特點(diǎn)有何影響？（5分）（4）宋代的二程朱熹等人將儒學(xué)發(fā)展到新階段，請(qǐng)簡(jiǎn)要列舉春秋戰(zhàn)